Него часть речи какая: него – часть речи? 🤓 [Есть ответ]

Кинг Кларенс Джонс понял, что происходит, когда увидел, что Кинг «отодвинул текст своих подготовленных замечаний в сторону», — написал он в газете «Вашингтон Пост» в 2011 году. «Я наклонился и сказал человеку рядом со мной: «Эти люди сегодня этого еще не знают, но они уже готовы пойти в церковь» ». На сцене в тот день, как в песне Branch Parting the Waters цитируется , певица Махалия Джексон, которая выступала ранее. , как сообщается, продолжал говорить Кингу, когда он говорил: «Расскажи им о сне, Мартин. Кинг никогда не говорил, слышал он ее или нет, но Джулиан Бонд недавно сказал мне, что было бы невозможно не услышать, учитывая их близость на сцене и резонанс мощного голоса Джексона.

В любом случае, ее мечта сбылась, когда Кинг продолжил: «Несмотря на то, что мы сталкиваемся с трудностями сегодня и завтра, у меня все еще есть мечта. Это мечта, глубоко укоренившаяся в американской мечте. У меня есть мечта, что однажды этот народ восстанет и воплотит в жизнь истинный смысл своего вероучения.Затем в классической ораторской манере чернокожих проповедников Кинг обратился к повторению, обрисовывая особенности своей мечты, в которой подчеркивалось межрасовое сотрудничество на Юге. Он резко воскликнул: «У меня есть мечта, что мои четверо маленьких детей однажды будут жить в стране, где о них будут судить не по цвету их кожи, а по содержанию их характера. У меня есть мечта сегодня!»

Вскоре речь достигла своего апогея. Кинг процитировал первый куплет «My Country ‘Tis of Thee» (песня, которой Мэриан Андерсон открылась в Мемориале Линкольна в 1939 году; она также была там, чтобы спеть национальный гимн в 1963 году) и скомандовала: «Пусть свобода звенит» в «Нью-Гэмпшир… Нью-Йорк… Пенсильвания… Колорадо» и «Калифорния», но также «из Стоун-Маунтин в Джорджии… из Лукаут-Маунтин в Теннесси… с каждого холма и кротовины Миссисипи, со всех гор. Пусть свобода звенит… »

Он оставил свои самые драматические увещевания напоследок: «Когда мы позволим свободе звенеть — когда мы позволим ей звенеть из каждой деревни и деревни, из каждого штата и каждого города, мы сможем ускорить тот день, когда все дети Божьи , черные и белые, евреи и язычники, католики и протестанты, смогут взяться за руки и петь словами старого духовного негра: «Наконец-то свободны, наконец-то свободны, слава Богу, Всемогущий, мы свободны». наконец-то », отсылка к этой песне.Нет лучшего способа отдать должное доставке и влиянию речи доктора Кинга на его аудиторию как в мемориале, так и в гостиных по всей Америке, чем читать (pdf), смотреть и слушать.

Три месяца спустя Кинг объяснил свое решение уйти от сценария: «Я начал читать речь… просто внезапно — реакция аудитории в тот день была замечательной — и внезапно мне пришло в голову, что я использовала — я использовал ее много раз раньше, что-то вроде «У меня есть мечта» — и я просто почувствовал, что хочу использовать ее здесь »(цитата из книги Дэвида Гарроу Несение креста: Мартин Лютер Кинг-младший.и Конференция христианских лидеров Юга ) . Какими бы вдохновляющими ни были эти речи, особенно версия речи «Мечта», которую он произнес в Детройте всего двумя месяцами ранее, обстановка имеет значение, как процитировал Клейборн Карсон, директор Исследовательского и образовательного института Мартина Лютера Кинга в Стэнфорде. как говорится в Detroit Free Press 22 июня этого года. Каким бы музыкальным ни был «Мотаун», он не мог конкурировать с «символическим пространством» Мемориала Линкольна (хотя Берри Горди официально выпустила 45-е выступление в Детройте в тот же день, что и марш на Вашингтон!).

Немедленная реакция

Несмотря на заслуженный статус одной из величайших речей в американской истории, на следующий день она не получила всеобщего одобрения. В то время как New York Times опубликовала рассказ под названием «У меня есть мечта…» В исполнении доктора Кинга подводится итог дня, который запомнится столице », Washington Post даже не упомянула речь Кинга в своем освещении марша. согласно Branch in Разделение вод .

В то же время радикальные активисты на левом фланге Кинга раскритиковали эту речь как фарс.«Кто когда-нибудь слышал о разъяренных революционерах, которые вместе со своим угнетателем размахивают босыми ногами в прудах из лилий в парке, с госпелами и гитарами и с речами« У меня есть мечта »?» Малькольм Икс написал в своей автобиографии. Все это, добавил он, в то время как «черным массам в Америке снится и остается кошмар».

Тем не менее, у выступления Кинга были свои поклонники, включая самого продаваемого чернокожего писателя того времени Джеймса Болдуина, который позже написал: «В тот день на мгновение почти показалось, что мы стоим на высоте и можем видеть наше наследство; возможно, мы сможем сделать королевство реальным, возможно, любимое сообщество не останется навсегда той мечтой, о которой человек мечтал в агонии.”

Политизация мечты

Невозможно переоценить важность марша и речи в долгосрочной перспективе. Не смотрите дальше, чем взрывы маршей на Вашингтон, произошедшие с тех пор. То, что такое множество людей и организаций напали на Марш на Вашингтон, пытаясь его переустановить, является свидетельством того, чего добились Кинг, Рэндольф и Растин, Джон Льюис и другие лидеры марша 50 лет назад. Это такое свидетельство, что особое внимание к кульминационной речи Кинга (на самом деле, несколько звуковых отрывков) способствовало созданию слишком простого портрета самого Кинга.Как утверждает Винсент Хардинг в «Пути к искуплению»: «Брат Мартин провел в тюрьме довольно много времени, но его худшее заключение может заключаться в том, что его собственная нация заморозила его в тот момент в 1963 году».

Замораживание началось после убийства Кинга в 1968 году, как объясняет Дрю Хансен в своей книге «Мечта: Мартин Лютер Кинг-младший и речь, вдохновившая нацию». Обеспокоенные тем, что внутренние районы города могут гореть, «политики и средства массовой информации [хотели] повлиять на предполагаемое направление черного протеста» от воинственности и вернулись к «хорошему» движению за гражданские права мирного протеста и видениям «всего Бога» дети… умеющие »(а желающих )« взяться за руки и петь. ”

Акцент на «мечте» в речи особенно затемняет дальнейшую повестку дня Кинга. Как однажды предупредил Джулиан Бонд, большинство поминовений «почти полностью сосредоточено на мечтателе Мартине Лютере Кинге, а не на Мартине Кинге, антивоенном активисте, не на Мартине Кинге, противнике экономического порядка, не на Мартине Кинге, противнике апартеида, не на Мартине Кинге, противнике апартеида. полный Мартин Лютер Кинг ».

Речь также слишком легко используется политическими деятелями, которые наверняка не согласились бы с посланием Кинга в 1960-е годы.Например, многие противники позитивных действий считают, что речь поддерживает их аргументы; как сказал Рональд Рейган в 1986 году: «Мы привержены обществу, в котором все мужчины и женщины имеют равные возможности для достижения успеха, и поэтому мы выступаем против использования квот. Мы хотим общества дальтоников, которое, по словам доктора Кинга, судит людей не по «цвету их кожи, а по содержанию их характера». Поместье Мартина Лютера Кинга даже пригрозило подать в суд на группу сторонников Предложения 209, законопроекта о запретительных действиях в Калифорнии 1996 года, когда оно использовало речь Кинга в своей рекламе.

Мечта на 50

Мы могли бы использовать 50-ю годовщину мечты доктора Кинга не только для того, чтобы сосредоточиться на прогрессе, достигнутом с 1963 года, но и для того, чтобы больше думать о его более крупных целях и стремлении решить проблемы, даже более неприятные, чем де-юре сегрегация, такие как несоответствие богатства между черными и белыми. Вы можете начать с чтения самого текста выступления (pdf), а затем обратиться к его собранию сочинений. Вы также можете найти время, чтобы посетить мемориалы Линкольна и Кинга в Вашингтоне и полюбоваться, как докторКинг превратил «Посвященную» речь Роберта Руссы Мотона 1922 года «Долг негров Линкольну» в «Долг нации перед неграми», долговую расписку, которая остается невыплаченной для многих, в то же время побуждая другие группы меньшинств требовать выплаты своей задолженности. Это бесконечная история пророчеств и протестов, самая благородная из наших американских традиций. Это также яркий пример того, как афроамериканцы отобрали у Джима Кроу Мемориал Линкольна и сделали его идеальным символическим пространством Америки для призывов к удовлетворению жалоб и достижению прогрессивных изменений в истинно демократическом обществе.

Пятьдесят из 100 удивительных фактов будут опубликованы на веб-сайте Афроамериканцы: через множество рек. Прочтите все 100 фактов о The Root .

Структурирование речи | Департамент связи

Организация выступлений выполняет две важные функции. Во-первых, организация помогает систематически улучшить ясность мысли. Во-вторых, организация увеличивает вероятность того, что выступление будет эффективным

Аудитория вряд ли поймет неорганизованные речи и еще менее вероятно подумает, что неорганизованные ораторы надежны или заслуживают доверия.Выступления состоят из трех основных частей: введение, тело и заключение.

Введение

Введение речи устанавливает первый, решающий контакт между говорящим и аудиторией. Для большинства выступлений в классе введение должно длиться менее минуты. Введение должно выполнить три задачи:

Сосредоточьте внимание вашей аудитории. Чтобы заинтересовать аудиторию, у выступающих должен быть «объект, привлекающий внимание» — шутка, удивительный факт или анекдот.(Риторические вопросы вроде «Вы никогда не задумывались, как…» заведомо неэффективны.) Вступление — это место, где основное утверждение или идея должны быть изложены очень четко, чтобы дать аудитории представление о цели выступления. Спикерам необходимо сориентировать аудиторию и установить связь между тем, что они знают или уже интересуют, и темой выступления.

Установите доброжелательность и доверие. Многие люди считают, что самой важной частью убеждения был дух или характер, который оратор демонстрировал аудитории.Аудитория должна видеть в спикере человека, которого нужно слушать внимательно и сочувственно. Этика определяется как стилем подачи, так и содержанием речи. Установление зрительного контакта с аудиторией и демонстрация уверенности голосом и телом — два важных способа установить этические нормы. Кроме того, если вы выразите оригинальные и умные идеи, вы покажете, что такое «интеллектуальный характер». Зрители обращают внимание на мыслительные привычки, которые интересны и к которым стоит прислушаться.

Сделайте превью.Упоминание основных моментов, которые нужно осветить в теле, подготавливает аудиторию к их вниманию. Повторение — важный аспект публичных выступлений, поскольку слушание — несовершенное искусство, и слушатели почти всегда отключаются по частям — иногда для того, чтобы подумать о предыдущих частях речи, иногда по другим причинам. Предварительный просмотр должен заканчиваться переходом, короткой фразой или паузой, чтобы сигнализировать аудитории, что речь переходит из вступления в основной текст.

Тело следует и само структурируется способом организации, логическим или культурно специфическим образцом мышления об идеях, событиях, объектах и ​​процессах.Наличие способа организации означает группирование похожих материалов вместе и связывание составных частей вместе переходами. Хорошие переходы показывают взаимосвязь между частями речи. Они отображают логику речи. Общие переходные фразы включают: в дополнение к, более того, даже больше, далее, после этого, затем, как результат, сверх этого, в отличие, однако, и с другой стороны. Один особый тип перехода называется внутренним резюме, когда завершается краткое повторение основной мысли.

Кузов

В корпусе, чем меньше основных моментов, тем лучше. Для коротких аудиторных выступлений продолжительностью менее 10 минут в выступлениях не должно быть более трех основных моментов. В более длинных выступлениях более пяти основных пунктов гарантируют, что у аудитории возникнут проблемы с отслеживанием и запоминанием речи. В речи основные моменты должны быть четко сформулированы и «обозначены», отмечены как отчетливые и важные для аудитории. Переходы часто служат указателем на новые моменты, как и паузы перед важной идеей.Кроме того, выступающие могут перечислить основные моменты — первый, второй, третий или первый, следующий, наконец. Всегда позволяйте аудитории легко распознавать ключевые идеи и следовать им.

Существует несколько распространенных способов организации информации в основной части вашей речи:

Временная организация группирует информацию в зависимости от того, когда это произошло или произойдет. Типы временных паттернов включают хронологический (в последовательности, в которой они возникли) и обратный хронологический (от конца к началу).Порядок опроса — это особый способ временной организации, полезный при представлении некоторых видов исследований: здесь вы организуете тело в соответствии с развертывающимися процессами мышления и сбора данных, переводя аудиторию от первоначального любопытства и вопросов к конечным результатам.

Причинно-следственная связь — это связанный способ организации, показывающий, как одно событие вызывает другое. Причинно-следственная связь, как и другие временные режимы, может использоваться для прошлых, настоящих или будущих событий и процессов. Причина-следствие также может быть обращено от следствия к причине.

Пространственные паттерны группируют и организуют вашу речь на основе физического расположения ее частей. Если речь описывает место, физический объект или процесс движения — центр города Мерсер, растительная клетка или битва при Шайло — могут быть полезны пространственные закономерности.

Тематические дизайны уместны, когда предмет имеет четкие категории разделения. Правительство в Соединенных Штатах, например, делится на федеральные, государственные и местные категории; или в исполнительную, законодательную и судебную ветви власти; на выборных и назначаемых должностных лиц.Подобные категории могут помочь разделить предмет для систематизации основных моментов.

«Сравнение / контраст» включает два или более объекта и привлекает внимание к их различиям и / или сходству. Иногда ораторы объясняют сложный предмет, сравнивая его с более легким и доступным — например, для объяснения ядерного синтеза со стадиями школьного романа. Использование аналогий часто помогает аудитории понять.

Заключение

После перехода от основной части речи следует вывод.Заключение должно быть несколько короче введения и преследовать две цели: обобщить основные идеи и придать речи ощущение завершения и завершения. Хорошие выводы могут относиться к введению, предлагать аналогию или метафору, улавливающую основную идею, или оставлять аудиторию с вопросом или проблемой определенного типа. Краткие цитаты также могут сделать эффективные выводы (точно так же, как они могут сделать эффективные открытия для знакомства).

Речь Мартина Лютера Кинга «У меня есть мечта»: забытые части

Если вы посещали американскую начальную школу за последние 30 лет, вы, вероятно, хорошо знакомы с Мартином Лютером Кингом-младшим.Историческая речь «У меня есть мечта», произнесенная на марше 1963 года в Вашингтоне за работу и свободу.

Марш, проведенный через 100 лет после того, как Авраам Линкольн подписал Прокламацию об освобождении, завершился мощной речью Кинга, задав тон национальному движению за гражданские права, поскольку самобытность страны постоянно менялась. Марш стал поворотным моментом, объединив демонстрации расового равенства, сосредоточенные в южных штатах, с повсеместным недовольством на севере, в полноценное национальное движение.

Интересно, что самая знаковая часть речи, которую запомнило большинство, была не совсем подготовлена. Громкий финал его речи (версия которой прозвучала в Детройте двумя месяцами ранее) был импровизирован в конце его подготовленных замечаний о невыполненном обещании экономической свободы для цветных людей. Речь отрывается от центральной темы мероприятия — экономических возможностей и равенства — чтобы обрисовать более широкое видение нации, где людей «судят не по цвету их кожи, а по содержанию их характера».«

Тем не менее, его слова воодушевили 250 000 посетителей и миллионы других, наблюдающих издалека. Тут же Кинг определил повестку дня активизма на следующие несколько лет. Настроения, стоящие за его речью, все еще отражаются десятилетиями спустя, особенно когда люди продолжают бороться с неравенством доходов, жестокостью полиции и дискриминацией на рабочем месте.

Актуальность сейчас

Марш был мирной демонстрацией после месяцев беспорядков по всей стране. Ранее этим летом губернатор штата Алабама.Джордж Уоллес боролся против приема чернокожих студентов в Университет Алабамы, активистка гражданских прав Медгар Эверс был убит, а в нескольких городах вспыхнули беспорядки. Но даже тогда некоторые (включая администрацию Кеннеди) говорили, что марш мало что даст, и что равенство наступит в свое время:

Сейчас не время заниматься роскошью охлаждения или принимать успокаивающее лекарство постепенности. Пришло время претворить в жизнь обещания о демократии. Пришло время подняться из темной и пустынной долины сегрегации на залитый солнцем путь расовой справедливости.

В последовавшую за этим эпоху безотлагательность Кинга окрасила не только движение за расовое равенство, но и движение за гендерное равенство и права ЛГБТ. Как сказал Кинг, ждать, пока большинство решит эти проблемы, не ставя под сомнение статус-кво, — это проигрышная тактика.

Потребность в союзниках

Вместо этого Кинг привлекает нарастающее волнение движения, чтобы приветствовать и вербовать других:

Новая изумительная воинственность, охватившая негритянское сообщество, не должна вызывать у нас недоверия ко всем белым людям, поскольку многие из наших белых братьев, о чем свидетельствует их присутствие здесь сегодня, осознали, что их судьба связана с Наша судьба.Они осознали, что их свобода неразрывно связана с нашей свободой. Мы не можем ходить одни.

Перенесемся на пять десятилетий вперед, и слова Кинга о важности союзников остаются ключом к изменениям, будь то белые союзники, выступающие за справедливое обращение с цветными людьми, союзники-мужчины за женщин и гендерное равенство, или цисгендерные и прямые союзники за права ЛГБТК. .

«Мы не можем быть довольны»

Кинг идет дальше, приводя суровые и очень реальные примеры того, против чего цветные люди боролись тогда (а в некоторых случаях все еще борются):

Есть те, кто спрашивает приверженцев гражданских прав: «Когда вы будете удовлетворены?» Мы никогда не сможем быть удовлетворены, пока негр станет жертвой невыразимых ужасов жестокости полиции.Мы никогда не сможем быть удовлетворены, пока наши тела, отягощенные усталостью от путешествий, не могут найти жилье в мотелях на шоссе и в гостиницах городов. Мы не можем быть удовлетворены, пока негр может перемещаться от меньшего гетто к большему. Мы никогда не сможем быть удовлетворены, пока наши дети будут лишены самости и достоинства с помощью знаков с надписью: «Только для белых». Мы не можем быть удовлетворены, пока негр в Миссисипи не может голосовать, а негр в Нью-Йорке считает, что ему не за что голосовать.Нет, нет, мы не удовлетворены, и мы не будем удовлетворены, пока «справедливость не потекнет, как вода, и праведность, как мощный поток».

Многие считают заявление Кинга о том, что душный августовский полдень стал искрой не только для движения, но и для тех, кто сидел в стороне и наблюдал за всеми протестами, сидячими забастовками, бойкотами и беспорядками за последнее десятилетие.

И хотя марш на Вашингтон изначально вызывал беспокойство у администрации Кеннеди, Белый дом принял его.За два месяца до марша президент Джон Кеннеди объявил о своих планах по законопроекту о гражданских правах, поскольку страна кипела от беспорядков, вызванных убийством Эверса и последовавшими за этим расовыми беспорядками.

После знаменательной речи Кинга, за которой последовала еще более широкая активная деятельность, президент Линдон Джонсон подписал Закон о гражданских правах 1964 года и Закон об избирательных правах 1965 года.

См. Полный текст выступления ниже:

У меня есть мечта: полный текст Марш на вашингтонской речи

Ред.Д-р Мартин Лютер Кинг-младший произносит речь «У меня есть мечта» на марше в Вашингтоне 28 августа 1963 г. (Фото: Боб Адельман. Предоставлено Библиотекой Конгресса).

Преподобный Д-р Мартин Лютер Кинг, Младший произнес эту культовую речь «У меня есть мечта» на марше в Вашингтоне 28 августа 1963 года. Полный текст речи Кинга см. Ниже.

У меня есть мечта

Я счастлив присоединиться к вам сегодня в том, что войдет в историю как величайшая демонстрация свободы в истории нашей нации.

Пятьдесят лет назад великий американец, в символической тени которого мы стоим сегодня, подписал Прокламацию об освобождении. Этот знаменательный указ стал маяком надежды для миллионов рабов-негров, сожженных в пламени иссушающей несправедливости. Это был радостный рассвет, завершивший долгую ночь их плена.

Но сто лет спустя негр все еще несвободен; сто лет спустя жизнь негров все еще, к сожалению, искалечена оковами сегрегации и цепями дискриминации; сто лет спустя негр живет на одиноком острове нищеты посреди огромного океана материального благополучия; сто лет спустя негр все еще томится в углах американского общества и оказывается в изгнании на своей собственной земле.

Итак, мы пришли сегодня сюда, чтобы инсценировать постыдное состояние. В каком-то смысле мы приехали в столицу нашей страны, чтобы обналичить чек. Когда архитекторы нашей республики писали великолепные слова Конституции и Декларации независимости, они подписывали вексель, наследником которого должен был стать каждый американец. В этой записке было обещание, что всем мужчинам, да и черным, а также белым будут гарантированы неотъемлемые права на жизнь, свободу и стремление к счастью.

Сегодня очевидно, что Америка объявила дефолт по этому векселю в том, что касается ее цветных граждан. Вместо того, чтобы выполнять эту священную обязанность, Америка выдала негритянскому народу безнадежный чек, который вернулся с пометкой «недостаточно средств».

Но мы отказываемся верить в банкротство банка справедливости. Мы отказываемся верить, что в огромных хранилищах возможностей этой страны недостаточно средств. Итак, мы пришли, чтобы обналичить этот чек, чек, который даст нам по требованию богатство свободы и надежность правосудия.

Мы также прибыли в это священное место, чтобы напомнить Америке о безотлагательности сегодняшнего дня.

Сейчас не время заниматься роскошью охлаждения или принимать успокаивающее лекарство постепенности.

Пришло время воплотить в жизнь обещания демократии; сейчас время подняться из темной и пустынной долины сегрегации на залитый солнцем путь расовой справедливости; сейчас время поднять нашу нацию из зыбучих песков расовой несправедливости к твердой скале братства; сейчас время сделать справедливость реальностью для всех детей Бога.

Для нации было бы фатальным упускать из виду срочность момента.

Это душное лето законного недовольства негров не пройдет, пока не наступит бодрящая осень свободы и равенства. Девятнадцать шестьдесят три года — это не конец, а начало. А тех, кто надеется, что негру нужно выпустить пар и теперь он будет доволен, ждет грубое пробуждение, если нация вернется к своей обычной работе. В Америке не будет ни покоя, ни спокойствия, пока негру не будут предоставлены права гражданства.Вихри восстания будут продолжать сотрясать основы нашей нации до тех пор, пока не наступит светлый день справедливости.

Но есть кое-что, что я должен сказать моим людям, которые стоят на потрепанном пороге, ведущем во дворец правосудия. В процессе завоевания законного места мы не должны быть виновны в противоправных деяниях. Давайте не будем стремиться утолить нашу жажду свободы, выпив из чаши горечи и ненависти.

Мы должны всегда вести нашу борьбу, руководствуясь высоким достоинством и дисциплиной.Мы не должны допустить, чтобы наши творческие протесты переросли в физическое насилие. Снова и снова мы должны подниматься на величественные высоты встречи физической силы с силой души. Новая изумительная воинственность, охватившая негритянское сообщество, не должна вызывать у нас недоверие ко всем белым людям. Многие из наших белых братьев, о чем свидетельствует их присутствие здесь сегодня, осознали, что их судьба связана с нашей судьбой. И они пришли к пониманию того, что их свобода неразрывно связана с нашей свободой.

Мы не можем ходить в одиночку. И когда мы идем, мы должны дать клятву, что мы всегда будем идти вперед. Мы не можем повернуть назад.

Есть те, кто спрашивает приверженцев гражданских прав: «Когда вы будете удовлетворены?»

Мы никогда не сможем быть удовлетворенными, пока негр станет жертвой невыразимых ужасов полицейской жестокости; мы никогда не сможем быть удовлетворенными, пока наши тела, отягощенные усталостью от путешествий, не могут найти жилье в мотелях на шоссе и в гостиницах городов; мы не можем быть удовлетворены до тех пор, пока негр может свободно перемещаться от меньшего гетто к большему; мы никогда не сможем быть удовлетворены, пока наши дети лишены самости и достоинства с помощью знаков с надписью «Только для белых»; мы не можем быть удовлетворены, пока негр в Миссисипи не может голосовать, а негр в Нью-Йорке считает, что ему не за что голосовать.

Нет! нет, мы не удовлетворены, и мы не будем удовлетворены, пока «справедливость не потечет, как вода, а праведность, как мощный поток».

Я не забываю, что некоторые из вас пришли сюда из великих испытаний и невзгод. Некоторые из вас только что вышли из узких тюремных камер. Некоторые из вас прибыли из мест, где ваше стремление к свободе оставило вас избитыми штормами преследований и потрясенными ветрами жестокости полиции.

Вы были ветеранами творческих страданий.

Продолжайте работать с верой, что незаслуженные страдания искупительны.

Вернитесь в Миссисипи. Вернитесь в Алабаму. Вернитесь в Южную Каролину. Вернись в Грузию. Вернись в Луизиану. Вернитесь в трущобы и гетто наших северных городов, зная, что каким-то образом эта ситуация может и будет изменена. Не будем валяться в долине отчаяния.

Я говорю вам сегодня, друзья мои, поэтому, несмотря на то, что мы сталкиваемся с трудностями сегодня и завтра, у меня все еще есть мечта.

Это мечта, уходящая корнями в американскую мечту.

У меня есть мечта, что однажды этот народ восстанет и воплотит в жизнь истинный смысл своего вероучения: «Мы считаем, что эти истины самоочевидны, что все люди созданы равными».

У меня есть мечта, что однажды на красных холмах Джорджии сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут вместе сесть за стол братства.

У меня есть мечта, что однажды даже штат Миссисипи, охваченный жаром несправедливости, изнуренный жаром угнетения, превратится в оазис свободы и справедливости.

У меня есть мечта, что мои четверо маленьких детей однажды будут жить в стране, где о них будут судить не по цвету их кожи, а по содержанию их характера.

У меня сегодня есть мечта!

У меня есть мечта, что однажды в Алабаме — с ее злобными расистами, с губернатором, у которого с губ капают слова вмешательства и аннулирования — однажды прямо там, в Алабаме, маленькие черные мальчики и черные девочки смогут возьмитесь за руки с маленькими белыми мальчиками и белыми девочками как сестры и братья.

У меня сегодня есть мечта!

У меня есть мечта, что однажды каждая долина возвысится и все холмы и горы сделаются низкими. Неровности будут ровными, а кривые — прямыми, «и явится слава Господня, и вся плоть увидит это вместе».

Это наша надежда. Это вера, с которой я возвращаюсь на Юг. С этой верой мы сможем высечь из горы отчаяния камень надежды.

С этой верой мы сможем превратить звенящие раздоры нашей нации в прекрасную симфонию братства.С этой верой мы сможем вместе работать, вместе молиться, вместе бороться, вместе отправляться в тюрьму, вместе отстаивать свободу, зная, что однажды мы будем свободными.

И это будет день.

Это будет день, когда все дети Божьи смогут петь с новым смыслом: «Моя страна — это о тебе, сладкая земля свободы, о тебе я пою. Земля, где умер мой отец, земля гордости паломников, на каждом склоне горы, пусть свобода звенит ». И если Америка хочет стать великой нацией, это должно стать правдой.

Так пусть свобода звенит с потрясающих холмов Нью-Гэмпшира; пусть свобода звенит с могучих гор Нью-Йорка; позвольте свободе звенеть от усиливающихся аллегий Пенсильвании; пусть свобода звенит из заснеженных Скалистых гор Колорадо; пусть свобода звенит с извилистых склонов Калифорнии.

Но не только это.

Пусть свобода звенит с Каменной горы Джорджии; пусть свобода звенит с горы Лукаут в Теннесси; пусть свобода звенит с каждого холма и кротового холма Миссисипи.«Пусть свобода звенит на каждом склоне горы».

И когда это произойдет, и когда мы позволим свободе звенеть, когда мы позволим ей звенеть из каждой деревни и каждой деревушки, из каждого штата и каждого города, мы сможем ускорить тот день, когда все дети Божьи, черные мужчины и белые, евреи и язычники, протестанты и католики смогут взяться за руки и петь словами старого духовного негра:

«Наконец-то свободны. Свободный наконец-то. Слава Богу Всемогущему, мы наконец-то свободны.”

Источник: Мартин Лютер Кинг-младший,« У меня есть мечта: сочинения и речи, которые изменили мир »(Сан-Франциско: Харпер, 1986) через« Преподавание истории Америки ».

Узнайте больше о поворотном марше на Вашингтон

История: Марш на Вашингтон
Первоначально задумано известным лидером профсоюзов А. Филипом Рэндольфом и Роем Уилкинсом, исполнительным секретарем NAACP, исторический марш на Вашингтон превратилась в совместные усилия основных лидеров движения за гражданские права того времени, собрав вместе около четверти миллиона человек.Д-р Мартин Лютер Кинг-младший произнес возвышенную речь «У меня есть мечта» перед марширующими со ступенек Мемориала Линкольна.

Короткометражный фильм: Марш по истории Вашингтона
Посмотрите этот короткометражный фильм, созданный Национальным музеем истории и культуры афроамериканцев.

Что сделало «У меня мечта» такое совершенное выступление

Каждый год в этот день я стараюсь послушать великую речь доктора Мартина Лютера Кинга-младшего «У меня есть мечта». Каждый раз это возбуждает.

Содержание речи доктора Кинга, его вдохновляющее присутствие и исторический момент — все вместе сделало культовую речь «У меня есть мечта» решающим моментом для американского движения за гражданские права. Но есть несколько других причин, по которым эта речь, произнесенная более 50 лет назад, остается примером одной из лучших речей в истории Америки.

Поскольку часть моей работы состоит в том, чтобы помогать людям стать лучше выступающими, я заметил несколько приемов, которым все мы можем извлечь уроки и вдохновиться в этой великолепной речи.

Он закреплен в мощном связанном месте

В большинстве случаев вы не можете выбрать место для презентации, как это сделал MLK для высочайшего символического эффекта, когда он стоял на ступенях Мемориала Линкольна и повторял вступительные слова Геттисбергское обращение («Пять десятков лет назад …). Но вы абсолютно можете усилить свое сообщение, адаптируя его к вашей обстановке и местоположению.

Подумайте о месте и о том, как вы можете вплетать образы, анекдоты и исторический контекст в вашу презентацию.Даже если вы представляете практически одинаковый материал в Аннаполисе и Анахайме, стоит изучить, какое вдохновение вы можете черпать из каждого места, чтобы сделать свою общую презентацию более уникальной, более индивидуальной и запоминающейся. Авраам Линкольн также включил контекст в свою культовую речь.

Он включил пробные камни, обращенные как к голове, так и к сердцу

В своих первых абзацах доктор Кинг красноречиво ссылается на Геттисбергское обращение, а также на Прокламацию об освобождении, Конституцию и Декларацию независимости.Эти интеллектуальные ссылки придают его словам вес и надежность; они обосновывают его речь в значительном историческом контексте.

В последней части речи доктор Кинг обращает свое внимание на эмоции слушателей, цитируя отрывки из Библии, «Моя страна Тис Тебя» и волнующего духовного негра. Это элегантный баланс между этими двумя элементами — интеллектуальным и эмоциональным; голова и сердце — вот что делает его речь такой убедительной и удовлетворительной.

Великие докладчики связываются со своей аудиторией, вплетая хорошо подобранные ссылки и пробные камни, которые найдут отклик.

Он использует яркий и метафорический язык

Давайте посмотрим правде в глаза: многие речи скучны, даже на важные темы, которые влияют на нашу жизнь. Легко по умолчанию использовать жаргон и технические термины или потеряться в сложных фактах и ​​статистике. Но когда вы используете запоминающийся, яркий язык, вы создаете сильные и запоминающиеся образы.

Доктор Кинг не просто обращается к градуализму, он предупреждает нас о успокаивающем наркотике постепенности. Он рисует яркую картину тяжелого положения афроамериканцев, «живущих на одиноком острове нищеты посреди огромного океана материального благополучия.Он говорит о своей вере, с которой «мы сможем высечь из горы отчаяния камень надежды».

Например, доктор Кинг вплетает вызывающую воспоминания расширенную метафору, как золотую тематическую нить, об обналичивании чека:

«В каком-то смысле мы приехали в столицу нашей страны, чтобы обналичить чек. Когда архитекторы нашей республики писали великолепные слова Конституции и Декларации независимости, они подписывали вексель, наследником которого должен был стать каждый американец.Вместо того, чтобы выполнять эту священную обязанность, Америка выдала негритянскому народу безнадежный чек, который вернулся с пометкой «недостаточно средств». Но мы отказываемся верить в банкротство банка справедливости. Мы отказываемся верить, что в огромных хранилищах возможностей этой страны недостаточно средств. Итак, мы пришли, чтобы обналичить этот чек, чек, который даст нам по требованию богатство свободы и надежность правосудия ».

Яркие образы, выразительный язык и метафоры по теме — мощные инструменты, которые сделают ваше сообщение ясным и запоминающимся.

Он обострял идеи с помощью контраста

Ничто так не фокусирует идею или концепцию, как демонстрация того, чем она не является. В презентации есть несколько убедительных способов использовать контраст: проблема / решение, прошлое / настоящее, настоящее / будущее, мы / они, идеал / реальность. MLK использует многие из них с большим эффектом. Например:

«С этой верой мы сможем превратить звенящие раздоры нашего народа в прекрасную симфонию братства.”

И:

«Вихри восстания будут продолжать сотрясать основы нашей нации, пока не наступит светлый день справедливости».

Вы могли заметить, что доктор Кинг постоянно противопоставляет то, что противоречит тому, что могло бы быть. Если вы не смотрели увлекательный анализ этого метода Нэнси Дуарте в «У меня есть мечта», обязательно уделите несколько минут, чтобы усвоить ее вдохновляющие идеи.

Он усилил ключевые моменты путем повторения

Если есть важное сообщение, которое вы действительно хотите, чтобы ваша аудитория запомнила и унесла, одного раза, вероятно, недостаточно.

Повторение не только помогает закрепить ваше сообщение, оно может улучшить ритм, структуру и ход вашей презентации, как в этом драгоценном камне отрывка:

«Настало время воплотить в жизнь обещания демократии. Пришло время подняться из темной и пустынной долины сегрегации на залитый солнцем путь расовой справедливости. Пришло время поднять нашу нацию из зыбучих песков расовой несправедливости к твердой скале братства. Пришло время сделать справедливость реальностью для всех детей Бога.”

Важнейшая идея доктора Кинга — что сейчас время действовать — проникает в ваше сознание и набирает силу благодаря выразительному повторению и акценту.

Целенаправленное повторение, сведенное к чистейшей сути, может быть мощным и поэтичным, но стоит отметить, что повторение — бессвязная информация или включение слишком большого количества посторонней информации — это совсем другое. Стремитесь к первому, чтобы убедиться, что ваши ключевые моменты действительно проникают в вас, и избегайте второго, удаляя все, что не поддерживает эти ключевые идеи напрямую.

Его призыв к действию ясен и убедителен

Ваша презентация должна быть разработана таким образом, чтобы побуждать к действию или влиять на изменение — если это не так, утверждает Сет Годин в статье «Каждая достойная презентация имеет только одну цель», какой смысл давать ее при все?

Доктор Кинг, конечно же, мастер, четко описывающий не только действия, которые необходимо предпринять (и ужасные последствия, если действие не будет предпринято). . .

«Мы также прибыли в это священное место, чтобы напомнить Америке об острой неотложности настоящего момента.Для нации было бы фатально упустить из виду срочность момента ».

. . . но как он хочет, чтобы его слушатели вели себя при выполнении действий.

«В процессе завоевания законного места мы не должны быть виновны в противоправных деяниях. Давайте не будем стремиться утолить нашу жажду свободы, выпив из чаши горечи и ненависти. Мы должны всегда вести нашу борьбу на высоком уровне достоинства и дисциплины. Мы не должны позволить нашему творческому протесту перерасти в физическое насилие.Снова и снова мы должны подниматься на величественные высоты встречи физической силы с силой души ».

Чувство срочности ощутимо, и его инструкции кристально ясны. Это убедительный призыв к действию, который нельзя игнорировать.

Он кончает на обнадеживающей записке

Доктор Кинг пересекает интенсивную эмоциональную территорию, от «пламени иссушающей несправедливости» до тех, «пострадавших от штормов преследования и потрясенных ветрами жестокости полиции». Но в заключение он наполняет сердца своих слушателей обнадеживающим и вдохновляющим посланием.Он рисует картину того, как все может быть:

«Однажды прямо здесь, в Алабаме, маленькие черные мальчики и черные девочки смогут взяться за руки с маленькими белыми мальчиками и белыми девочками как сестры и братья».

Другой пример — прекрасный отрывок, который характеризует всю его речь:

«У меня есть мечта, что мои четверо маленьких детей однажды будут жить в стране, где о них будут судить не по цвету их кожи, а по содержанию их характера.”

Хотя большинство из нас никогда не выступит с такой воодушевляющей или исторически важной речью, как доктор Кинг, мы все можем вдохновиться его мастерством и манерой речи, и попробовать некоторые из этих техник, чтобы сделать наши слова более волнующими, а наши послания — более мощными. .

— Кэтрин Карр — вице-президент по маркетингу и главный вдохновитель Haiku Deck, презентационного инструмента, основанного на визуальном повествовании. Ее миссия — вдохновить предпринимателей, маркетологов, идейных лидеров, преподавателей и творческих коммуникаторов по всему миру раскрыть свою историю.Ознакомьтесь с ее историей в форме Haiku Deck здесь.

Речь Мартина Лютера Кинга «У меня есть мечта»: Лучшие части

28 августа исполняется 50 лет культовой речи Мартина Лютера Кинга «У меня есть мечта» в Вашингтоне, округ Колумбия.

Речь 1963 года — одна из самых известных речей за всю историю, названная лучшим в 20-м веке Университетом Висконсин-Мэдисон.

Это будет ретранслироваться в среду на CNN и MSNBC, но вот напоминание о некоторых из самых волнующих частей выступления:

• «Спустя сто лет [после провозглашения эмансипации] негр все еще несвободен. Спустя сто лет жизнь негров все еще сильно искалечена оковами сегрегации и цепями дискриминации ».

• «Америка выдала негритянскому народу плохой чек, который вернулся с пометкой« недостаточно средств ».«Но мы отказываемся верить, что банк справедливости обанкротился».

• «Настало время дать реальные обещания демократии. Пришло время подняться из темной и пустынной долины сегрегации на залитый солнцем путь расовой справедливости. Пришло время поднять нашу нацию из зыбучих песков расовой несправедливости к твердой скале братства ».

• « В процессе завоевания своего законного места мы не должны быть виновны в противоправных деяниях. Давайте не будем стремиться утолить нашу жажду свободы, выпив из чаши горечи и ненависти.»

• » Есть те, кто спрашивает приверженцев гражданских прав: «Когда же вы будете удовлетворены!» … Мы не удовлетворены и не будем удовлетворены, пока справедливость не обратится, как вода, а праведность — как мощный поток ».

• « Это будет день, когда все дети Божьи смогут петь с новым смыслом. . «Моя страна, это о тебе, сладкая земля свободы, о тебе я пою. Земля, где умерли мои отцы, земля гордости паломников, со всех сторон гор, пусть свобода звенит.«И если Америка хочет стать великой нацией, это должно стать правдой».

• «Когда мы позволим свободе звенеть — когда мы позволим ей звенеть из каждого города и каждой деревушки, из каждого штата и каждого города, мы будем смогут ускорить тот день, когда все дети Божьи, черные и белые, евреи и язычники, протестанты и католики, смогут взяться за руки и петь словами старого негритянского духовника: «Наконец-то свободны, свободны наконец, Великий Всемогущий Бог, Наконец-то мы свободны ».

Вот полный текст части речи «У меня есть мечта», возможно, самый знаковый момент:

«Я говорю вам сегодня, друзья мои, хотя, несмотря на то, что мы сталкиваемся с трудностями сегодня и завтра, у меня все еще есть мечта.Это мечта, глубоко укоренившаяся в американской мечте. У меня есть мечта, что однажды этот народ восстанет, воплотит в жизнь истинный смысл своего вероучения: «Мы считаем самоочевидными истины, что все люди созданы равными».

No related posts.