Военно-патриотическое воспитание, ГБОУ «Московская международная школа», Москва
Одной из главных задач нашей школы является воспитание подрастающего поколения. Важнейшая составляющая процесса воспитания – формирование и развитие патриотических чувств. Государству нужны здоровые, мужественные, смелые, инициативные, дисциплинированные, грамотные люди, которые были бы готовы учиться, работать на его благо и, в случае необходимости, встать на его защиту.
В свете этих задач повышается значимость военно-патриотического воспитания молодежи. Военно-патриотическое воспитание тесно связано с воспитанием патриотизма.
Задача подготовки защитников Родины, стоящая перед нами, педагогами, весьма сложная и ответственная. Каждый учитель школы владеет средствами, методами и приемами привития современному школьнику чувство патриотизма, которое гарантировало бы любовь к Родине и защиту Отечества как в мирное, так и в военное время.
Патриотическое воспитание осуществляется в тесной связи с общественными организациями: Советом ветеранов района Перово и ДТДиМ «Восточный».
Мы стремимся воспитывать наших учеников на примерах боевых традиций народа и Вооруженных Сил.
Для этого мы проводим мероприятия, ставшие уже традиционными:
1. Увековечиванию памяти павших в борьбе за независимость нашей Родины (вахта памяти, торжественные линейки, возложение гирлянды к мемориальной доске школы; проведение митингов и других патриотических мероприятий в памятных местах района Перово и города).
2. Проведение экскурсий, уроков Мужества, встреч с ветеранами Великой Отечественной войны, организация поздравлений и концертов для ветеранов войны и труда.
3. Празднование памятных дат, проведение выставок, викторин, конкурсов военно-патриотической песни, просмотров видеофильмов.
4. Участие в военно-спортивных играх.
5. Использование фондов музея «Духовные истоки русского народа» для организации классных часов, встреч с ветеранами ВОВ и труда.
Цель: формирование активной гражданской позиции, становление новых форм проявления патриотического сознания и гражданской инициативы, приобщение обучающихся образовательной организации к участию в мероприятиях к Дням воинской Славы и памятным датам в истории Отечества.
— содействие в воспитании гражданской ответственности обучающихся через участие в социально-полезной деятельности;
— развитие социальной активности и позитивных жизненных установок у детей и подростков;
— благоустройство мемориальных объектов и памятников погибшим воинам.
Актив музея Боевой Славы УП Церера подготовил в рамках Всероссийской акции видеоматериал «Блокада Ленинграда «, который был показан всем ребятам и взрослым нашей школы.
обновлено: 28.
01.2021
Накануне этой даты во всех 8-11 классах Московской международной школы прошли классные часы, посвященные Дню Конституции РФ.
подробнееобновлено: 13.12.2020
На фасаде здания ГБОУ «Московская международная школа», по адресу Зеленый проспект дом 14, расположена мемориальная доска «Осенью 1942 года на этом месте был сформирован 307-й Гвардейский минометный полк Катюш».
Автором являлся ветераном 307-го ГМП архитектор Владимир Наумович Цоглиным.
обновлено: 05.12.2020
обновлено: 27.
обновлено: 23.05.2020
обновлено: 21.
05.2020
С 75-летием Великой Победы!
подробнееобновлено: 20.05.2020
С 75-летием Великой Победы!
подробнее обновлено: 19.
05.2020
С 75-летием Великой Победы!
подробнееобновлено: 18.05.2020
С 75-летием Великой Победы!
подробнее обновлено: 17.
05.2020
С 75-летием Великой Победы!
подробнееобновлено: 16.05.2020
С 75-летием Великой Победы!
подробнее обновлено: 15.
05.2020
С 75-летием Великой Победы!
подробнееобновлено: 14.05.2020
С 75-летием Великой Победы!
подробнее обновлено: 13.
05.2020
С 75-летием Великой Победы!
подробнееобновлено: 12.05.2020
С 75-летием Великой Победы!
подробнее обновлено: 11.
05.2020
С 75-летием Великой Победы!
подробнееобновлено: 10.05.2020
Дорогие ветераны, с Днём Победы! Пусть много лет уже прошло, но помним подвиг наших прадедов и дедов, и благодарны им за то.
обновлено: 08.05.2020
Мы продолжаем Ленту памяти Московской международной школы. До дня Великой Победы — 1 день!
подробнее обновлено: 08.
05.2020
Уже давно отгремели взрывы той великой войны. Но до сих пор память тревожат воспоминания – и от них никуда не спрятаться.
подробнееобновлено: 08.05.2020
Мы продолжаем Ленту памяти Московской международной школы.
До дня Великой Победы — 2 дня!
обновлено: 08.05.2020
Мы продолжаем Ленту памяти Московской международной школы. До дня Великой Победы — 3 дня!
подробнее обновлено: 08.
05.2020
Мы продолжаем Ленту памяти Московской международной школы. До дня Великой Победы — 4 дней!
подробнееобновлено: 08.05.2020
Мы продолжаем Ленту памяти Московской международной школы.
До дня Великой Победы — 5 дней!
обновлено: 08.05.2020
Мы продолжаем Ленту памяти Московской международной школы. До дня Великой Победы — 6 дней!
подробнее обновлено: 08.
05.2020
Мы продолжаем Ленту памяти Московской международной школы. До дня Великой Победы — 7 дней!
подробнееобновлено: 08.05.2020
Мы продолжаем Ленту памяти Московской международной школы.
До дня Великой Победы — 8 дней!
обновлено: 08.05.2020
Мы продолжаем Ленту памяти Московской международной школы. До дня Великой Победы — 9 дней!
подробнее обновлено: 08.
05.2020
Мы продолжаем Ленту памяти Московской международной школы. До дня Великой Победы — 10 дней!
подробнееобновлено: 30.04.2020
Мы продолжаем Ленту памяти Московской международной школы.
До дня Великой Победы — 11 дней!
обновлено: 08.05.2020
Мы продолжаем Ленту памяти Московской международной школы. До дня Великой Победы — 12 дней!
подробнее обновлено: 08.
05.2020
Мы продолжаем Ленту памяти Московской международной школы. До дня Великой Победы — 13 дней!
подробнееобновлено: 08.05.2020
Мы продолжаем Ленту памяти Московской международной школы.
До дня Великой Победы — 14 дней!
обновлено: 08.05.2020
Проект посвящённый 75-летию Победы в Великой Отечественной войне. «Мы — помним, мы — гордимся!»
подробнее обновлено: 24.
04.2020
В рамках празднования 75-й годовщины Победы в Великой Отечественной Войне, обучающиеся 5-8 классов УП «Церера», УП «Плутон», УП «Эрида» 18 по 25 февраля посетили музей Истории войны в Афганистане.
подробнееобновлено: 22.04.2020
20 февраля в Московской международной школе (подразделение «Эрида») среди учащихся 2-6х классов прошёл Фестиваль армейской песни, посвящённый Дню защитника Отечества.
обновлено: 22.04.2020
Не забыл наш Совет и о старших ребятах, подразделений Церера и Эрида. Конкурс » А ну-ка, парни!» стал хорошей традицией нашей школы.
подробнее обновлено: 22.
04.2020
18 февраля в школьном музее УП Плутон ученик 4″З»класса Пониз***** А. провел для своих одноклассников занятие» Армейский чемоданчик», на котором рассказал о своём дедушке, который воевал в годы Великой Отечественной войны, а ученица УП Эрида 7 «И» класса Зазв***Е. сняла видео-ролик об армейском чемоданчике своего дедушки..
подробнее обновлено: 22.
04.2020
В рамках фестиваля военно-патриотической песни, посвященного Дню Защитника Отечества, 27 февраля на УП «Сатурн» выступали 2″Л» и 2″М» классы.
подробнееобновлено: 22.04.2020
В данном концерте приняли участия творческие коллективы Московской международной школы: Театр песни «Amadea» (руководитель Мигунова Т.
В.), вокально-хоровая студия «Камертон» (руководитель Потоцкая Ю.Г.) и вокальный ансамбль «Crescendo» (руководитель Разумцева Е.А ).
обновлено: 22.04.2020
25 февраля в УП Эрида, в честь Дня Защитника Отечества и в память о павших в Великой Отечественной Войне, актив музея 307 гвардейского минометного полка и 8″Ж» класс (Екатерина Андреева, Мария Савицкая, Илона Пушина), возложили цветы к мемориальной доске, установленной на стене школы.
обновлено: 22.04.2020
21 февраля в Московской международной школе А***** Степан в преддверии Дня защитника Отечества на перемене играл на балалайке бардовские песни!
подробнее обновлено: 22.
04.2020
21 и 22 февраля на УП «Уран» проходил квест для 5 и 6 классов «Защитник».
подробнееобновлено: 22.04.2020
К ребятам в гости приходил Лебедев Борис Юрьевич, дедушка Леб****** Олеси, который служил в войсках химической и радиационной защиты.
обновлено: 22.04.2020
Дню защитника Отечества и в преддверии празднования 75-летия Великой Победы в Московской международной школе состоялись классные часы в рамках Всероссийской акции «Армейский чемоданчик»
подробнее обновлено: 28.
02.2020
12 февраля для учащихся 5″Е» класса прошло занятие, посвящённое выводу Советских войск из Афганистана — 15 февраля 1989 года.
подробнееобновлено: 14.02.2020
Второклассники сначала посмотрели презентацию о Сталинградской битве, после чего занятие продолжилось в школьном музее.
Урок мужества в 4 классе был посвящён годовщине окончания Сталинградской битвы.
обновлено: 13.02.2020
В память об этой дате в УП «Плутон» прошли уроки-кинолектории, на которых учащиеся 5-6 смотрели короткометражки, посвящённые Блокаде Ленинграда.
обновлено: 02.02.2020
Конкурс проводится в рамках ежегодного Всероссийского марафона памяти «Пока мы помним – мы живем», посвященного Великой Победе.
подробнее обновлено: 02.
02.2020
29 января в руководители школьных музеев подразделения «Эрида» Савицкая М. Г. и подразделения «Плутон» Смирнова Е. Н. Вместе с учениками 5″Ж» и 6″Е» классов побывали в ДТДиМ на Воробьевых горах на мастер-классе» Использование открытых источников о сохранении памяти своей семьи «Бессмертный полк».
подробнее обновлено: 02.
02.2020
Сегодня в конкурсе чтецов «Расскажи о войне дедушка», попробовали свои силы наши самые младшие учащиеся из 1-4 классов
подробнееобновлено: 02.02.2020
Сегодня открыли конкурс обучающиеся 9-11-х классов.
обновлено: 28.01.2020
Классный час в музее был посвящён 75 годовщине освобождения Аушвица войсками Красной Армии.
подробнее обновлено: 19./imgs/2018/04/24/07/2165555/4b46cd51bcbbd33685ea781ceafae56db426ab23.jpg)
01.2020
Тема экскурсий — «Битва под Москвой».
подробнееобновлено: 20.12.2019
Выставка «Память поколений» проходила в выставочном комплексе Манеж
подробнее обновлено: 09.
12.2019
Выставка проходила в Манеже.
подробнееобновлено: 09.12.2019
Первоклассники много узнали о Великой Отечественной войне
подробнее обновлено: 05.
12.2019
Для учеников 1″Е» класса прошло занятие в подразделении «Плутон»на тему:» Что такое школьный музей».
подробнееобновлено: 25.11.2019
В УП «Плутон» прошли занятия в школьном музее.
В гости к нам приходил 3Д класс с Юпитера, с классным руководителем Ивушкиной Н.Е.
обновлено: 20.11.2019
Для учащихся 5-6 классов УП «Плутон» и «Эрида» прошли кинолектории, приуроченные к началу контрнаступления в Сталинградской битве.
подробнее обновлено: 20.
11.2019
Яш** Иван из 4И выступил перед своими одноклассниками с презентацией: «Становление Российского танка 1930-2019 годы».
подробнееобновлено: 17.11.2019
Ребята посетили выставку «Память поколений:Великая Отечественной война в изобразительном искусстве».
обновлено: 17.11.2019
Для обучающихся 1″Ж» класса 12 ноября в школьном музее ( УП «Плутон») прошел урок — мужества, посвященный параду на Красной площади 7 ноября 1941 года.
подробнее обновлено: 17.
11.2019
12 ноября в музее 31-го танкового корпуса прошла обзорная экскурсия для учеников 1″З» класса.
подробнееобновлено: 17.11.2019
Учащиеся 7И класса посетили спектакль — концерт «История подвига народа» в кинотеатре Иллюзион
подробнее обновлено: 10.
11.2019
8 «Г» класс посетил Музей холодной войны (Бункер-42) на Таганке.
подробнееобновлено: 05.11.2019
5И с классным руководителем Кониной И.
А. посетил музей Отечественной войны 1812 года.
обновлено: 05.11.2019
1 октября в школьном музее «Боевой путь 31-го танкового корпуса » для учеников 6″Е» класса прошла ознакомительная экскурсия,подготовленная их одноклассниками.
подробнее обновлено: 05.
11.2019
Ребята узнали, как в годы войны люди обустраивать свой быт в походных условиях. Как писали письма домой,используя химические карандаши,перышки,чернила. Как отправляли фронтовые письма,не имея конвертов. Первоклассникам с большим интересом отвечали на вопросы и рассматривали перьевые ручки, пишущие машинки,копирку,промокашки.
подробнее обновлено: 18.
03.2019
13 марта ученики 7г класса посетили Храм Василия Блаженного.
подробнееобновлено: 15.03.2019
Юные обучающиеся ГБОУ «Московская международная школа» с большим интересом приняли участие в конкурсе ГМЦ ДОгМ «Я рисую Конституцию».
обновлено: 28.01.2019
А на 6 уроке активисты школьного музея (307 гвардейского минометного полка катюш) провели открытое мероприятие приуроченное к этой великой дате. подробнее обновлено: 28.
01.2019
От всего школьного и педагогического коллектива ребята выразили благодарность людям, которые пожертвовали своей молодостью и здоровьем ради своей страны и благодаря которым мы живем и живет наша Родина. Волонтеры пожелали им крепкого здоровья, долголетия и вручили сладкие подарки, собранными родителями школы.
подробнее обновлено: 25.
02.2018
Учащиеся читали стихи, пели песни, показали инсценировку. Все это они посвятили тем, кто в трудные для России годы ценой своей жизни и кровью отстоял независимость страны — сильным, мужественным, честным людям, готовым взять под защиту мирный покой нашей Родины.
подробнее обновлено: 25.
02.2018
С 1 по 30 декабря стартует III этап годового фестиваля школьных команд ВАО «Диалог цивилизаций» — конкурс социальных проектов «Протяни руку другу». Совет старшеклассников ГБОУ ММГ выбрал проект на тему «Письмо Ветерану».
подробнееобновлено: 28.02.2017
11 февраля на территории Московского государственного объединенного художественного историко-архитектурного и природно-ландшафтного музея-заповедника «Измайлово» состоялась историко-патриотическая туристско-краеведческая игра «Гвардия России», в которой приняли активное участие команда «Отважные» в составе учащихся 3 «А», 3 «Б», 3 «В», 3 «Г», 3 «Д» классов ГБОУ ММГ и родители гимназистов.
обновлено: 28.02.2017
22 февраля в ГБОУ ММГ прошла торжественная линейка «Вахта Памяти», посвященная Дню защитников Отечества. В эти дни мы вспоминаем героические истории нашей страны. Дети в память о тех событиях прочли стихи, исполнили военные песни, минутой молчания почтили память погибших и возложили цветы к мемориальной доске школы.
подробнееобновлено: 28.02.2017
Ребята поблагодарили ветерана за интересный рассказ и пожелали ему доброго здоровья, долгих лет жизни и, конечно же, поздравили его с наступающим праздником – Днем защитника Отечества.
подробнееобновлено: 28.02.2017
Ребята побывали в «Пансионате ветеранов труда № 19. Они провели мастер-класс по бисероплетению и подготовили веселую концертную программу.
подробнееобновлено: 28.02.2017
Совет старшеклассников ГБОУ ММГ выбрал проект на тему «Письмо Ветерану», который призван укрепить в сознании подрастающего поколения нравственные и патриотические ценности.
подробнееобновлено: 28.02.2017
С каждым годом всё меньше остаётся ветеранов ВОв. На их плечи выпали неимоверные тяготы и лишения, они приняли на себя страдания и вынесли это с честью. Они совершили великий подвиг, защитив наше Отечество от врага. Тяжёлое время войны хочется скорее забыть, но прекрасно сказал поэт Ю.Воронов: «Для того, чтоб на планете не повторилось той войны, мне надо, чтобы наши дети об этом помнили, как мы».
подробнееобновлено: 28.02.2017
11 октября в рамках социального проекта «Свет заботы» Совет старшеклассников гимназии совершил выход в Пансионат ветеранов труда №19. В этот раз старшеклассники привлекли также и ребят младших классов.
подробнееобновлено: 28.02.2017
Учащиеся представили литературно-музыкальную композицию, парад войск, возложили гирлянду к мемориальной доске школы.
подробнееобновлено: 28.02.2017
Мероприятие вызывало сопереживание у учащихся, заставляя проникнуть чувством глубокой благодарности к тем, кто защищал нашу Родину. Каждый участник постарался показать свои только самые положительные качества – ответственность, умение слаженно работать в коллективе, любовь к Родине, готовность встать на её защиту в случае необходимости…
подробнееобновлено: 28.02.2017
Ребята познакомились с достижениями своих земляков, с подвигами соотечественников, узнали о боевом прошлом ветеранов, о том, как каждый из них шел к общей Победе.
подробнееобновлено: 28.02.2017
для одних Родина –– деньги, для других –– дом» – Коммерсантъ FM – Коммерсантъ
События в Прихоперье, где толпа разгромила лагерь геологов, и борьба за дом Волконских в столице развиваются по самым жестким сценариям. Журналист Наталия Осипова уверена, что исток конфликта общества и власти –– в разном понимании чувства патриотизма.
Две точки на карте России разом стали «горячими». В Прихоперье собрался казачий круг и митинг против никелевых разработок, завершившийся поджогом буровых установок и разгромом лагеря геологов. В Москве градозащитники забрались на крышу дома Волконского –– его в нарушение всех законов и градостроительных норм уничтожает застройщик –– и просидели там всю ночь, не позволив подъемному крану сорвать купол здания. На видео, снятом в российской глубинке, люди в казачьей форме с иконами и крестами, семьи с детьми. То есть тот самый народ, к которому так любит апеллировать власть. На видео, снятом в центре Москвы, столичная интеллигенция. То есть тот самый креативный класс, который власть так любит противопоставлять народу.
Казалось бы, где казаки и воронежские черноземы, а где рафинированные интеллигенты и особняк из «Войны и мира». Но обе истории развиваются по одному сценарию: многократные обращения к власти с просьбой остановить и прекратить, отрицательные заключения экспертов, возмущение общественности, но все как об стенку горох. Бенефициар никелевых разработок –– олигарх Искандар Махмудов, бенефициар уничтожения дома Волконского –– Центр развития межличностных коммуникаций, имеющий, по слухам, отношение к могущественным Ковальчукам.
В зоне интересов бизнеса и власти законы не действуют, и мнение общественности помножено на ноль. Невозможно представить себе, чтобы активистами, которые лезли на крышу, рискуя разбиться, двигал расчет, или разгоряченной толпой, когда та шла громить буровые, рискуя сесть (а тут, несомненно, речь идет о нарушении закона).
Похоже, мы имеем дело с чем-то новым –– с отчаянием и ожесточением. Эти чувства приходят, когда отнимают последнее. «Ура, враги отступили!», –– писали в ночь очередного стояния за особняк Волконского. А что писали в интернете по поводу прорыва к месту никелевых разработок, нельзя даже цитировать. Выйдет экстремизм.
Ясно, что патриотические чувства власти и общества никак не пересекаются. Для одних Родина –– деньги, для других –– земля, дом. В связи с этим хочется усадить власть и бизнес за просмотр фильма выдающегося режиссера Петра Луцика «Окраина», вышедшего в конце 90-х. Это история про русских мужиков, явившихся как будто с полей Гражданской войны. Они идут в Москву разбираться с властителем, отнявшим их землю, чтобы качать из нее нефть. Кто бы мог подумать, что сюжет «Окраины» будет разыгран в Прихоперье 15 лет спустя. В финале картины Москва горит, а мужики пашут на отвоеванном поле.
Тут ведь вот какое дело: Родина –– это не только нефть и газ, а немножко еще и люди, живущие на нашей дорогой во всех отношениях земле.
Военно-патриотические онлайн-экскурсии пройдут для московских школьников
23 февраля отмечается важный государственный праздник – День Защитника Отечества. В рамках московского просветительского проекта «Прогулки по музеям онлайн» пройдёт серия встреч военно-патриотической тематики.
Москва носит гордое звание «Город-герой». Какой ценой заслужили горожане — это звание? Чем грозил столице и всей стране роковой октябрь 1941-го? Почему знаменитый парад на Красной площади 7 ноября 1941 года стал символом нашей грядущей Победы? Кирилл Александрович Дряннов, методист по научно — просветительской деятельности Музея обороны расскажет не только об этом, но и о героическом труде горожан, их огромном вкладе в дело снабжения фронта и в строительство оборонительных укреплений.
Дата проведения: 19.02.2021.
Регистрация.
Музей истории телефона, познакомит обучающихся с уникальными аппаратами конца XIX — середины XX века, участники узнают, какие виды связи использовались во время Великой Отечественной войны 1941-1945 годов.
Дата проведения: 18.02.2021.
Регистрация.
Площадка Музея современной истории России приглашает школьников принять участие в интерактивной онлайн — программе «Уроки мужества», посвящённой Дню защитника Отечества. В рамках мероприятия участники встречи узнают о Дне воинской славы России – Дне защитника Отечества, истории появления праздника, о ярких примерах мужества, отваги и героизма, проявленных военнослужащими русской армии при выполнении воинского долга, познакомятся с образцами холодного и огнестрельного оружия, а также с основными государственными наградами нашей страны середины XIX-XX веков.
Дата проведения: 20.02.2021.
Регистрация.
Музей морского флота приглашает школьников на встречу приуроченную ко Дню рождения Федора Федоровича Ушакова. За более чем трехвековую историю российского флота в нем было немало достойных и талантливых флотоводцев, однако имя адмирала Федора Федоровича Ушакова особо значимо для всех россиян. В ходе встречи ребята узнают о Федоре Ушакове, его пути на военно-морскую службу, о том какие военные хитрости применял адмирал в воспитание матросов и в тактике ведения боя. За время командования флотом он не потерял ни одного корабля, ни один моряк под его началом не попал в плен. Ушаков участвовал в сорока трех морских сражениях, в которых он не потерпел ни одного поражения!
Дата проведения: 24.02.2021.
Регистрация.
Ответственные:
Лукманова Е. В., старший методист ГМЦ ДОНМ.
Телефон: +7915 050-29-05.
Электронная почта: [email protected].
Любах Т. В., методист ГМЦ ДОНМ.
Телефон: +7 926 165-10-56.
Электронная почта: [email protected].
Шалаева Светлана Юрьевна, методист ГМЦ ДОНМ.
Телефон: +7 916 386-08-19.
Электронная почта: [email protected].
Отв. за размещение информации: Шаврина Н.Е., методист ГМЦ ДОНМ.
Отв. за рассылку информации: Маркелова Е.М., методист ГМЦ ДОНМ.
Проект | DOBRO.RU
Координаторы проекта уже в течение пяти лет осуществляют работу с молодёжью и патриотическим воспитанием на территории области с применением интерактивных форм работы. Суть проекта под названием «Чтобы помнили…» сводится к ведению интерактивной патриотической работы в областном центре и трансляции эффектных практик на муниципалитеты Псковской области на постоянной основе. Поставленные в ходе реализации проекта задачи решаются путём проведения ряда событийных мероприятий и аккумулирования информации о вкладе районов Псковской области в Великую Победу на портале победа60.рф 5 мая 2015 года координаторами проекта была впервые проведена интерактивная площадка «Чтобы помнили…» — театрализованная площадка с погружением в жизнь людей военного времени. Мероприятие стало ежегодным и в 2019 году прошло уже в шестой раз. С апреля по май 2018 года активисты и волонтёры проекта осуществили поездки в 12 районов области с постановкой интерактивной площадки «Чтобы помнили» в каждом из районов. К реализации поездок были привлечены более 30 волонтёров, 5 координаторов и 10 актёров — студентов и выпускников Псковского областного колледжа искусств имени Н.А. Римского-Корсакова. Общее число участников интерактивных площадок составило более 1000 человек — учащихся школ, средних специальных учебных заведений, активисты молодёжных организаций, координаторы работы по патриотическому воспитанию. В 2019 году площадка традиционно прошла в городе Пскове, её участниками стали более 100 жителей города Пскова и области. В рамках проекта с 2016 года 27 января в Пскове проходит ежегодная акция «Хлеб той зимы», посвящённая полному освобождению города Ленинграда от блокады. В 2019 году акция прошла в восьми муниципалитетах области: Порховском, Дновском, Невельском, Псковском, Опочецком, Печорском районах, городе Пскове и городе Великие Луки. У участников площадки была возможность погрузиться в атмосферу улиц блокадного города, познакомиться с репринтами оригинальных газет и листовок, распространявшихся в Псковской области и Ленинграде в сороковые годы прошлого века, увидеть трансляцию кинохроники, а также побывать на настоящем пункте выдачи хлеба и попробовать заветные 125 грамм. Ключевым мероприятием проекта является традиционное волонтёрское сопровождение народного шествия «Бессмертный полк» в областном центре и районах Псковской области, реализуемое под координацией Псковского регионального отделения Всероссийского общественного движения «ВОЛОНТЁРЫ ПОБЕДЫ». Ежегодно в ряды волонтёров, сопровождающих торжественные мероприятия 9 мая встают более 300 молодых людей из разных муниципалитетов области. В 2019 году координаторами проекта была оказана помощь 10 муниципалитетам в виде передачи 100 заготовок для штендеров Бессмертного полка в каждый район. В преддверии Дня Памяти 22 июня координаторами проекта проводится ежегодный форум «VЕЧЕR» для волонтёров и координаторов волонтёрской патриотической работы из районов Псковской области. Форум традиционно проводится на территории Мемориального комплекса «Линия Сталина» (Островский район). В рамках форума проводится ряд тренингов по координации волонтёрской деятельности, социальному проектированию, интерактивным методам работы с молодёжью. Традиционным летним мероприятием является также волонтёрское сопровождение июльской военно-исторической реконструкции боёв Великой Отечественной войны на «Линии Сталина», в котором принимают участие более 50 волонтёров и более 6000 участников. В 2019 году координаторами проекта была придумана и представлена в 9 муниципалитетах интерактивная площадка «Призывной пункт», приуроченная к празднованию 75-летия освобождения районов от немецко-фашистских захватчиков. Участники площадки могли ближе познакомиться с обмундированием и оружием солдат РККА, заполнить призывную карточку, сделать памятную фотокарточку, а также подписать аутентичные открытки времён Великой Отечественной войны в пункте полевой почты. 10 апреля 2019 года, в день 303-летия Фельдъегерской почтовой связи Вооружённых сил Российской Федерации, подписанные открытки были отправлены адресатам. В июле-сентябре 2019 года площадки будут представлены в районах, отмечающих освобождение. С 1 мая 2019 года активисты проекта инициировали широкое развитие нового направления «Нет забытых обелисков», посвящённого уборке и благоустройству воинских захоронений, которых на территории Псковской области насчитывается более 700. Итогом каждого из вышеперечисленных мероприятий и направлений становится налаживание или укрепление взаимодействия представителей волонтёрского сообщества и координаторов патриотической волонтёрской деятельности из разных районов Псковской области.
Военно-патриотическое воспитание детей и молодежи. Развитие кадетского образования в Чувашской Республике
Ежегодно в республике проводится более 500 мероприятий различного уровня военной и гражданско-патриотической направленностей, формирующих у подрастающего поколения патриотическое сознание, чувство верности своему Отечеству, готовность к выполнению гражданского долга по защите интересов Родины.
С 2018 года в республике действует Координационный совет при Главе Чувашской Республики по патриотическому воспитанию граждан Российской Федерации, целью которого является организация взаимодействия и координация деятельности органов исполнительной власти Чувашской Республики, территориальных органов федеральных органов исполнительной власти, органов местного самоуправления, общественных объединений и иных организаций по вопросам патриотического воспитания граждан Российской Федерации в Чувашской Республике.
В Чувашской Республике развивается кадетское движение, направленное на возрождение в молодежной среде духа патриотизма, чести, гражданского достоинства. В настоящее время в общеобразовательных организациях республики насчитывается более 190 кадетских классов, в которых обучается более 4,5 тысяч человек и 4 кадетские школы (БОУ ЧР «Чувашский кадетский корпус Приволжского федерального округа имени Героя Советского Союза А.В. Кочетова», МБОУ «Кадетская школа № 14» г. Чебоксары, МБОУ «Новочебоксарский кадетский лицей им. Героя Советского Союза Кузнецова М.М.» и МАОУ «Лицей государственной службы и управления» г. Канаш).
Ведущее место в воспитании детей и молодежи занимает поисковое движение, которое в последние годы активно развивается. В республике действуют 32 поисковых объединения, которыми проводятся поисковые экспедиции по местам сражений Великой Отечественной Войны. В летний период членами поисковых объединений совершаются экспедиции в Республику Крым и Севастополь, Ленинградскую, Новгородскую и Мурманскую области.
Для дальнейшего развития поискового движения в 2016 году учреждены гранты Главы Чувашской Республики. За эти годы лауреатами стали 18 поисковых отрядов и объединений.
В республике ежегодно проводятся профильные смены военно-патриотической направленности, в рамках которых ребята занимаются огневой, тактической, физической и строевой подготовкой, военной топографией, изучением Уставов Вооруженных Сил Российской Федерации.
Традиционно в летний период проводятся финальные республиканские игры «Зарница» и «Орленок». В этом году в республиканском финале приняли участие свыше 80 юнармейских отделения с общим охватом более 800 учащихся.
Молодежь Чувашской Республики активно участвует в реализации общественно значимых проектов, реализуемых по инициативе полномочного представителя Президента Российской Федерации в Приволжском федеральном округе М.Бабича: «Победа», окружном слете поисковых отрядов «Никто не забыт», Спартакиаде кадетских корпусов Приволжского федерального округа «Кадет Приволжья», оборонно-спортивном лагере «Гвардеец» и др.
Региональное отделение Всероссийского военно-патриотического общественного движения «ЮНАРМИЯ» Чувашии заняло третье место в Приволжском федеральном округе в смотре-конкурсе региональных отделений движения «Юнармия» на кубок заместителя Министра обороны Российской Федерации – начальника Главного военно-политического управления Вооруженных Сил Российской Федерации. В Российском рейтинге юнармейцы республики — на 11 месте!
Движение «Юнармия» сегодня самый масштабный проект, направленный на объединение и координацию работы всех организаций, занимающихся патриотическим воспитанием и допризывной подготовкой граждан.
В рядах «ЮНАРМИИ» Чувашии в 288 отрядах насчитывается более 7,6 тысяч юнармейцев.
.
Проект Приволжского федерального округа «Герои Отечества». Официальный сайт полномочного представителя Президента Российской Федерации в ПФО
Военно-патриотическое движение «Юнармия» — ГАУДО МО «МОЦДО «Лапландия»
«Мы хотим, чтобы вы могли гордиться подвигами отцов и дедов, чтобы вы могли быть готовы к свершению больших, серьезных шагов в своей жизни, каковыми являются служение родине. Не обязательно это будет армия, и не обязательно мы предполагаем подготовить вас к военной службе» |
|
Сергей Кужугетович ШОЙГУ Министр обороны Российской Федерации, инициатор создания всероссийского военно-патриотического движения «ЮНАРМИЯ» |
Военно-патриотическое движение «Юнармия» в России и Мурманской области
Движение «Юнармия» развивается при всесторонней поддержке президента страны В.В. Путина.
Начав свою работу 1 сентября 2016 года, движение охватило всю территорию нашей страны, включая Мурманскую область.
Создание организационных условий для возникновения и развития всероссийского юнармейского движения стало возможным благодаря государственной программе по патриотическому воспитанию на 2016-2020 годы, которая была утверждена 30 декабря 2015 года президентом Российской Федерации В.В. Путиным.
Главный инициатор движения, министр обороны Российской Федерации С.К. Шойгу, определил основной целью юнармейского движения не формирование кадрового резерва российских вооруженных сил, а воспитание здоровых и патриотически настроенных граждан, знающих и уважающих прошлое и настоящее своей великой Родины и готовых приносить ей реальную пользу.
Несмотря на то, что движение не нацелено на создание армейских резервов российких вооруженных сил, большое внимание в нем уделяется военной допризывной подготовке и гражданско-патриотическому воспитанию. Центры юнармейского движения создаются на стратигически важных территориях в основных местах дислокации военных сил страны, поскольку именно здесь ребята могут получить реальное представление о силе и мощи российской армии, получить важные жизненные навыки и воспитать в себе волевые качества, которые помогут им во взрослой жизни.
Важной задачей движения является формирование активной гражданской позиции, поскольку настоящий патриот определяется, в первую очередь, делами и поступками.
В свободное от учебы время юнармейцы будут вести работу по сохранению мемориалов, обелисков, нести вахты памяти у Вечного огня, заниматься волонтерской деятельностью, принимать участие в крупных культурных и спортивных мероприятиях, смогут получить как дополнительное образование, так и навыки оказания первой помощи.
Для приобщения к традициям движения была разработана официальная символика и экипировка юнармейцев. Созданы координационные штабы движения, определен перечень пилотных площадок. Сформулированы основные принципы и ориентиры движения, создана присяга, скрепляющая решение молодого поколения встать на путь служения и любви к Отечеству.
Пополнить ряды юнармейцев — большая честь и ответственность гражданина своей страны, осознанный выбор и важное жизненное решение, скрепленное присягой перед своими родными, близкими и согражданами.
Благодаря тому, что с сентября 2016 года в Мурманской области был дан торжественный старт всероссийскому военно-патриотическому движению «Юнармия» шанс пополнить ряды юнармейцев появился и многих юных мурманчан.
Гражданско-патриотическое воспитание
Гражданско-патриотическое воспитание является одним из приоритетных направлений внеучебной работы Лужского института.
Координацию деятельности всех подразделений института, занимающихся воспитанием гражданственности и патриотизма, осуществляет студенческий отдел под руководством Т.А. Смола.
В вопросах организации патриотической работы мы исходим из того, что современная концепция образовательной и внеучебной среды высшей школы должна быть ориентирована не только на передачу знаний и на развитие личности будущего специалиста с высшим и средним профессиональным образованием, но и на формирование человека с активной жизненной позицией.
Патриотизм сегодня – это наличие высокого профессионализма, трудолюбия, добросовестного отношения к своим обязанностям, к своей работе, к труду на благо Родины, своего учебного заведения. Патриот должен обладать гражданственностью, иметь высокие духовные качества, вести здоровый образ жизни, занимать активную жизненную позицию, быть культурным и порядочным человеком.
На это направлены мероприятия, которые проводит по патриотическому воспитанию студенческий отдел института.
Наш институт находится на территории города Луги, который в знак признания воинских заслуг в 1977 г. удостоился Ордена Великой Отечественной Войны, а 5 мая 2008 г. ему было присвоено почетное звание «Город воинской славы»
В Лужском районе совместными усилиями администрации, Лужского Совета ветеранов, военного комиссариата, городского историко-краеведческого музея, воинских частей Лужского гарнизона, а также студентов института ведется огромная военно-патриотическая работа.
Программы гражданско-патриотического воспитания
«Чтобы помнили…»
Программа «Чтобы помнили…» предусматривает:- встречи с ветеранами ВОВ и войнами, выполнявшими боевые задачи в Афганистане
- сбор воспоминаний участников Великой Отечественной войны о войне
- использование в процессе воспитания просмотра кинофильмов, видео-презентаций гражданско-патриотической направленности
- помощь в уходе за памятниками и мемориалами воинской славы
- личное общение и близкий контакт с участниками боевых действий;
- встречи с воинами-интернационалистами, защищающими интересы своей страны и других стран;
- участие в гражданско-патриотических мероприятиях и акциях городского, районного, областного масштаба и др.
«Моя Родина»
Программа «Моя Родина» предусматривает:- воспитание патриотизма и интернационализма, терпимости и уважительного отношения к людям, проживающим на территории нашей страны
- воспитание уважительного отношения к Российской армии, ее лучшим представителям
- молодёжные познавательные походы, мини-экспедиции по достопримечательным местам района и области
- трудовые десанты, субботники, трудовые акции и проекты
- знакомство с народными ремеслами, профессиями сельского хозяйства
- приобщение к жизни в рыночных условиях
«Я и мир»
Программа «Я и мир» предусматривает:- формирование у студентов средствами воспитательной работы представлений об общечеловеческих нормах морали (сострадании, милосердии, миролюбии, терпимости по отношению к другим людям) и опыта общения, основанного на гуманистических принципах
- воспитание чувства собственного достоинства и моральной стойкости в самых непредвиденных ситуациях
- воспитание умения представлять свою страну в различных проектах и программах
- воспитание уважительного отношения к правам и обязанностям других народов
- формирование стремления к миру и добрососедским отношениям
- изучение истории и культуры народов мир
75-летию Победы в Великой Отечественной войне посвящается…
В год 75-летия Победы советского народа в Великой Отечественной войне, год, объявленный в России Годом Памяти и Славы, а в Ленинградской области — Годом Победителей, Общественная палата Ленинградской области совместно с Историческим клубом Ленинградской области начинают просветительский проект, посвященный юбилею Победы.
Информационные материалы рекомендованы широкому кругу читателей, ибо они позволяют донести до молодых сердец правду о бессмертном подвиге их великих предков, дают основания для гордости историей Родины и своего великого народа!
Информационные материалы размещены по ссылке http://www.palatalo.ru/projetcs/stock
План мероприятий Лужского института (филиала) по празднованию 75-летия Победы в Великой Отечественной войне
НОВОСТИ
26.02.2021
26 февраля 2021 года студенты-юноши старших курсов отделения среднего профессионального образования приняли участие в ZOOM- конференции, организованной Пунктом отбора на военную службу по контракту Минобороны России.
16.02.2021
15 февраля 2021 года обучающиеся первого курса отделения среднего профессионального образования под руководством преподавателя Истории отделения Юхнович Е.В. приняли участие в конференции «Память остается с нами», посвященной выводу советских войск из Афганистана. Мероприятие было проведено с применением дистанционных технологий на платформе ZOOM.
29.01.2021
С 27 по 29 января 2021 года лужанам и гостям города была предоставлена возможность побывать на первой в мире иммерсивной инсталляции, размещенной в движущемся составе поезда.
28.01.2021
27 января 2021 года студенты 1 курса отделения СПО Лужского института (филиала) ЛГУ имени А.С. Пушкина приняли участие в торжественном митинге, который был посвящен 77-ой годовщине полного снятия блокады Ленинграда в годы Великой Отечественной войны и проходил в нашем городе в сквере Славы.
28.01.2021
27 января 2021 года в кинотеатре «Смена» студенты старших курсов отделения среднего профессионального образования Лужского института (филиала) посетили предпремьерный показ художественного фильма «Зоя», рассказывающего о подвиге Зои Космодемьянской в годы Великой Отечественной войны.
27.01.2021
26 января 2021 года студенты Лужского института (филиала) участвовали во встрече на тему «Не забыть. Не простить. Не потерять — к 77 годовщине снятия блокады Ленинграда». Встречу в онлайн-формате проводили Ленинградское областное отделение общества «Знание» совместно с факультетом истории и социальных наук ЛГУ им. А.С. Пушкина.
21.12.2020
22 декабря в Доме дружбы Ленинградский области состоится «День литовской этнической культуры».
Организатор: Клуб литовской этнокультуры «Витурелис» при поддержке ГКУ ЛО «Дом дружбы Ленинградской области».
03.12.2020
3 декабря 2020 года в Центральной библиотеке прошло мероприятие, посвящённое Дню неизвестного солдата. Были приглашены обучающиеся Лужского института (филиала) ЛГУ им. А. С. Пушкина.
07.10.2020
Игра состоялась 5 октября 2020 г. в Центральной городской библиотеке г. Луга.
28.09.2020
Историческая квест-игра состоялась 26 сентября 2020 года и прошла в исторической части города Луга.22.09.2020
21 сентября 2020 года студенты отделения СПО Лужского института (филиала) приняли участие в мероприятии «Единый час духовности «Голубь Мира», посвященное Международному дню мира. Организатором выступил Отдел молодежной политики, спорта и культуры администрации Лужского муниципального района в целях содействия гражданскому и военно-патриотическому воспитанию обучающихся, противодействия проявлениям политического и духовного экстремизма в молодежной среде.
11.09.2020
10 сентября 2020 года в здании администрации Лужского муниципального района состоялась встреча ветеранов Великой Отечественной войны и студентов Лужского института (филиала), посвященная 75-летию Победы в Великой Отечественной войне и нацеленная на воспитание патриотизма и чувства гордости за героическое прошлое своей страны.
02.03.2020
26 февраля 2020 года в Лужском институте (филиале) ЛГУ им. А.С. Пушкина прошел Конкурс чтецов «Я о войне сегодня говорю», посвященный 75-летию Победы в Великой Отечественной войне. В конкурсе приняло участие 54 человека – ученики 5-10 классов школ города Луги и Лужского района, а также студенты филиала.
19.02.2020
Отдел молодежной политики, спорта и культуры администрации ЛМР ЛО выражает волонтерам Лужского института (филиала) ЛГУ им. А.С. Пушкина благодарность за оказание помощи при проведении мероприятий 12 февраля 2020 года, посвященных Дню освобождения города Луги от немецко-фашистских захватчиков.13.02.2020
13 февраля 2020 года в Лужском институте в соответствии с программой патриотического воспитания «Чтобы помнили…» прошел конкурс презентаций и видеороликов, посвященный 76-летию освобождения города Луги от немецко-фашистских захватчиков.13.02.2020
12 февраля 2020 года волонтеры, студенты и преподаватели Лужского института (филиала) приняли участие в торжественных мероприятиях, посвященных 76-й годовщине освобождения города Луги от немецко-фашистских захватчиков.30.01.2020
29 января 2020 года в спортивном зале Лужского института (филиала) проходил турнир по настольному теннису между студентами института и учащимися Лужского агропромышленного техникума, посвященный Дню освобождения города Луги от немецко-фашистских захватчиков.28.01.2020
27 января 2020 года на отделении среднего профессионального образования прошел конкурс докладов «Великие полководцы России», приуроченный ко Дню воинской славы – Дню полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады.27.01.2020
26 января 2020 года студенты Лужского института (филиала) в составе молодежной делегации Лужского района, посетили военно-историческую реконструкцию Красносельско-Ропшинской операции, известной также под кодовым названием «Январский гром», в рамках Военно-исторического фестиваля «В полосе прорыва». Мероприятие проходило в д. Порожки Ломоносовского района на мемориале «Январский гром».22.11.2019
21 ноября 2019 года в Лужском институте (филиале) ГАОУ ВО «ЛГУ им. А.С. Пушкина» проходила встреча студентов призывного возраста с представителями Военного института (Железнодорожных войск и военных сообщений) Военной академии материально-технического обеспечения им. генерала армии А.В. Хрулева Министерства обороны Российской Федерации – капитаном Рахимовым Русланом Радмировичем и ефрейтором Савельевым Александром Юрьевичем.определение патриотизма по The Free Dictionary
Не только многие из правительственных чиновников, которые подчинялись требованиям личного интереса, но и другие, из-за ошибочной оценки последствий или чрезмерного влияния прежних привязанностей, или чьи амбиции были направлены на цели, которые не соответствовали общественному благу, были неутомимы в своих попытках убедить народ отвергнуть совет патриотического Конгресса. В то время энтузиазм по поводу режима императора Александра ослаб, и там преобладали патриотические и антифранцузские тенденции, и это, вместе с его прошлым и его интеллектом. и его оригинальность сразу сделали князя Николая Болконского объектом особого уважения москвичей и центром московской оппозиции правительству.И это, возможно, показывает силу английского патриотического духа, что эта история никогда не овладела английскими умами ». Эдвин и Моркар, графы Мерсии и Нортумбрии, заявили за него, и даже Стиганд, патриотический архиепископ Кентерберийский, нашел это рекомендуется — «Здесь поздно утром это было замечено рядом патриотических настроений. Моя сестра тосковала по своему испанскому дому все эти годы изгнания; она всегда говорила ребенку об Испании и заботилась о любви к Испании и питала ее в сердце маленького существа, как драгоценный цветок; и она умерла счастливая, зная, что плоды ее патриотических трудов настолько богаты, насколько даже она могла желать.Некоторые из помощников ушли на войну, и Линн и Седли с патриотическим рвением пообещали оставить свои места открытыми для них. «Нет, — сказал патриот Миллер, — я не найму никого, кто покинет его положение в час трудностей. Встретив толстого патриотичного государственного деятеля, направлявшегося в Вашингтон умолять президента о назначении на должность, праздный бродяга подошел к нему и попросил двадцать пять центов на покупку костюма. изменения существующих правительств, формы должны уступить место содержанию; что жесткая приверженность в таких случаях первым сделала бы номинальным и ничтожным трансцендентное и драгоценное право людей «отменить или изменить свои правительства, поскольку им будет казаться наиболее вероятно, повлияет на их безопасность и счастье «[2], поскольку для людей невозможно спонтанно и повсеместно двигаться согласованно к своей цели; и поэтому важно, чтобы такие изменения были инициированы некоторыми НЕОФИЦИАЛЬНЫМИ И НЕАВТОМОЧНЫМИ ПОВЫШЕННЫЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ, сделанные каким-нибудь патриотичным и уважаемым гражданином или рядом граждан.Однако были более холодные и расчетливые духи, которые контролировали дела и не чувствовали ничего от патриотической гордости и негодования этих молодых людей. «Ваш дом, безусловно, один из самых патриотических, сэр Альфред, в который я вошел». — заявил он.Патриотический декор — красные, белые и синие украшения
Каждый день — идеальный день, чтобы продемонстрировать свою любовь ко всему красному, белому и синему в патриотическом декоре от Майлза Кимбалла. Наши патриотические украшения внутри и снаружи идеально подходят для Четвертого июля или в любое время, когда вы чувствуете гордость за то, что являетесь американцем.Наши патриотические украшения включают цвета и символы американского флага, поэтому вы можете продемонстрировать свою любовь к США в любой день года. У нас есть все виды украшений на выбор во всех ценовых категориях, поэтому патриотизм не должен стоить больших денег.
Outdoor Décor
В Miles Kimball мы продаем лучшие наружные патриотические украшения, которые можно купить за деньги. Приобретите такие аксессуары ко Дню независимости, как ветровки, дверные вешалки или садовые принадлежности.Подберите садовый флаг, чтобы повесить его рядом с входной дверью, или наденьте крышку стола на молнии, которая легко облегает зонт на вашем садовом столе. В отеле Miles Kimball нет недостатка в американской гордости, поэтому вы можете легко запастись запасами для следующего барбекю или вечеринки на открытом воздухе.
Внутренний декор
Принимаете участие в вечеринке? Мы также предлагаем домашние патриотические украшения на выбор в той же красной, белой и синей тематике, что и наш наружный декор. Заказывайте луки, амбарные звезды, статуэтки и многое другое по отличным ценам.У нас даже есть патриотические карманные планировщики, чтобы вы могли стильно спланировать вечеринку в честь Четвертого июля. Наши патриотические украшения бывают самых разных стилей, поэтому вы можете украсить отдельную комнату или весь свой дом по мере необходимости.
Магазин Miles Kimball — лучший выбор патриотических товаров и украшений премиум-класса. Мы предлагаем лучший выбор декораций на Четвертое июля в соответствии с вашими предпочтениями и бюджетом. Наша красно-бело-синяя коллекция включает в себя все, что вам нужно, чтобы продемонстрировать свой патриотизм во время следующей вечеринки.Покупайте украшения для дома или улицы сегодня и экономьте. В Miles Kimball мы предлагаем лучший выбор уникальных подарков и неожиданных находок по доступным ценам.
прочитайте большеКак думать о патриотизме
Уилфред М. МакКлей Весна 2018Последние события в нашей политике вдохновили на переоценку патриотизма и новое рассмотрение его ценности.Даже сторонники космополитического идеала пришли к пониманию того, что чувство патриотизма необходимо для развития таких социальных связей, которые способствуют солидарности и взаимности в обществе. В патриотизме есть естественность, отражающая здоровую любовь к своему собственному, благодарность за то, что было дано, и уважение к источникам своего существа. Такие предрасположенности более инстинктивны, чем интеллектуальны, поскольку они основаны на нашей природе и основных фактах нашего рождения.Однако их сила не меньше для этого, и им отказывают только дорогой ценой. Склонность к признательности питает корни наших самых важных нравственных чувств.
В знаменитом заявлении Аристотеля о том, что человек по природе является «политическим животным», можно найти множество значений, но одно из них состоит в том, что нас в некотором смысле заставляют жить в сообществе друг с другом. Мы по своей природе принадлежим созданиям, и одна из самых глубоких потребностей человеческой души — это чувство принадлежности, радости от того, что у нас есть и что есть общего с другими.
Однако значительная часть современной политической и социальной мысли заставляет нас смотреть в противоположном направлении. Эта тенденция особенно ярко проявляется в работе, подобной работе Зигмунда Фрейда «Цивилизация и ее недовольство », в которой цивилизация понимается как зверское подавление, даже своего рода увечье, нашей инстинктивной природы ради неустойчивого равновесия, которое заставляет возможно человеческое общество. Мы терпим жизнь в обществе, как шагающий тигр переносит клетку, но мы созданы не для этого.
Это, возможно, довольно крайняя версия этой точки зрения, напоминающая жестокое понимание Томасом Гоббсом общественного договора, установленного для подавления еще более жестокого состояния природы. Но некоторые из тех же идей, хотя и в более мягкой форме, лежат в основе либертарианского направления консерватизма и, по сути, самого либерализма, оба из которых часто, кажется, постулируют личность как нечто онтологически предшествующее всем социальным отношениям, способное существовать свободно и в одиночку, способное к выбирайте условия, на которых он находит общее дело с другими.Именно благодаря такому пониманию мы испытываем бесконечное восхищение романтическими культурными героями, от Ральфа Уолдо Эмерсона и Уолта Уитмена до нынешнего поколения кинозвезд и поп-музыкантов — трансгенеративного стада независимых умов, на которых можно рассчитывать, чтобы спеть восхваление нонконформизма и песня открытой дороги снова и снова поразительно похожими способами.
Этот автономный индивидуализм также виден в современных концепциях политики и экономики, которые подчеркивают организацию общества в систему уравновешивающих сил, которые вместе создают порядок, который ни одна стоящая в одиночку сила, какой бы добродетельной ни была, не способна создать.Считается, что люди приходят в мир полностью сформированными и вооруженными колчаном неотъемлемых прав и свободой их осуществления; тем не менее, не за счет использования этой свободы, а за счет взаимодействий и столкновений индивидов и групп, конкурирующих и приспосабливающихся друг к другу, создается прочный социальный порядок или продуктивная экономика.
То же самое видение порядка, достигаемого посредством динамического равновесия, видно в нашей собственной потрепанной, но все еще великолепной Конституции с ее системным недоверием ко всей концентрации власти и власти и ее низкими, но твердыми предположениями о эгоистичности, которая пронизывает нашу человеческую природу. .И, конечно же, как следует из этого последнего примера, этот взгляд на вещи — что мы по сути своей корыстные существа и всегда будет внутреннее беспокойство по поводу нашей совместной жизни — отражает некоторую существенную часть правды о человеческом состоянии.
Но захватывает только часть. Ибо среди наших самых глубоких стремлений есть желание принадлежать, и это иллюзия, что мы можем поддерживать стабильную идентичность в изоляции, живя отдельно от глаз, ушей и слов других.Аристотель предупреждал нас, что за пределами города обитают только звери и боги, и ни один город или нация не могут долго выжить без гражданских добродетелей и их лояльности. «Добродетель» для Аристотеля была своего рода естественным совершенством, для достижения которого, тем не менее, требовалось много усилий. Его задача была предписывающей и амбициозной, и она стремилась к своего рода трансцендентности. Рассмотрим эти светлые слова из Никомаховой этики :
[Мы] не должны следовать за теми, кто советует нам, будучи людьми, думать о человеческих вещах и, будучи смертными, о смертных вещах, но должны, насколько мы можем, сделать себя бессмертными и напрячь все свои силы, чтобы жить. в соответствии с лучшим в нас; потому что даже если он небольшой по размеру, он намного превосходит все по мощности и стоимости.Казалось бы, это тоже должен быть сам каждый человек, поскольку это его авторитетная и лучшая часть. Тогда было бы странно, если бы он выбрал жизнь не самого себя, а жизнь чего-то другого.
Итак, патриотизм, если его правильно понимать, также имеет амбициозный характер, с сильной примесью самопреодоления, содержащегося в его мандате. Да, это совершенно естественное чувство, изначальные притязания которого на наши души мы отвергаем на свой страх и риск. Но мы не можем довольствоваться им в том первоначальном виде, в котором они даны.Мы должны работать над этим, очищать и возвышать его, если хотим превратить его в средство, с помощью которого мы можем стремиться «жить в соответствии с лучшим в нас».
Это непростая вещь, особенно учитывая сложность выделения и выражения того, что составляет ядро американской цивилизации. Под этим я имею в виду не только то, что мы потеряли способность думать об этих вещах, что, безусловно, верно, но и то, что сами по себе вопросы сложны.
Патриотизм в американском контексте представляет собой сложную сеть идеалов, чувств и пересекающихся лояльностей.С момента основания Америку часто воспринимали как воплощение идеи, абстрактного и вдохновляющего утверждения о самоочевидных истинах, применимых ко всему человечеству. В этом взгляде, безусловно, есть доля правды, но если сосредоточиться на нем, полностью игнорируются самые естественные и конкретные аспекты американского патриотизма: наши общие воспоминания об исключительных победах, жертвах и страданиях нашей нации, а также наши уникальные традиции, культура и земельные участки. Эти два типа американского патриотизма, несомненно, находятся в противоречии, но это напряжение было здоровым на протяжении всей нашей истории; универсальные идеалы нашей страны сочетаются с местными и особыми чувствами американцев и черпают в них свою силу.
Сегодня среди элиты, формирующей общественное мнение, универсальное разнообразие рассматривается как единственная законная форма американского патриотизма, в то время как его более конкретная лояльность отвергается как разобщающий национализм, основанный на крови и почве. Но в американском патриотизме есть гораздо больше, чем это, и мы находимся в реальной опасности потерять общее чувство духа и жертвенности, которое приходит от совместного вспоминания нашего прошлого.
ДВА ШТАМПА АМЕРИКАНСКОГО ПАТРИОТИЗМА
Противоречие между различными версиями патриотизма хорошо иллюстрируется небольшими противоречиями в недавней истории: дебатами по поводу наименования U.Новый Департамент внутренней безопасности правительства С. Использование термина «родина» почти с самого начала вызвало жалобы со стороны комментаторов, групп активистов и критиков в академических кругах, и причины были связаны с столкновением фундаментальных представлений об американской национальной идентичности.
«Родина» казалась замкнутой и провинциальной, и некоторые слышали в ней отголосок немецкого Heimat , отечества крови и земли. Критики этого термина утверждали, что привязанность американцев не к чему-то географическому или этническому, а к сообществу, построенному на широко распространенном согласии с универсальной гражданской идеей «свободы».«Другими словами, утверждали они, Америку лучше всего понимать не как страну в обычном смысле, а скорее как воплощение набора идей — нацию, приверженную и скрепляемую своей преданностью ряду предложений. Это скорее кредо, чем культура.
Кроме того, продолжили они, эти идеи считаются универсальными и всеобъемлющими; следовательно, защита Соединенных Штатов — это не просто защита определенного общества с определенным режимом, определенной культурой и историей, населяющего определенный участок недвижимости, главным достоинством которого является то, что он «наш».»Действительно, подвижный, волюнтаристский, ориентированный на настоящее и договорный характер американской культуры делает ее обществом, построенным, по формулировке Вернера Соллорса, на ценности не происхождения, а согласия, что означает, что каждый человек создан равным и в равной степени обеспечен. с возможностью выразить свое согласие с ценностями, которые отстаивает нация.
Тогда неудивительно, что Соединенные Штаты на протяжении всей своей истории так гостеприимны к иммигрантам. Ведь с этой точки зрения веры человек стал американцем не столько по рождению, сколько в результате принятия и сознательного присвоения идей, которые делают Америку такой, какая она есть.Новообращенным всегда рады. Фактически, с этой точки зрения на Америку, мы являемся нацией обращенных. Использование термина «родина» показалось критикам предательством именно этого основного значения: открытости, лежащей в основе американского эксперимента.
Доказательства этой точки зрения можно найти с самого начала истории Соединенных Штатов. Например, в «Федералисте № 1» Александр Гамильтон утверждал, что американская нация была отмечена исторической судьбой стать испытанием для всего человечества, решая, возможно ли создание хороших правительств путем «размышлений и выбора», а не опираясь на «случайность и силу».«Такая миссия, — добавил он, — будучи универсальной по своему характеру, должна сочетать« стимулы филантропии с мотивами патриотизма »в сердцах тех, кто надеется на успех американского эксперимента. универсальный квест человечества.
Не может быть никаких сомнений в том, что на каком-то уровне эта точка зрения верна, когда подчеркивается, что это сильное чувство американского универсализма является ключевым элементом в структуре американского национального самосознания.Но это далеко не единственный элемент. В Соединенных Штатах и во всех достаточно сплоченных странах также действует совершенно другой и совершенно необходимый набор соображений. Это не лучше всего понимать как вопросы крови и почвы. Вместо этого, как настаивал французский историк Эрнест Ренан в своей лекции 1882 года «Что такое нация?», Нацию следует понимать как «душу, духовный принцип», образованный не только сегодняшним согласием, но и динамическим остатком. прошлого, «общее обладание богатым наследием воспоминаний», которые формируют у гражданина »волю к увековечиванию ценности наследия, полученного в нераздельной форме.«Эти общие воспоминания и их передача следующему поколению составляют основу национального сознания. Как объяснил Ренан,
Нация, как и отдельные люди, является кульминацией долгого прошлого усилий, жертв и преданности … Иметь общую славу в прошлом и иметь общую волю в настоящем; вместе совершать великие дела, желать совершать еще больше — вот необходимые условия для того, чтобы быть народом … Таким образом, нация — это крупномасштабная солидарность, основанная на чувстве жертв, которые человек принес в свое время. прошлого и того, что готов сделать в будущем.
Ренан решительно выступал против идеи, согласно которой нации следует понимать как сущности, объединенные расовыми, языковыми, географическими, религиозными или материальными факторами. Ни один из этих факторов не мог объяснить появление этого «духовного принципа». Но и принцип активного согласия был недостаточным без добавленной субстанции прошлого, в которую это согласие было встроено и через которое оно обретало смысл.
Балласт прошлого также необходим для чувства американской национальной идентичности, и это нечто совершенно отличное от дуализма происхождения и согласия.Это формирует напряжение в нашем патриотизме, которое в некоторых отношениях гораздо менее выражено, чем универсалистское направление, именно потому, что оно противоречит американским утверждениям универсализма; его интеллектуальная основа менее определена. Но он ничем не хуже, если не больше. И это очень особая сила . Особые триумфы, жертвы и страдания нашей нации — а также наши воспоминания об этом — сближают и удерживают нас вместе именно потому, что они являются жертвами и страданиями не всего человечества, а только нас самих.Тем не менее, как это ни парадоксально, опыт этого партикуляристского штамма — это то, что мы разделяем с народами почти всех других стран. Она универсальна именно потому, что не универсальна, точно так же, как любовь к собственным родителям, семье или супругу универсальна именно в своей особенности.
Как упоминалось выше, этот аспект американского патриотизма не всегда четко сформулирован, особенно в академической среде, где он сталкивается с непониманием и глубоко укоренившимся пренебрежением.Удачливее будет поискать в популярной культуре, в песнях и художественной литературе, где можно найти более примитивные аспекты американского патриотизма, выраженные с большой прямотой и яркостью. Рассмотрим слова патриотических песен, которые стали частью американского канона, песен, в которых всегда присутствует чувство «дома» и особенность. «Усеянное звездами знамя» говорит не об универсальных правах человека, а о Флаге, и в нем рассказывается очень конкретная история, напоминающая о моменте национальной стойкости во время войны и трудностей.«Прекрасная Америка» сочетает в себе чудесные воззвания к американской земле с трепетными воспоминаниями о военных и религиозных героях прошлого и призывы к добродетели и братству. И есть немного больше, кроме изображений земли и отголосков Heimat в «Боже, благослови Америку» Ирвинга Берлина — «Земля, которую я люблю!» и «Мой дом, милый дом!» — который стал популярным после 11 сентября.
То, что композитор этой песни, один из гениев американской поп-музыки, родился в царской России под именем Исраэль Балин, конечно, совершенно удивительно и совершенно уместно.Даже иммигранты, не имеющие общего происхождения, языка, культуры или религии, могли найти способ ощутить Америку как свой дом, как место, где они могли бы «родиться свыше». И они были не только участниками этого процесса, но и одними из наиболее ярких его выразителей. Эта удивительная особенность американской жизни демонстрирует качество Соединенных Штатов, которое отличает их от всех других стран мира. Это также служит иллюстрацией огромной дистанции между реальной формой американского партикуляризма и кровавым национализмом, с которым его так часто неточно и неблагородно сравнивают.
В структуре американского патриотизма есть живое и живое напряжение, напряжение между его универсализирующими идеалами с их рационалистическими и договорными тенденциями и его конкретизирующими чувствами с их упором на память, историю, традиции, культуру и землю. Эта напряженность может быть особенно заметна в Америке — особенно ярко она проявилась на президентских выборах 2016 года — но она не уникальна.
НАШ СМЕШАННЫЙ ПАТРИОТИЗМ
Можно найти раннюю версию того же противоречия, возникающего в дебатах Ричарда Прайса и Эдмунда Берка, которые, несмотря на их британское происхождение конца 18-го века, оказались весьма актуальными для американской ситуации тогда и сейчас.Прайс, либеральный священнослужитель и философ эпохи Просвещения, который глубоко восхищался утилитаризмом Джереми Бентама, представил «Рассуждение о любви к нашей стране» в качестве проповеди, произнесенной в Лондоне в 1789 году. Он выдвинул поразительно рациональный и протокосмополитический взгляд на патриотизм. : Традиционный патриотизм был формой слепоты, утверждал Прайс, и «более узкий интерес всегда должен уступать место более широкому интересу». Хорошие граждане должны считать себя «больше гражданами мира, чем членами какого-либо конкретного сообщества»; король был «не более чем первым слугой народа, созданным им, содержавшимся им и ответственным перед ним.«Его величие было не его собственным, а величием« народа », и его власть была« доверием, полученным от народа ». Следовательно, британский народ, как и французы, на зарождающуюся революцию которых Прайс смотрел с широко открытыми глазами, имел право свергнуть своего монарха и изменить порядок своего режима в любое время, когда они сочтут это необходимым.
Берк счел проповедь Прайса отталкивающей и в следующем году опубликовал свои Размышления о революции во Франции , чтобы опровергнуть такие аргументы. Вместо непочтительного бентамовского рационализма Прайса Берк подчеркивал важность уважения к мудрости традиционных и освященных веками вещей.Вместо универсализма и космополитизма Бёрк обосновал политику и социальную жизнь «маленькими взводами» местного сообщества во всей их индивидуальности и идиосинкразии. Вместо общества, построенного на индивидуалистическом мифе об общественном договоре, Берк ссылался на данность власти и «договор» вечного общества, договор, соединяющий живых в органическом и благоговейном единстве с мертвыми и теми, кто еще не был. родившийся. Традиция, прецедент и заповедь были для него почти всегда лучшими руководителями к действию, чем абстрактный разум, как он резюмировал в своей речи, которую никогда не произносили годами ранее, потому что «[т] человек глуп» — даже самый рациональный человек, — но «вид мудр.«
Совершенно очевидно, что последующая история Соединенных Штатов в точности не следует ни Прайсу, ни Бёрку. Вместо этого гений американского патриотизма заключался в том, что страна нашла способ разрешить сосуществование обоих наборов заповедей и даже в значительной степени их гармонизировать. И то, и другое можно использовать для включения богатого, но неоднозначного феномена американского патриотизма. Прайсанские элементы в американском патриотизме, безусловно, очевидны, но также очевидны и беркианские элементы.Им нужно разговаривать друг с другом — и не более того, чем сегодня.
Америке посчастливилось избежать континентальной европейской модели патриотических настроений, в которой местные и особые привязанности рассматриваются как препятствие для преданности нации и поэтому должны быть подавлены почти любой ценой. Наша гражданская война, в которой такая фигура, как Роберт Э. Ли, чувствовала себя вынужденной выбирать между своей конкретной идентичностью как вирджинца и своей национальной идентичностью как гражданина Соединенных Штатов, — это исключение, подтверждающее правило.Мы часто не осознаем, в какой степени характерный для Америки паттерн патриотических настроений был в целом бурковским, когда большая лояльность строилась на более первичных и черпала силу из этих первичных связей до такой степени, что это никогда не происходит. легко их распутать.
Авраам Линкольн продемонстрировал инстинктивное понимание этой сложности в американских патриотических чувствах, подчеркивая сначала одно, затем другое в своей речи, как того требовали обстоятельства.В своей первой инаугурационной речи, в которой он выступил против нарастающей волны отделения, он выразил надежду, что «мистические струны памяти тянутся от каждого поля битвы и могилы патриота до каждого живого сердца и очага по всей этой обширной земле , еще раз увеличат хор Союза, когда они снова коснутся, а они наверняка будут, лучшими ангелами нашей природы «.
Это знакомые слова, настолько знакомые, что мы можем не заметить в них тщательного и достойного смешения местного с национальным и публичного с частным.Считается, что эти «мистические аккорды памяти» исходят не только от павших героев земли, но также из сердец живых людей и очагов живых семей. Выбор слова «камень очага» был особенно вдохновляющим, одним словом он призвал всю вселенную местных и особых привязанностей и интимных отношений, которые являются неотъемлемой частью обычной человеческой жизни — Lebenswelt теплого и любимого семейного дома. Линкольн надеялся, что, озвучивая ноты местного и особенного, он также сможет оживить хор национального.
В другое время ораторское искусство Линкольна принимало иной, более широкий тон, придавая больший, универсальный смысл выживанию американского эксперимента. В своем втором ежегодном послании Конгрессу в 1862 году он рассматривал Соединенные Штаты как «последнюю лучшую надежду Земли». Год спустя в Геттисбергском обращении он высказал предположение, что исход войны станет испытанием для всего мира, будет ли вообще возможна стабильная и прочная нация, построенная на двойных обязательствах свободы и равенства.
И все же этот двойной акцент на национальном и универсальном не был столь противоречивым, как может показаться. Это было самой сутью дела. Смыслы, которые использовал Линкольн, были частью сложной сети чувств и идеалов, составляющих американскую национальную идентичность; все были действительны, все были резонансными. Было бы серьезной ошибкой сбрасывать со счетов то обстоятельство, что американская идентичность была исключительной, и степень, в которой успех американского эксперимента рассматривался Линкольном и другими американцами, а также неамериканцами, как причина с универсальными последствиями. .Но также было бы ошибкой думать об американском патриотизме как о чем-то совершенно исключительном, принимающем форму, полностью отличную от форм патриотизма, встречающихся в других обществах и государствах. Такой взгляд — рецепт излишества, порожденного высокомерием или самоотречением, взглядом, который не позволит нам увидеть слабости и потребности, которыми наша общая человечность связывает нас и которыми она сдерживает и ограничивает нас. Каждый принадлежит какому-то месту, и мистические тона Линкольна, хотя и могут быть перенесены в разные тональности, не могут резонировать, если лучшие ангелы нашей природы попытаются сыграть их все одновременно.В результате получается не музыка, а какофония или белый шум.
Конечно, следует отметить, что великолепные слова Линкольна не смогли предотвратить ужасный конфликт с фракцией внутри его страны, фракцией, которая яростно расходилась с его пониманием отношения между частным и национальным. Но это только демонстрирует, что смешанный патриотизм нации не был легким и несложным. Он нуждается в постоянной корректировке и поэтому не может быть универсальным шаблоном.Исключения — это всего лишь исключения, и они не являются самоподдерживающимися.
БАЛЛАСТ ПРОШЛОГО
Некоторые из лучших европейских писателей о патриотизме часто упускают из виду его смешанный характер в Америке. В знаменитом эссе Джорджа Оруэлла «Заметки о национализме» было проведено незабываемое различие между местными привязанностями патриотизма, которым он аплодировал, и более общими и идеологическими привязанностями национализма, которые он пренебрег. О приоритетах Оруэлла можно много сказать, и я думаю, что Берк полностью одобрил бы их.Но его понимание не совсем соответствует американскому примеру, где развился своего рода грубый федеративный принцип — тот, который поощрял меньшие лояльности подпитывать и поддерживать более крупные — вместо борьбы с нулевой суммой между нацией и группами, которые составляют Это.
В Америке патриотизм и национализм не связаны между собой смертельным конфликтом, хотя часто находятся в противоречии. Однако это творческое и полезное напряжение. Одним из величайших достижений Америки, как в политическом, так и в социальном плане, является создание политической и культурной среды, которая может понять и поддержать в максимально возможной степени множественную естественную лояльность человеческой личности, не требуя от ее жителей выбора между ними и между ними. .Вообще говоря, американца не заставляют уступать свою лояльность своей местности, семье, государству, религии, этнической группе или расе, чтобы стать американцем — и он в не меньшей степени американец из-за своего отказа. И он может быть посвящен принципам Америки, в то же время любя саму нацию с ее культурой, историей и любовью к земле.
Что касается того, как решить неоспоримую проблему общей эрозии патриотических настроений в этой стране, как привить патриотизм подрастающим поколениям американцев, как совместить энергичную концепцию ассимиляции с плюрализмом, которому мы так глубоко привержены — эти другие вопросы и действительно очень серьезные проблемы.
При решении этих проблем необходимо помнить о двух вещах. Во-первых, следует признать, что эти задачи заслуживают внимания. На самом деле они необходимы. Патриотизм, который породили Соединенные Штаты, является одним из ярких огней человеческой истории, и мы не должны позволять ему угасать простым невниманием или извращенной ненавистью к себе, порожденной нашим колоссальным незнанием истории. Во-вторых, мы должны помнить, что ответы на эти проблемы будут связаны с культурой в такой же, если не в большей степени, с вероисповеданием.
Мы не лишены осознания того, что все люди созданы равными. Чего нам не хватает, так это помнить и учить других помнить значение Лексингтона и Конкорда, мыса Саммита и Менло-парка, Индепенденс-холла и моста Эдмунда Петтуса, Иводзимы и Пуэнт-дю-Хока, а также бесчисленного множества других мест, которые представляют моменты жизни. дух и жертва в американском прошлом. Именно с этими моментами американское будущее, если оно существует, должно быть хорошо знакомо, и ему нужно будет сохранять веру.Только следуя обоим граням патриотизма — любви к Америке и любви к ее идеалам — мы можем развивать нашу гражданскую добродетель и повышать чувство принадлежности, чтобы жить в соответствии с лучшим в нас.
Уилфред М. Макклей — G.T. и кафедра истории свободы Либби Бланкеншип в Университете Оклахомы. Это эссе возникло в результате его работы с Американским проектом в Школе государственной политики Университета Пеппердайн.
Трамп говорит, что он начнет новую комиссию: NPR
Президент Трамп провозгласил День Конституции после своего выступления в четверг на конференции Белого дома по американской истории в Национальном архиве в Вашингтоне, округ Колумбия. Сол Леб / AFP через Getty Images скрыть подпись
переключить подпись Сол Леб / AFP через Getty ImagesПрезидент Трамп провозглашает День Конституции после своего выступления в четверг на конференции Белого дома по американской истории в Национальном архиве в Вашингтоне, округ Колумбия.С.
Сол Леб / AFP через Getty ImagesВ строгих и вызывающих разногласия высказываниях президент Трамп в четверг заявил, что он создаст комиссию по продвижению «патриотического воспитания», и объявил о создании гранта для разработки «проамериканской учебной программы». Этот шаг носит в основном политический характер — реакция на растущий призыв некоторых ученых к школам преподавать американскую историю, которая лучше признает рабство и системный расизм.
В своей речи Трамп осудил то, что, по его словам, было «запутанной паутиной лжи», которую преподают в американских классах о системном расизме в Америке, назвав это «формой жестокого обращения с детьми». Он повторил темы из речи, которую произнес в июле на горе Рашмор.
«Преподавание этой ужасной доктрине наших детей — это форма жестокого обращения с детьми, в прямом смысле слова», — сказал Трамп. «Уже много лет радикалы ошибочно принимают молчание американцев за слабость. Они ошибаются. Нет более могущественной силы, чем любовь родителей к своим детям.А патриотичные мамы и папы потребуют, чтобы их дети больше не питались ненавистной ложью об этой стране ».
Федеральное правительство не имеет юрисдикции в отношении школьной программы.
Трамп осудил «радикальное движение», работающее против того, чтобы излагать более лестную версию истории США как попытки демократов очернить страну ради политической выгоды.
Замечания президента отражают растущий протест среди республиканцев против недавних шагов, направленных на то, чтобы рассказать более беспристрастную версию истории страны, включая ее раннюю основополагающую зависимость от рабского труда и давнее лишение гражданских прав и систематический расизм по отношению к расовым меньшинствам.
В частности, республиканцы обиделись на New York Times, получивший Пулитцеровскую премию «Проект 1619», в котором подробно рассказывается об истории страны с того момента, когда первые порабощенные африканцы были доставлены к берегам Америки.
«Критическая расовая теория, Проект 1619 и крестовый поход против американской истории — это ядовитая пропаганда, идеологический яд, который, если его не удалить, разрушит гражданские узы, связывающие нас вместе. Он разрушит нашу страну», — заявил президент в четверг. .
Трамп сказал, что школам следует вместо этого сосредоточиться на «наследии 1776 года», когда американские колонии провозгласили независимость от Великобритании. По словам Трампа, вновь сформированный комитет будет называться «Комиссия 1776 года» — дальнейшее развитие проекта The Times .
«Американские родители не собираются мириться с идеологической обработкой в наших школах, отменять культуру на работе или подавление традиционной веры, культуры и ценностей на общественной площади», — сказал Трамп.
Трамп обвинил «левых» при поддержке СМИ и неназванных корпораций в «жестоком и жестоком нападении на правоохранительные органы» и сказал, что насильственные протесты в последние месяцы »являются прямым результатом десятилетий левых идеологической обработки в наших школах.
В кадре со своим соперником от Демократической партии, бывшим вице-президентом Джо Байденом, Трамп сказал, что добавит статую Цезаря Родни в парк Национального сада американских героев — предложение, которое он впервые сделал в своей речи на горе Рашмор.
A статуя Родни, рабовладельца, подписавшего Декларацию независимости, была удалена из Уилмингтона, штат Делавэр, этим летом на фоне протестов против жестокости полиции и системного расизма. Трамп раскритиковал Байдена за то, что тот не говорил об этом.
Статуи, воздававшие должное Конфедерация и другие рабовладельцы и расисты были одними из самых спорных вопросов в продолжающейся культурной войне Трампа против демократов.
После его выступления в Твиттере появились фразы «Молодежь Трампа» и «Гитлерюгенд», где некоторые сравнили новый образовательный проект президента с идеологической обработкой молодежи в нацистской Германии.
Роберта Рэмптон внесла свой вклад в этот отчет.
Может ли патриотизм быть генетическим?
Все началось с того, что один мужчина спокойно потягивал Тома Коллинза в вагоне поезда, следующего в Кливленд.
«Да благословит Бог Америку, — пел он, — земля, которую я люблю…»
Это не заняло много времени.К ним присоединились и другие. «Встаньте рядом с ней… и ведите ее…» Вскоре весь вагон подхватил мелодию, запевая патриотическую песню во всех своих легких.
Это был 1940 год, и такие спонтанные излияния, описанные в письме создателю песни Ирвингу Берлину, не были чем-то необычным. Это был год, когда простая аранжировка с 32 барами каким-то образом впиталась в ткань американской культуры, нашла свое отражение в залах Американского легиона, церквях и синагогах, школах и даже в страховой компании Луисвилля, штат Кентукки, где, как сообщается, зародилась эта песня. к устам всего торгового персонала однажды.Песня возродилась во времена национального кризиса или гордости снова и снова, чтобы ее пели на стадионах, школьных собраниях и на ступенях Капитолия Соединенных Штатов после 11 сентября.
Берлин иммигрировал в США в возрасте 5 лет. Его семья бежала из России, спасаясь от волны кровавых погромов, направленных против евреев. Его мать часто бормотала «Боже, благослови Америку», когда он рос. «И не случайно, а с эмоциями, которые были почти восторженными», — вспоминал позже Берлин.
Также в психологииПочему мы откладываем дела на потом
Алиса Опар
Британский философ Дерек Парфит придерживался строго редукционистского взгляда на личную идентичность в своей основополагающей книге «Причины и люди»: ее не существует, по крайней мере, в том виде, в котором мы ее обычно считаем.Мы, люди, утверждал Парфит, не … ПОДРОБНЕЕ
«Он всегда говорил об этом как о песне о любви», — говорит Шерил Касковиц, автор книги « Боже, благослови Америку», «Удивительная история легендарной песни ». «Это произошло из действительно искренней любви и чувства благодарности к США»
Чтобы понять, почему патриотизм является таким мощным инструментом в политике, начните с внутренних и внешних групп.
Может показаться иронией, что кто-то, родившийся в чужой стране, сочинил песню, которая так ярко выражала чувство национальной принадлежности — что эта песня, принятая целым народом, была выражением любви постороннего к его приемной земле.В США, стране иммигрантов, построенной на перспективах обновления, это не удивительно. Это как-то уместно.
Патриотизм — это врожденное человеческое чувство. Это часть более глубокого подсознательного стремления к формированию группы и преданности. Он действует как в одной стране под Богом, так и на футбольном стадионе. Групповая связь — это наша эволюционная история, наша природа. Согласно некоторым недавним исследованиям, факторы, которые делают нас патриотами, заложены в самих наших генах.
Но эта преданность — это стирание границ между индивидуумом и группой — имеет тесно связанную обратную сторону; Это не всегда теплое чувство связи в салоне автомобиля, направляющемся в Кливленд. Иногда наш инстинкт групповой идентификации служит мощным клином, чтобы выделить среди нас тех, кто отличается от других. Иногда нас объединяет не любовь к дому и стране, а общий враг.
Вот почему политики так часто используют патриотизм, чтобы демонизировать другую сторону, тонко намекая, что те, кто не с нами, против нас.Это партизанская стратегия, предсказуемая каждый год во время выборов, как кнопки предвыборной кампании и патриотическая овсянка. Когда мы называем себя «американцами» или гражданами какой-либо страны, есть что-то в предполагаемой угрозе или пренебрежении к нашей нации, что работает так же мощно, как красивая песня, превращая то, что может показаться интеллектуальной идеей, в нечто эмоциональное, грубое, эмоциональное. и подсознание. Ученые объясняют, что инстинкты, движущие патриотизмом, могут выражать как лучшие, так и худшие стороны человечества.
В 1970-х годах британский социальный психолог Генри Тайфель разделил студентов-добровольцев на две случайные группы, хотя он сказал студентам не это.Он сообщил им, что они получили членство в группе на основании определенных критериев. Критерии были произвольными и тривиальными — настолько тривиальными, насколько могли придумать экспериментаторы. Некоторые группы были выделены по предпочтению абстрактного искусства, другие — по их способности оценивать количество точек на картинке.
Тем не менее, даже когда участники в разных группах знали членов другой группы заранее — и даже когда они не общались лицом к лицу с членами своей группы — подопытные постоянно вели себя одинаково: когда им предоставлялась возможность, они дискриминировали представителей других групп и действовали таким образом, чтобы приносить пользу членам их групп.Они поступали так, даже когда это не приносило им конкретной выгоды.
Тайфел назвал группу, с которой люди отождествляют свою «внутреннюю группу», а группу других — «внешней группой». Эти термины стали основой психологии, а теперь и нейробиологических и генетических исследований.
Если вы ориентированы на группу, вы предпочитаете быть среди таких же людей, как вы. Но вы менее открыты для нового опыта.
Чтобы понять, почему патриотизм является таким мощным инструментом в политических кампаниях, почему патриотические символы так сильны, лучше всего начать с внутренних и внешних групп, говорят те, кто изучает это явление.Внутренние и чужие группы могут помочь объяснить корни предрассудков, школьной гордости и даже то, почему некоторые люди носят шляпы из пенополистирола, похожие на сыр, или раскрашивают себя в цвет своей любимой футбольной команды и кричат с голой грудью со стороны каждый раз, когда кто-то взялся.
ФУТБОЛ КРАСИВЫЙ: Болеть за хозяев поля (в данном случае за волчью стаю штата Северная Каролина) возникает из того же подсознательного побуждения болеть за свою страну, объясняют когнитивные ученые.Мы запрограммированы на связь с группой — сама группа произвольна или тривиальна. Дуг Бенк Работа Таджфела предполагает, что группы, с которыми мы идентифицируемся, обеспечивают существенное чувство идентичности и принадлежности. Так же, как мы интуитивно классифицируем объекты, используя язык для структурирования нашего понимания мира, социальные группы помогают нам осмыслить мир и свое место в нем. После того, как мы определили свое место в мире, у нас появляется мотивация повышать статус этих групп как способ повышения нашей самооценки — или, наоборот, путем убеждения самих себя в том, что наша группа лучше, чем другие. ВНИМАНИЕ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
«Патриотизм — это форма идентичности, — говорит Джей Ван Бавел, социальный психолог из Нью-Йоркского университета. «Очевидно, есть разница в зависимости от того, в какой части мира вы находитесь, и от конкретных культурных ценностей, связанных с этой идентичностью. Но большая часть психологии и нейробиологии построена на одних и тех же принципах идентичности, будь то наша идентичность как фанатов янки или участников баскетбольного матча в местном спортзале, или наша идентичность как демократов или республиканцев ».
С появлением технологий сканирования мозга и современной генетики ученые обнаружили невероятно мощную психологическую алхимию, которая происходит прямо под поверхностью нашего сознания.Эти исследования демонстрируют, что групповая идентификация является врожденной и почти мгновенной.
Для недавнего эксперимента Ван Бавель и его сотрудники взяли страницу из Тайфела и случайным образом распределили добровольцев в одну из двух групп. Затем они попросили добровольцев залезть в аппарат фМРТ и просмотреть изображения членов своей и внешней группы. Когда им показывали изображения членов своей группы, испытуемые демонстрировали большую активацию миндалевидного тела, древней структуры мозга, связанной с эмоциональной валентностью, чем при представлении тех, кто не является ее членами.Подобно ранним экспериментам Тайфеля, это происходило даже тогда, когда категории групп были совершенно произвольными и были назначены всего за несколько минут до этого.
Ван Бавель также обнаружил, что при просмотре членов группы участники испытывали повышенную активность в веретенообразной области лица зрительной коры — специальной области для распознавания лиц — а также в вентральной медиальной лобной коре, области, которая, как считается, играет ключевую роль. в присвоении значения. Эти ответы были на удивление мгновенными: покажите кому-нибудь фотографии людей, и вы часто сможете угадать, кто входит в группу, а кто во внешней, просто изучая паттерны активации мозга.
«То, что делают группы, придает ценность», — говорит Ван Бавель. «В тот момент, когда вы становитесь частью группы, вы с большей вероятностью цените других членов группы и с большей вероятностью цените символы, связанные с группой, например флаг». Ван Бавель начал обнаруживать доказательства того, что центры вознаграждения в мозгу загораются, когда субъекты видят, что член группы получает вознаграждение, например деньги, даже если они сами не получают вознаграждения.
Другая работа предполагает, что эти тенденции — это стирание границ между собой и другими, ощущение, что выгода для группы — выгода для отдельного человека — врожденные, возможно, даже отточенные в тигле естественного отбора.
Стефани Престон, профессор психологии в Мичиганском университете, отмечает, что можно сделать выводы о врожденных групповых реакциях во всем животном царстве. Чтобы понять поведение человека, она изучала волчьи стаи, племена шимпанзе, ездовых собак и даже рыбу. Одна из общих черт заключается в том, что эмоции кажутся заразными и в групповой обстановке могут быстро распространяться.
«В содержащихся в неволе колониях вы можете легко наблюдать, когда одно животное расстраивается, и все они расстраиваются», — говорит Престон.«Если кто-то начинает кричать, они все начинают кричать, даже если только один был ранен в результате нападения». Она отмечает, что патриотизм может включать в себя то чувство, в котором эмоции и важность повышаются в групповой среде.
Престон объясняет, что люди глубже отождествляют себя с членами своей внутренней группы, чем с теми, кто этого не делает. «Мы знаем, что люди обладают большим сочувствием и большей склонностью подражать членам своей группы», — говорит она. Это можно объяснить тем, что она называет «моделью действия восприятия», общим эмоциональным переживанием, возникающим, когда один человек испытывает схожие эмоции с другим в результате восприятия состояния другого.По ее словам, это нейронный процесс, при котором «вы сопоставляете других людей с состоянием своего тела, и это легче сделать с людьми, которые более похожи по идентичности, возрасту или полу».
И наоборот, ксенофобию можно отнести к «несходству в восприятии», — говорит Престон. «Людей других рас или наций немного сложнее сопоставить с нашими нейронными субстратами». Короче говоря, это создает разрыв в эмпатии.
Психологи заметили различие между способами идентификации людей с группами.Мина Чикара, психолог, руководящая лабораторией нейробиологии Гарвардской межгрупповой группы, говорит, что существует важное различие между патриотизмом и национализмом. Патриотизм, отмечает она, — это «внутригрупповая любовь»: мы жертвуем ради общего блага из любви. Национализм связан с «ненавистью к чужим группам»: мы наказываем тех, кто не похож на нас.
«Национализм больше похож на« Мы лучше, чем все остальные », в отличие от патриотизма, который означает« Мы великие », — говорит Чикара. «Один из них — просто гордиться своей группой, а другой — ориентироваться конкретно на превосходство над другими странами.Вот почему люди считают национализм грубым и обычно ассоциируют его с нацистской Германией. А патриотизм — это то, чем каждый должен обладать как добродетель ».
Некоторые ученые даже начали демонстрировать, что у нас может быть генетическая склонность к патриотизму или национализму, и что разные гены могут предрасполагать нас к этим настроениям. «Гены — это встроенные в личность предрасположенности — абстрактные способы взаимодействия с миром», — говорит Гэри Льюис, преподаватель кафедры психологии Йоркского университета и кафедры исследований близнецов и генетической эпидемиологии Королевского колледжа в Лондоне.Льюис сравнил отношения 452 пар немецких монозиготных (однояйцевых) близнецов, у которых была 100% одинаковая ДНК, 336 дизиготных (разнояйцевых) близнецов, у которых 50% одинаковой ДНК, и 87 бесподобных близнецов, воспитанных вместе. Поскольку оба члена в каждой из пар выросли в одной и той же среде, план исследования позволил Льюису взглянуть на роль генетики в создании различий, в значительной степени исключая факторы окружающей среды.
Чувство слабости и беспокойства заставляет нас зависеть от группы, бегать к группе в поисках укрытия.
В одном исследовании 2014 года Льюис специально исследовал патриотизм, национализм и предрассудки и попытался количественно оценить генетическое влияние. Чтобы оценить патриотизм, Льюис и его команда попросили близнецов оценить уровень их согласия по четырем вопросам, включая «Я люблю Германию». Чтобы измерить национализм, они включили такие вопросы, как «Люди, которые не поддерживают Германию и не уважают культуру, должны жить в другом месте».
Доказательства были очевидны: однояйцевые близнецы с гораздо большей вероятностью имели идентичные отношения, чем разнояйцевые близнецы.Он пришел к выводу, что 50 процентов вариаций внутри культурно сходной группы людей можно объяснить генетическими факторами. Это был математический анализ, поэтому Льюис мог только количественно оценить корреляцию между ответами, но он смог продемонстрировать, что связь между патриотизмом и национализмом не была особенно сильной.
Льюис обнаружил отрицательную корреляцию между традиционализмом и внутригрупповым фаворитизмом, а также психологической чертой, называемой «открытостью», которая относится к готовности исследовать новые продукты и новые места, а также искать новые впечатления.
«Генетика, которая снижает вашу открытость, — это генетика, которая, кажется, делает вас более предрасположенным к групповому фаворитизму», — говорит Льюис. «Если вы очень ориентированы на группу, вы предпочитаете быть среди таких же людей, как вы. Но вы менее открыты для нового опыта ».
Однако в своих исследованиях Цикара из Гарварда и другие обнаружили, что можно преобразовать любовь внутри группы в ненависть вне группы, если мы воспринимаем внешнюю группу как угрозу.
Многие исследователи продемонстрировали это, отмечает она, разбивая людей на группы в лаборатории, давая им деньги и предлагая им несколько вариантов.Чтобы измерить групповую любовь и готовность к самопожертвованию, людям говорят, что они могут либо оставить деньги себе, либо вложить их в общий банк. Деньги, которые они вложили в группу, будут умножены на какое-то число, а затем возвращены всем. Это демонстрирует самопожертвование, потому что деньги, которые субъекты лично получат обратно, когда они вложат в групповой банк, будут меньше, чем они вложили в банк. Однако группа в целом станет богаче.
Оказывается, мы можем быть запрограммированы ставить потребности группы на первое место: «Исследователи обнаружили, что в среднем большинство людей хранят немного денег или отдают все свои деньги в банк внутри группы.
Это не относится к неприязни к чужим группам. Чтобы измерить неприязнь чужой группы, испытуемым иногда предлагают третий вариант: они могут вложить часть своих денег в «горшок ненависти из чужой группы». Деньги, вкладываемые в котел ненависти, умножаются, а затем вычитаются из средств другой группы. Субъекты, вкладывающие деньги в ненависть, платят, чтобы наказать людей из другой группы. В нормальных обстоятельствах, говорит Чикара, «очень немногие люди на самом деле стараются изо всех сил стараться навредить чужой группе.«Наше значение по умолчанию -« живи и дай жить другим ».
БЕГ ЗА УКРЫТИЕМ: «Чувство слабости и беспокойства заставляет нас зависеть от группы, бежать к группе в поисках укрытия, точно так же, как угроза побуждает маленьких детей бежать к своим матерям и отцам в поисках укрытия, — говорит социальный психолог Ари В. Круглански. Школьники Нью-Йорка, начало 1900-х годов. Библиотека КонгрессаОднако в последние годы Cikara предприняла активные усилия для изучения факторов, которые могут вызвать это изменение.
Возможно, неудивительно, что она обнаружила, что готовность жертвовать деньгами для наказания чужой возрастает, когда испытуемые чувствуют, что чужая группа представляет собой активную угрозу потребностям внутренней группы.Но, возможно, более красноречиво было то, что показали основные данные мозга: когда внешняя группа рассматривалась как угроза для внутренней группы, неудача и наказание внешней группы заставляли загораться участки мозга, связанные с чувством вознаграждения. Ее исследование фанатов бейсбола, пожалуй, наиболее поучительно.
Cikara продемонстрировал это, пожалуй, наиболее убедительно, отслеживая паттерны активации мозга фанатов Red Sox и Yankees. «Мы хотели посмотреть, соответствуют ли активации, связанные с вознаграждением, с самоотчетами людей об удовольствии», — говорит она.«И действительно, было, когда они наблюдали, как соперники их команды терпят поражение, в том числе когда они наблюдали, как их соперник терпел поражение против Иволги. Так что дело не только в том, чтобы наблюдать за успехами собственной команды. На самом деле это просто отстой, как твоя чужая группа ».
Сканирование мозга показало, что фанаты Red Sox получали почти садистское удовольствие, наблюдая за поражением Yankees, даже когда Red Sox не были противником. Фанаты Red Sox не проявили подобной реакции, когда «Иволги» плохо играли против другой команды.Она отмечает, что внешнюю группу действительно нужно «ругать», чтобы люди делали больше, чем просто любили свою группу.
«В большинстве наших групп мы заботимся только о своей внутренней группе, и мы можем игнорировать всех остальных, потому что они не представляют активной угрозы», — говорит Чикара. «Однако есть некоторые чужие группы, на которые мы должны обращать внимание, потому что они имеют серьезные последствия для нашей собственной группы. Все команды технически соревнуются, но у них нет такого же качества. Причина в том, что другая команда представляет собой активную угрозу.Или у нас долгая история соперничества и неприязни друг к другу ».
Это имеет реальные последствия, если принять во внимание длительное наследие конкуренции и войны между сербами и хорватами, например, или суннитами и шиитами на Ближнем Востоке. Или тутси и хуту в Руанде. Солидарность с внутренней группой и ненависть к чужой группе, сформированная историей, культурой и представлениями, укоренившимися в подсознательных силах, могут объяснить ужасающие действия террористов.
Какие психологические факторы определяют групповую идентификацию? В частности, какие факторы вызывают ненависть к чужим группам? Арье В.Круглански, социальный психолог и выдающийся профессор психологии в Университете Мэриленда, изучает эти вопросы.
«Отождествление с группой продлевает ваше индивидуальное существование, потому что группа имеет трансцендентное существование за пределами существования любого из ее индивидуальных членов», — говорит Круглански. «Как только вы почувствуете себя частью группы, вы меньше боитесь смерти, потому что, будучи членом группы, вы обретаете своего рода бессмертие. Так что очень хорошо быть членом группы, быть частью коллектива.
Круглански провел исследование в Пакистане, Египте и Индонезии, среди других мест, и обнаружил корреляцию между степенью, в которой люди чувствуют, что они терпят неудачу в своих личных занятиях, и степенью, в которой они твердо идентифицируют себя со своей нацией или религией. . Он утверждает, что тенденция к групповой ориентации и отождествлению с группой усиливается, когда мы «не можем хорошо взломать ее как личности». Он добавляет: «Чувство слабости и тревоги заставляет нас зависеть от группы, бегать к ней в поисках укрытия, точно так же, как угроза побуждает маленьких детей бежать к своим отцам и матерям в поисках укрытия.
Круглански первым предложил теорию, которую он называет «когнитивной закрытостью», которую он приравнивает к врожденной потребности в чувстве уверенности и последовательности в отношении окружающего мира. Это направление исследований, которое неизбежно привело его к изучению групп, в частности крайнего патриотизма и национализма.
«Существует тесная связь между потребностью в закрытии и групповой идентификацией, включая патриотизм», — говорит он. «Как только вы становитесь неуверенными в себе, вы ищете уверенности, и эта уверенность обеспечивается групповой идеологией, которая говорит вам, кто вы есть.Вы являетесь членом этой группы и принимаете групповую идеологию ».
Неудача, утверждает он, требует закрытия, потому что неудача угрожает самооценке человека. Когда кто-то чувствует себя дискриминированным, это может вызвать неуверенность в себе и «принятие групповой идеологии, которая имеет тенденцию быть экстремальной — более святой, чем Папа», — говорит Круглански.
«Существует множество свидетельств того, что неудача ведет к тенденции принять группу, принять свою социальную идентичность. Особенно, если эта социальная идентичность обещает человеку полномочия и уважение.Тот факт, что вы являетесь членом более крупной организации, очень защищает. Вы находитесь под защитой более могущественной трансцендентной сущности, и вам не нужно беспокоиться о своих личных неудачах и тревогах ».
Исследование Круглански показало, что люди разочаровываются в группах, которые, кажется, не уважают их, или низводят их до более низкого уровня гражданства. Это может заставить их идентифицировать себя с новой группой. И наоборот, он нашел доказательства того, что индивидуальный успех уводит людей от коллективистской идентификации.
«Если вы успешны как личность, вы чувствуете себя менее зависимым от группы», — говорит Круглански. «Дети, которые чувствуют себя воодушевленными и воодушевленными, рискуют исследовать окружающую среду. Люди, которые чувствуют себя успешными, компетентными и независимыми, разрывают связь с группой. Они становятся индивидуалистическими ».
Для иммигрантов, таких как Ирвинг Берлин, патриотизм был связующим звеном со страной, которая их приветствовала. Терпимость, открытость и сочувствие проистекают из глубины человеческой натуры. Они часть нас.Патриотизм скорее разделяет нас, чем объединяет, когда мы теряем из виду, кто мы есть.
Адам Пиоре — писатель-фрилансер. Его предыдущие статьи Nautilus включают «Какие технологии не могут изменить счастье» и «Почему мы продолжаем играть в лотерею». @adampiore
| WordReference Random House Полный словарь американского английского языка © 2021 pa • tri • ot • ic (pā′trē ot ′ ik или, особенно.Брит., па ‘-), США произношение прил.
WordReference Словарь американского английского языка для учащихся Random House © 2021 pa • tri • ot / ˈpeɪtriət, -ˌɑt / USA произношение п.[счетно]
pa • tri • ot • ic • al • ly, нареч. па • три • от • изм, н. [бесчисленное множество] См. -patr-. Полный словарь американского английского WordReference Random House © 2021 pa • tri • ot (pā ′ trē ət, -ot ′ или, особенно, Брит., pa ′ trē ət), США произношение n.
патриот, + н. ‘ patriotic ‘ также встречается в этих записях (примечание: многие из них не являются синонимами или переводами): |
Кто мы — патриотические миллионеры
Консультативный совет
Моррис Жемчуг
Моррис Перл в настоящее время является председателем организации «Патриотические миллионеры », группы из сотен состоятельных американцев, которые стремятся сделать всех американцев, в том числе и себя, лучше, построив более процветающую, стабильную и инклюзивную нация.Группа фокусируется на продвижении решений государственной политики, которые поощряют политическое равенство, гарантируют стабильную заработную плату работающим американцам и гарантируют, что миллионеры, миллиардеры и корпорации платят свою справедливую долю налогов.
Ранее г-н Перл был управляющим директором BlackRock, одной из крупнейших инвестиционных фирм в мире. Его работа включала транзакции в Maiden Lane и оценку потенциальных убытков правительств от спасения банков в США и Европе.До BlackRock г-н Перл долгое время работал на Уолл-стрит, где изобрел некоторые технологии секьюритизации, соединяющие рынки капитала Америки с потребителями, нуждающимися в кредите. Он является держателем устава CFA, членом Института CFA, Нью-Йоркского общества аналитиков по ценным бумагам, а также членом совета проверенного голосования и Центра политической подотчетности. Г-н Перл живет в Нью-Йорке со своей женой Барбарой, где он любит проводить время со своими двумя взрослыми сыновьями и кататься на велосипеде по городу.
Стивен Принс
Стивен Принс — вице-председатель организации Patriotic Millionaires и бизнесмен, основавший в 1993 году компанию National Business Products, ныне известную как Card Marketing Services. В первые годы своей компании г-н Принс сосредоточил внимание на поиске инновационные решения для печати для кредитного, дебетового и предоплаченного сегмента платежной индустрии. Когда феномен подарочных карт начал развиваться в конце 90-х, он переключил внимание компании с той, которая предлагала печатные материалы на плотной бумаге, на ту, чьей основной производственной линией были пластиковые карты и вспомогательные материалы для этого сегмента рынка.Сегодня, когда количество программ подарочных карт и карт лояльности стало распространяться и расти, г-на Принса приглашают донести свое «Евангелие подарочных карт» до сотрудников отдела продаж, торговых клиентов, а также потенциальных партнеров платформы по всей территории США. больше участвует в стартапах, в первую очередь в платежной индустрии, где и когда его технологический опыт открывает новые возможности. Он не только наслаждается наставничеством для молодых предпринимателей, но и считает своей обязанностью.
Узнайте, почему Стивен Принс — патриотический миллионер>
Лоуренс Б.Бененсон
Лоуренс Бененсон — директор Benenson Capital Company и член инвестиционного комитета компании, который участвует в разработке и реализации инвестиционных стратегий и внутренних операций компании, а также руководит краткосрочным и долгосрочным планированием компании. Он руководит краткосрочным и долгосрочным планированием компании и помог Benenson Capital Partners вырасти и стать одним из ведущих владельцев недвижимости, сдаваемой в аренду. Он участвует в семейном бизнесе Бененсонов с 1990 года.Г-н Бененсон является председателем Института изучения глобального антисемитизма и политики и главным сопредседателем Совета по недвижимости и строительству Линкольн-центра. Он входит в правление Общественного центра Мошолу Монтефиоре в Бронксе, Музея африканского искусства, Центра искусств в образовании, Музея американского народного искусства, Международного центра искусств ART / OMI, Молодежной теннисной лиги Нью-Йорка Hirschfeld Foundation и Ad Reinhardt Foundation. Он также входит в правление Стипендиального фонда внутренних городов и Музея современного искусства (MoMA).Ранее г-н Бененсон работал в Rose Associates, инвестиционной и девелоперской компании, специализирующейся на недвижимости на Манхэттене. Г-н Бененсон получил степень бакалавра в Университете Дьюка. Он является членом Совета по недвижимости Нью-Йорка, вице-президентом Фонда недвижимости Нью-Йорка и членом Международного совета торговых центров.
Даниэль Бергер
Дэниел Бергер — юрист из Филадельфии, специализирующийся на сложных судебных процессах с точки зрения истца, включая антимонопольное законодательство, ценные бумаги, защиту потребителей, занятость, охрану окружающей среды, а также гражданские права и права человека.Фирма г-на Бергера была пионером в области рассмотрения коллективных исков и была одной из двух фирм, подавших первоначальные коллективные иски, начиная с 1960-х годов. За свою долгую карьеру в юриспруденции г-н Бергер был недавно назван «титаном» в области сложных судебных разбирательств изданием Law 360. Г-н Бергер также очень политически активен и является самым крупным сторонником прогрессивных политических движений и групп в район Филадельфии. В настоящее время он является спонсором проектов «Прогресс» и «Открытое общество», которые спонсируются Институтом Брукингса и которые исследуют природу социального, экономического и политического прогресса в историческом смысле, а также способы возобновления и улучшения исторического развития. прогресс.
Чак Коллинз
Чак Коллинз — автор и старший научный сотрудник Института политических исследований, где он руководит Программой по неравенству и общему благу и является соредактором Inequality.org. Он правнук мясника Оскара Майера и отдал свое наследство в молодом возрасте. Г-н Коллинз является экспертом по экономическому неравенству в США и является пионером в работе по объединению инвесторов и лидеров бизнеса, чтобы публично высказаться против корпоративной практики и экономической политики, которые увеличивают экономическое неравенство.Вместе с Биллом Гейтсом-старшим он является соавтором книги «Богатство и наше Содружество: почему Америке следует облагать налогом накопленные богатства ». Его последняя книга — « Рожденные на третьей основе: один процентильщик делает доводы в пользу решения проблемы неравенства, возвращения домой богатства и приверженности общему благу» . Г-н Коллинз является соучредителем организации Wealth for Common Good, которая в 2015 году слилась с Patriotic Millionaires.
Джефф Ковентри
Джефф Ковентри — член-основатель, владелец и главный операционный директор Tradewind Energy, Inc.Вместе со своими двумя деловыми партнерами Ковентри курировал рост Tradewind от стартапа до одного из крупнейших независимых разработчиков проектов в области ветровой и солнечной энергии в стране. До Tradewind г-н Ковентри был соучредителем и вице-президентом NetSales, Inc., одной из первых компаний, предоставивших предприятиям услуги электронной коммерции на стороне. Основной бизнес был продан Digital River, Inc. в 2001 году. Будучи сторонником устойчивого процветания, защитником национальной гарантии занятости и серьезным исследователем современной теории денег (MMT), г-н.Ковентри любит писать о том, как страны должны использовать свою эмиссионную способность для решения основных социальных, экономических и экологических проблем. Г-н Ковентри имеет степень в области делового администрирования Университета Бейкер в Канзасе и является уроженцем Новой Зеландии.
Узнайте, почему Джефф Ковентри стал миллионером-патриотом>
Алан С. Дэвис
Алан Дэвис — президент Фонда Леонарда и Софи Дэвис, частного семейного фонда. Г-н Дэвис является директором программы фонда WhyNot Initiative, направленной на поддержку усилий по социальным изменениям, которые могут существенно решить проблемы демократического процесса, распределения доходов и богатства, всеобщего здравоохранения и толерантности.Он был основателем и генеральным директором Conservatree Paper Company, ведущего дистрибьютора переработанной бумаги, а также основателем и генеральным директором ASDavis Media Group, издателя более 40 путеводителей.
Узнайте, почему Алан Дэвис стал миллионером-патриотом>
Джерри Скрипач
Джерри Фиддлер — основатель, генеральный директор и председатель Wind River Systems, фирмы по разработке программного обеспечения и консалтинга с рыночной капитализацией более 1 миллиарда долларов. Г-н Фиддлер основал Wind River в арендованном гараже, и к 2009 году компания стала ведущим поставщиком встроенного программного обеспечения в мире; его операционные системы можно было найти в миллионах устройств, и они использовались в исторических проектах, включая лунный зонд НАСА Clementine и все марсоходы и посадочные аппараты.Г-н Фиддлер в настоящее время является председателем Solazyme, биотехнологической компании, ведущей новаторские работы в области возобновляемых источников энергии, и руководителем частного венчурного фонда Zygote Ventures. Г-н Фиддлер входит в состав Консультативного совета президента Калифорнийского университета по науке и инновациям, учредительного совета Космического и научного центра Шабо, а также является попечителем Исследовательского института математических наук и Калифорнийской джазовой консерватории.
Эллин Гелсон
Эллин Гелсон — благотворитель из Калифорнии, которая давно поддерживает организации, занимающиеся искусством и культурой, образованием, медицинскими исследованиями и благотворительностью, которые оказывают помощь инвалидам и лицам, не имеющим гражданских прав.Г-жа Гелсон извлекла уроки благотворительности от своего покойного мужа Бернарда, основателя Gelson’s Markets, сети высококлассных супермаркетов в Южной Калифорнии. Вместе они были привержены прожиточному минимуму, протянули руку помощи тем, кто в ней нуждается, и предоставили качественное образование — будь то в профессиональном училище или университете, — чтобы каждый мог наслаждаться достоинством, которое дает вклад обществу. Г-жа Гелсон продолжает отстаивать эти ценности и сегодня.
Узнайте, почему Эллин Гелсон стала патриотической миллионершей>
Джеффри Гурал
Джеффри Гурал — председатель Newmark Grubb Knight Frank, международной фирмы по коммерческой недвижимости, имеющей 320 офисов по всему миру.До прихода в Newmark Grubb Knight Frank г-н Гурал был членом персонала Morse-Diesel Construction Co. Г-н Гурал признан бесценным членом сообщества Большого Нью-Йорка и является членом Совета директоров от Совета по недвижимости Нью-Йорка, член совета директоров UJA-Federation, председатель фонда «I Have a Dream Foundation — NY» и со-спонсор фонда Chelsea-Elliot «I Have a Dream» Project », председатель Совета управляющих Колледжа Юджина Ланга — Новой школы гуманитарных наук и многие другие.
Патрисия Мартоне
Патрисия Мартоне — поверенный и арбитр, чья работа сосредоточена на спорах об интеллектуальной собственности с участием технологических лидеров из США, Европы и Азии. После сорока лет работы в «Big Law», включая партнерские отношения с фирмами Fish & Neave LLP, Ropes & Gray LLP и Morrison & Foerster LLP, в 2014 году она основала собственную фирму. Патриция неизменно была признана ведущим юристом такими изданиями, как Chambers, Best Lawyers и Who’s Who Legal.Она также работала адъюнкт-профессором юридического факультета Нью-Йоркского университета в течение двадцати восьми лет. Патрисия получила ряд наград, в том числе премию NOW-NYC Women of Power and Influence Award в 2009 году, а также входила в состав советов по благотворительным и юридическим услугам. Она получила степень бакалавра искусств. Имеет степень магистра права Университета Джонса Хопкинса и диплом с отличием юридического факультета Нью-Йоркского университета, где она была главным редактором журнала Review of Law and Social Change.
Кейт Местрих
Кейт Местрих является президентом и главным исполнительным директором Amalgamated Bank и обладает 25-летним опытом работы с основными группами интересов банка в рабочем движении и некоммерческих организациях. Г-н Местрих является лидером движения профсоюзов и некоммерческих организаций за создание богатства с определенной целью, а не только для получения прибыли. Ранее он отстаивал права трудящихся в качестве финансового директора и заместителя начальника штаба SEIU, а также в качестве организатора AFL-CIO и UNITE.Г-н Местрих является стипендиатом первого курса Программы стипендий для финансовых лидеров и членом Aspen Global Leadership Network. В настоящее время он входит в совет директоров Института Рузвельта, Демократического альянса, Прогрессивного конгресса, Фонда Сидни Хиллмана, Capital and Main, The Workers Lab, Working America Education Fund, The Public Utility Law Project, Hot Bread Kitchen и Remember the Коалиция огня треугольника. Он входит в состав консультативных советов организации Girls Who Invest, является попечителем Консолидированного пенсионного фонда и членом Руководящего совета Habitat for Humanity Нью-Йорка.Г-н Местрич недавно был назван одним из самых влиятельных людей журнала Washington Life «Power 100» и внесен в список «25 самых влиятельных лидеров Манхэттена» города и штата.
Джеймс С. Ричман «Большая шея»
J Эймс С. «Great Neck» Ричман — президент и генеральный директор Richloom Fabrics Group, компании по переработке текстиля, дизайнера и дистрибьютора тканей для домашнего интерьера, расположенной в Нью-Йорке, с дочерними офисами в Шанхае и Гургаоне. Г-н Ричман руководит Фондом семьи Ричлоум, который учредил стипендию для пожертвований в Университете Джорджа Вашингтона и Западный резервный университет Кейса, приглашенную профессуру Ричмана в Университете Брандейса и сделал крупные пожертвования Еврейской благотворительной Америке и другим организациям.Г-н Ричман является членом Наблюдательного совета Школы бизнеса Стерна Нью-Йоркского университета, Консультативного комитета Университета Кейс Вестерн Резерв и Попечительского совета Художественного музея Атланты Хай. Он также связан с несколькими местными благотворительными организациями Нью-Йорка, такими как Ассоциация помощи детям и Publicolor.
Эрик Шенберг
Эрик Шенберг — председатель CampusWorks, Inc., поставщика услуг по лидерству в области технологий для университетов и колледжей.Д-р Шенберг также проводит исследования психологии пузырей на рынке денег и активов, а также вел курсы по поведенческой экономике, принятию решений, семейному богатству и лидерству в Wharton, Columbia Business School, Stern School of Business при Нью-Йоркском университете и Бизнес-школе Haas. Калифорнийский университет в Беркли. Ранее он был управляющим директором и главным специалистом по информационным технологиям Broadview International, небольшого инвестиционного банка, предлагающего консультационные услуги по слияниям и поглощениям компаниям, занимающимся информационными технологиями.До этого он работал сотрудником дипломатической службы в Государственном департаменте США.
Джо Цимлих
Джо Цимлих — генеральный директор чешских компаний. Bohemian Companies — это частный инвестиционный офис, приверженный инновационным и устойчивым инвестиционным возможностям, которые часто ориентированы на социальное воздействие, а также на финансовую прибыль. Г-н Цимлих также является членом правления Bohemian Foundation, семейного фонда.
Г-н Зимлих занимал должности уровня совета или директора в следующих отраслях: технологии, полупроводники, фильтрация воды, трастовые компании, частные и коммерческие банковские услуги, общественное питание и фонды венчурного капитала.Джо ранее работал менеджером по слияниям и поглощениям, а также специалистом в некоммерческой и банковской сферах в международной бухгалтерской фирме. В настоящее время он является членом правления Bohemian Foundation, First Western Trust Bank, Ampt, LLC, Democracy Alliance, Third Way, Исполнительного комитета Комитета по штатам, Исполнительного комитета America Votes, Исполнительного комитета Colorado Democracy Alliance и Colorado Donor Alliance.
Г-н Зимлих окончил Университет Айовы со степенью бакалавра бухгалтерского учета.Он является сертифицированным бухгалтером (CPA) и профессионалом в области людских ресурсов (PHR). Он был активен в своем сообществе Форт-Коллинз, штат Колорадо, в частности, с Советом управляющих системы государственного университета Колорадо (где он ранее работал председателем совета), Колледжем бизнес-совета Университета штата Колорадо по глобальному лидерству, EnviroFit International, Советом по экономическим возможностям. Комитет, Комитет по грантам Блока Развития Сообщества, Музей открытий Форт-Коллинза, Целевая группа по Постановлению о людских ресурсах и Руководство Форт-Коллинз.
Джордж Циммер
Джордж Циммер — основатель, бывший генеральный директор и председатель The Men’s Wearhouse. Основанный в 1973 году, он руководил Компанией в качестве главного исполнительного директора в течение 2011 года, после чего назначил преемника. Г-н Циммер является активным членом Консультативного совета Оклендского зоопарка и Оклендского клуба мальчиков и девочек, а на протяжении всей своей карьеры входил в состав многих других советов, как коммерческих, так и некоммерческих. Г-н Циммер широко известен в своем сообществе за его благотворительные усилия, включая Институт Ноэтических наук, Космический и научный центр Шабо и Школу Северного сияния, все в районе залива.Он получил звание почетного доктора Университета Святых Имен, Института трансперсональной психологии и Университета Редлендса. Г-н Циммер получил степень бакалавра экономики в Вашингтонском университете в 1970 году.
Патриотические миллионеры
Патриотические миллионеры — это группа состоятельных людей с годовым доходом более 1 миллиона долларов и / или активами более 5 миллионов долларов, которые привержены повышению минимальной заработной платы, борьбе с влиянием больших денег в политике и продвижению прогрессивной налоговой структуры.Некоторые из наших членов включают:
Франклин Артур
Пьемонт, CA
Уильям Батл
Лос-Альтос, Калифорния
Марк Баум
Нью-Йорк, NY
Северин Беливо
Огаста, ME
Лоуренс Бененсон
Нью-Йорк, NY
Даниэль Бергер
Филадельфия, Пенсильвания
Пол Беттнер
МакКинни, Техас
Кэти Дрейк Беттнер
МакКинни, Техас
Элеонора Бингхэм Миллер
Гошен, KY
Рич Боберг
Саратога, Калифорния
Боб Бернетт
Occidental, CA
Донна Карпентер
Берлингтон, VT
Рон Картер
Колумбия, Миссури
Сэнди Картер
Колумбия, Миссури
Д.Э. Вуди Клинард,
Салем, Северная Каролина
Джеймс Колен
Дэви, Флорида
Билл Коллинз
Norwalk, CT
Чак Коллинз
Ямайка Плейн, Массачусетс
Синда Коллинз-Арсено
Superior, CO
Джефф Ковентри
Оверленд Парк, KS
Алан Дэвис
Сан-Франциско, Калифорния
Джон Дин
Нашвилл, TN
Пирс Делахант
Нью-Йорк, NY
Эбигейл Дисней
Нью-Йорк, NY
Тим Дисней
Лос-Анджелес, Калифорния
Майкл Донохью
Рочестер, Нью-Йорк
Джон Дрисколл
Стэмфорд, Коннектикут
Карен Эдвардс
Пало-Альто, Калифорния
Стивен Инглиш
Пасадена, Калифорния
Эндрю Фолк
Сан-Франциско, Калифорния
Рик Фельдман
Нью-Йорк, NY
Джим Фелич
Санта-Крус, Калифорния
Джерри Скрипач
Беркли, Калифорния
Чарли Финк
Вена, VA
Ричард Фус
Лос-Анджелес, Калифорния
Патрисия Фоски
Санта-Фе, Нью-Мексико
Роберт Э.Фридман
Беркли, Калифорния
Эллин Гелсон
Энсино, Калифорния
Бекки Гохман
Нью-Йорк, NY
Молли Гохман
Нью-Йорк, NY
Роберт Гольдшмидт
Университетский парк, Флорида
Рон Гийо
Денвер, Колорадо
Джеффри Гурал
Нью-Йорк, NY
Роберт Хейнс
Collegeville, PA
Донна Холл
Сан-Франциско, Калифорния
Джон Майкл Хеммер
Бетесда, Мэриленд
Джеймс Ячино
Риджуэй, CO
Фил Дженсен
Севастополь, CA
Фрэнк Джерниган
Сан-Франциско, Калифорния
Джошуа Кантер
Midvale, UT
Жан Каплан
Санта-Барбара, Калифорния
Рошель Каплан
Солт-Лейк-Сити, UT
Вуди Каплан
Бостон, Массачусетс
Роберта Каплан
Нью-Йорк, NY
Эрик Клозе
Бостон, Массачусетс
Майкл Ламберт
Портленд, ME
Тед ЛаРош
Мерфрисборо, TN
Алида Латам
Сиэтл, Вашингтон
Дэвид Леди
Нью-Йорк, NY
Дэвид Ли
Хьюстон, Техас
Арт Липсон
Солт-Лейк-Сити, UT
Бекки Либман
Олимпия, Вашингтон
Стефани Низкая
Нью-Йорк, NY
Кристин Лак
Отвод, ИЛИ
Ричард Мадер
Пасадена, Калифорния
Барбара Манина
Манхэттен-Бич, Калифорния
Патрисия Мартоне
Нью-Йорк, NY
Ричард Мастер
Лихай-Вэлли, Пенсильвания
Шерри МакВикар
Exton, PA
Терри Михан
Нью-Йорк, NY
Деннис Мехил
Нью-Йорк, NY
Карен Мехил
Нью-Йорк, NY
Фридрике Мерк
Гарнизон, Нью-Йорк
Кейт Местрих
Вашингтон, округ Колумбия
Молли Мангер
Лос-Анджелес, Калифорния
Майкл Нэш
Bridgehampton, NY
Скотт Нэш
Chevy Chase, MD
Джон Нетто
Солт-Лейк-Сити, UT
Кен Олум
Шарон, Массачусетс
Фрэнк Патитуччи
Плезантон, Калифорния
Донна Патрик
Фэрбенкс, AK
Майкл Патрик
Фэрбенкс, AK
Барбара Перл
Нью-Йорк, NY
Моррис Жемчуг
Нью-Йорк, NY
Джуди Пиготт
Сиэтл, Вашингтон
Стивен Принс
Брентвуд, TN
Уильям Пью
Бетесда, Мэриленд
Амели Рэтлифф
Ямайка Плейн, Массачусетс
Ричман с большой шеей
Нью-Йорк, NY
Сара Робинсон
Сиэтл, Вашингтон
Майкл Ротман
Чикаго, Иллинойс
Джонатан Руга
Солт-Лейк-Сити, UT
Гай Саперштейн
Пьемонт, CA
Эрик Шенберг
Франклин Лейкс, Нью-Джерси
Барри Сигал
Уоррен, Нью-Джерси
Мартин Сигал
Уоррен, Нью-Джерси
Стивен Сигал
Филадельфия, Пенсильвания
Джон Ширли
Медина, Вашингтон
Стивен Зильберштейн
Бельведер Тибурон, Калифорния
Чарльз Симмонс
Los Altos Hills, CA
Ян Симмонс
Бостон, Массачусетс
Дайан Майер Саймон
Санта-Барбара, Калифорния
Дэниел Саймон
Нью-Йорк, NY
Сью Смолли
Беверли-Хиллз, Калифорния
Дуглас Смит
Сиэтл, Вашингтон
Джефф Смулян
Индианаполис, IN
Маргарита Сноудон
Уилсон, Вайоминг
Barbara Stampfl
Лейкленд, Флорида
Карен Стюарт
Vista, CA
Артур Штраус
Ирвин, Калифорния
Генри Торн
Сьюикли, Пенсильвания
Эндрю Тобиас
Нью-Йорк, NY
Сидней Тополь
Бостон, Массачусетс
Кэтлин Кеннеди Таунсенд
Бетесда, Мэриленд
Рой Ульрих
Ван Найс, Калифорния
Кевин Уолл
Беверли-Хиллз, Калифорния
Кристи Уоллес
Бетесда, Мэриленд
Скотт Уоллес
Бетесда, Мэриленд
Дэвид Уотсон
Окленд, Калифорния
Винита Уотсон
Окленд, Калифорния
Питер Вайнбергер
Syosset, NY
Беннет Йи
Mountain View, CA
Скотт Янг
Солт-Лейк-Сити, UT
Джордж Циммер
Fremont, CA
.