Пост перед крещением: Пост перед крещением: можно ли кушать крестным родителям и как еще готовиться — Яркий Дворик

Содержание

как правильно поститься 18 января

Крещение Господне состоится 19 января, и перед этим православным праздником христиане придерживаются определенной диеты.

Канун Богоявления, Крещенский Сочельник — у этого дня множество названий. Однако все они обозначают одно: подготовку к празднованию великого праздника в православном мире.

Канун Богоявления, или, как его еще называют, Крещенский вечер, Голодная кутья, Второй Сочельник, посвящали подготовке к большому православному празднику — Богоявлению. В этот день завершается святочная неделя, и семьи по традиции собираются за одним столом.

Пост 18 января

Пост сам по себе указывает на то, что меню этого дня не будет содержать продуктов животного происхождения.

В православных семьях 18 января на столе присутствует лишь приготовленная кутья — каша с орехами и фруктами. Однако традиционно первый прием пищи совершается лишь вечером, когда на небе загорится первая звезда и водоемы будут освящены молитвой и крестом. Не используйте сливочного масла и иных жиров животного происхождения, откажитесь от употребления мясных и рыбных изделий, а также от яиц и любой молочной продукции.

В день поста каждый готовится к очищению и последующему исповедованию в своих прегрешениях. Однако если вы не можете соблюсти пост по независящим от вас причинам, то священнослужители советуют усердно молиться. Так, не соблюдать пост можно пожилым людям, маленьким детям, беременным и тем, кто по медицинским показаниям должен принимать пищу в определенное время.

В этот день каждый набирает крещенскую воду, которая обладает уникальными свойствами, способна лечить от недугов и избавлять от любого негатива. Запастись водой можно в открытых источниках, а также в любой церкви.

Любой пост нужно начинать с искренними намерениями и не делать из него «разгрузочного дня». Ведь такие дни даны для того, чтобы усмирить свою плоть, не поддаваться искушениям. Проведите это время за молитвами, а также уделите время семье, которая является главной опорой и поддержкой в жизни каждого человека.

Однодневный пост перед Крещением: как правильно поститься 18 января | Красота внутри вас

Пост 18 января

Пост сам по себе указывает на то, что меню этого дня не будет содержать продуктов животного происхождения. В православных семьях 18 января на столе присутствует лишь приготовленная кутья — каша с орехами и фруктами. Однако традиционно первый прием пищи совершается лишь вечером, когда на небе загорится первая звезда и водоемы будут освящены молитвой и крестом. Не используйте сливочного масла и иных жиров животного происхождения, откажитесь от употребления мясных и рыбных изделий, а также от яиц и любой молочной продукции.

можно ли кушать крестным родителям и как еще готовиться

После рождения ребенка верующие родители обязательно проводят обряд Крещения младенца. Это таинство невозможно без крестных родителей, которые берут на себя ответственность за духовное воспитание малыша и отвечают за него перед Богом. К этому мероприятию необходимо правильно подготовиться, одним из этапов является пост перед крещением ребенка, который помогает настроиться на предстоящее таинство.

Необходимость поста для крестных родителей перед крестинами

Подготовка крестных отца и матери к процессу таинства предполагает пост, однако это не является обязательным требованием церкви, а всего лишь рекомендацией. Воздержание от пищи помогает настроиться на мероприятие духовно и осознать всю степень ответственности за ребенка перед Богом.

Восприемники должны хорошо знать Святое Письмо и основные молитвы, чтобы, при необходимости, прочесть их в храме. Пост за несколько дней до предполагаемого Крещения способствует смирению телесному и духовному и подготовке к таинству.

Правила соблюдения

За 4-5 дней до предполагаемого крещения младенца начинают воздерживаться от определенной пищи:

На первый день исключают из рациона все мясные продукты.
На вторые сутки отказываются, кроме этого, от молока и молочных блюд.
В третий день ограничивают употребление яиц и других продуктов животного происхождения.
За сутки до предполагаемого крещения употребляют в пищу только растительные продукты.
В утро перед таинством можно выпить воды, а от завтрака отказаться.

Воздержание от определенной пищи и пост перед таинством Крещения допустимы только в том случае, если нет проблем со здоровьем, в противном случае стоит проконсультироваться с врачом о возможности исключения тех или иных продуктов из рациона. Соблюдая пост, необходимо также перестать есть сладости, пить даже слабоалкогольные напитки, а также кофе.

Как еще нужно подготовиться

Ограничения в пище — не единственный этап подготовки восприемников к таинству. Кроме этого, важно вести молитвенную жизнь. Священники рекомендуют выучить наизусть символ веры «Верую», а также утром и вечером возносить благодарения Богу перед образами в домашних условиях.

Восприемники являются духовными родителями крещаемого малыша, на них возлагается обязанность по нравственному и религиозному воспитанию ребенка. В том случае, когда мужчина и женщина впервые становятся крестными и сомневаются, смогут ли справиться с возложенными на них обязательствами, им стоит записаться на специальную беседу, которую проводят священники с восприемниками. На таких лекциях будущие крестные могут задавать любые вопросы священнослужителям, в некоторых храмах после прохождения бесед восприемникам выдаются соответствующие сертификаты.

В период подготовки к таинству читают ежедневно Библию, в частности Евангелие от Марка. После этого приступают к прочтению оставшихся трех Евангелий, начиная и заканчивая молитвой «Отче наш». Хотя бы раз перед таинством стоит посетить церковь, прослушать проповедь. При необходимости обращаются к батюшке, чтобы исповедоваться в совершенных грехах и с чистым сердцем принять участие в крещении младенца.

Перед участием в крещении необходимо ограничить просмотр развлекательных передач, а лучше вообще отказаться на этот период от телевизора. Также не стоит посещать увеселительных мероприятий, отвлекающих от духовной жизни.

Подготовка к таинству требует от будущих восприемников также и финансового участия в мероприятии. Крестные родители, по установленным правилам, должны купить для младенца нательный крестик, который будет освящен священником и надет после окончания мероприятия. В том случае, если крестником является мальчик, приобретение ложится на восприемника, для девочки крестик покупает крестная мама.

Обычно крестильную сорочку и шапочку приобретают родители младенца, но это могут сделать и восприемники, предварительно договорившись с будущими кумовьями. В качестве подарка своему крестнику можно приобрести икону с изображением покровительствующего святого или серебряную ладанку.

Советы и рекомендации

Чтобы правильно подготовиться к предстоящему важному мероприятию, необходимо проконсультироваться со священником, который расскажет все тонкости таинства. Не стоит изнурять себя длительным постом перед крещением, так как это может негативно сказаться на самочувствии восприемника. Самое важное в подготовке — привести в порядок свое духовное состояние, попросить прощения у тех, кого обидели, и пребывать в ежедневных молитвах за неделю до таинства.

Если по состоянию здоровья один из крестных не может воздерживаться от большинства продуктов, это не должно стать причиной для отказа становиться крестным, так как гораздо важнее духовное состояние человека и его готовность брать на себя ответственность за чужого ребенка.

Трёхдневный пост перед Причастием – следствие духовного упадка

Оглавление

Существуют разные меры говения перед Причастием, единого правила, которое было бы установлено для всех, не существует.

Практика трёх-семидневного поста перед Причастием возникла в 18–19 веках, в период евхаристического охлаждения, когда люди причащались раз-два в год, соответственно они и постились около недели.

***

Правила трехдневного поста перед причастием не существует

митрополит Волоколамский Иларион

Единого для всех правила поста перед причастием не существует, оно устанавливается индивидуально, заявил глава синодального Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) митрополит Волоколамский Иларион.

«Правила трехдневного поста перед причастием, которое бы предписывалось церковными канонами или уставом, просто не существует», – заявил владыка, отвечая на вопросы слушателей лекции, которую он прочитал в Центральном доме журналиста в Москве. По его мнению, сегодня, если живущий полноценной церковной жизнью человек желает часто причащаться, особенно если он исполняет установленные Церковью посты, «нет необходимости налагать на него какие-то дополнительные посты сверх установленных церковным уставом и календарем». Но эти вопросы в конечном итоге каждый должен решать со своим духовником, подчеркнул иерарх.

Что касается практики наложения епитимьи, когда, например, верующего отлучают от причастия, то это, по его словам, целесообразно и правомерно, если священник уверен, что такое наказание «принесет плод, поможет человеку осознать свою греховность и, в конечном итоге, приблизит кающегося к Богу, а не отдалит от Него».

«К сожалению, в наше время отказ от причастия Святых Христовых Таин часто означает, что человек просто оказывается перед необходимостью отойти от глубокой религиозной жизни. Поэтому в данном вопросе необходим индивидуальный подход, и каждый духовник должен принимать очень взвешенное и точное решение», – подчеркнул митрополит Иларион, слова которого приводит сайт ОВЦС. Он указал на то, что евхаристия есть «самое большое чудо, которое может совершаться в жизни человека и в жизни Церкви, причем для участия в этом чуде не надо ехать на Святую Землю, покупать билеты, снаряжать самолеты, не надо отправляться в долгое паломничество – достаточно лишь дойти до ближайшего храма».

Владыка с сожалением констатировал, что сегодня в церковной среде есть увлечение чудесами, «а то чудо, которое совершается в каждом храме, на каждом алтаре всякий раз, когда совершается Божественная евхаристия, часто остается незамеченным и воспринимается как что-то обычное и рутинное, как и те изменения, которые совершаются с очень многими людьми, – их духовное преображение».

Митрополит Иларион также указал на важность исповеди перед причастием – практики, которая имеет место не во всех поместных Церквях.

«Для чего важна исповедь? Она нужна не только для того, чтобы человек был допущен к причащению Святых Христовых Таин, но и для того, чтобы кающийся осознал свои грехи, произвел некий самоанализ перед лицом Бога и перед лицом священника», – сказал он, добавив, что исповедь – это тоже таинство, которое имеет целительную силу.

По словам архиерея, истинное православие невозможно без постоянного участия каждого христианина в евхаристии, но «сегодня, к сожалению, многим людям мысль о частом причащении все еще кажется невиданным новшеством». Он напомнил, что вопрос о частоте причащения был поднят в процессе подготовки к Поместному Собору Русской церкви 1917–1918 годов, и было рекомендовано, со ссылкой на святоотеческое предание, вернуться к первохристианской практике причащения в каждый воскресный день.

***

«Я приветствую, когда люди часто причащаются»

митрополит Каллист (Уэр)

Митрополит Каллист (Уэр) хорошо знаком нашим читателям, и не только благодаря своим книгам, тиражи которых расходятся очень быстро. В прошлом году «Православие в Украине» публиковало интервью с этим выдающимся современным богословом и церковным деятелем, где поднимались вопросы единства Церкви и положения православия в Украине. Сегодня мы предлагаем вам познакомиться с пастырской стороной служения владыки Каллиста – архиерея Константинопольского Патриархата и Оксфордского профессора.

Наша беседа с почтенным богословом касалась актуальных сегодня вопросов подготовки ко Причастию, соотношения причащения с исповедью и некоторых различий в греческой и русской практике.

– В прошлом году в Москве состоялось пастырское совещание по типу круглого стола, на котором обсуждались вопросы поста, молитвенного правила и исповеди перед причащением. В Русской Церкви сложилась традиция перед Причастием поститься три дня, прочитывать три канона и последование ко Причащению, а также обязательно исповедоваться. Как вы полагаете, можно ли облегчить подготовку ко причащению?

– Мы должны принимать во внимание традиции каждой местной Церкви и не менять требования внезапно. Поднятый вами вопрос очень важен, особенно для нас, живущих на Западе, где православные греки живут бок о бок с русскими и порой оказываются даже в одном приходе, как, например, происходит в Оксфорде. Лично я поддерживаю частое причащение. Частое – но не легкомысленное или небрежное. Частое причащение – да, но всегда с должной подготовкой. Но что понимать под должной подготовкой?

Во-первых, что касается таинства исповеди. В византийской и современной греческой традиции, насколько я могу это проследить, никогда не требовалось, чтобы христианин каждый раз исповедовался перед причащением. Исповедь и Причастие рассматриваются как два отдельных таинства. Мне неизвестно, чтобы Вселенские соборы принимали какие-либо каноны в отношении обязательной исповеди перед причащением. Этот обычай имел основание в Румынской и славянских церквах. Я предпочитаю греческий подход. При этом каждый христианин обязан регулярно исповедоваться, но не обязательно всякий раз, когда приступает ко Причастию. Такая практика и в Оксфорде, как у греков, так и у русских. Я бы хотел, чтобы исповедь рассматривали как отдельное таинство, а не просто элемент подготовки ко причащению. Я понимаю, что существуют пастырские трудности в России, где очень много людей желает приступать ко причащению, а священники просто не имеют время выслушать все исповеди. Думаю, что лучше было бы не так часто исповедоваться, но чтобы исповедь была действительно серьезным таинством, чтобы было достаточно времени для кающегося открыть свое сердце, а для священника – серьезно исследовать его состояние, что невозможно сделать, когда за кающимся стоит очередь в сотню человек.

– Тогда встает вопрос: как я могу приступать ко Святому Причастию, если за время, прошедшее после последней исповеди, я совершил некие грехи? Пусть это не такие серьезные грехи, как убийство или прелюбодеяние, а так называемые повседневные, но это ведь все равно грехи.

– Вы совершенно правы: мы все грешники, и грешим каждый день и каждый час. Но мы должны различать достаточно серьезные грехи, которые непременно должны исповедовать, и грехи менее серьезные. Конечно, такое различение не вполне может быть обосновано, ведь перед лицом Божиим каждый грех серьезен, но все-таки мы можем различать грехи. Если кто-либо совершил прелюбодеяние, он обязательно должен исповедоваться и, вероятно, понести определенную епитимию. С другой стороны, если мы согрешили просто помышлением, это не препятствует нам причащаться. Если мы очень сильно поссорились с другом, то должны вначале покаяться в этом, прежде чем приступать ко Причастию; но если эта ссора была мимолетной и мы сразу примирились, то можем, мне кажется, причащаться без исповеди.

Давайте осознаем, что само Причастие преподается во оставление грехов, – ведь такие слова мы произносим при причащении. Хотя, конечно, Причастие не заменяет исповеди. Кроме того, в молитвах перед Причастием мы также просим о прощении грехов.

– Давайте вернемся к такому аспекту подготовки ко Причастию, как пост.

– Традиция поститься три дня или неделю перед Причастием – это тоже местный русский обычай. Если мы обратимся к канонам или определениям Вселенских соборов, то не найдем такого требования. Каноны говорят о посте по средам и пятницам, о четырех многодневных постах в течение года, кроме того, в богослужебных книгах мы встречаем указание еще на несколько постных дней, например, день Усекновения главы Иоанна Предтечи или праздник Воздвижения Креста Господня. Но в канонах ничего не сказано о необходимости поститься три дня или целую неделю перед причастием. Мне кажется, что требования исповедоваться перед каждым причащением и поститься неделю или три дня возникли тогда, когда Причастие стало очень редким: один или три-четыре раза в год. Я считаю это упадком. В древней Церкви христиане обычно причащались каждое воскресенье. Я думаю, что в тех Церквах, где причастие стало редким, было бы неправильно резко менять традицию и требовать непременно причащаться каждое воскресенье. Но я уверен, что причащаться три-четыре раза в год недостаточно. На практике очень хорошо приступать ко Причастию каждое воскресенье. Поэтому я скажу так: соблюдайте пост по средам и пятницам, воздерживайтесь также в субботу вечером, исповедуйтесь хотя бы раз в месяц, но причащайтесь по возможности чаще. Такую практику я рекомендую людям, которых готовлю ко вступлению в Православную Церковь. Если же человек причащается раз в месяц или реже, я говорю, что это слишком редко. Если мы посмотрим на практику древней Церкви и учение святых отцов, то увидим, что они свидетельствуют о частом причащении. Не только ранние, но и более поздние отцы, такие как святой Симеон Новый Богослов или живший в XVIII веке преподобный Никодим Святогорец, составитель «Добротолюбия», говорят в пользу частого причащения. И я считаю, что движение в Греческой Церкви за частое причастие – это хорошее явление. Я приветствую, когда люди часто причащаются. Думаю, что правила в отношении исповеди и поста перед причащением могут быть изменены. Но эти вопросы, как мне кажется, находятся в компетенции местных Церквей.

Помню, когда я только принял православие, около пятидесяти лет назад, священник на литургии выходил с Чашей и говорил: «Со страхом Божиим, верою и любовию приступите», – но никто не подходил. Никто не причащался. И я еще тогда ощутил: это не может быть правильным. Теперь же на Западе в православных церквах причащаются почти все. И я рад этому. Конечно же, мы причащаемся не потому, что уверены в собственной праведности, но потому что верим в милость Божию. Мы подходим к Чаше, потому что мы призваны, мы ведь называем Причастие Святыми Дарами. Причастие – это не нечто такое, что можно заработать или заслужить, это всегда свободный дар любви Божией.

– Перед причащением священник возглашает «Святая – святым», в смысле «святые Дары – для тех, кто свят», но тут же хор отвечает: «Един Свят, един Господь Иисус Христос…». Однако мы, не будучи святыми в этом смысле, все же дерзаем причащаться… С другой стороны, мы знаем, в Новом Завете и в литургических текстах святыми называются все христиане, кто не отлучен от Церкви за особо тяжкие грехи. Как в таком случае соотносится святость и личное нравственное совершенство человека?

– Прежде всего, если говорить о понимании святости, следует использовать три слова: один, некоторые, все. Один свят – Иисус Христос. Святость принадлежит Богу, только Он свят по Своей природе. Мы можем быть святы только через причастие святости Божией. Далее, мы говорим, что к святости призваны все. Когда апостол Павел адресует свои послания всем святым в Риме, в Колоссах и т. д., он обращается к христианским общинам. Также и апостол Петр пишет о христианах как о «святом народе». В этом смысле святы все христиане. Наконец, мы говорим о тех святых, которые прославлены Церковью и которые отмечены в церковном календаре. То же самое мы можем сказать и о священстве. Один только Первосвященник – Иисус Христос, как говорится в Послании к Евреям. Затем, через крещение все христиане становятся священниками, как пишет апостол Петр, называя христиан не только святым народом, но и «царственным священством». Далее, священниками становятся некоторые – кого Церковь избрала и поставила на это служение через возложение рук. Таким образом, и у святости, и у священства есть три уровня.

Мы все призваны к святости. Поэтому, если я подхожу к Причастию, то делаю это не потому, что я уже свят, но потому что я грешник, требующий Божией помощи, которая подается мне в Святом Причастии.

Разумеется, некоторые люди по причине совершенных грехов не могут принимать Причастие. Но в основном, конечно, Причастие – это не награда святым, а помощь для грешников. В некоторых житиях мы читаем, что были такие святые, которые после причащения долгое время не приступали вновь к Чаше, как, например, святая Мария Египетская. Она причастилась в храме Гроба Господня и затем ушла в пустыню, где многие годы не принимала Святые Дары, причастившись затем лишь перед самой кончиной.

– Но может ли это быть общим правилом?

Конечно, это не общее правило. Это правило для святых, которые в течение многих лет могут жить одним Причастием. Но мы должны причащаться часто. Не потому что мы святые, но поскольку слабы и нуждаемся в помощи, в благодати.

– Какое место в подготовке к причащению занимает нравственное совершенство? Многие люди у нас в Киеве исповедуются и причащаются каждую неделю, и при этом бывает так, что кое-кто из них, исповедовавшись с вечера, утром снова просит принять исповедь, потому что за вечер или ночь чем-то согрешил – неблагочестивыми мыслями, движениями сердца и пр. Кроме того, многие христиане каждый раз, неделя за неделей, исповедуют одни и те же грехи. Как можно давать обещание на исповеди не повторять эти так называемые «повседневные» грехи, если я точно знаю, что буду их совершать?

– Слишком частое хождение на исповедь может выражать своего рода суеверие. Стоит помнить, что Причастие – это благодать, а дьявол не хочет, чтобы мы принимали благодать. И поэтому он ищет любые способы сделать так, чтобы мы перестали причащаться. Когда случается, что нас посещает греховный помысл, что может случиться даже во время Божественной литургии, мы должны просто раскаяться в этом внутри себя и приступать ко Причастию, поскольку это дьявольское искушение.

Благодать, которая подается в таинстве покаяния, очень важна для каждого из нас. Но мы должны принимать на себя ответственность и «играть свою партию». Нельзя превращать исповедь в механическое перечисление одних и тех же грехов. Она должна быть достаточно редкой, чтобы быть событием, действительно раскрытием своего внутреннего состояния. Каждый день в вечерних молитвах мы просим о прощении грехов. И если мы искренне молимся о прощении, Бог прощает нас в тот же самый момент. Это не значит, что на исповедь ходить не нужно. Некоторые наши проступки препятствуют причащению до тех пор, пока мы их не исповедуем. Но мы должны всерьез относиться к покаянным молитвам из нашего ежедневного правила. Исповедь не должна становиться слишком частой. Следует более ответственно подходить к этому. Слишком частое хождение на исповедь обесценивает ее.

Мы должны понимать, что действительно нуждаемся в том, чтобы снова и снова исповедовать одни и те же грехи. Не следует избегать исповеди по той причине, что грехи повторяются. Обычно за ночь мы не становимся святыми. Нам нужна борьба, постоянное аскетическое усилие над собой. Но Божия благодать совершает в нас перемену. Возможно, мы ее не замечаем, но она происходит. С помощью ежедневных усилий, благодати Божией, исповеди и прежде всего причащения мы можем двигаться вперед – смиренно и тихо.

– Но бывает и так, что люди разочаровываются в своих усилиях, поскольку исповедуют одно и то же, причащаются, а никакой перемены к лучшему за собой не наблюдают. Особенно это чувствуется в больших городах с их суетой, когда у человека практически не остается времени на духовную жизнь. Работа, долгая выматывающая дорога в пробках, семейные заботы… Далеко не все находят время даже для утренних или вечерних молитв.

– На самом деле мы, клирики, и особенно монахи, которым не надо заботиться о семье и детях, понимаем те условия, в которых живут семейные христиане. Люди вынуждены много работать, подолгу добираться на работу и домой, а вечером дома тоже много чего нужно сделать… Мы должны понимать эти непростые условия, в которых живут многие миряне. Несмотря на это, каждый христианин может найти хотя бы немного времени утром и вечером, чтобы помолиться перед иконой. Даже пять минут утром и вечером имеют огромное значение. Эти минуты задают «направление» целому дню и дают ту глубину, которой невозможно достичь иначе. Следует сказать и о кратких молитвах, которые можно творить в течение дня. Мы можем молиться, когда принимаем душ, когда едем в метро, ведем машину или стоим в пробке. Мы можем использовать краткие молитвы, например, Иисусову: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя», – или «Слава Тебе, Господи, слава Тебе», или «Пресвятая Богородице, спаси нас», либо другие краткие молитвы. Так мы можем молиться даже в самое занятое время, или, например, когда мы идем из одного места в другое. Очень важно увидеть, что кроме специального отведенного времени для молитвы перед иконой (которое нужно каждому из нас), есть возможность свободно молиться и в течение дня, на любом месте. Но если мы хотим молиться в течение дня, то надо выбирать для этого самые краткие и простые молитвы, такие как Иисусова. Творить молитву Иисусову можно всегда: когда мы чего-то ждем, когда путешествуем, ходим, в моменты смены задач на работе и т.д. Апостол Павел пишет: «Непрестанно молитесь». Он говорит о том, что весьма трудно, но начинается с очень простого: с частых кратких молитв в течение дня. С помощью таких молитв мы можем наполнить весь свой день присутствием Христа – и это есть путь к истинной молитве. Ищите Христа везде. Иисусову молитву могут творить не только монахи или клирики, но и миряне, имеющие семьи и мирские обязанности. Творите Иисусову молитву – не тогда, когда требуется повышенная концентрация внимания, но во все промежуточные моменты. Мы можем соединить время молитвы и работу. Учиться такому способу Иисусовой молитвы очень важно в нашей повседневной жизни. И также Иисусовой молитве хорошо учить детей. Они могут время от времени повторять Иисусову молитву с самого раннего возраста, потому что она очень простая.

***

Традиция трехдневного поста

Марк, епископ Егорьевский,
заместитель Председателя Отдела внешних церковных связей Московской Патриархии

Традиция трехдневного поста идет от традиции синодального периода, когда причащались один-два раза в год. В этой ситуации нормально и очень хорошо, если человек перед причастием попостится 3 дня. Сегодня, как правило, духовники и священники рекомендуют причащаться гораздо чаще. Получается некое противоречие: люди, которые хотят причащаться часто, обрекают себя на почти постоянный пост по четвергам и субботам, что становится для многих непосильным подвигом. Если мы и в дальнейшем не будем относиться к этому вопросу с рассуждением, то это будет оказывать свое отрицательное воздействие на духовную жизнь нашей Церкви.

беседовал священник Андрей Дудченко, Константинополь-Киев

***

Нет никакого обязательного закона, сколько дней поститься перед Святым Причастием

игумен Ватопедского монастыря архимандрит Ефрем

– Скажите, батюшка, как правильно готовиться ко Святому Причастию? У нас в традиции – миряне должны поститься три дня, а священники не постятся перед Причастием. Чем объясняется такое различие?

– Я знаю, что в России некоторые священники говорят, что перед Причастием надо поститься три дня, а некоторые – пять дней. На самом деле нет никакого обязательного закона, сколько дней поститься перед Святым Причастием. Доказательством этому служит то, что священники не постятся в обязательном порядке, а потом не только причащаются на следующий день, но и служат Литургию. Мы ведь соблюдаем посты определенные – четыре поста в году и посты в среду и пятницу, думаю, что этих постов достаточно. Если кто-то хочет поститься перед Причастием даже целую неделю ради аскезы, ради благоговения, пожалуйста, но чтобы это узаконивали духовники – об этом мы нигде и никогда не слышали. Если бы это было обязательным условием для Причастия, во-первых, священники должны были бы поститься всегда. Иногда говорят, что христианам надо только раз в два-три месяца причащаться, – такого закона тоже нет. Когда у христианина нет смертельных грехов, он вправе причащаться значительно чаще.

фрагмент встречи с мирянами в Духовно-просветительском центре Екатеринбургской митрополии

что нужно знать о собеседовании в церкви

Огласительные беседы издавна были важным подготовительным этапом перед Крещением. Священник должен был убедиться в осознанности решения человека принять христианскую веру или крестить ребенка в православии и только после этого проводить обряд. Сегодня собеседования в церкви перед крестинами обязательны. Их должны проходить родители и будущие крестные ребенка.

Что такое огласительная беседа?

Оглашение – это первая ступень для вхождения в христианство. Представляет собой поучение желающего принять Крещение или стать крестным родителем основным канонам Православия. Главная цель беседы – убедить в истинности христианского вероучения и способствовать более серьезному и ответственному подходу к Таинству.

На общих беседах батюшка рассказывает о Боге как Создателе, о творении мира и грехопадении Адама и Евы, о спасении человечества через искупительные страдания и воскресение Иисуса Христа, а также о Символе веры – основ Православного вероучения, которые были утверждены на 1-м и 2-м Вселенских соборах.

На встречах, посвященных конкретно Таинству Крещения, обсуждаются церковные Таинствам, необходимости участия в них. Сюда же входит описание чинопоследования Крещения и Миропомазания, объяснение Божественной Литургии, донесение смысла Исповеди и Причащения. Обсуждается также тема роли крестных, православной семьи и воспитания детей в вере, соблюдение церковных правил, постов.

Кроме того, оглашение дает возможность ближе познакомиться с настоятелем храма, чтобы в любой сложной ситуации человек не боялся обращаться в церковь за помощью.

Зачем проходят?

Взрослый человек, принимающий веру осознанно, в ходе собеседований должен укрепиться в вере и принять законы православной церкви. Родителям, желающим крестить своего ребенка, огласительные беседы необходимо пройти, чтобы получить знания для христианского воспитания малыша.

Будущим восприемникам огласительные беседы нужны для понимания степени ответственности, которая возлагается на них после Крещения. Если в результате собеседования предполагаемый крестный откажется крестить ребенка, это не будет грехом.

Обязательно ли проходить?

Сегодня Крещение в храмах Русской Православной Церкви без собеседования не проводится. Огласительные беседы обязательны для обоих крестных и обоих родителей ребенка, а также взрослых и детей старше 12 лет, готовящихся к Таинству. В разных храмах количество собеседований может отличаться: от 1 до 12-16 занятий. Для человека, который регулярно посещает службы в церкви, может быть достаточно одной встречи с батюшкой. Больше занятий необходимо людям недостаточно воцерковленым, имеющим мало знаний о православном вероучении и самом Таинстве Крещения.

Собеседование в церкви перед Крещением ребенка для крестных и родителей

Как правило, огласительных бесед с восприемниками проводится две. На первом занятии батюшка озвучивает основные догматы христианства, рассказывает о духовной жизни, дает задание выучить молитвы, возносимые на Таинстве.

На втором занятии священник поясняет будущим крестным их роль в жизни крестника, знакомит с последовательностью проведения обряда, чтобы восприемники не просто присутствовали на Крещении, а принимали участие с пониманием происходящего.

За одну-две недели до Таинства крестные должны изучить основные разделы Нового Завета, полностью прочесть Евангелие от Марка.

За один-два дня до Таинства восприемникам необходимо посетить храм, чтобы исповедаться и причаститься. Перед самим Крещением необходимо соблюдать трехдневный пост: не употреблять в пищу продукты животного происхождения, не сквернословить, не жить супружеской жизнью.

В процессе Таинства Крещения биологические родители не принимают активного участия, но именно им предстоит воспитывать ребенка в заповедях, водить на службы, причащать, молиться за него, поэтому священник должен в ходе собеседования выяснить, как часто они посещают церковь, знают ли молитвы. Батюшка должен провести как минимум одну огласительную беседу и напомнить родителям, что они, как и крестные, несут ответственность за духовное воспитание малыша до его совершеннолетия.

Как проходит собеседование перед Таинством Крещения: что нужно знать

Что спрашивает батюшка на собеседовании

В некоторых храмах, в основном с большим приходом, огласительные беседы проходят систематически. В определенные дни (в каждом храме свое расписание), проводятся групповые занятия в форме ознакомительных лекций, где батюшка или специально подготовленный мирянин (катехизатор) рассказывает о вере, Таинствах, отвечает на вопросы, дает рекомендации по подготовке к Крещению.

Многие небольшие храмы практикуют индивидуальные встречи в формате вопрос-ответ, где священник определяет уровень готовности человека принять Крещение или стать восприемником. После первого собеседования батюшка может назначить еще одну встречу или посоветовать пройти при церкви целый курс по основам христианской жизни, Новому Завету, Символу Веры.

Самый первый вопрос, который обычно задает катехизатор на собеседовании: «Зачем нужно креститься?» Если человек отвечает: «Чтобы быть крещенным» или «Для защиты от злых сил», то он наверняка не готов к Крещению, поскольку его понимание о Таинстве искажено. Крещение – это очищение от грехов и рождение для новой духовной жизни в сочетании с Христом; это новое восприятие себя и окружающих, жизни в целом.

Сколько длится огласительная беседа

Продолжительность занятий в разных храмах может отличаться. Одна беседа обычно длится от одного до полутора часов, а при наличии дополнительных вопросов и дольше.

После прослушивания оглашения выдается справка, разрешающая приступать к Крещению. В некоторых храмах по завершению занятий сертификат вручается только после сдачи экзамена. При первой встрече священник предупреждает, что для его получения может понадобиться от двух до четырех недель, поэтому заранее дату Крещения планировать не стоит.

Что нужно на собеседование перед Крещением

К собеседованию необходимо готовиться. Перед первым занятием родителям и крестным необходимо прочесть Евангелие от Марка и Иоанна или весь Новый Завет, чтобы поговорить с настоятелем церкви о прочитанном. Если в ходе беседы будет выявлено нежелание понимать смысл православного вероучения или пренебрежительное отношение к Церкви, священнослужитель вправе отказать в проведении Таинства Крещения.

Чаще проводится всего две огласительные беседы, и вторая из них определяет готовность стать крестными или принять Крещение взрослому. В ходе занятия батюшка проверяет знание молитв «Символ Веры», «Отче наш», «Богородице Дево», заповедей Христа, задает вопросы по Евангелию. Также на втором собеседовании говорят о чинопоследовании Крещения, что нужно делать перед и в ходе Таинства.

К сожалению, в современной практике бывают случаи, когда крестные родители приступают к своим обязанностям духовных наставников, формально. Воспринимают Крещение, как ритуал или обряд. В очень редких случаях (когда человек противится христианскому вероучению, не выражает готовность нести ответственность за духовное развитие крестника, или сам не Крещен) священнослужители могут попросить отложить проведение Таинства, чтобы крестные могли лучше подготовиться.

Собеседование перед Крещением взрослого

Крещающийся взрослый должен прийти на собеседование с искренней верой во Всевышнего и желанием начать новую праведную жизнь по законам Божьим. Роль оглашений в данном случае ознакомительная. Священник более подробно расскажет о православном вероучении, обязанностях каждого христианина, важности участия в церковных Таинствах.

Взрослому для Крещения необходимо:

Понимать и соблюдать Заповеди Божьи, принять основные положения православного вероучения.
Осознавать необходимость посещения богослужений, участия в жизни Церкви.
Знать наизусть молитвы «Отче наш» и «Символ Веры».
Быть знакомым с текстом хотя бы одного из Евангелий.

Огласительные беседы разрешается посещать и уже крещеным прихожанам, которые в свое время не были оглашены.

Огласительные беседы перед венчанием

Пары, желающие сочетаться церковным браком, перед венчанием также должны пройти собеседование. В храмах, где занятия проводятся регулярно по определенным дням, их приглашают на общие огласительные беседы, посвященные Богу, служению Церкви, Символу Веры. Когда приходит время обсуждения священных Таинств, батюшка отдельно останавливается на чинопоследовании Венчания.

На индивидуальных встречах священник интересуется, осознают ли молодые люди серьезность даваемых ими обетов, понимают ли значение христианского брака. Также в ходе беседы батюшка рассказывает, как правильно строить семейные отношения, избегать конфликтов, выходить из сложных жизненных ситуаций, сохраняя взаимоуважение друг к другу.

Проводятся такие собеседования за одну-две недели до Венчания. Перед Таинством жениху и невесте необходимо соблюсти трехдневный пост, исповедаться и причаститься.

Свидетельство о прохождении огласительных бесед

По окончанию собеседования крестным перед Крещением, а также парам, желающим венчаться, выдается свидетельство о прохождении огласительных бесед. Документ подписывается катехизатором, настоятелем церкви и заверяется печатью храма.

Если у восприемников нет возможности посещать церковь, где будет проходить Таинство, они могут прослушать оглашение и получить справку о прохождении собеседования в храме по месту жительства, а перед Крещением представить документ священнику.

Краткий текст молитвы «Символ веры»

Текст на церковнославянском	Текст в переводе
1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.	Верую в единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.	И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, одного существа с Отцом, Им же все сотворено.
3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.	Ради нас людей и ради нашего спасения сшедшего с небес, и принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком.
4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.	Распятого же за нас при Понтийском Пилате, и страдавшего, и погребенного.
5. И воскресшаго в третий день по Писанием.	И воскресшего в третий день согласно Писаниям.
6. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.	И восшедшего на небеса, и сидящего по правую сторону Отца.
7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.	И снова грядущего со славою, чтобы судить живых и мертвых, Его же Царству не будет конца.
8. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.	И в Духа Святого, Господа, дающего жизнь, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном сопокланяемого и прославляемого, говорившего через пророков.
9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.	В единую святую, соборную и апостольскую Церковь.
10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.	Признаю одно крещение для прощения грехов.
11. Чаю воскресения мертвых,	Ожидаю воскресения мертвых,
12. и жизни будущаго века. Аминь.	и жизни будущего века. Аминь (истинно так).

Полный текст с пояснениями можно прочитать в отдельной статье про Символ веры.

Фото предоставлены Зоей Ванюковой.

Пост в Крещенский сочельник. Православный пост. Рецепты постных блюд

Как подготовиться к крещению ребенка: советы для родителей и крестных

Крещение ребенка – важное событие для родителей. Поэтому готовиться к нему нужно заранее как духовно, так и материально. Вам предстоит выбрать храм, крестных, посетить разъяснительные беседы перед крестинами и приобрести крестильные принадлежности.

Что нужно знать родителям

• Крещение проводят начиная с 40-го дня с момента рождения ребенка

• У девочки обязательно должна быть крестная мама, у мальчика – крестный папа

• Крестные не могут состоять в браке

• Крестный должен быть старше 15 лет, а крестная – старше 13-ти

• Беременная женщина может стать крестной, если ее ребенку более 40 дней

• Продолжительность поста перед крещением – три дня. В день крещения до начала церемонии нельзя принимать пищу

• Перед съемкой крестин нужно получить благословение у батюшки

• В идеале крестные и родители должны знать наизусть молитвы «Символ Веры» и «Отче наш». «Символ Веры» читается во время крещения

• При желании можно сделать пожертвование за таинство крещения. В некоторых храмах сумма пожертвования фиксированная

• Крещение ребенка проходит как индивидуально, так и в группе

• Крещение ребенка длится от 40 минут

В первую очередь перед крестинами родителям нужно ответить на вопрос: «Почему мы хотим крестить ребенка?» Сегодня обряд крещения для многих семейных пар утратил важную духовную составляющую. Одни крестят детей по настоянию старших родственников, другие отдают дань традициям.

Если вы сомневаетесь, стоит ли крестить малыша, повремените. Некоторые супруги считают, что решение о принятии крещения ребенок должен принимать самостоятельно и осознанно, а потому отказываются крестить новорожденного.

Те, кто решает крестить малыша в раннем возрасте, постятся перед таинством, читают молитвы, исповедаются и причащаются. Еще одна обязанность родителей – выбор крестных для малыша.

Советы крестным мамам и папам

Тайный путь Святого Духа, исполненный поста

Слушайте сейчас!

15 августа 2018

Марка 1: 7-13

И вот его послание: «За мной идет тот, кто сильнее меня, ремни сандалий которого я недостоин, чтобы наклониться и развязать. Я крещу тебя водой, но он будет крестить тебя Духом Святым ». В то время Иисус пришел из Назарета в Галилее и был крещен Иоанном на Иордане. Когда Иисус выходил из воды, он увидел, как небо разрывается, и Дух спускается на него, как голубь.И с неба раздался голос: «Ты Сын Мой, которого я люблю; с вами я очень доволен ».

Тотчас Дух послал его в пустыню, и он пробыл в пустыне сорок дней, будучи искушаемым сатаной. Он был с дикими животными, и ангелы сопровождали его.

УЧИТЬСЯ

9. Святой Дух всегда указывает на Иисуса. В своих коротких шестнадцати главах Марк раскрывает нам суть Евангелия. Мне нравится ясность: «И это было его послание :.«Джон сказал много вещей, но среди многих вещей, я подозреваю, Джон всегда говорил одно, и это, вероятно, было примерно одно и то же. Это было его сообщение:

«За мной идет тот, кто сильнее меня, ремни сандалий которого я недостоин, чтобы наклониться и развязать. Я крещу тебя водой, но он будет крестить тебя Духом Святым ».

То, что Марк смог привести это к такой ясности, говорит о Иоанне гораздо больше, чем о Марке. Джон был сосредоточен на СООБЩЕНИИ.Мы живем в эпоху, когда большое внимание уделяется тому, чтобы быть отличным «передатчиком» Евангелия. Ключевым моментом является не стиль мессенджера, а лазерная фокусировка на самом СООБЩЕНИИ. Я часто говорю о себе: «Я средний проповедник, но у меня невероятное послание».

Но позвольте мне переключиться и задать вам вопрос (проповедник или нет). Если бы я провел следующий год вместе с вами, в конце этого времени, как бы я резюмировал ваше послание? Могу я довести это до приговора? Что бы это могло быть?

10. Святой Дух олицетворяет Слово Божье. Рассмотрим крещение Иисуса. Иоанн крестил его водой, но Отец крестил его Духом Святым. Он видел, как небеса «разрываются». Он увидел Святого Духа, Третьего Лица Троицы, спускающегося на него, как если бы он был голубем, садящимся на плечо Иисуса. Затем Голос:

«Ты Сын Мой, которого я люблю; с вами я очень доволен ».

Очень часто о крещении Святым Духом говорят в терминах феноменологии.Другими словами, все дело в разрыве Небес и демонстративном проявлении Духа. Целые ветви церкви считают, что окончательным и исключительным признаком крещения Святым Духом должно быть явление говорения на языках. Хотя я не хочу умалять дар языков как проявление знака Духа, я все же хочу спросить, почему нет упоминания об Иисусе, говорящем на языках? Разве не имеет смысла, что крещение Святым Духом будет сопровождаться прежде всего Словом Божьим?

Если я останусь здесь близко к тексту, вот мое наблюдение: окончательный знак крещения Святым Духом — это внутреннее восприятие этих слов Отца, сказанных как чистый дар, индивидуально для сыновей и дочерей Бога. : Ты мой сын.. . Ты моя дочь. . . кого я люблю; с вами я очень доволен ». Когда эти слова переходят от устоявшейся концепции к пережитой истине (что бывает слишком редко), это главный признак крещения Святым Духом. Крещение Святым Духом — это буквально внутренний поток Святой Любви Божьей внутри человека. Окончательная демонстрация крещения Святым Духом, конечно же, является творческим выражением Святой Любви Бога, наполняющей мир. Остальная часть Евангелия будет разворачиванием этой впечатляющей демонстрации.По мере нашего продвижения вы увидите, что я в некотором роде пурист в своей вере: «Как было с Иисусом, так может быть и с нами» (за исключением, может быть, тех 40 дней без еды!; 0), шучу).

11. Святой Дух укрепляет веру через пост. Святой Дух посылает крещеных прямо в сердце места, ранее известного как Эдем, которое теперь стало ДИКОЙ. Обратите внимание на указанные текстовые детали: присутствие ангелов, животного царства и сатаны.Отметьте также, что Иисус постился. Эдем был местом вечных пиршеств. Что, если пост в пустыне этого мира на самом деле является Божественным путем к пиршеству в Царстве Божьем (также известном как Эдем)? Что, если пост — это назначенное Богом средство для поддержания полноты крещения Святым Духом в пустыне мира?

Некоторое время назад мы разработали ресурс и процесс, чтобы помочь людям начать поститься. То, что начиналось как эксперимент с ежедневным текстом, превратилось в сообщество из тысяч людей, которые теперь постятся еженедельно.Для многих это изменило жизнь. Мы применяем очень выполнимый, исполненный изящества подход. Мы, детка, вступаем в это. Короче говоря, это 40-дневный пост, один день в неделю в течение 52 недель (12 пропусков!). Начните здесь. Вы всегда можете отказаться, если сейчас неподходящее время или нет.

МОЛИТВА

Наш Небесный Отец, благодарю Тебя за то, что Ты послал Святого Духа, чтобы открыть нам своего Сына. И спасибо за то, что послали своего Сына открыть нам, как это выглядит, когда человек крестится Святым Духом.Я хочу креститься Святым Духом. Господи, ты бы сделал это для меня и для меня? Во имя Иисуса, аминь.

ВОПРОС

Что, если пост — это назначенное Богом средство для поддержания полноты крещения Святым Духом в пустыне мира? Может ли это объяснить вашу нехватку «полноты»? Отражать.

Подпишитесь на рассылку Daily Text по электронной почте.

Присоединяйтесь к группе Daily Text Facebook здесь.

Присоединяйтесь к ежедневному текстовому посту здесь.Каждый раз, когда вы зарегистрируетесь, он начнется в следующий вторник.

For the Awakening,
J.D. Walt
Sower-in-Chief
seedbed.com

Получите мою последнюю книгу, ЭФФЕКТ ДОМИНО .
Я пишу каждый день в THE SEEDBED DAILY TEXT.

4 дела после крещения

Так вы сделали выбор, чтобы вас замочили? Фантастический! Поверьте, это решение меняет жизнь человека, который уже шел по этому пути.Это время для празднования, благодарности и размышлений. Это день, который вы запомните на всю оставшуюся жизнь. Но в какой-то момент день закончится. Вы проснетесь в понедельник и столкнетесь с неизбежным вопросом: а что будет дальше? Это вершина горы? Куда мне идти дальше?

Если у вас когда-либо было такое чувство, значит, вы задаете правильные вопросы, и впереди вас ждут хорошие вещи. Крещение — это не конец вашего духовного пути. Это просто ключевая остановка в пути.После того, как вы высохнете, вам еще предстоит многому научиться, испытать и сделать. О Боге можно узнать больше. Есть более глубокие истины, которые нужно узнать о себе. Есть волны благодати, которые нужно испытать, и дары, которые можно получить. Есть больше послушания, к которому нужно подталкивать, больше непослушания, чтобы искоренить его, и больше духовных мускулов, которые нужно нарастить.

Но вам не обязательно летать вслепую. После Своего крещения Иисус подал пример, подражать нам всем было бы полезно — независимо от того, крестились ли вы на прошлой неделе или 60 лет назад.

ПОСМОТРЕТЬ В ЗЕРКАЛО

Это первое в списке, потому что оно самое важное. После крещения в вас что-то изменилось, и это изменилось навсегда.

Иисус совершил несколько удивительных вещей за свои 33 года на земле — исцелил людей, поддерживал тысячи людей, восхищенных Его учениями, возвращая мертвых людей к жизни. Но лучший день в его жизни случается в самом начале истории. Это когда Сам Иисус идет креститься.

Когда Иисус выходит из воды, происходит нечто удивительное.Бог говорит. Слышно. Голос с Небес гремит и говорит

«Это Мой Сын, которого я люблю; с ним я очень доволен ». — Матфея 3:17

Бог любит Иисуса. Он называет Его своим сыном. И Он доволен Им. Вот что безумно: Бог чувствует то же самое к вам.

Бог улыбается, когда обдумывает ваш выбор креститься. Он поет над вами (Софония 3:17). Ему приятно простить ваши ошибки (1 Иоанна 1: 9). Он очень рад приветствовать вас в семье (1 Иоанна 3: 1).Фактически, некоторые небесные существа отметили это событие вечеринкой (Луки 15: 7).

Посмотрите в зеркало. Видишь этого человека? Бог называет вас Своим сыном или дочерью. Он любит тебя. И Он доволен тобой. Ничего в этом не меняется, исходя из прошлых ошибок, текущих ошибок или будущих грехов.

Подождите. Как такое возможно? Звучит слишком хорошо, чтобы быть правдой, правда?

Это фундаментальный сдвиг, который произошел, когда вы вышли из воды крещения. Когда Бог смотрит на вас, Он видит Иисуса.Именно об этом говорит Библия:

Ибо все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. — Галатам 3:27

Вы облачились в доброту и доброту Христа, как свой любимый свитер. Вы облачились в праведность и послушание Христа, как свою любимую пару обуви.

Вы облажаетесь. Вы будете делать ошибки. Вы будете разочарованы, разочарованы и сердиты на себя. Но это никогда не изменит любви Отца к вам.

Серьезно, посмотрите в зеркало. Вы, наверное, все равно читаете это по телефону, значит, вы мобильны. Посмотрите на себя. Это человек, которого любит Бог. Это человек, которым доволен Бог. Это человек, которого Бог приветствует в своей семье. Говорите себе, пока не поверите. А потом повтори еще раз. А затем запишите это и заклейте, чтобы вы видели это каждый день.

Теперь ты другой. Ты изменился. Даже когда вы этого не чувствуете, Бог обернул жизнь Иисуса вокруг вас, как одеяло.Вы прикрыты. Тебя любят.

Чтобы понять это в своей голове и научиться полностью доверять этому, может потребоваться целая жизнь, но это будет меняться каждый день каждого года, в котором вы живете.

ОБЪЕДИНЕНИЕ

После того, как вы закончите разговаривать сами с собой, вам нужно будет найти других людей, с которыми можно поговорить — это то, что сделал Иисус.

После крещения в 3-й главе Евангелия от Матфея Иисус переживает тяжелый поворот. Он начинает главу 4 с бесед с сатаной в пустыне (подробнее об этом позже) и заканчивает, находя друзей.В частности, их двенадцать. Эти люди, которых мы называем учениками (что, кстати, должно быть худшим названием отряда супергероев), проводили с Иисусом почти каждый день в течение целых трех лет. То, кем Иисус окружил себя, было важным решением. Фактически, Он провел всю ночь в молитве вокруг него, прежде чем нажать на курок (Луки 6: 12-13).

Вы не можете следовать за Иисусом в одиночку. И даже если бы ты мог, ты не должен был этого делать. Каждый крупный духовный прорыв или веха, которые я пережил, были связаны с другими людьми.Это не подлежит обсуждению.

Ваша вера нуждается в сообществе. Вам нужны люди, которые поддержат вас. Кто задаст вам трудные вопросы. Кто будет смеяться вместе с тобой. Кто подтолкнет вас в правильном направлении. Кто будет молиться с тобой. Кто встретит вас за чипсами и маргаритой, чтобы наверстать упущенное. Кто поможет платить за квартиру, если у вас не хватит денег. Кто поможет с детками. И кто может прийти к вам, если их жизнь изменится.

Со своей группой из 12 человек Иисус был особенно близок с тремя из них — Петром, Иаковом и Иоанном.Но у Иисуса были также друзья вне учеников (Луки 8: 1-3) и даже вне веры (Матфея 9:11).

Так что найдите близких друзей, которые поддержат вас духовно — ваших Петерсов, Джеймсов и Джонсов. Я настоятельно рекомендую, чтобы один из этих людей был персонажем типа наставника, кем-то более закаленным в вере, который может действовать как ваш проводник, — Шоном Коннери для вашего Индианы Джонса.

И также, пожалуйста, не исключайте полностью всех своих «старых друзей», людей, которые могут не разделять вашу вновь обретенную веру.Иисус этого не делал. Он обычно взъерошивал перья, тусовался не с той компанией. Продолжайте видеть людей, которых вы раньше видели, и позвольте вашей новой вере быть привлекательной для них. Отвечайте на их вопросы. Смейтесь над их шутками. Выпей пива. Иисус сказал своим последователям позволить своим огням светить перед людьми, чтобы другие могли славить Бога за работу, которую Он совершил в них (Матфея 5:16). Вы не можете сделать это в святой кучке. Так что иди и сияй, сумасшедший бриллиант.

Но будьте уверены, когда дело доходит до духовного руководства и поддержки, вы обращаетесь к своим Петру, Иакову и Иоанну.Трудно найти этих людей? На самом деле у нас есть кое-что для этого. Нажмите здесь кнопку чата, чтобы связаться с кем-то — настоящим живым человеком, а не роботом, — который хотел бы помочь вам найти своих людей.

ИДИТЕ В ШКОЛУ

Большой кусок Библии был написан на греческом языке. На этом древнем языке слово ученик означает ученик . Именно этим вы стали, когда крестились. Итак, естественно, пора в школу.

Не волнуйтесь — это может быть лучшая школа на земле.Это реально. Это интерактивно. И никаких популярных викторин. Как ученик, вы изучаете Иисуса, то есть вы замечаете то, что делал Иисус, и затем примеряете их на размер в своей собственной жизни.

Ученик также является корнем слова, которое не нравится большинству людей: дисциплина . Контролируйте свое дыхание; мы не говорим о том, чтобы сидеть в углу, кричать от мамы или пытаться поститься с перерывами в праздничные дни. Дисциплина — это просто практика, которая позволяет вам быть учеником, учеником.

Иисус постоянно соединялся с Богом через духовные дисциплины. Эти пути также предназначены для вас, практики, которые позволяют вам познать Бога здесь и сейчас.

Во-первых, это молитва. Иисус регулярно уходил и проводил время, разговаривая и слушая Бога. Иногда Он делал это с друзьями (Луки 11: 1–4), а иногда он ускользал, чтобы помолиться в одиночестве (Луки 5:16). Иногда Он молился короткими молитвами (Иоанна 11: 41-42), а в других случаях молитвы были довольно длинными (Иоанна 17: 1-26).

Ключ к молитве не в том, сколько времени вы можете продержаться, не вздыхая, насколько цветистый язык или если вы сумеете не ругаться во время молитвы. Секрет в том, чтобы просто это сделать. Поговори с Богом. Ничего не скрывайте от Него (Он все равно все знает). И дайте возможность послушать.

Я думаю, что Иисус знал, что молитва трудна, поэтому Он показал нам пример для подражания. Если вы не знаете, с чего начать, начните с этой образцовой молитвы. Об этом говорится в Матфея 6: 9-13. Или найдите здесь больше идей о молитве.

Во-вторых, Иисус был посвящен Священным Писаниям. Как ученик Его путей, вы тоже должны взламывать хорошую книгу. Самое главное, потому что трудно научиться жить так, как жил Иисус, не читая о Его жизни. И, что не менее важно, Библия — один из основных способов общения Бога со Своим народом (2 Тимофею 3:16). Его даже называют мечом, орудием наступления в битвах, с которыми вы обязательно столкнетесь (Ефесянам 6:17).

Иисус обнажил этот меч сразу после своего крещения.Помните те беседы с дьяволом в пустыне? После сорока дней в одиночестве и голоде Лукавый явился, чтобы искушать Иисуса оставить Божий план позади. Как Иисус дал отпор демонам? Цитируя Священное Писание.

Слово Божье мощно. Это то, чем вы должны постоянно заниматься. Как и в молитве, есть множество способов сделать это — читать с друзьями, читать в одиночестве, читать целые главы или сосредотачиваться на определенных стихах. Опять же, ключевой момент здесь — просто начать. И продолжай. Продолжай читать.Продолжайте воспринимать историю Бога. Действуйте согласно тому, что он говорит.

Но Библия — большая книга. Если вы не знаете, с чего начать, подумайте о том, чтобы прочитать один из рассказов о жизни Иисуса — Евангелие от Марка — отличное и прямое чтение. Затем перейдите к книге Иакова, чтобы получить безумно практический совет о том, что значит быть учеником Иисуса. Найдите больше полезных советов здесь или сначала получите обзор здесь.

Молитва и чтение Библии безумно хорошо сочетаются друг с другом, поэтому каждый день находите время, когда вы можете уйти на двадцать минут и начать новый ритм.Для меня лучшее время — утром, когда в доме еще тихо и с чашкой горячего кофе в руке. Но лучшее время для вас — обеденный перерыв; или после того, как дети пойдут спать; или между сменами.

Иисус практиковал и другие духовные дисциплины — такие как пост (Луки 4: 1-2), материальные пожертвования (Марка 12: 41-44), служение другим (Марка 10:45) и участие в общественном богослужении (Луки 4: 16). Все это фантастично и укрепит вашу веру. Но они построены на основе ежедневной молитвы и Священных Писаний.Так что начните с этого и постепенно добавляйте дополнительные дисциплины по мере того, как вы чувствуете, как растут ваши духовные мускулы.

Видите, школа не так уж плоха.

ПРАКТИКА СИМОН ГОВОРЯТ

Бог дал вам подарок для крещения — нет, не Библию с вашим именем, написанным золотом, с курсивными буквами на лицевой стороне. Он дал вам часть Себя. Мы называем Его Святым Духом.

Находясь на земле, Иисус пообещал Своим последователям, что даже когда Он не был с ними физически, они не остались бы сиротами в одиночестве — вместо этого Он пошлет Советника (или Защитника), который будет с ними навсегда (Иоанна 14 : 16).Этот Советник был настолько жизненно важен, что Иисус сказал, что лучше оставить землю, чтобы Советник мог прийти (Иоанна 16: 7).

И Он пришел — драматическим образом, с неистовым порывом ветра, странными летающими языками огня и сверхъестественной способностью людей говорить на языках, которые они никогда раньше не изучали и не изучали (Деяния 2: 1-13). В разгар этого Петр (тот самый парень, который был лучшим другом Иисуса) встал и проповедовал собравшейся толпе:

«Покайтесь и креститесь каждый из вас во имя Иисуса Мессии для прощения ваших грехов, и вы получите дар Святого Духа.” — Деяния 2:38

Как дитя Божье, Святой Дух живет внутри вас (Римлянам 5: 5). Теперь вы можете попрактиковаться в том, что Он говорит, как будто в детстве играл Саймона Сэйса. Чем лучше вы откликаетесь на побуждения Духа, тем более плодотворной и невероятной будет ваша жизнь.

Как говорит Дух? Честно говоря, это сложно описать. Для меня это обычно побуждение или мысль, которая естественным образом не приходит в голову. Это побуждение поздороваться с соседом, когда я предпочитаю забежать внутрь.Такое чувство, что моя семья должна дать немного денег другу, который в этом нуждается. Считается, что отрывок из Священных Писаний, который я прочитал сегодня утром, хотя он был написан тысячи лет назад, на самом деле применим к чему-то в моей жизни.

Чем больше вы просите Бога говорить с вами (молитва) и ищите способы, которыми Он говорил в прошлом (Священное Писание), тем больше вы узнаете голос Духа здесь и сейчас. Как и все остальное, это процесс, так что ждите, но не ругайте себя, если эти мышцы растут медленно.Практикуйтесь в послушании и делайте это быстро, и вскоре вы увидите удивительные вещи, происходящие в вашей жизни.

Одно важное замечание: не судите о своем решении по результату. Иногда я послушался Божьего наставления, и в результате получился не тот красивый поклон, каким я ожидал. Важная часть — это ваше повиновение подсказкам, а не какой-то измеримый результат. Кейпеш? Кейпеш.

Саймон говорит, что все о движении — как и о том, чтобы учиться у Иисуса. Эта новая вера заключается не только в внутренних изменениях (например, в том, чтобы стать более радостным или терпеливым).Это также касается того, что вы делаете физически в окружающем мире. Иисус сказал, что одним из критериев того, насколько мы любим Его, является то, действительно ли мы делаем то, что Он сказал и сделал (Иоанна 14:15). Биологический брат Иисуса, человек по имени Иаков, сказал, что внутренняя вера и внешние действия подходят, как рука в перчатке — одно без другого невозможно (Иакова 2: 14-26).

Павел, титан движения ранней церкви, сказал следующее:

«Со страхом и трепетом совершайте собственное спасение.Ибо именно Бог работает в вас, позволяя вам и желать, и действовать для Его благой цели ». — Филиппийцам 2: 12-13

Пол никогда не был в YMCA, но когда я читал слова «сделай свое спасение», я не мог не представить себе несколько свободных весов или тренажер для жима ногами. Чем больше вы «тренируетесь», тем сильнее становитесь и тем больше веса вы можете перемещать. То же самое и с вашей верой. Приведите его в действие, и он будет расти.

Ваше духовное путешествие только начинается.Это дикое приключение в жизни, более красивой, более сложной, более изменяющей мир и более неожиданной, чем все, что вы могли вообразить. Добро пожаловать в семью. Я так рада, что ты здесь.

Удивительная правда о посте на Великий пост

Излишества карнавала закончились, зачистка завершена. Так начинается традиционный годовой период воздержания. Накануне самого святого дня христианства, Пасхи, является 40-дневный период, называемый Великим постом, когда дается клятва отказаться от всего, от алкоголя и курения до грызения ногтей и переедания.

Но, учитывая важность смерти Иисуса с самого начала христианства, довольно удивительно, что практика признания этого знаменательного периода значительно изменилась за последние две тысячи лет — причем весьма странным образом.

Великий пост в Новом Завете

Сегодня Великий пост связан с 40-дневным постом, который проходит Иисус (Марка 1:13; Матфея 4: 1–11; Луки 4: 1–13). Марк говорит нам, что Иисус был искушаем сатаной, но именно в Матфея и Луке детали искушения конкретизируются.Во всех трех случаях говорится, что Иисус не ел 40 дней.

Дьявол уносит Иисуса на гору, чтобы искушать его земным царством (Луки 4: 5–8; Матфея 4: 8–10) Миссал, Франция c.1470-75; Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке, MS 425, fol. 48р. Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке

Христиане, как и приверженцы многих других религий, давно постятся. Но только после того, как христиане начали поститься непосредственно перед Пасхой, примерно через 300 лет после смерти Иисуса, кто-то обратился к Библии, чтобы найти источник для этой практики.До этого, что удивительно, эти двое не были связаны. Так как же это случилось?

Святость голода

Пост — отказ от еды (а иногда и питья) в течение длительного периода времени — это практика, которая восходит к временам, предшествующим Иисусу. Древние евреи постились в определенные дни в течение года. Например, в Евангелии от Марка 2: 18–23 и от Матфея 6: 16–18 считается само собой разумеющимся, что пост является нормальной частью еврейской религиозной практики. Другие еврейские тексты греко-римского периода описывают пост как эффективную замену жертвоприношения.Примерно за сто лет до Иисуса Псалмы Соломона 3: 8–9 описывают пост как способ искупления грехов и как обычную практику праведников.

В первые годы христианства христиане, кажется, соблюдали те же посты, что и евреи. Некоторые авторы яростно выступали против этого культурного и религиозного смешения. Иоанн Златоуст (ок. 349-407), выступая против христиан, разделяющих что-либо общее с евреями, предостерегает христиан, которые постятся в еврейский День искупления, Йом Киппур.

Иоанн Златоуст Дионисий. Викимедиа

Отказ от еды и питья можно было рассматривать как средство искупления, как в Йом Кипур, но это также могло расчистить путь для ожидаемой встречи с Богом. Моисей, например, постился перед тем, как подняться на гору, чтобы встретиться с Богом и получить Десять заповедей в Исход 34:28. Пост также упоминается в других текстах, более близких ко времени Иисуса, например, в 4 стихе Ездры. В этом тексте первого века Ездра готовится получить откровения от Бога, воздерживаясь от еды и питья в течение семи дней.После периода поста ангел рассказывает ему божественные секреты.

Таким образом, пост Иисуса в пустыне должен был подготовить его к общению с Богом и укрепить его против дьявольских искушений. Поэтому неудивительно, что позже христиане стали связывать пост с близостью к Богу. Возможно, наиболее известное развитие практики поста, появившееся после античности, — это так называемые «святые анорексики» — женщины, такие как Анджела из Фолиньо (1248–1309) и Екатерина Сиенская (1347–1380), которые отказались от всякой пищи. но Евхаристия.

Истинные истоки Великого поста

Христианские тексты еще во втором веке говорят о посте, предшествующем Пасхе, но разные христианские группы, по-видимому, соблюдают разные типы и продолжительность постов, и даже внутри церкви существуют разногласия. Ириней Лионский отметил разновидность:

Ибо спор идет не только о дне, но и о собственно виде поста. Некоторые думают, что им следует поститься один день, другим — два, третьим — еще больше; некоторые, если уж на то пошло, считают свой день состоящим из 40 часов дня и ночи.

Самое раннее упоминание о продолжительном посте продолжительностью более двух или трех дней находится в Дидаскалии, сирийском христианском документе, датируемом, вероятно, третьим веком нашей эры.

Итак поститесь в дни Пасхи, начиная с десятого, то есть второго дня недели; и питайтесь только хлебом, солью и водой в девятом часу до пятого дня недели. А в пятницу и в субботу поститесь полностью и ничего не вкушайте… Ибо так и мы постились, когда страдал Господь наш, для свидетельства трех дней…

Этот текст связывает шестидневный пост с Пасхой и страданиями Иисуса, но, что удивительно, все же не с 40-дневным искушением Иисуса, описанным в Матфея, Марка и Луки.Именно Петр I Александрийский в четвертом веке связал христианский покаянный (еще не постный) пост с 40-дневным постом Иисуса в пустыне:

Я говорю, что достаточно, чтобы со времени их покорного приближения им было предписано еще сорок дней, чтобы они помнили об этом; те сорок дней, в течение которых наш Господь и Спаситель Иисус Христос постился, но после крещения Он был искушаем дьяволом. И когда в эти дни они будут много упражняться и постоянно поститься, тогда пусть они бодрствуют в молитве, размышляя над тем, что сказал Господь тому, кто искушал Его упасть и поклониться Ему: «Отойди от меня, Сатана; ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.’

Сандро Боттичелли «Искушение Христа», деталь.

Действительно, вероятная причина, по которой пост позже стал ассоциироваться с приближением к Пасхе, заключается в том, что люди начали проводить крещения на Пасху. Трехнедельная подготовка к тому, чтобы стать христианином через крещение, включала пост, а поскольку крещение стало более тесно ассоциироваться с Пасхой в четвертом веке нашей эры, возможно, что пост в преддверии событий стал более распространенным и включал людей, которые уже были христианами. .Пока христиане не выбрали стандартный способ расчета даты Пасхи, при императоре Константине конкретный постный пост был далеко не универсальным.

Меняющиеся традиции, связанные с Великим постом, можно увидеть также в недавнем заявлении Папы Франциска о том, что женщины будут включены в службу омовения ног, проводимую в ознаменование омовения Иисусом ног своих учеников (Иоанна 13: 1–20).

В любом случае очевидно, что многие праздники и посты христианства предшествовали религии, но также были преобразованы со временем его приверженцами.И это служит напоминанием о том, что ничто не остается прежним — даже религия.

Почему я отказался от поста ради поста

Приближает ли меня отказ от эспрессо к Богу? Эта мысль промелькнула у меня в голове, когда я сидел и слушал, как хор мальчиков поет Псалом 37 во время Вечерней песни в соборе Крайст-Черч в Оксфорде, Англия, несколько лет назад. С Пепельной средой всего за два дня до этого казалось, что все отказываются от латте, социальных сетей и Интернета и объявляют об этом всему миру.Один друг защищал пост от этих действий из-за того, как они вторгаются в нашу повседневную жизнь. Я согласился. Я тоже мог бы использовать перерыв в цифровом мире.

Но что происходит после Великого поста и пасхального воскресенья, подумал я. Как обычно? Включите кофемашину эспрессо? Твитнуть, что я быстро вернулся из социальных сетей?

Хотя я уважал красоту и глубину традиции Великого поста, во мне росло напряжение. Я изо всех сил старался согласовать добрые и святые намерения постных постов с публичным зрелищем, в которое они превратились для западного христианства.Мы объявляем о голодании перед экраном или «обезображиваем наши лица», когда нас спрашивают, почему мы не выпиваем бокала вина. Иисус увещевает своих учеников соблюдать тайный пост — невидимый акт поклонения невидимому Богу (Мф. 6: 16–18).

Мне понравилось, как сезон, предшествующий Воскресению Воскресения, превратился в то, что Дж. Р. Р. Толкин назвал эвкатастрофой или радостным подъемом в истории человечества. Но я также заметил, как блекнет зрелище. Мне нравилась идея воздерживаться от пороков и вступить в страдания Христа.Но я думал, что духовная дисциплина поста должна быть чем-то большим, чем сезонная практика воздержания от роскоши первого мира.

Именно тогда я начал личные поиски, чтобы найти самую суть Великого поста.

В поисках сердца Великого поста

Исторически сложилось так, что некоторые из первых признаков сезонного поста появляются даже раньше, чем Никейский собор (ок. 325 г. н.э.), в таких практиках, как пост перед крещением и Пасха, который длился всего несколько дней. Но некоторые церковные ученые теперь считают, что 40-дневный пост поста восходит к более позднему периоду в истории церкви.Николас Руссо, советник декана Колледжа искусств и гуманитарных наук Университета Нотр-Дам, предполагает, что фиксированный 40-дневный пост появился после Никейского собора, и что ранняя история Великого поста — это что-то вроде «выбери свое собственное приключение, »И« объединение нескольких ранних обычаев и типологий поста ».

Возможно, мы не знаем прямых истоков современного поста, но мы знаем значение этой дисциплины. 40-дневный пост отдает дань уважения культовым постам из Священного Писания — от Моисея на горе Синай (Исх.34:28) в пост Иисуса в пустыне (Луки 4: 1–13). Священные Писания полны других примеров поста: Илия, Ездра, Неемия, Давид, Есфирь, Иоанн Креститель, Павел и многие другие.

Мы не ошиблись, последовав их примеру. Святой Августин призывал христиан преодолевать «соблазны века сего, хитрые ловушки дьявола, мирские тяготы, соблазны плоти, водоворот неспокойных времен и все телесные и духовные невзгоды» постом. Он говорит, что мы должны использовать гвозди воздержания, чтобы приколоть наши похоти к кресту.

Но в то же время он предупредил христиан, чтобы они не притворялись постом, используя Великий пост как время, чтобы просто пересмотреть свои удовольствия, заменяя один порок другим. «Вы, конечно, должны остерегаться просто пересматривать, а не уменьшать свои удовольствия», — писал Августин в Проповеди 207. «Вы можете видеть, как некоторые люди ищут необычные спиртные напитки вместо обычного вина. … В результате соблюдение Великого поста означает не подавление старых похотей, а повод для новых удовольствий.”

По словам Августина, мы постимся, чтобы чрезмерные привязанности не управляли нами. Когда мы постимся, «мы должны сдерживать плотские удовольствия. Исав был отвергнут не из-за вайнерского шницеля или паштета из фуа-гра , а из-за чрезмерной тяги к чечевице ».

Роуэн Уильямс, магистр Колледжа Магдалины Кембриджского университета, сказал: «Самоотречение во время Великого поста — это не просто отказ от шоколада или пива; речь идет о попытке отказаться от определенного набора изображений Бога, которые сжигаются в наших собственных эгоистичных желаниях.”

Уильямс напоминает нам детей Певенси из произведений К. С. Льюиса «Лев, ведьма и шкаф », когда они впервые услышали, как мистер Бивер упомянул, что Аслан был львом. Дети не могли представить себе льва, который был бы одновременно диким и хорошим . Аслан представляет для детей нечто совершенно иное. Наши самодельные представления о Боге довольно часто необходимо (заново) пробудить для Бога, который — это . Мы хотим, чтобы Бог был в безопасности, созданный по нашему образу. Эгоцентричный подход к посту перекликается с этим мнением.

Израильтяне обнаружили это на собственном горьком опыте. В Исаии 58, главном библейском тексте о посте, мы находим израильтян в замешательстве. Они постились в надежде, что Бог приблизится к ним. Но их пустые религиозные выражения вызывали у Бога тошноту. Они постились, но плохо относились к другим. Их действия не соответствовали их сердцам.

«Мы смирились», — жаловались они. Но Бог не желает проявления смирения. Мне вспоминаются слова Паскаля: «Лучше не поститься и из-за этого быть смиренным, чем поститься и удовлетворяться этим.«Бог желает поста, в котором мы обращаем свое сердце к Нему и стремимся любить своего ближнего.

В своей книге « Пост » Скот Макнайт предупреждает, что евангельское христианство может часто относиться к посту как к чему-то, что мы делаем для достижения результата — как израильтяне в Исайи 58. Нужна мудрость для принятия важного решения? Быстрый. Вам нужно достичь своей финансовой цели для этого нового молодежного крыла? Быстрый. Хотите разорвать цикл проверки своей ленты в Instagram? Быстрый.

Однако Священное Писание показывает, что пост использовался как путь к духовным прорывам (Иоиль 2:12), так и как ответ на печальный священный момент (2 Сам.12: 16–23). В центре внимания поста остается приближение к Богу. Он открывает грехи, в которых мы должны покаяться. Пост — это акт поклонения, который изменяет наше духовное и физическое отношение к Богу.

Забытая дисциплина?

Пост как требовательная форма поклонения вызывает диссонанс в культуре изобилия. Когда Ричард Фостер впервые опубликовал свою современную классику Celebration of Discipline в 1978 году, он отметил, что, исследуя пост, ни одна книга по этой дисциплине не была написана более чем за 100 лет.Почему? Фостер предлагает две причины.

Во-первых, христианская культура отреагировала на «чрезмерные аскетические практики средневековья». Во-вторых, наша культура поощряет удовлетворение «любого человеческого аппетита». Не только Фостер отмечает, что христиане пренебрегают постом.

7 июня 1763 года Джон Уэсли написал в своем дневнике: «Не является ли пренебрежение этой простой обязанностью (я имею в виду пост, приравниваемый нашим Господом к милостыне и молитве) одним из общих поводов для смерти среди христиан? Может ли кто-нибудь добровольно пренебречь этим и остаться невиновным? » Возвращаясь еще дальше, Томас Кемпис заметил, как Иисус «находит многих, кто разделяет его стол, но мало кто принимает участие в его посте.”

Совсем недавно в своей книге « Ешь, пост, пир » писатель и ученый Джей У. Ричардс приписывает почти полное исчезновение поста в церкви христианским разделениям. От раскола Востока и Запада в 1054 году до протестантской Реформации в 1517 году пост постепенно превратился в рудиментарную практику, а календарные посты, такие как Великий пост, превратились в избирательное воздержание, а не в истинный пост. Ричардс сетует: «Трудно не заметить, что снижение поста тесно связано с упадком святости и верности постоянному христианскому учению.

Сторонники поста утверждают, что он способствует переориентации нашего взгляда на Бога, когда мы готовимся к Пасхе. Теоретически вы можете голодать до конца года, когда захотите. На самом деле, когда дело доходит до поста, Барна в исследовании 2004 года обнаружил, что люди, придерживающиеся нехристианской веры, с большей вероятностью будут поститься, чем христиане.

Те же защитники постного поста признают, что очень публичное и модное участие в Великом посте вышло из-под контроля, но они утверждают, что это не означает, что соблюдение сезона является неправильным.Однако это может раскрыть и действительно раскрывает суть нашей преданности. Если пост станет заменой образа жизни, основанного на соблюдении духовной дисциплины библейского поста, или если он утратит сердце преданности и просто станет модным ритуалом, разве он не бесполезен?

Служебные традиции и накопленная церковная мудрость служат нам и направляют нас в нашем духовном становлении. Но если церковная традиция, такая как Великий пост, принимает вид нашей культуры, то пора возродить суть этой практики.

Постный образ жизни

В тот день в Крайст-Черч, когда настоятель молился о благословенном «переупорядочивании в эти Великостные дни», я задавался вопросом, как могла бы выглядеть моя христианская жизнь, если бы дух Великого поста наполнял мои дни круглый год, а не только 40 дней до этого. Пасхальный. Спустя годы эта мысль вернулась с новой убежденностью.

Во время отпуска, чтобы навестить родственников в Лититце, штат Пенсильвания, я схватил свой непрочитанный экземпляр Philosophical Fragments Сёрена Кьеркегора.Мое внимание привлек датский философ отрывком, в котором он наблюдал за скромным образом жизни Иисуса. Он сказал, что Иисус не привлекал к себе внимания и не пытался соблазнить массы. Он жил смиренно как слуга. Он не извлекал выгоду из земного имущества, и мы не понимаем из Священного Писания, что Иисус желал владения во время своего служения.

«Он не заботился ни о доме, ни о доме», — пишет Кьеркегор. Иисус не стремился к романтическому обществу женщин, и его не привлекали вещи, которые «обычно требуют внимания мужчин.«Пока что я отслеживал. Но затем Киркегор спросил меня, что меня удивило: Уместно ли нам следовать примеру Христа и обходиться без?

«Вопрос, — говорит Кьеркегор, — в том, может ли человек осмелиться выразить ту же идею». То есть должны ли мы стремиться быть физическими и духовными минималистами, как, по-видимому, Христос, полностью полагаясь на своего Небесного Отца? Кьеркегор отвечает на этот вопрос громким голосом es.

Но у его ответа было условие.Он писал, что мужчина или женщина могут рискнуть, если они обладают необходимой силой, чтобы:

теряет себя в служении духу, так что ему никогда не приходит в голову позаботиться о мясе и питье; если он уверен, что нужды не будут его отвлекать и что страдания не будут мешать ему структуру его жизни и не научат его сожалеть о том, что он сначала не овладел простыми вещами, прежде чем предположил, что понял больше, — тогда он действительно может рискнуть , и величие его будет славнее безмятежной безопасности полевых лилий.

С нашими потребностями и желаниями буквально на кончиках пальцев, мы ни в чем не отказываем себе в этом мире. Я лидер среди тех, кто хочет купить сейчас в 1 клик. Мы привыкаем к непринужденности и беспечности и убеждаем себя, что не можем обойтись без него.

Нить простоты в зарисовке Иисуса Кьеркегора побудила меня оценить мою духовную и физическую слабость. Неужели я стал обжираться роскошью, которую мы так легко принимаем как должное? Я начал сокращать жир: отремонтировать свой шкаф, выбросить хлам в гараже, нанести удар губернатору по моему чахотке и отправиться в одиссею регулярного голодания.Простота, как напоминает мне мой друг Ларри, предшествует посту.

В самых красивых и страстных речах Кьеркегора звучит идея упрощения — выхода из толпы и одиночества перед Господом. Здесь радость изобилует, как лилии и птицы; «Радость тишины и послушания». В «Чистоте сердца » Кьеркегор звонит в колокол для упрощения отвлекающих факторов в жизни, чтобы перейти к духовному делу исповеди.«Снять с себя, — пишет Кьеркегор, — все, что так же полно шума, как и пусто, чтобы быть скрытым в тишине. … Это молчание — простой праздник священного акта исповеди ».

В Великом посте я нашел приглашение на время отказаться от своего эгоизма и изменить свои духовные взгляды, как предлагает Уильямс. Но я также обнаружил более дорогостоящую, но духовно прекрасную жизнь, ожидающую после сезонного поста.

А что, если бы мы практиковали повседневный образ жизни поста, переупорядочивая полноту и радость, а не время года, когда мы оглядываемся назад на наши изуродованные «я» и славимся своей новизной? Что, если бы мы прислушались к св.Василий, который побуждает нас отказаться от «поста для огласки» и «бежать, чтобы приветствовать веселый поступок поста» как дар от Бога?

В тот день, когда я покидал Крайст-Черч, дух Великого поста шепнул мне о переупорядочении. Как мне лучше согласовать свой ежедневный ритм с ритмом Бога? Насколько мои цели и желания пропитаны его? Насколько я послушен его призванию в моей жизни? Имеет ли значение мой пост, если я не живу послушно? Имеет ли значение мой пост, если я живу, настаивая на удовлетворении собственных желаний?

В Псалме 37 Давид показывает нам, как выглядит сердце в соответствии с Богом.Доверьтесь Господу, наслаждайтесь Господом, посвятите свой путь Господу, оставайтесь неподвижными перед Господом, терпеливо ждите, надейтесь на Господа, держитесь его пути, ищите прибежище в Нем. Доверяйте, совершайте, восхищайтесь, ждите, тишина; это слова «отказа» от «отказа» от всего, что предлагает мир, и покоя в Боге. Но я должен дисциплинировать себя, иду без и отдыхаю на в .

В посте человек должен бороться со своим аппетитом, чтобы оставаться сосредоточенным на стремлении к Богу и любви к другим.Если человек может преодолеть эти голодные боли, он обнаруживает, что с ним все в порядке. Чтобы преодолеть этот порог желания, нужны дисциплина и доверие. Для этого нужен человек, посвятивший себя «поеданию Бога» в этот момент и полагающийся только на него в качестве пропитания. Пост требует, чтобы я постоянно смотрел на Бога. Чтобы поговорить с ним. Открыться ему на исповеди.

В этом году на Великий пост не откажусь ни от чего. Вместо этого я заново обязуюсь слышать голос Бога в своей жизни через регулярный пост и, по милости Божьей, практиковать танец лилий и пение птиц в скрытом театре невидимого Бога.

Тимоти Уиллард (доктор философии, Королевский колледж Лондона) — писатель, подкастер и независимый ученый, живущий в Шарлотте, Северная Каролина, где он живет со своей женой, тремя дочерьми и бандой шумных больших рогатых сов. Он автор трех книг и гонщик горных троп.

Как крещение практиковалось в ранней церкви?

Краткое пошаговое руководство по обряду крещения ранних христиан.

Прежде чем Иисус вознесся на Небеса, он повелел ученикам: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Матфея 28:19).

В первые несколько веков существования Церкви это проводилось по примеру Иисуса. Он был крещен в реке Иордан святым Иоанном Крестителем, и в результате христиане предпочли крещение в местах с доступной проточной водой.

Didache , анонимный христианский трактат, датируемый периодом между 65 и 80 годами, дает конкретные инструкции относительно того, где должно происходить крещение.

А о крещении крестите так: Сказав все это прежде, крестите во имя Отца и Сына и Святого Духа в воде живой.Но если у вас нет живой воды, крестите в другую воду; а если в холоде нельзя, то в тепле. Но если и у вас нет, трижды вылейте воду на голову во имя Отца и Сына и Святого Духа. Но перед крещением позвольте крестителю поститься, и крещеному, и всем остальным, что могут; но вы должны приказать крещеным поститься за один или два дня до этого.

В этом раннем наставлении объясняется, что крещение можно совершить путем полного погружения в реку или другую «живую воду» или просто трижды облив водой голову.Обе формы были действительны и использовались в зависимости от ситуации. Пост, как видно из приведенной выше цитаты, также был жизненно важной частью подготовки к крещению и включал как «крестителя» (то есть священника или дьякона), так и того, кто должен был «креститься».

Древний текст 3-го века под названием «Апостольское предание », обычно приписываемый Ипполиту Римскому, «» объясняет, как обряд крещения сопровождался множеством других церемоний. Ниже приводится краткое руководство по основным этапам крещения в ранней церкви (Примечание : оно не включает в себя каждую мельчайшую деталь, а только основы.)

Экзорцизм

Крещению предшествовало (и до сих пор существует в Католической церкви) несколько незначительных «экзорцизмов», когда священник или епископ молились молитвами над катехуменом, собирающимся креститься, освобождая их от любой привязанности к греху. .

Подробнее:
Эти мощные изгнания нечистой силы совершаются в приходах каждый год

Всенощное бдение

Согласно апостольской традиции , «Они проведут всю ночь в бдение, слушание чтения и обучения.Крещение было серьезным изменением в жизни этих первых обращенных, и Церковь хотела, чтобы они были хорошо подготовлены.

Исповедание веры и отказ от греха

Перед тем, как можно было совершить крещение, оглашенные должны были исповедовать свою веру перед священником / епископом и отказаться от своего прежнего образа жизни. Католическая энциклопедия объясняет, как практиковалось это отречение и исповедание.

Катехумен, стоявший лицом к западу, что символизировал обитель тьмы, протягивал руку, а иногда и плевал, бросая вызов и отвращение к дьяволу, обычно делал это отречение.После этого также было принято, чтобы кандидат на крещение давал явное обещание послушания Христу. Греки называли это syntassesthai Christo, отдаванием себя под власть Христа. Святой Мученик Иустин свидетельствует, что крещение совершали только те, кто вместе со своим исповеданием веры дал обещание или обет, что они будут жить в соответствии с христианским кодексом … Во время этого заявления о привязанности к Иисусу Христу человек, который должен креститься повернулся к востоку как к области света.

Помазание маслом

Креститься помазали маслом до и после крещения. Первый елей был «елеем изгнания нечистой силы», а второй елей после крещения символизировал их помазание в тройственной миссии как «священник, пророк и царь». Нынешняя формула помазания новокрещенных объясняет этот символизм: «Как Христос был помазанным Священником, Пророком и Царем, так пусть вы всегда будете жить как член Его тела, разделяя жизнь вечную».

Снятие старого, чтобы надеть новое

Апостольское предание объясняет, как крестящиеся должны «снять свою одежду» и войти в воду «нагими».Ученые обсуждают, в какой степени крещение было «нагим», и означало ли это просто верхнюю одежду или всю одежду. В любом случае он духовно олицетворял особую «смерть» ветхого «я» и твердый отход от греха. Это было физическим напоминанием о том, что они должны были родиться новыми людьми в крещении и должны были отказаться от своих старых путей, отказаться от своей старой одежды, чтобы облечься в новую жизнь во Христе.

Сразу после крещения новокрещенные надевали белые одежды, которые символизировали очищение их грехов и чистоту их души, заново рожденной в купели крещения.

Нынешний обряд крещения в католической церкви иллюстрирует этот символизм.

Вы стали новым творением, и облеклись во Христа. Видите в этой белой одежде внешний знак вашего христианского достоинства. Вместе с семьей и друзьями, которые помогут вам словом и примером, принесите это достоинство незапятнанным в вечную жизнь на небесах.

Католическая церковь во многих отношениях добросовестно поддерживает ранние практики крещения, наиболее полно проявленные в Обряде христианского подражания для взрослых, но также в сжатой форме отраженные в крещении младенцев.

Крещение — прекрасное таинство, которое навеки отмечает душу христианина.

Подробнее:
Библейская причина, по которой католики крестят младенцев

Подробнее:
Знаете ли вы дату своего крещения?

Что такое пост и почему христиане его соблюдают? | Статьи

Может быть, вы пропустили приемы пищи, чтобы похудеть, или просто потому, что слишком заняты или устали, чтобы готовить, но это не голодание.

Пост — это не какой-то магический ритуал, чтобы попытаться заставить Бога ответить на нашу молитву. Дело не в том, чтобы навредить нашему телу или лишить себя. Пост — это то, что мы получаем от процесса: сосредоточение на Боге. Пост — это дисциплина воздержания от чего-то хорошего, например, от еды, чтобы мы могли сосредоточиться на своей духовной жизни и найти удовлетворение в Боге.

Пост — это желание Бога. Решение поститься не должно быть мотивировано высокомерием или законничеством. Обучая эту тему, Иисус сказал: «Когда вы поститесь, возьмите масло на голову и умойте лицо, чтобы не было очевидным для других, что вы поститесь, а только для вашего Отца, который невидим; и ваш Отец, видящий, что делается втайне, вознаградит вас.”

Почему я должен поститься?

Говоря о посте, Иисус начинает: «Когда вы поститесь…». Обратите внимание, что он не говорит: «Если вы поститесь…» (Матфея 6:16). Библия не требует поста, но Иисус, кажется, предполагает, что Его последователи будут поститься.

Многие люди постились в Библии: Моисей (Второзаконие 9: 9-18), Даниил (Даниил 9: 3-5), Давид (2 Царств 12:16 и Псалом 35:13), Иисус (Матфея 4: 2), Павел (Деяния 9: 9) и многие другие. Люди также постились по разным причинам: чтобы скорбеть, смириться перед Богом и сосредоточиться на молитве к Богу о руководстве или подготовке.

Бог покажет вам, что Он — то, в чем мы действительно отчаянно нуждаемся.

Во время поста Иисус процитировал Второзаконие и сказал: «Написано:« Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих »» (Матфея 4: 4). Пост может нам помочь. понять эту истину с новым смыслом. Мы можем лучше понять, что Иисус — Хлеб жизни, который поддерживает нас и удовлетворяет наши самые большие нужды (Иоанна 6: 26-35).

Если вы решите поститься, вам физически напомнят о ваших духовных потребностях.И когда вы это сделаете, Бог покажет вам, что Он — то, в чем мы действительно отчаянно нуждаемся.

Как мне поститься?

Не бросай просто есть. Выделите время, чтобы сосредоточиться на Боге. Читайте Библию и молитесь, когда вы обычно едите или готовите еду. Вот несколько замечательных мест, где можно увидеть, что Библия говорит о посте:

У некоторых людей есть проблемы со здоровьем, которые не позволяют им воздерживаться от еды. Спросите Господа, есть ли другой способ поститься. Возможно, поститесь в социальных сетях или на телевидении и используйте это время для молитвы и чтения Библии.

Практические советы по голоданию

1. Начните медленно. Если вы никогда раньше не голодали, начните с одного приема пищи.
2. Продолжайте пить воду, чтобы избежать обезвоживания. Хотя некоторые люди в Библии воздерживались от еды и воды, этот выбор может быть опасным, если у вас нет опыта поста или вы не проконсультировались с медицинским работником.
3. Если вы привыкли пить кофеин, не прекращайте сразу . Уменьшите потребление за несколько дней до голодания, иначе у вас могут возникнуть головные боли.
4. Не переедайте до и после голодания. Ешьте более здоровую пищу небольшими порциями, включая сырые продукты до и после.
5. Говорите только людям о том, что вы должны, , но постарайтесь учитывать других в своем расписании, если вы поститесь.
6. Прежде чем начать, возьмите на себя твердое молитвенное обязательство, которое вы можете помнить во время поста. Ваша приверженность посту находится между вами и Богом, поэтому обязательно принимайте искреннее, искреннее обязательство.
7. Сознательно размышляйте над Священным Писанием и своим опытом. Ваша физическая реакция часто раскрывает духовные истины.

Подготовка к крещению и помазанию

Каждый из нас крестился в какой-то момент своей жизни, прежде чем мы стали христианами.Мы знаем почему? Что означает крещение? Как это влияет на нашу жизнь? Читайте следующий раздел пастырских указаний. В прошлом месяце мы начали нашу серию с обсуждения традиций и учений о рождении, именовании и 40-дневном воцерковлении. В этом месяце мы внимательно рассмотрим крещение и миропомазание. Крещение происходит от греческого слова, означающего «окунуться (в воду)». Крещение практиковалось в древности для различных ритуалов очищения. Израильтяне практиковали это как свидетельство служения Иоанна Крестителя к покаянию и прощению грехов.Все резко изменилось, когда Христос крестился у Иоанна на реке Иордан. С одной стороны, мы имеем откровение Святой Троицы (Отец как голос с небес, Святой Дух, нисходящий как голубь, и Христос как возлюбленный Сын). С другой стороны, значение крещения меняется. Когда Иисус крестился, Он не нуждался в очищении, потому что Он был без греха. Однако божественной природой Иисуса Он очистил воды Иордана и через них все творение.

Согласно учению православных христиан, наше крещение — это не просто очищение, но изменение нашей человеческой природы.Мы получаем новую освященную и святую человеческую природу, данную Христом. Более того, мы
мистически соединены со Христом как в Его смерти, так и в Воскресении. Точно так же, как Святой Дух сошел на Христа, когда человек помазан, Святой Дух также сходит на него / нее. Святой Дух дарует благодать и силу жить новой жизнью в Иисусе Христе. Эта божественная благодать передается через «мирому», специально смешанное и благословенное масло, которое священник вводит сразу после крещения.Приняв обе эти Таинства или Таинства, мы становимся полноправными членами Тела Христова — Церкви и можем участвовать в других таинствах, особенно в Евхаристии — Святом Причастии.

Крещение и Миропомазание — это не одноразовые магические действия, которые устанавливают нас на всю жизнь. Скорее, они — всего лишь начало новой жизни, сосредоточенной на Боге, которую нужно питать каждый день молитвой, еженедельно поклонением и постоянным самопожертвованием наших эгоистических потребностей через покаяние и пожертвования другим.Крещение и Миропомазание — прекрасные дары, которые нужно подбирать и использовать каждый день нашей жизни. Их нельзя складывать на полку или прятать для каких-то сентиментальных воспоминаний в будущем. Помня об этом, давайте посмотрим на практические приготовления, необходимые для крещения в Православной Церкви:

Планирование

Первым делом установите дату крещения. Это должно быть сделано через священника в церкви. Позвоните, чтобы назначить встречу с ним, когда можно будет заполнить документы, и он может дать вам учебную литературу и рекомендации.Планирование заранее очень полезно — по крайней мере, за один-два месяца до времени. Для взрослых требуется как минимум годичная подготовка по катехизису. За подробностями обращайтесь к священнику. Для младенцев идеальным является возраст от 3 до 9 месяцев, но допустим любой возраст. Из-за священных циклов года церковного богослужения крещения запрещены в следующие периоды: от Рождества (25 декабря) до Богоявления (6 января) включительно; во время Страстной недели или любого из Великих праздников Господа.Крещение не рекомендуется во время постов (Адвент 15 ноября — 25 декабря и Великий пост 1-15 августа).

Родители

Поскольку Крещение и Миропомазание — это вход в жизнь Церкви, ожидается, что родители будут регулярно участвовать в таинствах / таинствах. Это выражение жизни, веры и любви православного христианина к Церкви. Ожидается, что родители также будут активно поддерживать Церковь, предлагая время, таланты и сокровища.В эту активную поддержку входит участие в выполнении ежегодного финансового обязательства прихода. Родители также должны состоять в православном браке.

Крестный отец / спонсор

Родители несут ответственность за выбор одного зрелого и верного члена Православной церкви в качестве спонсора (анадохос / существительное / существительное) для своего ребенка. Этому человеку должно быть не менее 12 лет, он должен жить своей верой и будет помогать кандидату в его росте в Православной церкви.Спонсор должен быть активным членом своей церкви с хорошей репутацией. Если член другой церкви, необходимо предъявить грамоту от приходского священника из дома. В браке спонсор должен состоять в православной службе. Родители не могут спонсировать своего ребенка, равно как и православное духовенство не может быть спонсором. Родителям рекомендуется искать спонсора за пределами своих кровных родственников, чтобы расширить духовную семью в церкви. Родители должны проконсультироваться со священником для получения рекомендаций по выбору подходящего спонсора.

Именование

Выбор одного имени для крещения для своего ребенка является прерогативой родителей, а не спонсора. Спонсор или бабушка и дедушка могут предложить некоторые полезные идеи, но окончательное решение остается за родителями. Строго говоря, имя дается на восьмой день после рождения, в контексте особой службы, совершаемой священником в присутствии родителей и ребенка. Выбор имени христианина или святого — устоявшаяся традиция. Священник может предоставить вам возможные имена из списка святых вместе с вдохновляющими биографиями.Пожалуйста, проинформируйте священника о своем выборе перед служением крещения. Использование двух имен для крещения не рекомендуется.

Повторное крещение

Хотя некоторые люди поощряют повторное крещение (особенно в случае обращенных), официальная практика Вселенского Патриархата, Архиепископии Америки и Чикагской митрополии не является повторным крещением. Церковь признает крещения в некоторых других христианских конфессиях и даже клинические крещения мирянами. В обоих случаях принятие человека в Православную веру завершается в собственном храме Таинством Миропомазания.

Клинические или экстренные крещения

Если некрещеный ребенок или человек находится в серьезной опасности умереть от болезни или травмы, священник (и даже мирянин, если необходимо) может совершить клиническое или экстренное крещение дома или в больнице. В этом случае обратитесь к священнику.

Товаров, необходимых для обслуживания

Следующие предметы должны быть предоставлены для службы крещения. 1) Маленькое одеяло. 2) Большое банное полотенце. 3) Двуспальная / односпальная простыня.4) Два небольших полотенца для рук. 5) Кусок мыла. 6) Бутылочка с оливковым маслом. 7) Православный крест с цепочкой. 8) Майка. 9) Новая одежда или платье. 10) Украшенная свеча, минимум одна, до трех. Все предметы должны быть белыми, кроме оливкового масла и креста. Традиционно крестный отец предоставляет эти предметы, но они могут быть предоставлены другими людьми.

Исключения

Любое исключение из вышеперечисленного должно быть обсуждено и одобрено священником и / или епархиальным епископом.Для взрослых, желающих перейти в другую веру, действуют особые соображения. Пожалуйста, проконсультируйтесь напрямую с о. Джордж.

Если у Вас возникнут дополнительные вопросы, обращайтесь к о. Джордж.

ФОРМЫ ЗАЯВКИ

.
No related posts.

как правильно поститься 18 января

Пост 18 января

Однодневный пост перед Крещением: как правильно поститься 18 января | Красота внутри вас

Пост 18 января

можно ли кушать крестным родителям и как еще готовиться

Необходимость поста для крестных родителей перед крестинами

Правила соблюдения

Как еще нужно подготовиться

Советы и рекомендации

Трёхдневный пост перед Причастием – следствие духовного упадка

Пра­вила трех­днев­ного поста перед при­ча­стием не суще­ствует

«Я при­вет­ствую, когда люди часто при­ча­ща­ются»

Тра­ди­ция трех­днев­ного поста

Нет ника­кого обя­за­тель­ного закона, сколько дней поститься перед Святым При­ча­стием

что нужно знать о собеседовании в церкви

Что такое огласительная беседа?

Зачем проходят?

Обязательно ли проходить?

Собеседование в церкви перед Крещением ребенка для крестных и родителей

Как проходит собеседование перед Таинством Крещения: что нужно знать

Что спрашивает батюшка на собеседовании

Сколько длится огласительная беседа

Что нужно на собеседование перед Крещением

Собеседование перед Крещением взрослого

Огласительные беседы перед венчанием

Свидетельство о прохождении огласительных бесед

Краткий текст молитвы «Символ веры»

Пост в Крещенский сочельник. Православный пост. Рецепты постных блюд

Читайте также

Что такое сочельник и что нужно делать в этот день?

Сочельник

Как питаться в Рождественский сочельник

Пост

Сочельник в лесу

СОЧЕЛЬНИК

2. Пост

Пост в Крещенский сочельник

Глава 1 Добровольный пост и дни, когда пост запрещен

6 Января – Рождественский Сочельник

18 Января – Крещенский Сочельник

Пост в Крещенский сочельник

Молитвы в Рождественский пост, Рождество Христово и Сочельник

Молитва на Сочельник

Как подготовиться к крещению ребенка: советы для родителей и крестных

Тайный путь Святого Духа, исполненный поста

15 августа 2018

Марка 1: 7-13

УЧИТЬСЯ

МОЛИТВА

ВОПРОС

4 дела после крещения

ПОСМОТРЕТЬ В ЗЕРКАЛО

ОБЪЕДИНЕНИЕ

ИДИТЕ В ШКОЛУ

ПРАКТИКА СИМОН ГОВОРЯТ

Удивительная правда о посте на Великий пост

Великий пост в Новом Завете

Святость голода

Истинные истоки Великого поста

Почему я отказался от поста ради поста

В поисках сердца Великого поста

Забытая дисциплина?

Постный образ жизни

Как крещение практиковалось в ранней церкви?

Краткое пошаговое руководство по обряду крещения ранних христиан.

Что такое пост и почему христиане его соблюдают? | Статьи

Почему я должен поститься?

Как мне поститься?

Практические советы по голоданию

Подготовка к крещению и помазанию

Добавить комментарий Отменить ответ

Правила трехдневного поста перед причастием не существует

«Я приветствую, когда люди часто причащаются»

Традиция трехдневного поста

Нет никакого обязательного закона, сколько дней поститься перед Святым Причастием