Нравственные сказки для дошкольников: Короткие поучительные сказки для детей. Читаем детям на ночь — Сказки. Рассказы. Стихи

Содержание

Короткие поучительные сказки для детей. Читаем детям на ночь — Сказки. Рассказы. Стихи

Короткие поучительные сказки для детей. Читаем детям на ночь

 
Любая сказка – это история, придуманная взрослыми для того, чтобы научить ребенка как вести себя в той или иной ситуации. Все поучительные сказки дают ребенку жизненный опыт, позволяются понять житейскую мудрость в простой и понятной форме.
 
Короткие, поучительные и интересные сказки позволяют сформировать из ребенка гармоничную личность. Также они заставляют детей думать и размышлять, развивать фантазию, воображение, интуицию и логику. Обычно сказки учат детей быть добрыми и смелыми, вкладывая в них смысл жизни – быть честным, помогать слабым, уважать старших, делать свой выбор и отвечать за него.
 
Кому же идти за дровами?
Камень
Дуб под окном
Флейта и Ветер
Куда муравьишки спешили
Зайчик и Месяц
Путешествие во Врунляндию
Маленькая принцесса
Сказка про обман, Асю и рисование
Сказка про жадность
Волшебные шахматы
Быстрые ноги и крепкий панцирь
Самовар
Мудрый мышонок
Игрушки из сундучка
Братья и Леший
Золотая монета
По одёжке протягивай ножки

Тяп-Ляп
Волшебная сказка про кошек
А морковка уплыла
Старый мудрый филин
Черная овечка
Мудрый счет
Трушка-умник
Жадный Тошка
Тишка-тихоня
Обещайкин
Сказка про еду
Сказка про Федины игрушки
Все игрушки по местам
Мадам Моднючка
Волшебный кабинет
Потерянный ежик
Паровозик Чух-Чух-Пых
Сказка про хлеб
Сказка о нищем короле
Cказка о кузнеце и его сыне
Сказка о жадном соловье
Добрый ребёнок
Кто вырастил ягодку?
Чудесный подарок
Сказка о солнечном зайчике
Доброе облако
О поросенке-лежебоке
О том, как важно иметь свое имя
О временах года
Страна Кувыркандия
О лисичке и радуге
Три Ангела
Кто главнее?
Гнев — жало скорпиона
Ленивец и муравей
О том, как девочка Маша изменилась
Королевство «Пустых слов»
О непослушных зайчатах
Хитрая гусеница
Настоящая мама для щенка
Как Лимончик по русскому лесу гулял
Почему змеи и лягушки больше не дружат
Как Ложка с Вилкой поссорились
Как Петушок Лисоньку перехитрил
Болтунья
Жадный вельможа
Кто заговорит первый
Золотой топор
Самое дорогое
Диво дивное, чудо чудное
 

Читать сказки на ночь для детей
Читать короткие сказки на ночь
 

Поучительные сказки для маленького ребенка

 
Поучительные сказки для детей 3 лет предполагают наличие героя, в чем-то очень похожего на вашего ребенка. Например, этот герой не хочет ходить в садик, потому что боится незнакомого коллектива, чужих людей, боится остаться надолго один без мамы и т. д. Герою дается какое-то имя, а затем рассказывается история его жизни, которая предполагает преодоление им собственной проблемы и счастливый финал. Подобная сказка может использоваться при решении трудностей адаптации ребенка к условиям детского сада. Если же существует другая проблема, то и ее можно творчески обыграть в поучительной сказке. Например, ваш ребенок, приходя в магазин игрушек, начинает капризничать и просить купить ему все подряд, тогда можно создать историю о подобном мальчике или девочке-плаксе, с который произошли из-за его или ее капризов какие-то большие неприятности.

 

Читать сказки на ночь для детей
Читать короткие сказки на ночь  

Народные сказки как средство воспитания нравственных качеств дошкольников



Через сказку, фантазию, игру, через неповторимое

детское творчество — верная дорога к сердцу ребенка.

сказка, фантазия — это ключик, с помощью, которого

можно открыть эти истоки, и они забьют

животворными ключами…

В. А. Сухомлинский

Социально-экономические преобразования, происходящие в современном российском обществе, значительно изменили его социокультурную жизнь, сказались на уровне жизни населения, отразились на особенностях формирования подрастающего поколения, отчуждения детей от институтов воспитания. Проблема формирования нравственных качеств в дошкольном возрасте в настоящее время актуальна, так как возникший ценностный вакуум, бездуховность, обусловленная отчуждением человека от культуры как способа сохранения и передачи ценностей, ведут к трансформации понимания добра и зла у подрастающего поколения и ставят общество перед опасностью моральной деградации. Обеспечение нравственного развития и воспитания личности гражданина России является ключевой задачей современной государственной политики Российской Федерации (А.

Л. Данилюк, А. М. Кондаков, В. А. Тишков). Проблема повышения эффективности нравственного воспитания подрастающего поколения, основанного на единстве нравственного сознания, поведения, чувств и переживаний детей, становления их субъектами нравственного развития, имеет большую социальную значимость (Л. И. Божович, A. B. Запорожец, В. С. Мухина, Е. В. Субботский, В. Д. Шадриков).

Формирование нравственных качеств — процесс, направленный на формирование и развитие целостной личности ребенка, и предполагает становление его к Родине, обществу, коллективу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе.

Дошкольный возраст является начальным и, следовательно, крайне важным этапом в процессе усвоения механизмов нравственного поведения и становления нравственных качеств, является самоценным периодом развития, в котором складывается детская личность; формируется соответствующее нравственным правилам поведение, являющееся необходимым условием социализации детей. Развитие нравственной сферы в дошкольном возрасте включает две стороны. Одна сторона — это развитие чувств и воли, другая состоит в том, что ребенок постепенно начинает понимать окружающий мир и осознает свое место в нем, что порождает новые типы мотивов поведения, под влиянием которых ребенок совершает те или иные поступки.

Опираясь на ранее усвоенные детьми нравственные правила поведения (в виде проявления вежливости, внимания и симпатии к сверстникам и взрослым, элементарных навыком оказания помощи, приветливых форм общения и т. п.), возможно сформировать нравственные качества у детей дошкольного возраста.

Дошкольное детство — это важный период в жизни ребенка, когда формируются ощущения собственных возможностей, потребность в самостоятельной деятельности, основные представления об окружающем мире, добре и зле в нем, представления о семейном укладе и родной земле, а также воспитание нравственных качеств личности.

В условиях перехода на новые ФГОС дошкольного образования определены основные задачи воспитания нравственных качеств личности детей дошкольного возраста:

− формирование начал патриотизма и гражданственности;

− формирование гуманного отношения к людям и окружающей природе;

− формирование духовно-нравственного отношения и чувства сопричастности к культурному наследию своего народа;

− уважение к своей нации; понимание своих национальных особенностей;

− формирование чувства собственного достоинства как представителя своего народа; уважение к представителям других национальностей;

− формирование положительных, доброжелательных, коллективных взаимоотношений; воспитание уважительного отношения к труду.

Дошкольный возраст является важнейшим периодом детского развития, имеющим самостоятельное значение. А. В. Запорожец, Л. И. Божович, Н. М. Баринова, А. Н. Леонтьев обозначили дошкольное детство, как период первоначального складывания личности, развития личностных механизмов поведения [12, с. 35].

Ребёнок-дошкольник овладевает нормативной (игровой) деятельностью и нормативным поведением. На основе овладения первыми этическими инстанциями и развития произвольности всех психических процессов осуществляется интенсивное формирование нравственной сферы личности. Как отмечают ученые Л. С. Выготский, Д. Б. Эльконин, Л. И. Божович, В. С. Мухина, Н. В. Мельникова, Е. В. Субботский, именно в дошкольном возрасте начинает формироваться нравственная регуляция [44, с. 70].

Нравственность ребенка связана с внутренней мотивацией его поведения, позволяющей делать ребенку правильный моральный выбор (Л. И. Божович, М. В. Ильина, В. С. Мухина). В процессе нравственного воспитания в непосредственном общении и совместной деятельности с взрослыми у ребенка формируются интегрированные свойства личности — нравственные качества, которые, закрепляясь в нравственном опыте ребенка, обусловливают его нравственные действия, поступки и отношения [31, с.

59].

Таким образом, нравственные качества — это нравственные нормы и принципы, ставшие внутренними мотивами поведения и определяющие ее привычные формы. Нравственные качества выступают как устойчивые элементы морального сознания и поведения. Дошкольный возраст является сенситивным для морально-нравственного воспитания, развития нравственных качеств, нравственной позиции, поведения. В дошкольном возрасте нравственная сфера личности представляет собой интегральное единство и взаимодействие когнитивного (нравственное сознание), эмоционального (нравственные чувства и переживания) и поведенческого (нравственное поведение и отношения) компонентов, в котором системно-образующая роль принадлежит нравственным чувствам. Базисными понятиями нравственной сферы являютсятакие понятия, как: хорошо-плохо, можно-нельзя, вежливость-грубость, правда-ложь, сострадание-равнодушие, терпимость-нетерпимость, отзывчивость-черствость, щедрость-жадность, добро-зло, милосердие-жестокость.

К нравственным представлениям, формируемым в дошкольном детстве, относятся представления о явлениях общественной жизни, о труде людей, его общественной значимости и коллективном характере, о патриотизме и гражданственности, о нормах поведения в коллективе сверстников, почему надо делиться игрушками, как надо договариваться друг с другом, как заботиться о младших и т. д., об уважительном отношении к взрослым.

Народные сказки — это древнейший способ передачи жизненной мудрости от поколения к поколению.

Согласно научному определению В. А. Николаевой в литературе, народная сказка — «эпический литературный жанр, повествование о каких-либо волшебных или авантюрных событиях, которое имеет четкую структуру: зачин, средина и концовка» [47, с. 55]

Народные сказки — это устного народного творчества: прозаический устный рассказ о вымышленных событиях в фольклоре разных народов [23]. В этих сказках имеет место отражение общенародных идеалов. Но сказки складывались не только ради развлечения, в них люди хотели выразить свое отношение к жизни. В народных сказках мы видим веру в разум, добро и справедливость, торжество правды над кривдой, прославление мужества и храбрости, пренебрежение к глупости, ненависть к врагам или насмешку над ними. Народная сказка позволяет ощутить связь с прошлым и дает возможность приобщиться к истокам народной культуры [21].

Народные сказки представляют собой богатый материал для формирования нравственных качеств у детей. Сухомлинский В. А. теоретически обосновал и подтвердил практикой, что «сказка неотделима от красоты, способствует развитию эстетических чувств, без которых немыслимо благородство души, сердечная чуткость к человеческому несчастью, горю, страданию. Благодаря сказке ребенок познает мир не только умом, но и сердцем». По его мнению, сказка благодатный и ничем не заменимый источник воспитания любви к Родине. Главное достоинство сказки в формировании нравственных качеств у детей дошкольного возраста, заключается в том, что посредством событий в сказке детьми:

− усваиваются нравственные качества: добро — зло, послушание — непослушание, согласие — вражда, трудолюбие — лень, бескорыстие — жадность;

− происходит осознание ребёнком следующих базовых нравственных качеств: совестливость и порядочность, самоотверженность и незлобие, сопереживание и сочувствие, патриотизм;

− происходит усвоение ребенком нравственных норм: открытость к добру, позитивное отношение ребенка к окружающему миру, к другим людям и самому себе;

− развивается способность детей отличать хорошее от плохого в сказке и в жизни;

− воспитывается у детей милосердие, умение уступать, помогать друг другу и с благодарностью принимать помощь;

− воспитывается трудолюбие, доводить начатое дело до конца, с уважением относится к результатам чужого и своего труда;

− развивается эстетический вкус, умение видеть, ценить и беречь красоту.

Содержание сказки является условием формирования нравственных качеств у детей дошкольного возраста. У них сильно развит механизм идентификации, т. е. процесс эмоционального объединения себя с другим человеком, персонажем и присвоения его норм, ценностей, образцов как своих. Воспринимая сказку, ребенок сравнивает себя со сказочным героем, что позволяет ему почувствовать, понять и осознать свои промахи, ошибки или наоборот правильность своих поступков [30].

Благодаря сказке дети начинают постигать главнейшие истины человеческой жизни, вырабатывают способность проявлять нравственные чувства (сострадание, сочувствие, сопереживание и т. д.).

С целью выявления сформированности нравственных качеств личности дошкольников на базе МДОУ № 66 «Лебедушка» г. Волжского Волгоградской области было проведено исследование, в котором приняли участие 24 дошкольника в возрасте от 4 до 5 лет.

Исследование состояло из трех этапов: первый этап — констатирующий; второй этап — формирующий; третий этап — контрольный.

В данной работе были использованы следующие методики:

− методика «Беседа», автор А. О. Прохорова. Цель — выявление уровня сформированности нравственных качеств личности старшего дошкольника

− методика «Закончи историю», Е. С. Евдокимова. Цель: выявление уровня сформированности нравственных качеств личности старшего дошкольника

− методика «Диагностика нравственной сферы дошкольника», Н. В. Мельникова.

Цель: выявление уровня сформированности нравственных качеств личности старшего дошкольника. Исследование по методике «Закончи историю», Е. С. Евдокимова, показало следующие результаты, представленные на рисунке 1.

Рис. 1. Уровень сформированности нравственных качеств личности дошкольника по методике «Закончи историю», Е. С. Евдокимова на констатирующим этапе

Обработав результаты исследования, на констатирующем этапе мы выявили у дошкольников следующие уровни сформированности нравственных качеств личности.

Высокий уровень сформированности нравственных качеств личности наблюдается у 13 %, так как дети называют нравственную норму, правильно оценивают поведение детей и мотивируют свою оценку. Критерий нравственного знания характеризуется знанием и пониманием базисных этических понятий, нравственных норм, нравственных качеств личности, эталонов и правил нравственного поведения и отношений; представлением об ответственности за свои действия и поступки. Критерий нравственных отношений характеризуется адекватным восприятием действительности, принятием себя и других, искренним интересом к другому человеку, свежим восприятием мира с акцентом на его позитивные стороны; отношением к взрослым и сверстникам, основанным на доброжелательности, отзывчивости, чуткости, терпимости, вежливости и уважении. Критерий нравственного поведения характеризуется способностью выполнять нравственные нормы и требования, совершать нужные, полезные, одобряемые действия; умение противостоянием искушению, нарушать эти правила; способностью правильно решать моральные дилеммы и осуществлять моральный выбор. Критерий морального переживания характеризуется способностью доверять своим ощущениям и рассматривать их как основу для выбора поведения; поступая нравственно, испытывать позитивные чувства; при нарушении норм и правил переживать чувства стыда, вины, желание измениться. Критерии характеризуется единством и идентичной позитивной модальностью всех перечисленных выше признаков.

Средний уровень сформированности нравственных качеств личности наблюдается у 37 %, так как дети называют нравственную норму, правильно оценивают поведение детей, но не мотивируют свою оценку. Критерий нравственного знания характеризуется знанием и пониманием базисных этических понятий, нравственных норм, нравственных качеств личности. Критерий нравственных отношений характеризуется адекватным восприятием действительности, принятие себя и других, искренним интересом к другому человеку. Критерий нравственного поведения характеризуется способностью выполнять нравственные нормы и требования, совершать нужные, полезные, одобряемые действия. Критерий морального переживания характеризуется способностью доверять своим ощущениям и рассматривать их как основу для выбора поведения; поступая нравственно, испытывать позитивные чувства.

Низкий уровень сформированности нравственных качеств личности наблюдается у 50 %, так как дети оценивают поведение детей в ситуациях как положительное или отрицательное (правильное или неправильное, хорошее или плохое), но оценку не мотивируют и нравственную норму не формулируют. Критерий нравственного знания характеризуется знанием базисных нравственных норм. Критерий нравственных отношений характеризуется не адекватным восприятием действительности, принятие себя и других. Критерий нравственного поведения характеризуется не соблюдением нравственных нормы и требований. Критерий морального переживания характеризуется малой способностью доверять своим ощущениям и рассматривать их как основу для выбора поведения. Критерии указывают на разрыв между нравственным сознанием и поведением, отношениями и переживаниями.

Таким образом, по методике «Закончи историю», Е. С. Евдокимова общий уровень сформированности нравственных качеств личности дошкольника — низкий

Исследование по методике «Диагностика нравственной сферы дошкольника», Н. В. Мельникова, показало следующие результаты, представленные на рисунке 2.

Рис. 2. Уровень сформированности нравственных качеств личности дошкольника по методике «Диагностика нравственной сферы дошкольника», Н. В. Мельникова на констатирующим этапе

Обработав результаты исследования, на констатирующем этапе мы выявили следующие уровни сформированности нравственных качеств личности у дошкольников.

Высокий уровень сформированности нравственных качеств личности наблюдается у 9 %, так как дети испытывают удовлетворение от хороших поступков, одобрения взрослых. Они показывают отзывчивость, сочувствие, доброту, радость за других. Нравственные чувства побуждают детей к активным действиям: помочь, проявить заботу, внимание, успокоить, порадовать. Дети пытаются помочь, если кто-то плачет, может пообещать прийти с другом и поиграть; если кто-то в компании расстроился из-за того, что проиграл в игру, то объясняют, что нет ничего страшного; если на них обиделся друг, то они подумают о его чувствах и о том, что могут сделать в этой ситуации. Следует особо подчеркнуть искренность детских чувств и поступков, ими вызванных. Проявляется осмысленное отношение детей к нравственному содержанию поступков.

Средний уровень сформированности нравственных качеств личности наблюдается у 37 %. так как дети испытывают удовлетворение от хороших поступков, одобрения взрослых. Они показывают отзывчивость, доброту, радость за других. Нравственные чувства побуждают детей к активным действиям: помочь, внимание, порадовать. Дети думают о том, что могло произойти, если кто-то плачет; могут отказать в предоставлении игры; если кто-то в компании расстроился из-за того, что проиграл в игру, то объясняют, что нет ничего страшного в этом нет; если на них обиделся друг, то они докажут ему, что он не прав. Следует особо подчеркнуть искренность детских чувств и поступков, ими вызванных. Проявляется осмысленное отношение детей к нравственному содержанию поступков.

Низкий уровень сформированности нравственных качеств личности наблюдается у 54 %, так как дети испытывают удовлетворение от стыда, огорчения, неприятных переживаний от своего плохого поступка, от замечания, недовольства взрослого. Они показывают доброту. Нравственные чувства не побуждают детей к активным действиям. Дети, если кто-то плачет, не реагируют на это; могут отказать в предоставлении игры; если кто-то в компании расстроился из-за того, что проиграл в игру, то обидят словом этого человека; если на них обиделся друг, то они обидятся в ответ. Следует особо подчеркнуть не искренность детских чувств и поступков, ими вызванных.

Таким образом, по методике «Диагностика нравственной сферы дошкольника», Н. В. Мельникова общий уровень сформированности нравственных качеств личности дошкольника — низкий.

Сводная таблица результатов по диагностики на констатирующем этапе. Методикам представлена на рисунке 3

На констатирующем этапе были получены следующие результаты.

Высокий уровень сформированности нравственных качеств личности наблюдается у 9 %, средний уровень сформированности нравственных качеств личности наблюдается у 37 %. низкий уровень сформированности нравственных качеств личности наблюдается у 54 %.

Рис. 3. Уровни сформированности нравственных качеств личности у дошкольника на констатирующим этапе

Таким образом, изучаемые дети на констатирующем этапе исследования имеют низкий уровень сформированности нравственных качеств личности, и поэтому нуждаются в создании психолого-педагогических условий воспитания нравственных качеств личности старших дошкольников посредством народной сказки.

Второй этап — формирующий, заключающийся в создании психолого-педагогических условий воспитания нравственных качеств личности дошкольников посредством народной сказки.

Для формирования нравственных качеств у детей дошкольного возраста мы предложим систему сказок «Сказка ложь, да в ней намек», на основе волшебных, социально-бытовых и сказках о животных, в которых происходит формирование нравственных качеств личности.

Первая сказка О. Уайльда «Мальчик-звезда» воспитывает у детей внимания к людям, бережного и уважительного отношения к ним. Формирует нравственные качества: сопереживание — сочувствие, добро — зло, послушание — непослушание, согласие — вражда, трудолюбие — лень, бескорыстие — жадность, совестливость — порядочность. После прочтения сказки дети отвечали на вопросы: почему он решил прогнать нищенку? Правильно ли он поступил? Кто заступился за женщину? Почему мальчика — звезду не приняли дети лесоруба? Как вернулась красота к мальчику? Ребята принимали активное участие в обсуждение сказки. Дети не понравился главный герой, они его осуждали и говорили о том, что так поступать нельзя, что нужно уважать всех окружающих, понимают, где герой поступил правильно, а где нет.

Вторая сказка «Хаврошечка». Добрая сирота терпит гонения злой мачехи, это становится источником страданий и злоключений. Волшебная сказка учит ребенка оценивать дела и поступки людей в свете правильных понятий о том, что хорошо и что плохо. Ребята понимают несправедливое отношение, и переживают за главного героя. В ходе обсуждения прочитанной сказки они правильно определяют добрые и злые поступки.

Третья сказка «Золушка». По этой сказке детям была предложена игра. Дети выбирают себе героев, кем бы они хотели быть. В процессе игры вспоминали положительных и отрицательных героев сказки, давали, им характеристики описывая их поведение и поступки.

Четвертая сказка «Каша из топора». В начале, как и в первых занятиях, детям была прочтена сказка и заданы вопросы по ней. «Каша из топора» бытовая сказка в ней открыто, чётко выражается оценка: что без нравственно, что достойно осмеяния. В отличие от героев волшебной сказки, здесь бедняки достигают торжества справедливости без помощи чудесных помощников — лишь благодаря уму, ловкости, находчивости да ещё удачным обстоятельствам.

Пятая сказка «Сказка о том, как дедушка Николай на ярмарку ездил»

Была представлена театрализация сказки, в которой дети принимали участие, разгадывали загадки, отвечали на вопросы. Сказка учит детей уважительно относиться друг к другу и к взрослым людям. Воспитывать в детях милосердие, чувство сострадания к ближним.

В ходе проведения системы сказок произошло формирование следующих нравственных качеств сопереживание — сочувствие, честность, добро — зло, совестливость — порядочность, скромность, милосердие, взаимопомощь, взаимное уважение, открытость к добру, позитивное отношение ребенка к окружающему миру, к другим людям и самому себе.

Третий этап — контрольный заключается в изучении изменений нравственных качеств личности дошкольника. На этом этапе был проведен сравнительный анализ полученных данных, подведены итоги исследования и сделаны выводы.

Исследование по методике уровень сформированности нравственных качеств личности дошкольника по методике «Беседа», автор А. О. Прохорова на рисунке 4.

Рис. 4. Уровень сформированности нравственных качеств личности дошкольника по методике «Беседа», автор А. О. Прохорова (констатирующий и контрольный этапы исследования)

Таким образом, по методике «Беседа» (автор А. О. Прохорова) общий уровень сформированности нравственных качеств личности старшего дошкольника — средний. Результаты по методике изменились следующим образом: низкий уровень снизился на 37 %, средний уровень увеличился на 17 %, высокий уровень увеличился на 20 %.

Исследование по методике «Закончи историю» (автор Е. С. Евдокимова) показало следующие результаты (рисунок 5):

Рис. 5. Уровень сформированности нравственных качеств личности дошкольника по методике «Закончи историю», Е. С. Евдокимова (констатирующий и контрольный этапы исследования)

Таким образом, по методике «Закончи историю», Е. С. Евдокимова общий уровень сформированности нравственных качеств личности дошкольника — средний. Результаты по методике изменились следующим образом: низкий уровень снизился на 33 %, средний уровень увеличился на 17 %, высокий уровень увеличился на 16 %.

Исследование по методике «Диагностика нравственной сферы дошкольника», Н. В. Мельникова, показало следующие результаты, представленные на рисунке 6.

Рис. 6. Уровень сформированности нравственных качеств личности дошкольника по методике «Диагностика нравственной сферы дошкольника», Н. В. Мельникова (констатирующий и контрольный этапы исследования)

Таким образом, по методике «Диагностика нравственной сферы дошкольника», Н. В. Мельникова общий уровень сформированности нравственных качеств личности старшего дошкольника — средний. Результаты по методике изменились следующим образом: низкий уровень снизился на 37 %, средний уровень увеличился на 13 %, высокий уровень увеличился на 24 %.

На констатирующем этапе были получены следующие результаты. Высокий уровень сформированности нравственных качеств личности наблюдается у 9 %, средний уровень сформированности нравственных качеств личности наблюдается у 37 %, низкий уровень сформированности нравственных качеств личности наблюдается у 54 %. На контрольном этапе были получены следующие результаты. Высокий уровень сформированности нравственных качеств личности наблюдается у 33 %, средний уровень сформированности нравственных качеств личности наблюдается у 50 %, низкий уровень сформированности нравственных качеств личности наблюдается у 17 %.

Рис. 7. Уровни сформированности нравственных качеств личности у дошкольника по результатам исследования по всем диагностическим методикам (констатирующий и контрольный этап)

Результаты по всем диагностическим методикам (констатирующий и контрольный этап) изменились следующим образом: низкий уровень снизился на 37 %, средний уровень увеличился на 13 %, высокий уровень увеличился на 24 %.

Таким образом, контрольном этапе исследования имеют средний и высокий уровень сформированности нравственных качеств личности, В ходе исследования были доказаны выдвинутая нами гипотеза о том, что включенные народные сказки способствуют формированию нравственных качеств личности дошкольников, теоретические и практические исследования позволяют отметить, что народная сказка является эффективным средством в формировании нравственных качеств личности старших дошкольников

Заключение

В ходе решения первой задачи выявлено, что нравственные качества — это нравственные нормы и принципы, ставшие внутренними мотивами поведения и определяющие ее привычные формы. Нравственные качества выступают как устойчивые элементы морального сознания и поведения. Дошкольный возраст является сензитивным для морально-нравственного воспитания, развития нравственных качеств, нравственной позиции, поведения. Базисными понятиями нравственной сферы являются: характер усвоения, которых обусловливает развитие нравственной сферы личности дошкольника, являются следующие: хорошо-плохо, вежливость-грубость, правда-ложь, сострадание-равнодушие, терпимость-нетерпимость, отзывчивость-черствость, щедрость-жадность, добро-зло, милосердие-жестокость.

К нравственным представлениям, формируемым в дошкольном детстве, относятся представления о явлениях общественной жизни, о труде людей, его общественной значимости и коллективном характере, о патриотизме и гражданственности, о нормах поведения в коллективе сверстников об уважительном отношении к взрослым.

Народная сказка — это древнейший жанр устного народнопоэтического творчества, произведение волшебного, авантюрного или бытового характера. Народная сказка формирует нравственный багаж ребёнка и является могучим, действенным средством нравственного воспитания детей. Главное достоинство народной сказки в формировании нравственных качеств у детей дошкольного возраста, заключается в том, что посредством событий в сказке детьми: усваиваются нравственные качества происходит усвоение ребенком нравственных норм: открытость к добру, позитивное отношение ребенка к окружающему миру, к другим людям и самому себе.

В ходе исследования было выявлено, что изучаемые дети на констатирующем этапе исследования имеют низкий уровень сформированности нравственных качеств личности, и поэтому нуждаются в создании психолого-педагогических условий воспитания нравственных качеств личности дошкольников посредством народной сказки.

В ходе решения задачи формирования нравственных качеств у детей дошкольного возраста мы предложили систему сказок «Сказка ложь, да в ней намек», на основе волшебных, социально-бытовых и сказках о животных, в которых происходит формирование нравственных качеств личности. Изучаемые дети на контрольном этапе исследования имеют средний и высокий уровень сформированности нравственных качеств личности.

В ходе исследования было доказано, что включенные народные сказки способствуют формированию нравственных качеств личности дошкольников.

литература:

1 Абраменкова В. В. Принципы и критерии нравственного развития современно ребенка в образовании [Текст] / В. В. Абраменкова. — М.:Мозаика-Синтез, 2014. — 167с.

2 Баринова Н. М. Сопровождение нравственного воспитания в детском саду. Новые формы и вечные ценности [Текст] / Н. М. Баринова. [Электронный ресурс] / Режим доступа: https://family-child.ru/?p=5235, свободный. — Загл. с экрана (дата обращения 27.05.2018).

3 Гузеев В. Г. Истоки современного нравственного воспитания [Текст] / В. Г. Гузеев [Электронный ресурс] / Режим доступа: https://elibrary.ru/item.asp?id=23669781, свободный. — Загл. с экрана (дата обращения 27.05.2018).

4 Кузьмищева М. А. Психологические предпосылки становления нравственности у дошкольника. [Текст] / М. А. Кузьмищева — М.: Академия, 2014. — 221 с.

5 Куломзина С. С. Нравственные качества личности в детстве [Текст] / С. С. Куломзина — М.: Издательство Московской Патриархии РПЦ, 2014. — 205 с.

6 Мельникова Н. В. Категория нравственных чувств дошкольника [Текст] / Н. В. Мельникова [Электронный ресурс] / Режим доступа: http://www.studmed.ru/melnikova-nv-razvitie-nravstvennoy-sfery-lichnosti-doshkolnika_47061cdc4bf.html, свободный. — Загл. с экрана (дата обращения 27.05.2018).

7 Меньшиков В. М. Нравственные качества личности в детстве [Текст] / В. М. Мельникова — М.: Издательство Московской Патриархии РПЦ, 2014. — 251 с.

8 Поспелова Е. А. Формирование нравственных начал у детей дошкольного возраста [Текст] / Е. А. Поспелова, О. Ю. Колупаева, И. А. Александрова // Педагогика: традиции и инновации: материалы VI междунар. науч. конф. (г. Челябинск, февраль 2015 г. ). — Челябинск: Два комсомольца, 2015. — С. 87–90.

9 Ситникова О. С. Формирование нравственных качеств у детей дошкольного возраста [Текст] / О. С. Ситникова // Молодой ученый. — 2014. — № 18. — С. 633–634.

Основные термины (генерируются автоматически): Нравственное качество личности, дошкольный возраст, ребенок, высокий уровень, нравственное качество личности дошкольника, сказка, уровень, народная сказка, качество, контрольный этап.

Сказка, как средство воспитания нравственных качеств у детей младшего дошкольного возраста | Дошкольное образование

Сказка, как средство воспитания нравственных качеств у детей младшего дошкольного возраста

Автор: Румянцева Ирина Николаевна

Организация: Детский сад общеразвивающего вида №12 «Искорка»

Населенный пункт: Московская область, Коломенский район, п. Пески

Оглавление

Введение 3

Глава 1. Формирование нравственных качеств у детей младшего дошкольного возраста посредством сказки

1.1. Проблема нравственного воспитания детей младшего дошкольного возраста в психолого-педагогической литературе 10

1.2. Особенности восприятия детьми произведений художественной литературы 18

1.3. Художественное своеобразие жанра «сказка» 25

Глава 2. Система работы с младшими дошкольниками по русским народным сказкам

2.1. Эмоциональное погружение детей в сказку 36

2.2. Использование сказки в воспитательной работе с детьми 39

Заключение 45

Список литературы 46

 

Введение

Еще А. С. Пушкин, величайший русский писатель, писал: «Что за прелесть эти сказки!». Он, разумеется, прекрасно понимал природу сказки, ее особенные черты в ряду других произведений литературы: ведь он сам написал множество сказок для детей, пользующихся популярностью и сегодня. «Сказка – ложь, да в ней намек – добрым молодцам урок!» — написал он в «Сказке о золотом петушке».

Я уверена: каждый человек, независимо от возраста, любит сказки. Ведь они – неотъемлемая часть нашего детства, дверь, через которую все мы в детстве попадали в волшебный мир, где добро всегда побеждало зло, где царили чудеса, а честность и справедливость всегда вознаграждались.

Ребенок, читая или слушая сказку, входит в многогранный и сложный мир, где сталкивается не только с верной дружбой, справедливостью и героизмом, но и с ложью, предательством и жестокостью. Поэтому при помощи сказок маленький человек учится отличать хорошее от плохого, нравственное поведение – от безнравственного. А ведь известно, что воспитание нравственности в подрастающем поколении – это одна из главных задач общества, реализуемая, в частности, и через сказки. В детстве личность человека только начинает формироваться, поэтому этот период жизни – самый благоприятный для формирования моральных принципов и убеждений.

Воспитание молодого поколения, в том числе и нравственное – это своеобразный заказ общества таким институтам образования и воспитания, как детские сады, школы, колледжи и высшие учебные заведения. Внутреннее содержание нравственного воспитания зависит от множества факторов, таких как возраст воспитанника, конкретная социально-историческая ситуация, традиции и ценности конкретного общества. Немалую роль играет также способность воспитанников к психологическому восприятию и интеллектуальному осмыслению окружающего мира.

Если говорить о нравственном воспитании, следует заметить, что его содержание неизбежно претерпевает изменения с течением времени. В педагогике как науке всегда остается актуальной проблема разработки содержания нравственного воспитания, так как молодому поколению необходимо не только прививать уже устоявшиеся в обществе ценности и нормы, но и учитывать задачи, которые могут встать перед воспитанием в ближайшем будущем.

Существует ряд принципов, которые востребованы обществом сегодня и, вероятно, будут востребованы в будущем. Это такие принципы, как гуманизм, толерантность, разностороннее развитие личности, стремление к труду и познанию мира, критическое мышление. Именно эти принципы задают основное направление для развития всей педагогической системы.

В процессе нравственного воспитания не следует забывать о том, что взрослый человек, воспитатель, является для ребенка образцом, примером для подражания, нравственным ориентиром. Так как воспитанник, наблюдая за взрослым, перенимает его модели поведения, воспитателю или педагогу всегда необходимо помнить о том, что, чтобы правильно сориентировать нравственное развитие ребенка, ему самому необходимо в первую очередь поступать согласно принципам морали, подавая тем самым пример.

Нравственные качества личности взаимосвязаны между собой. Так, любовь к своей Родине вызывает в человеке чувство любви к народу, патриотизм, ощущение долга перед своей страной, а значит – самоотверженность, готовность трудиться на благо общества, гуманизм.

Богатым источником нравственных принципов и моральных норм можно считать сказки: эти произведения фольклора созданы многими поколениями людей, а значит, вобрали в себя народную мудрость, выработанную в веках.

В России многие педагоги указывали на важность использования в воспитательной работе с детьми народных сказок. Так, В. Г. Белинский утверждал, что дети стремятся к фантастике и вымыслу, поэтому в воспитательном процессе сказки играют огромную роль: ведь за внешней фантастичностью в них скрыт реальный жизненный опыт, знания о социальных отношениях, столь необходимые детям, еще не имеющим обширного собственного опыта социальных отношений.

Н. А. Добролюбов, другой известный русский литературный критик, имеющий собственный взгляд на проблемы педагогического воспитания, считал, что в сказках народ выражает свое отношение к жизни, к окружающему миру. Этот человек был уверен в том, что через сказки можно глубже понять психологию простого народа. Он хотел, чтобы «по преданиям народным могла обрисоваться перед нами живая физиономия народа, сохранившего эти предания» [1].

К. Д. Ушинский, по праву считающийся одним из величайших педагогов в истории России, включил сказки в разработанную им педагогическую систему. Он считал, что непосредственность и простота, свойственные фольклору, свойственны также и детям. Он писал: «В народной сказке великое и исполненное поэзии дитя-народ рассказывает детям свои детские грезы и, по крайней мере, наполовину сам верит в эти грезы». В этих словах можно заметить еще одно свойство психологии, характерное и для народа, и для детей – наивную доверчивость и восприимчивость, позволяющую детям искренне сочувствовать героям сказок, переживать события так, будто бы они происходят на самом деле.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что знакомство с такой сферой народного творчества, как сказки, крайне необходимо вводить в каждый курс педагогического воспитания.

Сказки рассказывались детям на протяжение многих лет, и за это время не только стали традицией, но и доказали свою действенность в нравственном воспитании. Наряду с такими видами фольклора, как пословицы и поговорки, сказки аккумулируют в себе жизненный опыт и моральные принципы многих поколений. Но помимо этого, сказки также прививают детям чувство прекрасного, содержат в себе не только этические принципы, но и эстетическое наслаждение. Считается, что существует неразрывная связь между этическими и эстетическими понятиями. Читая сказку, ребенок учится ценить доброту и справедливость, начинает считать прекрасными проявления этих качеств теми или иными героями, и в то же время убеждается в том, что ложь, предательство, несправедливость – понятия отрицательные, а герои, которые лгут или предают друзей, вызывают у ребенка негативную реакцию. Таким образом, словом «красивый» воспитанник начинает определять благородный, нравственный поступок, а словом «некрасивый» — поступок, противоречащий принципам морали.

Книгу сказок можно назвать своеобразным «учебником жизни» для ребенка, через который он получает основы нравственного воспитания.

Сказочные истории производят на детей огромное впечатление, они созвучны их мироощущению. Фантастические приключения и волшебные образы, с которыми сталкивается юный читатель или слушатель сказок, являются отражением реального мира. Простота и красочность, яркая эмоциональность, характерные для такого вида народного творчества, как сказки, упрощают понимание ребенком этих произведений, усиливают эффект, производимый на него ходом сюжета сказки.

Не секрет, что дети, следя за развитием событий в сказке, отождествляют себя с тем или иным из героев этого произведения. Таким образом они учатся вставать на сторону добра и справедливости, стараются быть похожими на любимых героев, подражая их поступкам и перенимая те нормы морали, следование которым заложено в образах героев. Очевидно, что результатом этого процесса станет принятие ребенком новых нравственных принципов и законов морали.

Сказка также учит ребенка оценивать поступки героев, определять, какие из персонажей могут быть названы положительными, а какие – отрицательными. В процессе взросления дети приступают к изучению все более сложных по содержанию сказок, в сюжетах которых появляется неоднозначность, возникают разнообразные противоречия. Иногда в одном герое сочетаются как положительные, так и отрицательные черты. Все это готовит ребенка к жизни в реальном мире, лишенном однозначности и наполненном противоречиями.

Самые первые сказки, с которыми знакомятся дети – сказки о животных. Это обусловлено тем, что дети уже сталкивались с героями-животными в таких малых фольклорных формах, как пестушки, потешки и колыбельные песни.

Дети в процессе чтения сказок все увереннее и увереннее принимают решения о том, кто из героев – положительный, а кто – отрицательный. Они безошибочно встают на сторону тех персонажей, которые олицетворяют добро, верность, справедливость и честность, учатся сочувствовать несправедливо обиженным и незаслуженно пострадавшим героям. Дети быстро определяют свои симпатии по отношению к персонажам в сказке, однако это вовсе не говорит о примитивности сказочных сюжетов. Дело в том, что подобная простота необходима, так как ребенок, прежде чем перейти к изучению более сложных литературных произведений, должен закрепить понимание таких понятий, как «добро» и «зло», «хорошее» и «плохое» на простых примерах. В сказках, предназначенных для детей младшего возраста, добро всегда побеждает, а зло наказывается. Такой финал вызывает в ребенке чувство радости от того, что восторжествовала справедливость. Проводя аналогии между сказочным миром и реальной жизнью, дети начинают стремиться к тому, чтобы и в реальности всегда царила справедливость. Именно в этом заключается причина того, что сказки столь высоко ценятся в педагогике.

Объект исследования: нравственное воспитание детей младшего школьного возраста, прививание им моральных норм и ценностей.

Предмет исследования: литературная и народная сказка как средство формирования положительных нравственных качеств младших дошкольников.

Цель исследования: изучить, как влияет на формирование нравственных качеств младших дошкольников чтение им литературных и народных сказок.

Гипотеза исследования: при целенаправленном и регулярном использовании в воспитательном процессе литературных и народных сказок у детей младшего школьного возраста формируются положительные нравственные качества, возникает понимание необходимости поступать согласно нормам морали и нравственным принципам.

В целях проверки гипотезы, выдвинутой в данном исследовании, поставлены следующие

Задачи исследования:

. Изучить и проанализировать психолого-педагогическую литературу.

. Выявить особенности нравственного воспитания детей младшего дошкольного возраста.

. Изучить методику использования сказки в нравственном воспитании детей младшего дошкольного возраста.

. Организовать и провести опытно-практическую работу по формированию нравственных качеств личности у детей младшего дошкольного возраста.

. Разработать методические рекомендации для воспитателей и родителей по использованию сказки в воспитательном процессе.

Опытно-экспериментальная работа проводилась в МДОУ детский сад общеразвивающего вида №12 «Искорка» во второй младшей группе «Вишенки».

Глава 1. Формирование нравственных качеств у детей младшего дошкольного возраста посредством сказки

1.1. Проблема нравственного воспитания детей младшего дошкольного возраста в психолого-педагогической литературе

 

Многие ученые уверены в том, что сейчас, в эпоху становления постиндустриального общества, в связи с существенным увеличением важности роли, которую играет информация (не случайно постиндустриальное общество называют информационным), увеличивается также роль образования. С этим мнением нельзя не согласиться, ведь именно от сферы образования и воспитания зависит уровень развития интеллектуальных и нравственных качеств в обществе.

В жизни каждого человека очень важное место занимает период дошкольного детства. Именно в это время закладываются основы мировоззрения будущей личности, происходит формирование нравственных убеждений, расстановка культурных приоритетов. Все это в будущем, несомненно, сыграет огромную роль в жизни человека.

Именно поэтому формирование нравственных убеждений, воспитание на основе моральных принципов, изучение индивидуального внутреннего мира каждого ребенка требуют особого внимания со стороны воспитателя. Педагогу нередко помогает использование в воспитательной работе чтения, так как именно через литературные произведения, в частности через сказки, происходит передача жизненного опыта от поколения к поколению, что, в конечном итоге, способствует развитию человеческой цивилизации.

Немаловажным следствием регулярного чтения различной литературы является развитие у человека способности к аналитическому мышлению, к творческой, новаторской деятельности, что в конечном итоге приводит к способности критически мыслить, а значит, осмысливать каждый свой поступок, в том числе и с нравственных позиций.

Нравственное воспитание ребенка должно представлять собой целенаправленный процесс, систематическую деятельность воспитателя по прививанию ему основ нравственного поведения, а не хаотичное, от случая к случаю, объяснение правильности или неправильности тех или иных поступков.

Так как именно в младшем дошкольном возрасте индивид получает свой первый опыт социального взаимодействия и учится вести себя в обществе, то в этот период его жизни особое внимание к нравственному воспитанию крайне необходимо. В младшем дошкольном возрасте происходит формирование у индивида основных нравственных представлений, что делает крайне важным его приучение к обязательному выполнению элементарных нравственных и моральных требований, существующих в обществе.

Проблема нравственного воспитания считается одной из основных проблем в педагогике. Еще Т. Д. Ушинский, основоположник русской научной педагогики, писал в своих работах о воспитании, основанном на труде и народном творчестве, придавал огромное значение прививанию детям чувства любви к Родине и своему народу.

В СССР под руководством Н. К. Крупской, известного общественного и культурного деятеля, велась разработка воспитательной системы, которая была бы основана на таких принципах, как патриотизм, трудолюбие, гуманизм и коллективизм. Работа продолжалась даже после смерти Н. К. Крупской, однако теперь ведущим принципом в воспитании стал коллективизм, необходимость прививать детям стремление работать в коллективе и, что немаловажно, для коллектива.

Исследования в области нравственного воспитания в Советском Союзе не остановились со смертью Н. К. Крупской. Так, в 50-80 годы ХХ века работу над изучением принципов нравственного воспитания осуществляли такие специалисты и научные сотрудники, как Р.И. Жуковская, Ф.С. Левин — Щирина, Д.В. Менджерицкая, В. Г. Нечаева, Е.И. Радина, Л.А. Пеньевская, Т.А. Маркова, А.П. Усова, З.Н. Борисова и позже — А.В. Булатова, В.Я. Воронова, В.В. Кондратова, Р.С. Буре, С.А. Козлова, Г.Н. Година, А.М. Виноградова, Н.Ф. Виноградова, А.Д. Шатова, Л.В. Загик, Д.О. Дзинтере, М.И. Богомолова, Э.К. Суслова, Д.В. Сергеева, Н.Б. Мчедлидзе, А.А. Анциферова, Л.В. Артемова, Т.И. Бабаева и др. [23, с.9].

В этот период огромное значение придается внедрению в воспитательный процесс трудовой деятельности. Ведущие педагоги уверены в том, что труд оказывает положительное воздействие на нравственное воспитание индивида.

Немалый вклад в развитие этой идеи внесла В. Г. Нечаева, которая исследовала воздействие трудовой деятельности в целом и отдельных ее компонентов на развитие нравственности, вывела методику, при помощи которой упрощается решение педагогических задач. Основные идеи В. Г. Нечаевой изложены ею в ее книге «Воспитание дошкольника в труде».

Р. С. Буре, доктор педагогических наук, разделяет мнение В. Г. Нечаевой о том, что трудовая деятельность играет важную роль в нравственном воспитании дошкольников, и подчеркивает, что необходимо учитывать особенности психологии ребенка, понимать, что для него конечный результат труда не может быть так же важен, как для взрослого человека. Она считает, что, прививая дошкольникам любовь к труду, необходимо проводить аналогию между трудом и игрой. Это позволит заинтересовать детей в регулярной трудовой деятельности.

Многие авторы, изучавшие взаимосвязь трудового и нравственного воспитания, подчеркивали, что очень важно показывать детям труд взрослых людей. В. И. Логинова уверена в необходимости подвести детей к выводу о том, что главной целью труда является удовлетворение тех или иных потребностей человека и общества, Е. И. Радина указывает на необходимость учитывать личностные качества воспитанников, их интересы и склонности, эмоциональное отношение к труду. Я. З. Неверович считает, что не менее важно обращать внимание на те мотивы, которые побуждают детей к трудовой деятельности. В. И. Логинова и Р. С. Буре считают важным систематическое информирование детей о труде и трудящихся, уверены, что такое последовательное предоставление знаний выявит у воспитанников склонность к самостоятельной трудовой деятельности.

Г. Н. Година в своих исследованиях указывает на необходимость развития в детях самостоятельности, которую она понимает, как независимость ребенка от взрослых, способность к целеполаганию и последовательному достижению поставленных целей без помощи взрослых, своими силами. Автор уверена, что самостоятельность является основой развития совместной деятельности. Ведь, проявляя самостоятельность, дети обретают способность постепенно освобождаться из-под родительской опеки, начинают устанавливать взаимоотношения со сверстниками, расширяя тем самым границы своих социальных отношений, изучая особенности общения с другими людьми.

Многие авторы изучали также методическую сторону педагогического руководства, направленного на решение воспитательных задач.

Например, Г. Н. Година в своих работах подчеркивает важность самообслуживания детей и считает, что они, начиная заботиться о себе сами, понимают всю ценность той заботы, которую проявляют по отношению к ним их родители и друзья, и учатся отвечать им тем же.

Р. С. Буре исследует значение дежурств в воспитательной работе. По его мнению, задание, порученное ребенку, разовьет его ответственность, а удовлетворение, полученное от успешного выполнения задания, свяжет в сознании ребенка труд с приятными эмоциями. Если же задание поручено группе детей, это позволит воспитать в них ответственность друг перед другом и умение распределять обязанности, а также даст детям возможность установить новые социальные связи, научиться общаться друг с другом. В коллективной деятельности проявляется взаимная ответственность, воспитывается взаимопомощь, вырабатывается умение самостоятельно распределять обязанности и ответственно их исполнять, отвечать за неисполнение порученного задания. Деятельность в группе позволяет каждому ребенку почувствовать себя частью коллектива, ощутить личную ответственность за общее дело, заинтересованность в его успехе.

Р. С. Буре и Л. Ф. Островская (1972) работают над гуманистической направленностью воспитания, анализируют деятельность детей, выполняемую ими независимо от воспитателей. Дети организуют свое свободное время, руководствуясь не указаниями воспитателя, а личными интересами и склонностями к тем или иным видам деятельности. Авторы уверены, что такая организация деятельности детей приведет к развитию их личности и позволит каждому ребенку проявить себя в наиболее интересующих его сферах. Они указывают на важность гуманистической направленности педагогической деятельности, что, по их мнению, достигается за счет исполнения педагогом различных ролей в процессе воспитательной деятельности: обучающего, отстраненного наблюдателя и партнера, — причем в каждой из этих ролей воспитатель должен сохранять за собой функцию руководителя педагогическим процессом. Представленный Р. С. Буре и Л. Ф. Островской тип педагогического воспитания можно назвать личностно ориентированным, ведь педагог должен уделять внимание личности каждого ребенка, его индивидуальным способностям и интересам. Этот подход позже был подробнее раскрыт в исследовательских работах В. Р. Лисиной, В. А. Петровского, Т. А. Репиной и др., и ряде авторских программ, таких, как «Радуга», «Истоки», «Детский сад – дом радости» и др.

В исследованиях 70-х годов особое внимание уделяется развитию у детей способности проявлять сочувствие, внимание к другим людям, доброжелательность. Поддерживаются проявления целеустремленности, стремления к реализации своих потребностей и взаимопомощь.

Р. А. Иванкова и Р. И. Жуковская в своих исследованиях задаются вопросом о влиянии на развитие личности ребенка сюжетно-ролевых игр, уделяют особое внимание игровому взаимодействию, призванному вырабатывать у дошкольников способность работать в команде, развивать коммуникативные способности.

Р. И. Жуковская использует игры-занятия в целях развития у детей культуры поведения и нравственных принципов, считает, что такие игры, в которых все происходящие явления полностью доступны детскому пониманию, способствуют установлению социальных отношений дошкольников со сверстниками.

В. Г. Нечаева продолжила ряд исследований, посвященных роли правил в воспитании детей (см. Е. Ю. Демурова, В. А. Горбачева, Л. В. Артемова). Она доказывает, что правила, которые регулируют поведение ребенка, играют немалую роль в формировании его отношений со сверстниками. Однако автор указывает и на возможные недостатки правил: она указывает, что их знание может вызвать в ребенке чувство собственного превосходства над сверстниками, а также спровоцировать жалобы одних детей на несоблюдение другими тех или иных правил, следствием чего станет разобщенность и ссоры между жалующимся ребенком и детьми, не последовавшими правилу.

Изучение нравственного воспитания было продолжено в 80-90-е гг. ХХ века такими исследователями, как Т. И. Тимофеева, Г.И. Григоренко, Е.В. Шишлова, И.М. Княжева, Г.Н. Гришина, О.В. Артамонова, А.Ш. Шахманова, Е.С. Бабунова и др. Исследования были крайне многоплановы, раскрывались различные темы. К примеру, проблема развития гуманности раскрывалась по таким направлениям, как гуманное отношение к взрослым; к сверстникам; к миру природы. Л. А. Пеньевская и А. М. Виноградова изучали такие понятия, имеющие отношение к нравственному поведению, как отзывчивость и сочувствие. Разные авторы предлагали различные средства для воспитания в детях гуманности, например, А. М. Виноградова и Л. П. Стрелкова называли главным средством нравственного воспитания чтение художественной литературы, Л. В. Компанцева отдавала преимущество изобразительному искусству, Р. И. Жуковская и Л. Лидак указывали на важность игры и других видов деятельности, В. Г. Нечаева и Р. С. Буре считали, что более важным является такой вид деятельности, как труд, Г. Н. Пантелеев отдавал предпочтение художественной и творческой деятельности.

Немаловажным считалось воспитание коллективизма, также идущее по разным направлениям. Например, Т. А. Маркова и А. В. Булатова указывали на необходимость формирования дружеских отношений и воспитание различными видами деятельности, К. А. Климова была убеждена в важности развития чувства ответственности за свои поступки перед взрослыми и сверстниками, Л. А. Пеньевская, С. А. Козлова и М. Мирзаабдуллаева считали очень важным качеством, нуждающемся в развитии, взаимопомощь, а Л. А. Таллер в своих работах предлагала развивать коллективизм при помощи художественных произведений.

Также внимание уделялось воспитанию патриотизма и интернационализма. Здесь большой вклад внесли Р.И. Жуковская, Н.Ф. Виноградова, С.А. Козлова, М.И. Богомолова, Ф.С. Левина – Щирина и Э.К. Суслова. Воспитание трудолюбия изучалось такими авторами, как В.Г. Нечаева, Я.3. Неверович и И. Лаунер, писавшие об овладении трудовой деятельностью. 3.Н. Борисова, Г.Н. Година, Р.С. Буре и А.Д. Шатова изучали формы организации трудовой деятельности, а Д. В. Сергеева и Г. Н. Година предлагали воспитывать трудом различные нравственные качества личности.

Коренные изменения произошли в сфере воспитания в конце 90-х гг. ХХ века. Термину «нравственное воспитание» придается все меньше значения, на первый план выходит воспитание патриотизма, интернациональное воспитание. Коллективизм больше не считается главной целью воспитательного процесса, большое значение придается личностному подходу в педагогике, считается необходимым уделять внимание особенностям личности каждого ребенка. Ведется работа как по приобщению детей к культурному и национальному наследию, прививанию им любви к русской культуре, так и по воспитанию в них чувства доброжелательного отношения к представителям других культур, стран, национальностей.

На данный момент не существует четко организованной, полностью разработанной системы нравственного воспитания. Исследования ведутся по огромному числу направлений, как и в предыдущие периоды развития педагогики.

Одной из негативных сторон современной концепции нравственного воспитания является отсутствие четкой программы по развитию нравственности в дошкольном возрасте. Формирование основ нравственного поведения начинается обычно в младшем школьном возрасте, а зачастую – даже в подростковом и юношеском. Между тем в последние столетия ведущие психологи, как отечественные (Л. С. Выготский, В.В. Давыдов, А.Р. Лурия, А.Н. Леонтьев, П.Я. Гальперин, Д.Б. Эльконин, В.С. Мухина и др.), так и зарубежные (З. Фрейд, А. Адлер, А. Маслоу, Э. Эриксон, К. Лоренц, А. Бандура, К. Роджерс и др.) – акцентируют внимание на том, что основы личности формируются в дошкольном возрасте, поэтому именно в этот период жизни ребенок должен активно усваивать нравственные ценности и учиться следовать нормам морали. Поэтому необходимо уделять внимание нравственному воспитанию дошкольников, чтобы исключить опасность усвоения ими неправильных шаблонов поведения, исправить которые позже окажется довольно трудно, а порой и невыполнимо.

Л. С. Выгосткий, советский психолог, разработал культурно-идеологическую теорию, в которой утверждал, что возможно сформировать систему нравственных представлений и норм у ребенка, основываясь на его индивидуальных задатках, способностях и склонностях, «натуральных формах психики», по словам Л. С. Выготского. Важное место в процессе формирования системы потребностей ребенка занимает, согласно Л. С. Выготскому, знаки и символы – орудия преобразования форм психики. Это, в первую очередь, разнообразные сказки, притчи, игры, обряды, художественные произведения. При восприятии ребенком таких произведений он сопоставляет действия и поведение героев, чувственно и эмоционально, без участия рассудка и рационального познания, сознавать нравственные ценности и нормы. Благодаря этому формируются основы понимания ребенком нравственного поведения, которые в дальнейшем будут развиваться, осознаваться рассудком по мере взросления ребенка. [41, с. 42-46]

1.2. Особенности восприятия детьми произведений художественной литературы

Восприятие – понятие довольно многоплановое, а потому в литературе, посвященной вопросам психологии, можно обнаружить совершенно разные определения, даваемые авторами восприятию. Например, Л. Д. Столяренко считает, что восприятием можно назвать совокупность воздействия различных черт и свойств предметов и явлений действительности на органы чувств и процесс их отражения в сознании человека.

С. Л. Рубинштейн рассматривает это понятие как чувственное отражение предмета или явления объективной действительности, воздействующей на наши органы чувств.

Ряд исследователей занимался изучением проблемы восприятия художественных произведений, например, О.И. Никифорова, И.Л. Зимняя, Н.Н. Светловская, М.И. Окорокова и Н.Г. Морозова.

М. Р. Львов утверждал, что ребенок, который воспринимает художественное произведение на слух, ориентируется не только на сюжет произведения, но также и на интонацию, с которой исполнитель произносит текст, ритм чтения, и даже на жесты и мимику исполнителя. Все это существенно влияет на восприятие ребенком художественного произведения.

По мнению Л. Н. Рожиной, восприятие художественного произведения всегда многопланово и зависит не только от степени понимания текста данного произведения, но и от отношения к описываемому в нем миру, событиям, героям, к самому произведению в целом. Восприятие, таким образом, представляет собой чрезвычайно сложный процесс, на который влияет большое количество факторов.

В психологии принято выделять два типа отношения ребенка к прочитанному художественному произведению. Первый из них, эмоционально-образный, заключается в тех эмоциях и впечатлениях, которые ребенок получает при чтении произведения. Это его реакция на те или иные художественные образы, возникающие в тексте. Второй тип называют интеллектуально-оценочным, под ним понимается анализ ребенком литературного произведения, понимание смысла, заложенного в нем. Глубина такого анализа напрямую зависит от жизненного опыта ребенка, его способностей к выполнению различных умственных операций.

Если касаться возрастной динамики понимания детьми художественных произведений, то она может быть представлена как путь от эмоционального восприятия, сочувствия одним героям, негативного отношения к поступкам других, к пониманию авторской позиции, основной мысли произведения и смысла, заложенного в нем, что достигается за счет анализа, осмысления поступков героев и позиции автора, а также к принятию из художественного текста неких идей и установок, следованию им в реальной жизни.

Следует помнить, что при трактовке смысла художественного произведения нерационально говорить о правильном или неправильном понимании, так как такое произведение допускает различные толкования, и у разных детей после его прочтения может сложиться различное его понимание. Поэтому многие авторы сосредотачивают внимание не на правильности понимания, а на его полноте. М. П. Воюшина, например, полноценным считает такое понимание, при котором читатель способен определить позицию автора, найти основные идеи произведения, сопереживать героям, размышлять над вопросами, поднятыми в тексте, воспроизводить в воображении художественный мир произведения, определить свое отношение к происходящему.

Такие исследователи, как Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн, Б.М. Теплов, А.В. Запорожец, О.И. Никифорова, Е.А. Флерина, Н.С. Карпинская и Л.М. Гурович изучают проблему восприятия ребенком-дошкольником произведений художественной литературы. Они считают, что такое восприятие предполагает активную умственную деятельность ребенка. Он не должен оставаться пассивным, равнодушным к сюжету и героям произведения, так как восприятие реализуется за счет сочувствия героям, помещении себя на их место в воображении, предположениях о правильности или неправильности их поступков. Посредством такой умственной деятельности, «мысленного действия», ребенок получает эффект личного участия в событиях, присутствия в вымышленном мире художественного произведения. [11]

О.И. Никифорова выделяет в развитии восприятия художественного произведения три стадии. Первая заключается в непосредственном восприятии, воссоздании и переживании образов при помощи работы воображения. Вторая состоит в понимании идейного содержания произведения при помощи мышления. Влияние художественной литературы на личность читателя через чувства и эмоции, получаемые им в процессе чтения, составляет третью стадию.

Способности ребенка к восприятию художественных произведений подвержены изменениям и совершенствуются с течением времени. Л. М. Гурович считает, основываясь на полученных ранее научных данных и на собственных исследованиях, что по критерию эстетического развития можно выделить два периода жизни ребенка-дошкольника. Наиболее активно восприятие развивается у него в период от двух до пяти лет. Искусство в целом и искусство слова в частности в это время обретают для ребенка особую ценность [11].

В дошкольном возрасте художественное восприятие развивается очень активно, поэтому уже к возрасту 3 – 4 лет ребенок может понять, что в художественном произведении отражены типичные черты и явления реального окружающего мира. Характерной чертой этого периода развития восприятия можно считать очень глубокое чувство сопереживания, испытываемое детьми по отношению к героям литературных произведений. Ребенок учится ставить себя на место других, находить выход из сложных жизненных ситуаций, ассоциируя себя с тем или иным героем произведения, в воображении помещая себя на его место. Вместе с героями дети радуются победе, испытывают тревогу за дальнейший ход событий, стремятся к счастливому и справедливому финалу, когда добро торжествует, а зло наказано. В период младшего школьного возраста любимыми книгами у детей зачастую бывают волшебные сказки с необычными вымышленными героями и фантастичностью сюжета, яркими характерами и образами, острыми конфликтами и трудными препятствиями, которые успешно преодолеваются героями.

Но художественная яркость и выразительность – не единственное, что привлекает ребенка в произведениях. Не менее важным является и смысловое наполнение текста, его идейное содержание. Используя полученные в результате воспитания знания о нравственном поведении, дети младшего дошкольного возраста могут оценивать поступки и намерения персонажей с позиций добра и зла, решать, кто из героев поступает правильно, а кто – нет. Со временем умение следить за развитием сюжета, способность сопереживать героям, сравнивать действия разных персонажей развиваются и позволяют ребенку перейти к чтению реалистических рассказов, а потом – небылиц и перевертышей. Такое усложнение содержания художественных произведений ведет к развитию у ребенка способности к отвлеченному, абстрактному мышлению. Однако порой дети дошкольного возраста нуждаются в помощи взрослых, когда дело касается восприятия таких трудных для понимания произведений, как загадки, пословицы или басни.

Стихи, в отличие от прозаических произведений, вызывают у детей эстетическое наслаждение, обусловленное особым ритмом и музыкальностью, необычными сочетаниями звуков, характерными для стихотворной речи.

Малые фольклорные жанры играют важную роль в воспитании младших дошкольников и активно используются воспитателями. Например, приговорки применяются, чтобы придать эмоциональную окраску тем или иным событиям в жизни ребенка. Поговорки, используемые в основном взрослыми, не до конца понимаются детьми, однако пословицы, язык и смысл которых доступен восприятию ребенка, используются в воспитании как нравственные ориентиры, дающие советы касательно правильного поведения.

Искусство слова является своеобразным зеркалом, отражающим в себе явления реальной жизни. Несмотря на вымышленность сюжетов художественных произведений, они способны помочь ребенку научиться правильно понимать окружающую действительность, ведь в вымышленном мире действуют те же нравственные принципы, что и в реальном.

Именно поэтому так необходимо использование художественной литературы в нравственном развитии младших дошкольников. Однако необходимо помнить, что для наиболее продуктивной работы с художественными произведениями необходимо следовать определенным методикам.

Основы нравственного воспитания закладываются в младшем дошкольном возрасте, так как именно на этом жизненном этапе формируются основы будущей личности, возникают первичные представления о элементарных нравственных категориях, таких, как хорошее и плохое, добро и зло, сочувствие и равнодушие. Этот процесс может протекать успешнее, если будет контролироваться в рамках педагогического воспитания, осуществляемого в таких социальных институтах, как семья и детский сад.

Очень важным в развитии является третий год жизни, когда ребенок еще нуждается в особой заботе и внимании взрослых, но уже проявляет способности к овладению различными навыками, накоплению личного жизненного опыта.

Именно к трем годам у детей обычно начинает проявляться самостоятельность, и воспитатель начинает давать им поручения для совместной работы, развивая их способности к коллективной деятельности и ответственность перед членами группы. В то же время внимание уделяется индивидуальным склонностям и способностям каждого конкретного воспитанника. Проводится работа также и в направлении воспитания в детях внимательности к интересам и способностям других людей.

Педагог, прививая воспитанникам умение работать в группах, развивает их гуманность, учит относиться к окружающим (как взрослым, так и сверстникам) с уважением. Прививаются правила хорошего тона, воспитатель учит детей говорить «спасибо», «пожалуйста», «здравствуйте» и т.д., вежливо и уважительно общаться. Детям объясняют, почему некрасиво и грубо нарушать очередь, отбирать игрушки у сверстников, мешать другим играть. Этот процесс чрезвычайно упрощается за счет того, что дети трехлетнего возраста обычно очень отзывчивы, эмоционально восприимчивы. Поэтому у воспитателя не вызывает затруднений вопрос, как развить в детях чувство сопереживания или отзывчивость. Проявления ребенком добрых чувств поддерживаются и одобряются педагогом, что вызывает у дошкольника желание сделать еще что-нибудь хорошее, проявить свою доброту. Таким путем прививается любовь к близким и стремление помогать им.

У детей младшего дошкольного возраста впервые начинает проявляться желание участвовать в совместных играх, общаться со сверстниками. Такое стремление – предпосылка формирования дружбы. Воспитателю необходимо поддерживать в детях желание общаться друг с другом, в то же время объясняя, какие действия в отношении других людей можно совершать, а какие – нет, пояснять, почему нельзя отнимать у сверстников игрушки или толкать, бить их.

К трем годам дети уже достигают той степени развития, при которой они становятся способны поддерживать дружеские отношения с другими детьми, устанавливать новые социальные связи со сверстниками. Регулярно возникает потребность в общении. Воспитатель, работая с детьми трехлетнего возраста, начинает учить их проявлять доброжелательность по отношению к более младшим детям, помогать сверстникам, пришедшим в детский сад после болезни. При помощи воспитателя дети становятся отзывчивыми и готовыми на взаимопомощь, проявляют вежливость и заботу по отношению к товарищам.

Особенностью воспитания детей в возрасте трех лет является конкретность их поведения. Они ассоциируют выполнение того или иного правила с определенными условиями, и если эти условия не соблюдены, то правило не выполняется. Например, ребенок может выполнять правила поведения при одном воспитателе и нарушать их при другом, или соблюдать правила только при взрослых, а когда они не замечают, нарушать их.

Потребность ребенка в самостоятельности возрастает к концу третьего года жизни. В этот период дети начинают осознавать свою личность, понимать свои интересы и склонность к той или иной деятельности. В конце третьего года жизни дети зачастую сталкиваются с тем, что взрослые еще не склонны считать их столь же самостоятельными, сколь они сами себя такими считают. Это порой вызывает конфликты между ребенком и его родителями или воспитателем в детском саду. Дети перестают следовать указаниям взрослых, прислушиваться к их советам. Для данного периода жизни характерны такие явления, как упрямство и негативизм. Упрямством называют стремление ребенка сделать все так, как он сам считает нужным, а не так, как считают нужным родители. Негативизм же проявляется в стремлении ребенка выполнять действия, прямо противоположные тем, которые их попросили совершить взрослые. Оба явления совершенно нормальны в конце третьего года жизни и не являются отклонением. Через этот психологический кризис проходят все дети, однако у некоторых дошкольников этот процесс может протекать в более острой форме, нежели у других. В таком случае к ребенку необходимо применять особые педагогические меры, направленные на сглаживание бурной реакции ребенка на непризнание взрослыми их самостоятельности.

Педагог, таким образом, в своей воспитательной работе должен учитывать необходимость предупреждения у детей проявлений негативизма и упрямства, решать задачи по сглаживанию негативной реакции на попытки взрослых научить ребенка правильному поведению. Предупреждение, сглаживание и устранение негативизма и упрямства – одни из ведущих задач воспитательной работы с детьми в конце их третьего года жизни.

1.3. Художественное своеобразие жанра «сказка»

Сказки — это жанр устного народного творчества, имеющий фантастический характер и опирающийся на прочную реалистичную основу.

Литературная сказка это — авторское, художественное, прозаическое или поэтическое произведение, основанное либо на фольклорных источниках, либо придуманное самим писателем произведение, преимущественно фантастическое, рисующее чудесные приключения, вымышленных или традиционных сказочных героев и в некоторых случаях ориентированное на детей.

Сказку можно считать одним из самых структурированных жанров фольклора.

Сказка – довольно старый фольклорный жанр, а упоминания о таких произведениях встречались еще в семнадцатом веке. В те времена так называли любое произведение устного народного творчества, сюжет которого был построен с привлечением элементов вымысла и фантастики. К девятнадцатому веку в обществе сложилась тенденция к исключению сказок из круга чтения взрослых людей, и они стали атрибутом детского досуга. Также в те времена сказки пользовались популярностью среди низших слоев общества. Однако в тот же период этот фольклорный жанр начинает интересовать литературоведов, так как история большинства сказок уходит корнями в глубокое прошлое. Литературоведы в России считали, что фольклор позволит им глубже проникнуть в особенности психологии сложившего их народа, изучить поэтическое творчество в древние эпохи.

Несмотря на художественную яркость и необычность формы и содержания сказки, ее главной целью является выражение тех или иных идей, моральных ценностей. Основное идейное содержание этого фольклорного жанра всегда связано или с борьбой добра и зла, или с восхвалением героев, несущих в себе твердую нравственную основу. Именно поэтому сказки с древних времен взрослые рассказывают детям, приучая их к правильным поступкам, обучая умению отличать добро от зла, хорошее от плохого. Можно сказать, что главной функцией сказок является воспитательная функция.

Если задаться вопросом о том, что же такое сказка, поиск однозначного определения этого понятия окажется невозможен. Определений сказки множество. Например, ученый-фольклорист Ю. М. Соколов писал: «Под народной сказкой в широком смысле этого слова мы разумеем устно-поэтический рассказ фантастического, авантюрно-новеллистического и бытового уровня». К. С. Аксаков – известный русский лингвист — определял сказку так: «…сказка является эпическим произведением, преимущественно прозаичным, волшебного, авантюрного или бытового характера, которое преподносится сказочником и воспринимается слушателями как вымысел». А. И. Никифоров, русский исследователь фольклора, утверждал: «Сказка – это устный рассказ, бытующий в народе с целью развлечения, имеющий содержанием необычное в бытовом смысле событие и отличающийся необычным специальным композиционно-стилистическим построением». Н. И. Никулин так охарактеризовал сказку: «Популярный жанр устного народного творчества, она обогащает чувства и мысли ребенка, будит его воображение». Как видно, единого взгляда на такой фольклорный жанр, как сказка, не существует. Каждый исследователь, так или иначе изучавший сказки, акцентирует внимание на различных ее чертах. Но стоит заметить, что все они утверждают, что сказка относится к устному творчеству, создается в народе, несет в себе художественный вымысел и была придумана с целью развлечения. Все вышеперечисленное можно назвать характерными чертами сказки.

Большинство сказок имеет четкую и довольно сложную структуру, состоящую из нескольких элементов. Первый такой элемент – присказка. Эта часть не является обязательной, чаще всего встречается в волшебных сказках. Ее содержание не имеет связи с основным сюжетом сказки, она имеет целью подготовить читателя или слушателя к восприятию необычной сказочной истории. Вот одна из таких присказок: «Было это на море-окияне, на острове Кадане стоит дерево – золотые маковки, по этому дереву ходит кот Баюн: вверх идет – песнь поет, а вниз идет – сказки сказывает. Вот бы было любопытно и занятно посмотреть. Это присказка, не сказка, сказка будет впереди».

Следующая часть сказки – зачин. Этот элемент обычно начинается со слов «жили-были» или «в некотором царстве, в некотором государстве» (чаще — в волшебных сказках). После этих слов идет первое знакомство с основными героями сказки, местом действия, начинается развитие сюжета.

После основной части сказки, содержащей сюжетные линии, читатель переходит к концовке. Здесь используются, так же, как и в зачине, традиционные слова, например, «Стали они жить-поживать и добра наживать».

В большинстве народных сказок традиционен счастливый конец: злодеи всегда наказаны, герои торжествуют. Несмотря на все препятствия, положительный герой сказки всегда добивается своей цели. Всегда торжествует справедливость, невинные никогда не будут наказаны, а совершившие подлый поступок поплатятся за него. Такие концовки несут в себе определенный смысл: сочинители сказок, конечно же, понимали, что безусловная победа добра и справедливости в реальной жизни невозможна, но стремились как можно больше к ней приблизиться, сделать мир немного лучше, пусть даже путем вымысла. Есть в счастливых концовках сказок и своеобразная мораль: хочешь жить счастливо – поступай справедливо, будь добрым и честным, уважительно относись к другим людям.

В любом типе сказок достаточно часто можно встретить повторы различных действий, ситуаций, поступков героев. Это одна из отличительных черт сказок среди других жанров фольклора. Очень часто повторение троекратно, причем число «три» вообще часто встречается в сказках. Молодцы в сказке «Царевна-лягушка» стреляли из лука три раза, во многих сказках у царя, купца или крестьянина есть три сына или три дочери.

Еще одна особенность сказок – чрезвычайное богатство языка. Обилие эпитетов, метафор (скрытых сравнений), гипербол (преувеличений), наличие у животных имен или прозвищ, постоянные словарные формулы (например, «жили-были», «добрый молодец» и т.д.)

У сказки, как видно, масса особенностей и отличительных черт, однако все средства художественной выразительности, необычный язык и сложная форма находятся между собой в полной гармонии и не усложняют восприятие сказок даже маленькими детьми. Альберто Морвиа, известный итальянский писатель, писал: «…чтобы сказка была действительно сказкой, а не просто вымыслом, нужны два элемента, казалось бы, начисто исключающие друг друга: необычность сюжета и наличие морали. Сказке нужна определенная экстравагантность, даже абсурдность – и в то же время она должна подчиняться законам художественной логики».

Сказки высоко ценились русскими фольклористами – учеными, изучающими произведения фольклора. Их привлекало художественное своеобразие сказок, их художественная выразительность и несомненная педагогическая и воспитательная ценность. Сказки подробно исследовались такими фольклористами, как В.П. Аникин, А.Н. Афанасьев, Т.В. Зуева, Е. Мелетинский, Э.В. Померанцева, В.Я. Пропп, Ю.М. Соколов, В.И. Чичеров и др.

Сказки являются частью художественной литературы, а потому входят в классификацию литературы, имеют свои жанры и виды. Однако сказки столь своеобразны, что бывает довольно сложно каким-то образом систематизировать их. С этим связано отсутствие общепринятой классификации сказок. Многие исследователи делали попытки систематизации сказок. Среди них особенно выделяется А. Н. Афанасьев, классификацию которого признают такие фольклористы, как В. П. Аникин, Н. М. Ведерникова и В. Я. Пропп. Этот исследователь выделил четыре раздела, или вида сказок: фантастические, бытовые, волшебные и сказки о животных. Эти виды сказок различны не только по своему содержанию, но и по уровню сложности: наиболее простыми и легкими для восприятия считаются сказки о животных, поэтому дети на первом этапе своего знакомства с данным жанром фольклора начинают слушать именно такие сказки, а уже потом переходят к другим, более сложным для понимания сказкам.

Сказки о животных

Сказки о животных – это первые сказки, с которыми знакомится ребенок еще в раннем детстве. Главными героями этого вида сказок в большинстве случаев являются звери и птицы, хотя человек тоже иногда становится героем сказки о животных. Разумеется, что за образами животных здесь стоят человеческие характеры и модели поведения, а потому, читая или слушая сказку о животных, ребенок учится взаимодействовать с людьми, воспринимает нормы поведения и морали, необходимые для гармоничного общения со взрослыми и сверстниками. В данном виде сказок у каждого животного зачастую есть некоторые типические черты, например, лиса всегда представлена очень хитрой и умной, но использующей свой ум только в своих целях («Теремок», «Лиса, заяц и петух»). Волк не отличается умом, он зол и беспощаден, часто становится жертвой хитрости лисы («Лиса и волк»). Образ медведя сложнее: иногда он представлен довольно злым и жестоким, иногда – добрым и справедливым. Человек, если он есть в сказке, всегда оказывается умнее всех зверей, и это – своеобразный гимн человеческому уму, провозглашение превосходства разума над животной силой и жестокостью. Симпатии читателей сказок всегда оказываются на стороне положительных героев, проявляющих доброту, честность, справедливость. Сказки о животных учат детей вставать на сторону добра, а не силы. Зачастую дети, послушав и запомнив ту или иную сказку, проявляют желание рассказать ее сверстникам или родителям.

Другие виды сказок постепенно вводятся в круг чтения детей по мере их взросления.

Волшебные сказки

Волшебные сказки можно считать самым популярным среди детей видом книг. Ребенка привлекают необычные герои, которых невозможно встретить в реальности, яркие образы, героические подвиги положительных персонажей. Обычно сюжет волшебной сказки строится вокруг борьбы человека, олицетворяющего все положительные качества, как доброта, честь, справедливость и т.д., и отрицательного персонажа, злого и жестокого, обладающего различными магическими способностями, например, Баба Яга, Змей Горыныч, Кощей Бессмертный и др. Здесь скрыто идейное содержание всех волшебных сказок: человек всегда одерживает победу над силами зла, какими бы мощными они ни были. Провозглашается внутренняя сила человека, полученная им благодаря таким положительным качествам, как доброта и справедливость, способность его при помощи этих качеств одолеть любое зло, на службе которого стоят магия и сверхъестественные силы. Дети с удовольствием наблюдают за развитием событий, радуются за героя, которому удается справиться со злом и достичь поставленной цели, обрести счастье. Такие сказки учат детей отдавать предпочтение внутренним качествам человека, смотреть в первую очередь на его способность проявлять доброту, поступать честно и справедливо, помогать друзьям. Маленькие слушатели очень любят такие сказки, как «Сивка-бурка», «Финист-ясный сокол», «Золушка» и т.д.

Социально-бытовые сказки

Социально-бытовые сказки называют также сатирическими. Они, если сравнивать их с другими видами сказок, наиболее близки к реальной жизни, в них далеко не всегда встречаются элементы фантастики или волшебства. Каждое слово героев всегда наполнено смыслом и ориентировано на нравственное развитие юных слушателей. Поступки персонажей открыто поощряются или осуждаются, отрицательные герои, проявляющие злобу, жадность, жестокость или равнодушие, высмеиваются и подвергаются наказанию.

Простые люди — крестьяне, бедняки – это зачастую главные положительные герои сказки. Им противостоят богачи-помещики, использующие свою власть, чтобы получить выгоду от бедных. Простые люди одерживают верх благодаря своему неординарному уму, смекалке и находчивости. Судьба всегда благоволит таким героям, им удивительно везет по сравнению с жестокими богачами.

«Сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок,» — гласит русская пословица. С ней трудно не согласиться. Несмотря на то, что в сказках всегда происходят вещи, которым нет места в реальности – магические предметы помогают героям добиться цели, звери и птицы разговаривают и вступают в такие взаимоотношения, которые характерны только для людей – в них всегда содержится некий нравственный посыл, мораль, которую дети запоминают и учатся использовать в повседневной жизни. Сказка – это всегда урок доброты, взаимопомощи, сочувствия и справедливости.

Большое значение сказки в русской литературе подчеркивают многочисленные произведения русских писателей, в которых они обращались к теме сказок, интерпретировали сказочные сюжеты на собственный лад. Это, в первую очередь, такие писатели и поэты, как А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, Н. В. Гоголь, М. Е. Салтыков-Щедрин. Однако только настоящая русская народная сказка может открыть перед читателем все своеобразие, искусство слова и остроумие народного творчества.

Нужно помнить, что сказки рассчитаны, в первую очередь, на детскую аудиторию. И поэтому, несмотря на своеобразие их структуры и формы, их язык и художественные образы достаточно просты, чтобы их мог понять ребенок, не прикладывая при этом особых умственных усилий. Сказки довольно лаконичны, развитие сюжета начинается почти сразу же после их начала, чтобы ребенок не утомлялся долгим предисловием. Действие развивается стремительно, так как детям свойственна быстрая утомляемость, один вид деятельности не может долго их увлекать, поэтому долго внимательно слушать сказку — для них довольно трудная задача.

В ранние периоды жизни человеку свойственна высокая степень образности мышления. Дети в своих размышлениях оперируют конкретными образами, именно на их основе строят выводы, поэтому для них очень важна образность, наглядность повествования.

Одним из главных преимуществ сказки перед другими произведениями для детей является именно их яркость и наглядность. Персонажи зачастую олицетворяют собой какую-нибудь одну черту характера или личности, например, доброту, жестокость, смелость или трусость. Поэтому для ребенка всегда сразу же после знакомства с новым героем понятно, как к нему относиться, причислить ли его к положительным или отрицательным персонажам. Идеи, выражаемые через персонажей, доступны пониманию детей именно за счет своей наглядности. Поэтому сказки так важны в развитии у детей мышления или нравственных качеств.

Наиболее важные герои, совершающие подвиги и героические поступки, являющиеся выразителями основной идеи сказки, обычно изображены при помощи выразительных поэтических образов, с использованием различных художественных деталей, привлекающих ребенка к этим героям. Так, например, в сказке «Лиса, заяц и петух» петух, который выгоняет лису из домика зайца, который она отняла у него, обрисован довольно яркими красками: говорится и о его красных сапогах, и о «золотом» гребешке, а на плече он несет косу. Столь необычный образ, несомненно, привлекает внимание детей, вызывает их сочувствие герою, желание его победы.

В детстве, когда закладываются основы будущей личности, начинают формироваться цели и идеалы ребенка, в том числе и нравственные. Сказки призваны помочь ему найти правильные нравственные ориентиры, объяснить, что хорошо и справедливо, а что плохо и низко. Мораль в сказке никогда не бывает записана прямо и открыто, она всегда завуалирована, скрыта в поступках героев и тех результатах, к которым они привели. Уроки, скрытые в сказках, дети хорошо запоминают. Им не составляет труда объяснить, что в лес нельзя ходить без взрослых, так как там много опасностей, потому что так научила их сказка «Маша и медведь». Дети на примере «Репки» или «Теремка» быстро докажут, что взаимопомощь способна привести к таким результатам, каких довольно сложно достичь одному человеку.

В современном мире проблема детского чтения становится чрезвычайно актуальной. Место книг в жизни детей постепенно занимают различные высокотехнологичные игрушки и мультфильмы, в то время как чтение теряет свою популярность. Поэтому необходимо искать ответы на вопросы о том, как заинтересовать ребенка в чтении сказок, как сделать книгу неотъемлемой частью его жизни. Привлечь детей в мир книг возможно, показав им, как книга помогает им развиваться, день ото дня становиться лучше. Многие специалисты разрабатывают концепции прививания детям любви к чтению, основываясь на ряде особенностей психологии ребенка. Следование в воспитательном процессе таким концепциям может помочь закрепить в сознании ребенка необходимость и полезность чтения.

Сказки интересны тем, что в народе слушать их обычно собирались люди всех возрастов – и дети, и взрослые, и старики. Сюжет сказки привлекателен, а это может на первых порах заинтересовать каждого ребенка. Однако захватывающий сюжет, хоть он и чрезвычайно важен для удержания внимания детей, не самая главная часть сказки. Он просто скрывает в себе нравственный посыл, заложенный поколениями сочинявшего сказку народа. Именно моральное содержание сказки наиболее важно в воспитательной работе с детьми, ведь оно помогает заложить в ребенке основы будущей личности.

Сказка несет в себе и эстетическое содержание, учит детей красоте слова и силе его воздействия на человека. Структурная стройность сказки не может не вызывать восхищения, яркие образы героев в них развивают воображение юных читателей. Может быть поэтому детям так нравится придумывать сказки самим, участвовать в создании новой волшебной истории.

Огромная степень влияния сказки на развитие личности и интеллекта ребенка не поддается сомнению. В процессе чтения и размышления над прочитанным активизируется мозг ребенка, развивается его умение размышлять, выводить логические суждения, производить операции анализа и синтеза. Тренируется память, ребенок узнает новые слова, за счет которых расширяется его словарный запас. Таким образом, становится трудно представить себе грамотный и богатый словарный запас ребенка, не слушавшего и не читавшего сказок.

Сказки помогают ребенку познать мир, найти свое место в нем; прививают моральные ценности, учат правильному поведению в социуме; при помощи сказки ребенок начинает понимать смысл таких понятий, как «нравственность», «справедливость», «родина», «дружба», «преданность» и т. д. Читая сказки, дети учатся грамотному взаимодействию с другими людьми, привыкают к труду и вырабатывают в себе активную жизненную позицию.

Можно с уверенностью сказать, что сказка играет очень важную роль в воспитании детей. Она, несмотря на всю свою фантастичность, является отражением реального мира, а потому уроки, вынесенные ребенком из этих произведений фольклора, найдут применение в его дальнейшей жизни.

 

Глава 2. Система работы с младшими дошкольниками по русским народным сказкам

2.1. Эмоциональное погружение детей в сказку

Ребенку и взрослому всегда бывает довольно сложно найти общий язык: дают о себе знать различия в объеме жизненного опыта, возраст, различные цели и интересы… В такой ситуации выходом может стать чтение вместе литературных произведений, в частности, сказок. Переживания за любимых героев, обсуждение их поступков положительно влияют на развитие коммуникационных способностей ребенка, развивают его умения выносить собственные суждения, сопереживать героям. При чтении детям сказки необходимо учитывать, что они чрезвычайно восприимчивы к любому обману, эмоциональной наигранности. Поэтому не нужно при чтении мимикой демонстрировать удивление, испуг или радость. Ребенок поверит только искренним, не преувеличенным эмоциям. Однако необходимо, чтобы взрослый, читающий детям сказку, все же испытывал определенные эмоции от развития сюжета. Незаинтересованность взрослого, отсутствие у него эмоционального отклика на сказку вызовут такое же отсутствие интереса у маленьких слушателей.

Очень важно, чтобы при чтении педагог стоял или сидел перед детьми так, чтобы они могли видеть его лицо – это позволит слушателям через мимику и жесты педагога воспринимать его эмоциональное отношение к читаемой сказке [8].

При этом будет лучше, если взрослый будет не читать сказку по книге, а рассказывать ее наизусть – это позволит педагогу наблюдать за эмоциями детей, их заинтересованностью в развитии сюжета.

Со временем дети учатся размышлять над причинами тех или иных поступков персонажей сказок, их характерами, начинают сопереживать положительным героям. Зачастую во время прослушивания сказки у детей возникает потребность высказать свои мысли, поделиться переживаниями со сверстниками и воспитателем, выяснить их отношение к тем или иным поступкам героев. Очень важно, чтобы воспитатель не препятствовал такому выражению мыслей детей, не призывал к тишине – это может вызвать незаинтересованность детей в слушании сказок, нежелание обдумывать смысл и мотивы тех или иных поступков персонажей, размышлять над их характерами, в то время как свободное обсуждение сказки в процессе чтения развивает коммуникативные навыки детей, учит их не бояться высказывать свою точку зрения и в то же время признавать возможность существования разных взглядов на одну и ту же проблему.

Если воспитатель при рассказывании сказки использует кукольный театр, он должен прежде отработать каждое движение кукол, чтобы дети правильно воспринимали происходящее. Необходимо постоянно работать над дикцией, громкостью, ясностью и выразительностью голоса, уметь передать словами всю гамму эмоций героев сказки. Движения куклы должны соответствовать характеристике персонажа, отражать те или иные качества его характера [1].

Детям очень нравится, когда кукла, изображающая персонажа сказки, обращается к ним с вопросами, разговаривает не только с другими героями, но и с детьми. Это позволяет маленьким слушателям ощутить себя активными участниками событий, о которых повествуется в сказке. Дети подсказывают персонажу решения тех или иных вопросов, говорят, как ему лучше поступить в данной ситуации, соглашаются со словами героя или же спорят с ним.

Еще в древности сказкам отводилась важная роль в воспитании молодого поколения. Ребенка, совершившего дурной поступок, не наказывали, не ругались на него, а рассказывали ему историю, притчу, легенду или сказку, в которой продемонстрированы последствия действий, похожих на действия ребенка. Он, таким образом, получал возможность со стороны взглянуть на свой поступок, осознать, насколько неправильны его действия. В настоящее время в воспитательной работе учитывается этот опыт, и сказки зачастую используются как средство нравственного развития молодого поколения. Именно на воспитательном эффекте сказок основано направление в современной психологии, получившее название сказкотерапия.

Сказкотерапией называют систему развития эмоционального интеллекта при помощи сказок. Это направление в психологии представляет собой воздействие на личность через сказки, оно позволяет педагогу скорректировать отклонения в поведении ребенка, привить ему нравственные ценности. При помощи сказок развиваются коммуникативные способности детей, их умение строить гармоничные отношения в социуме.

У детей дошкольного возраста проявляется ряд психологических потребностей, которые возможно удовлетворить за счет использования сказок:

-Потребность в автономности. Герои сказок действуют автономно: сами принимают решения, предусматривая последствия своих действий. Они сами несут ответственность за свои поступки, тем самым подавая пример юным читателям.

-Потребность в знаниях и опыте. При помощи обретенных персонажем знаний ему удается одолеть своего врага, уступающего ему в объеме знаний и опыта.

-Потребность в активности. В сказках герои всегда проявляют активность: они отправляются в путешествия, спасают друзей от злодеев, оказывают помощь другим положительным героям.

Удовлетворению этих естественных потребностей в процессе чтения сказок сопутствует масса положительных моментов: ребенок учится взаимопониманию, осознает необходимость доброго, толерантного отношения ко всем людям, начинает понимать значение слова «ответственность» и учится отвечать за свои поступки сам, а не винить окружающих в своих ошибках. Дети при помощи сказок получают необходимые знания о взаимодействиях в обществе, учатся правильно общаться со взрослыми или с другими детьми, не ссориться с ними из-за различных взглядов на одну проблему.

Сказкотерапия по своей сути многогранна, воспитатель может сам решить, какие именно методы он будет применять в своей работе с детьми. Например, он может выбрать одну большую сказку и читать ее с детьми, предварительно разделив на части, по маленькому отрывку. Или же педагог может читать дошкольникам по одной короткой сказке регулярно, не разделяя одно произведение на несколько отрывков.

Очень важным элементом сказкотерапии является вход и выход детей в сказку, в необычный и магический вымышленный мир. Это значит, что, прежде чем начать читать сказку, воспитатель должен как-то объяснить детям их проход в сказочный мир. Обычно для этой цели используются различные предметы, символизирующие магические инструменты: волшебная палочка, золотой ключик и др., — или же произносятся заклинания. Другой способ – показать детям героя-проводника, пришедшего из сказочного мира, чтобы пригласить туда детей. Этого можно добиться при помощи куклы их кукольного театра. Процесс входа и выхода детей в сказку необходим для того, чтобы сгладить резкий переход от обыденности к волшебству, царящему в мире сказок.

2.2. Использование сказки в воспитательной работе с детьми

 

Я начинала знакомить детей с обширным и разноплановым миром фольклора с таких маленьких жанров как потешки, песенки, прибаутки, частушки. Несмотря на то, что такие произведения, в отличие от сказок, чрезвычайно коротки, их содержание многогранно и отражает различные идеи. В потешках и песенках оживают явления природы («Ночь пришла, темноту привела», «Солнышко-ведрышко», «Обогрело телят, ягнят и еще маленьких ребят», на небе появилась радуга-дуга «высока и туга»), действуют животные (кисонька-мурысонька, курочка-рябушечка, сорока-белобока и многие другие персонажи).Их характеристики, описания очень красочны, образны: курочка-рябушечка идет на реку за водичкой — цыпляток поить; кисонька — мурысонька едет на мельницу, чтобы испечь прянички; сорока-белобока кашку варит — деток кормить; котик идет на торжок и покупает пирожок; заинька горенку метет и т.д. Герои таких произведений проявляют качества, свойственные человеку: доброту, заботу. Они ласковы, готовы на помощь и зверям, и людям. Особенно сильна связь животных и маленьких детей, младенцев: собачка не лает, чтобы деток не пугать, а котик качает люлечку, баюкает младенца и т. д.

Чтобы познакомить детей с произведениями народного творчества, я много времени уделяла изучению этой области искусства: читала и разучивала отдельные произведения, узнавала историю, особенности русского фольклора. Детей я знакомила с народным творчеством при помощи разнообразных книг с картинками, постановок в кукольном театре, читала или рассказывала наизусть сказки, знакомила их с другими видами фольклора, такими, как частушки, песенки, прибаутки, загадки, чистоговорки, игры.

Важно помнить о том, что в младшем дошкольном возрасте детям бывает довольно сложно правильно понять посыл того или иного произведения, определить мотивы поступков персонажей, выяснить, кто из героев является положительным, а кто отрицательным. Поэтому на первых этапах знакомства детей с фольклором воспитателю необходимо объяснять детям смысл прочитанного произведения, разбираться вместе с ними в том, какие цели преследовал тот или иной герой и к какому результату привели его действия, объяснять, почему конкретный поступок персонажа можно назвать хорошим или плохим.

Подбирая детям литературное произведение для чтения, я всегда учитывала множество факторов. Одним из основных является наличие в нем такого героя, которым дети могли бы восхищаться, которому у них бы возникло желание подражать. Это должен быть персонаж, обладающий такими положительными качествами, как верность друзьям, стремление к справедливости, готовность приложить усилия для достижения своей цели, способность к сочувствию и взаимопомощи, высокие моральные принципы и другие свойства личности, которые я хотела бы развить в воспитанниках детского сада.

Среди неисчислимого множества литературных произведений ярко выделяются русские народные сказки, которые считаются незаменимым элементом дошкольного воспитания, а потому активно используются многими педагогами. Научная педагогика также рассматривает чтение народных сказок детям как процесс, способный существенно повлиять на личность детей, привить им необходимые моральные убеждения.

Систематически в течение года я читаю или рассказываю своим воспитанникам сказки, провожу с ними занятия, на которых они могут больше узнать об этом жанре народного творчества. Зачастую при чтении сказки я показываю детям картинки, на которых изображены герои произведения и события, происходящие в сказке. Это помогает детям понять смысл сказки, облегчает их восприятие литературного произведения.

Всегда при выборе книги я ориентируюсь также на качество ее переплета, на яркость обложки и, конечно же, на количество и качество картинок в ней. Все эти детали чрезвычайно важны, если речь идет о чтении этой книги детям: они довольно восприимчивы, и приятный внешний вид книги может произвести на них приятное впечатление, повлиять на их восприятие произведения. Картинки в книге облегчают запоминание детьми сюжета, внешнего вида героев, пейзажа, на фоне которого разворачивается действие произведения. Не менее важна и речь педагога, его дикция в процессе чтения книги воспитанникам. Яркая, эмоционально насыщенная речь способна с первых слов заинтересовать ребенка, увлечь его развитием сюжета, в то время как недостаточно выразительная речь, лишенная эмоциональной окраски, может лишить детей любой заинтересованности в ходе действия произведения.

Проблема правильного понимания детьми произведения, восприятия ими основной идеи, заложенной в тексте, успешно решается при помощи постановок литературных произведений на сцене. Сущность этого заключается в том, что дети изображают героев сказки, разыгрывают между собой действия, описанные в книге. Это воспринимается дошкольниками как игра, но при этом они учатся исполнять роли, действуют в образах героев, учатся обдумывать их позицию. Кроме подобных игр-драматизаций, я использую в работе с детьми коллективные игры-занятия, игры-инсценировки, игры-упражнения, игры-сказки, сюжетно-ролевые игры. Дело в том, что тот жизненный период, в котором находятся дошкольники, считается возрастом, когда основным видом деятельности считается игра. Эту особенность детского возраста можно использовать в воспитательных целях.

Особое значение в процессе дошкольного воспитания имеют сюжетно-ролевые игры. При помощи сказки и игры можно добиться значительных результатов в прививании детям определенных навыков, обучении их основам нравственности и общения с другими людьми.

Во время игры дети обычно не нуждаются в руководстве и строгом контроле со стороны воспитателя: они учатся импровизировать, перенимают поведение тех персонажей, роли которых играют. В процессе игры нужно позволять детям применять творческий подход, привносить что-то новое в исполняемую ими роль.

Детям очень нравится, если вместе с ними с миром сказки знакомятся их родители. Организованная совместная творческая деятельность детей и родителей, например, создание рисунков и аппликаций по сюжету сказки, придумывание новых сказочных персонажей и событий, происходящих с ними, дают возможность создать максимально комфортную атмосферу для ребенка, позволяют детям чувствовать себя свободнее, проявлять творческую активность, способствуют развитию навыков общения. Такая творческая деятельность способствует развитию у ребенка креативности, способности мыслить нестандартно, предлагать новые, кардинально отличающиеся от общепринятых, методы решения тех или иных проблем [9].

Особенностью воспитания в последние годы является слишком сильная зацикленность родителей на развитии интеллектуального потенциала у ребенка, при этом зачастую приуменьшается значение развития его нравственных и духовных качеств.

Родители, не прислушиваясь к мнению ребенка, регулярно принуждают его к интеллектуальной работе. Это может негативно отразиться на дальнейшей жизни ребенка, так как, во-первых, не уделяется внимания развитию его духовной сферы, а во-вторых, не имеет смысла настойчиво развивать интеллект ребенка, если он еще не готов к этому по причине своего возраста. Лучшим вариантом в данном случае является гармоничное развитие интеллектуальной, духовной и физической сфер, причем работа над ними проводится только при согласии ребенка, его желании учиться и развиваться.

Наибольшее воздействие сказка оказывает на эмоциональную сферу ребенка. Она создает необходимые условия для формирования его нравственных представлений, способствует развитию гармоничных отношений в социуме. При помощи сказок дети усваивают необходимую им информацию об устройстве окружающего мира, об особенностях человеческих взаимоотношений. Это способствует дальнейшей адаптации ребенка к жизни в обществе.

Еще в древности было известно о влиянии сказки на формирование личности, развитие нравственных качеств ребенка. Эти литературные произведения способствуют развитию способности детей общаться, прививали необходимые навыки поведения. Можно с уверенностью сказать, что сказка много лет считается незаменимым средством в деле воспитания детей.

Влияние сказок на личность заключается еще и в том, что при их умелом использовании педагог может скорректировать отклонения в развитии детей, выявить их положительные качества и сгладить проявления отрицательных, уменьшить частоту их проявления. Это происходит главным образом за счет восприятия детьми представлений о добре и зле, заложенных в сказках [14].

Немаловажно, что сказки – одно из самых доступных как педагогам, так и родителям средств воспитания. Они во все времена были чрезвычайно любимы детьми и пользовались популярностью среди взрослых. Сказки способны развить в ребенке заложенные в нем нравственные начала, привить любовь к труду, заботе о других, объяснить необходимость взаимопомощи и дружеских отношений.

 

Заключение.

Сказка, ее сюжет никогда не должны пугать ребенка, вызывать у него негативные эмоции. Эти произведения народного творчества всегда подбираются с учетом возраста и интересов каждого конкретного ребенка, а при чтении их вместе с родителями способствуют сближению детей и взрослых через общие переживания и эмоции.

Очень полезными сказки могут оказаться в качестве средства снятия нервного напряжения у ребенка.

Очень важной для воспитания детей особенностью сказок является счастливый конец истории. Какими бы трудными ни были испытания, выпавшие на долю героя, он обязательно сможет преодолеть их все и жить счастливо. В этом заключается моральный посыл сказки: герой, обладающий нравственными принципами, понимающий разницу между добром и злом, поступающий правильно и помогающий другим, всегда победит зло, каким бы могущественным оно ни было. Это склоняет детей к мысли, что необходимо всегда поступать так, как поступает положительный герой, то есть по законам морали. Такое влияние сказок на поведение детей прививает им нравственные формы поведения.

Главная цель, которую преследует воспитатель, вводя в свою работу с детьми чтение сказок, — формирование у воспитанников богатого внутреннего мира, развитие их способности рассуждать, нестандартно мыслить, выводить свои суждения и составлять собственное мнение о прочитанном.

Еще И. А. Ильин – известный русский педагог и философ – говорил: «Сказка будит и пленяет мечту, она дает ребенку первое чувство героического — чувство испытания, опасности, усилия и победы: она учит его созерцать человеческую судьбу, сложность мира, отличие правды от кривды. В сказке народ сохранил свое видение, своё страдание, свой юмор и свою мудрость» [13].

Список литературы:

1. Белинский В.Г., Чернышевский Н.Г., Добролюбов Н.А. О детской литературе. — М.: Детская литература, 1983.

2. Васильцова З.П. Мудрые заповеди народной педагогике. — М.: Педагогика, 1998.

3. Ведерникова В. М. Русская народная сказка. — М.: Наука, 1975.

4. Веракса Н.Е., Веракса А.Н. Зарубежные психологи о развитии ребёнка — дошкольника. — М.: Мозайка-Синтез, 2009.

5. Веракса Н.Е., Веракса А.Н. Развитие ребёнка в дошкольном детстве. — М.: Мозайка-Синтез, 2010.

6. Воспитание и обучение детей в первой младшей группе детского сада. / Под ред. В.В. Гербовой, Т.С. Комаровой — М.: Мозайка-Синтез, 2007.

7. Гербова В.В. Приобщение детей к художественной литературе. — М.: Мозайка-Синтез, 2008.

8. Гриценко З. А. Пришли мне чтения доброго… Пособие для чтения и рассказывания детям 4 — 6 лет (с метод, рекомендациями) — М.: Просвещение, 2001.

9. Гриценко З.А. Положи своё сердце у чтения. (Книга для родителей). — М.: Просвещение, 2003.

10. Гриценко З.А. Ты детям сказку расскажи. — М.: Линка-Пресс, 2003.

11. Гурович Л.М. Береговая Л.Б. Логинова В.И. Пирадова В.И. Ребёнок и книга. (Пособие для воспитателя детского сада). СПб.: Детство — Пресс, 2000.

12. Зимина И. Народная сказка в системе воспитания дошкольников// Дошкольное воспитание, 2005,№1,С. 18-28.

13. Кабачек О. Сказки в век компьютера. /О.Л. Кабачек. — М.: Либерия ,2001.

14. Карпинская Н.С. Художественное слово в воспитании детей (ранний и дошкольный возраст). — М.: Педагогика, 1999.

15. Книга для чтения в детском саду и дома. Хрестоматия. 2-4года. / Сост. В.В. Гербова, Н.П. Ильчук и др. — М.: Оникс-ХХI век, 2005.

16. Козлова С.А. Нравственное воспитание дошкольника в процессе ознакомления с окружающим миром. — М.: Просвещение, 1999.

17. Козлова С.А. Куликова Т.А. Дошкольная педагогика. — М.: Академия, 2007.

18. Корепанова М., Брежнева М. Сказкотеропия как средство самопознания. //Дошкольное воспитание, 2008.,№1 С. 53 — 58.

19. Методические рекомендации к «Программе воспитания и обучения в детском саду» / Под ред. В.В. Гербовой, Т.С. Комаровой — М.: Мозайка-Синтез, 2008.

20. Михайлова А.Я. Современный ребенок и сказка: проблемы диалога. — М.: ВЦХТ, 2002.

21. Нравственное воспитание в детском саду. (Пособие для воспитателей)./Под ред. В.Г. Нечаевой, Т.А. Марковой — М.: Просвещение, 2000.

22. Нравственно-эстетическое воспитание ребенка в детском саду. / Под ред. Н.А. Ветлугиной. — М.: Просвещение, 1999.

23. Нравственное воспитание на современном этапе. (Материалы конференции). — М.: МГПУ, 2001.

24. Нравственное и трудовое воспитание дошкольников./Под ред. С.А. Козловой — М.: Академия, 2002.

25. Островская Л.Ф. Беседы с родителями о нравственном воспитании дошкольника. — М.: Просвещение, 2000.

26. Первова Г.М. Введение в детскую литературу. Тамбов, 1999.

27. Петрова В.И., Стульник Т.Д. Нравственное воспитание в детском саду.- М.: Мозайка-Синтез, 2010.

28. Петровская М. На канавке воду пили… — М.: Детская литература, 1990.

29. Порудоминский В.А. Рассказать тебе сказку? — М.: Детская литература, 1970.

30. Программа воспитания и обучения в детском саду. / Под редакцией М. А. Васильевой, В.В. Гербовой, Т.С. Комаровой. — М.: Мозайка-Синтез, 2007.

31. Сидорова И.В. В гостях у сказки // Воспитатель, 2009, № 4,С.124-127.

32. Смирнова Е.О., Холмогорова В.М., Межличностные отношения дошкольников: Диагностика, проблемы, коррекция. — М.: ВЛАДОС, 2003.

33. Стрелкова. Л.П. Уроки сказки. — М.: Просвещение, 1990.

34. Сухомлинский А.И. Избранные педагогические сочинения. Т.1. -М.: Педагогика, 1981.

35. Усова А. П. Русское народное творчество в детском саду. М.: Просвещение, 1999.

36. Ушакова О.С. Знакомим дошкольников с художественной литературой . — М.: Г Ц Сфера, 2010.

37. Ушинский К.Д. Собрание сочинений. Детский мир и хрестоматия. / К. Д. Ушинский. — СПб.: ТИТ Комета , 1994.

38. Флёрина Е.А. Художественное рассказывание детям. Художественное слово дошкольникам. — М.: 1952.

39. Флёрина Е.А. Эстетическое воспитание дошкольников. М.: 2004.

40. Хрестоматия для маленьких и постарше. / Сост.: Елисеева Н.Л. — М.: Знание, 2000.

41. Широких О., Космачёва Н. О формировании нравственных ценностных ориентаций. // Дошкольное воспитание, 2008.,№4 С. 42 — 46.

Приложения:

  1. file0.docx.. 62,6 КБ
Опубликовано: 07.11.2019

«Сказка – как средство в духовно-нравственном воспитании детей дошкольного возраста»

Творческий отчет

«Сказка – как средство в

духовно-нравственном воспитании детей дошкольного возраста»

Воспитатель ДОУ

Петрова Елена Ивановна

Условия возникновения опыта

«Чтение сказок – тропинка, по которой,
умный, думающий воспитатель
находит путь к сердцу ребенка».
/В.А.Сухомлинский./

Детство – самая прекрасная и беззаботная пора. Множество открытий готовит каждый шаг ребёнка, каждый его прожитый день. Детство можно назвать возрастом «поэтическим». Однако ребенку, словно поэту с его тонкой организацией, незнакомы трудности и проблемы жизни. Он видит мир в цветах и ярких красках. Жизнь маленького человека состоит из фантазий, игр и ярких образов, которыми он украшает окружающий мир. Хотелось бы обратиться к высказываниям великих педагогов-новаторов. Так Василий Александрович Сухомлинский утверждал, что детство – каждодневное открытие мира и поэтому надо сделать так, чтобы оно стало, прежде всего, познанием человека и Отечества, их красоты и величия.

С самых первых дней ребёнка родители знакомят с начальными элементами фольклора, такими, как потешки, прибаутки, колыбельные. Посредством вышеперечисленных элементов фольклора ребёнок знакомится с навыками поведения. Первые полноценные художественные произведения, с которыми знакомится ребенок – это всё-таки сказки. Ведущую роль в духовно-нравственном воспитании ребенка играют сказки. Можно смело утверждать, что сказка неразделима от прекрасного. Она благоприятствует развитию эстетических качеств, без которых немыслимо благородства души, сердечного сострадания к несчастью человека, а также горю. Ребенок открывает мир не только умом, а также сердцем. И происходит это благодаря всё той же народной сказке. Сказка приходится благодатным, а также ценным источником в воспитании любви к Родине. Однажды, в ходе режимного момента я читала детям сказку «Заюшкина избушка». После беседы по сказке мы выяснили, кто же из героев оказался смелым и сумел противостоять лисе и защитить зайчика. Один из моих воспитанников сказал, что хочет быть похожим на петуха и защищать слабых.

Сказка наставляет детей на творческое мышление, любовь и уважение к будущему всего человечества. Трудно представить детство ребёнка без сказок и детских книг. Сказки вступают в жизнь ребенка с самого детства и сопровождают всю его жизнь. Определённо, сказки нельзя назвать развлечением, а также средством от скуки. Ведь сказки — это способ совершенствование для ребенка. Ребёнок неоднократно может просить почитать родителей или воспитателей его любимую книжку, чтобы ещё и ещё раз услышать историю про так полюбившихся ему героев сказки. Зачастую ребенок подражает главным персонажам, стараясь быть на них похожим. Ведь каждому ребенку очень хочется быть бесстрашным, крепким и сеющим добро. В сказке всё возможно. Стоит только захотеть. Без сказки у ребенка нет мечтания о той самой волшебной стране, где сбываются все желания. Сказка преподносит шанс ребенку пофантазировать.

Кто есть я? Кем я хочу себя видеть? Что бы я сделал, если бы я обладал волшебством? И поэтому дети любят сказки, и в своих фантазиях представляют себя в роли добрых волшебников, великанов, фей волшебниц и т.д.

Ведущей задачей взрослого, я считаю, является направить ту самую фантазию ребёнка в нужное положительное русло, так как в отрицательное направиться ему совсем не сложно.

Большинство русских народных сказок передают ребёнку убеждённость в успехе, одержанном добра над злом. Именно через сказку дети приобщаются с такими первенствующими понятиями, как «что такое хорошо и что такое плохо», а также первоначальными представлениями о дружбе и предательстве, смелости и трусости, а значит, происходит заложение основ моральных и духовных ценностей. Сказки несут в себе самую первую информацию об отношениях между людьми. Благодаря сказкам у ребенка формируются дар переживать и сострадать, а также радоваться за другого человека.

Несомненно, что духовно-нравственное воспитание невозможно без обдумывания с дошкольником нравственной стороны поступков сказочных персонажей художественных произведений, с проведением проецирования на поступки людей.

Поэтому я твёрдо убеждена, что работу по духовно – нравственному развитию детей раннего возраста необходимо начинать именно с интереса к сказкам.

Но, к всеобщему сожалению, в современной обстановке нынешнего российского общества имеется такое явление как падение нравов и преобразований не в лучшую сторону ценностных ориентиров у людей. Экономические и политические перемены, происходящие в нашей стране, не всегда, однако, оказывают утвердительное и благотворное влияние на развитие и становление молодого поколения, находящегося в поисках своего «я» и смысла своей жизни. Это явление отпечатолось на второсортности современных детских литературных произведений, подавляющей популяризации далеко не нравственных мультфильмов иностранного производства, что вносит определённое искажение и искривление в формирование духовно-нравственных качеств личности ребёнка, таких как доброта, сердобольность, сострадание, сопереживание, праведность, честность.

Именно народные сказки сберегли ту общую человеческую мораль, которую, увы, сегодня многие утратили, надеюсь, что не безвозвратно.

Как мама двух сыновей и педагог, в жизни и в своей профессиональной деятельности я всё чаще наблюдаю прецеденты детской жестокости, агрессивности в адрес друг другу, в касательстве к близким людям. Работая  несколько лет в разновозрастной группе, я  часто замечаю, что не все дети умеют общаться друг с другом, по ряду причин, например, домашние, долгое время не посещавшие детский сад дети, старшие по отношению к младшим, склонность к враждебности и недоброжелательности. Нежелание делиться игрушками также вызывает у детей далеко не позитивные эмоции. Неохотно дети дошкольного возраста идут на выручке товарищу, который оказался в сложной ситуации. У детей слабо развиты навыки благосклонности и жалости, а также сопереживания. А ведь именно с раннего дошкольного возраста мы проводим свою работу, направленную на формирование и развитие духовно-нравственных качеств человека.

Подводя итог, можно сказать, что происходит процесс озлобления и агрессивности молодого поколения.

Актуальность

Именно поэтому я считаю, что уже с младшего дошкольного возраста надлежит продемонстрировать малышу нравственную сущность каждого содеянного поступка. А что как ни сказка и контакт со сказкой может помочь в реализации этой проблемы?

Данная проблема подтолкнула меня на   изучение темы«Сказка – как средство в

духовно-нравственном воспитании детей дошкольного возраста».

Актуальность данной темы вижу в следующем, а именно: в современном, нравственно нестабильном обществе сказка, как и многие традиционно культурные ценности, ощутимо утратила свое значение. А ведь именно с помощью сказки детям дошкольного возраста гораздо легче и доступнее (в возрастном плане) получить нравственный навык и сформироваться как индивид.

Для решения этой проблемы я выбрала работу по ознакомлению детей с русскими народными сказками, так как убеждена, что сказка созвучна с мышлением маленького человека и является прекрасным средством духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.

Исходя из проблемы, я поставила перед собой цель:

Цель — изучение народной сказки, как средство духовно-нравственного воспитания дошкольника. Воспитывать чувство долга, справедливости, ответственности, милосердия и других духовно-нравственных качеств. 

Для достижения данной цели я наметила следующие задачи:

Задачи.

1.Изучить методическую литературу по данной теме;

2.Выявить возрастные особенности духовно-нравственного воспитания детей – дошкольников;

3.Создать необходимые условия для знакомства детей разновозрастной группы с русскими народными сказками.

4.Развивать умение сравнивать и анализировать поступки сказочных героев, учить давать оценку поведению героев.

5.Подобрать  диагностические материалы,  направленные на  отслеживание уровня воспитания нравственных качеств детей.

6.Помочь родителям понять ценность сказки, ее первенствующую роль в воспитании сегодняшнего и, в особенности, завтрашнего человека.

Методы и приёмы, направленные на воспитание духовно-нравственных качеств детей дошкольного возраста.

Методы моего исследования заключаются в:

изучение и анализ литературных источников по проблеме исследования;

разработка методов, средств и форм взаимного общения педагога и воспитанников в ходе становления ценностных ориентиров в поведении детей;

разработка НОД с использованием сказок, используя принципы: познавательно-мотивационного, эмоционально-оценочного и деятельностного. 

наблюдение за детьми в ходе занятий и в свободной деятельности;

проведение анализа и выявление результатов;

тестирование воспитанников;

анкетирование и беседа с родителями.

Предмет исследования – сказка как средство воспитания духовно-нравственных качеств детей дошкольного возраста.

Практическая значимость исследования состоит в развитии у дошкольников духовно-нравственных качеств, также накопление методического материала по данной проблеме для дальнейшей моей работы, поиске инновационных, эффективных форм и методов деятельности по духовно-нравственному воспитанию, а также для трансляции полученного опыта коллегам.

В разновозрастной группе я целенаправленно провожу работу по ознакомлению детей со сказками с использованием наиболее результативных методов формирования духовно-нравственных качеств:

1.Знакомство детей с содержанием сказки;

2. Привлечение детей к активной деятельности (изобразительная деятельность по мотивам сказок, выставки рисунков, поделок)
3.Инсценирование сказки;

Методы ознакомления со сказкой

Изучая методическую литературу, я могу выделить методы ознакомления со сказкой. Одним из самых распространенных методов ознакомления со сказкой считаю – чтение сказки воспитателем. Многие русские народные сказки, на которых воспитывалась я сама и мои дети, я рассказываю своим воспитанникам наизусть по памяти. При таком «чтении» наилучшим образом достигается вербальный контакт с детьми.

Сказочные произведения большего объёма я читаю по книге. Необходимо также в момент чтения упомянуть о бережном и аккуратном обращение с книгой.

Чтение сказки уместно не только во время занятий, но и во время режимных моментов. Я читаю сказки перед принятием пищи в столовой, а также перед тихим часом. Мои полутора и двухгодовалые детки очень любят сказки. Как, впрочем, и старшие воспитанники.

Следующий метод – рассказывание, т.е. более свободная передача текста.

В процессе рассказывания допускается сокращение текста, перестановка слов, включение пояснений и так далее. Однако, главное в передаче рассказчика – это яркое, красочное пересказывание с передачей характерных особенностей сказочных персонажей.

В своей работе я применяю эффективные и действенные приёмы для понимания и восприятия сказки детьми. Это – выразительное чтение сказки с применением интонации и мимики. Используя этот приём, воспитанники с лёгкостью могут представить «живой» образ сказочного персонажа.

Хочу упомянуть ещё один приём – это беседа по сказке. Это благодатный приём, в ходе которого я уделяю большое внимание моральным качествам сказочных персонажей, а также анализирую совместно с детьми мотивацию их поступков.

В своей работе с детьми я преследую конкретную цель, а именно воспитание духовно-нравственных качеств. К таким качествам личности отношу доброту, сострадание, желание прийти на помощь, оказание заботы в адрес младших и более слабых, вежливое отношение к родителям, уважение к близким и т.д.

Все эти качества я формирую в ходе бесед по сказкам, задавая такие вопросы как:

Нравится ли вам герой сказки?

Что сделал герой сказки?

Какой поступок он совершил?

Как герой повёл себя по отношению к другим героям?

Как вы поступаете по отношению к родителям? (проводится аналогия поступков),

А вы слушаетесь родителей? и т. п.

В ходе применения деятельностного принципа мной активно использовалась драматизация по сказке.

В ней ребенок исполняет роль сказочного персонажа. Драматизация содействует воспитанию таких черт характера ребёнка, как артистичность, уверенность в своих силах и даже смелость. В таких случаях ребёнок-дошкольник исполняет роль сказочного персонажа, хотя я практикую и роль рассказчика. У детей роль рассказчика-ведущего вызывает чувство гордости и ответственности.

Такой вид восприятия сказки я неоднократно применяла на открытых занятиях (прил. №1,2)

К продуктивным методам деятельностного принципа я отношу рисование, аппликации, лепка, а также прослушивание музыкальных произведений. Использование различных форм работы со сказкой создают живой интерес к сказке, что благотворно сказывается на формировании личностных качества дошкольника.  (приложение 3)

Не менее эффективным методом работы со сказками являются творческие задания, которые могут быть как индивидуальными, так и коллективными. Результатом таких заданий является изготовление продукта, такого как, поделка, рисунок. Так, при совместном рисовании на тему «Моя любимая сказка», дети показывали свои рисунки, называли и пересказывали сказкуДля закрепления знаний полезны дидактические игры на материале знакомых скКак пример, такими дидактических играми могут служить игры «Знаешь ли ты сказку?», «Узнай героя сказки по описанию», «Собери картинку», пазлы, мозаики и другие.

Необходимо отметить, что такие игры сопровождаются беседой по обсуждению героев сказок, их поведения. Вся беседа проходит непринуждённо, что делает ребёнка открытым для общения с взрослым.

Диагностика и анализ, как способы выявления проблем и их устранения.

Изучение и анализ литературных источников по проблеме исследования

Свою работу я начала с того, что занялась подбором и изучением методической литературы по духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста, о роли народной сказки в системе воспитания дошкольника. Из опыта ведущих педагогов я почерпнула много информации, которую могу применить на практике. Так называемым стимулом для изучения данной темы послужило наблюдение за поведением детей в различных ситуациях (на занятиях, либо в свободное время) и стала всё больше убеждаться в необходимости и актуальности духовно-нравственного воспитания дошкольников.

 Работа с детьми

Для начала подобрала диагностический материал: Диагностика нравственного развития И.Б. Дерманова методика «Закончи историю». (приложение 4)
Цель диагностики: изучить понимание детьми старшего дошкольного возраста нравственных норм (щедрость — жадность, трудолюбие — лень, правдивость — лживость, внимание к людям — равнодушие), определить умение детей соотносить эти нормы с реальными жизненными ситуациями, разрешать проблемные ситуации на основе нравственных норм, и давать элементарную нравственную оценку.

В ходе диагностики каждому из детей средней и старшей группы предстояло закончить ситуативные истории. Все эти истории являлись повседневными ситуациями, что требовало от детей определённых наблюденческих навыков, а также элементарных знаний правила поведения. Весь процесс диагностирования проходил в непринуждённой обстановке, а также посредством наблюдения за детьми.

Диагностику проводила  с старшей и средней подгруппой -10 детей. Для выяснения степени проблемы, мною изучаемой, я провела вводную диагностику на начальном этапе работы.

0 баллов -5 чел-к (50%)

1 балл – 3 чел-ка (30%)

2 балла – 2 чел-ка (20%)

3 балла – 0 (0%)

Данные показатели дают представление того, что у половины диагностированных детей наблюдался минимально низкий уровень духовно-нравственного развития. В ответах дети находились в затруднении, а именно, ответы детей были односложными «да» или «нет». Вторая половина (1 и 2 балла) продолжала истории, не умея дать оценку поступкам и, соответственно, не умея объяснить свой выбор в оценке.

Мной было выявлено, что из всех моральных качеств дети имеют понятия о доброте и дружбе.

Повторная диагностика выявила небольшой рост уровня духовно-нравственного.

0 баллов — 0 (0%)

1 балл – 5 чел-к (50%)

2 балла – 3 чел-ка (30%)

3 балла – 2 чел-ка (20%)

Дошкольники более уверенно продолжали ситуативную историю с точки зрения духовно-нравственных норм, верно давая оценку поведению детей в ситуациях.

Работа с родителями

Следующим этапом моей работы над темой стала совместная работа с родителями, так как всё-таки ведущая роль в становлении духовно развитой и нравственной личности отводится родителям.

Именно родители являются образцом для подражания своих детей, а также носителем духовных ценностей. Исходя из того, что мы все проживаем в небольшом селе, мне хорошо знаком весь родительский контингент и их потенциал. И, учитывая семейные, жилищные проблемы, а также проблемы отсутствия времени некоторых родителей, я решила начать работу с проведения ряда родительских собраний и консультаций.

Используя интернет-ресурсы, провела консультацию «Ребёнок в семье и детском саду». Целью консультации стало раскрытие содержания духовно-нравственного воспитания детей, как в детском саду, так и в семье, «Роль сказки в духовно-нравственном воспитании» (приложение 5) с целью активизировать педагогические умения родителей в развитии ребенка в семье. В ходе бесед многие родители по-другому взглянули на роль сказки в жизни и становлении ребёнка.

Провела анкетирование среди родителей на тему «Место книги в вашей семье», «Роль русской народной сказки в воспитании ребенка». ( приложение 6- 7)

По результатам анкетирования, а также из бесед с родителями я сделала вывод, что они представляют место сказки в жизни ребенка, стараются чаще читать сказки, прекрасно понимают и тот факт, что русская народная сказка способствует нравственному развитию ребёнка, хотя подавляющий процент детей предпочитает сказки мультфильмам. Часть родителей высказали мнение, что домашнее хозяйство и работа буквально съедает всё свободное время, что не позволяет использовать сказку в полной мере в жизни ребенка. То есть, проблема существует, и над её решением необходимо работать.

Родительский всеобуч по данной теме также нашёл в отражение в изготовлении буклета «Правильные сказки для детей» с разнообразной информацией для родителей в виде советов, а также рекомендуемом перечне сказок, учитывая возрастные особенности детей. Содержание буклета составлено также с использованием интернет-ресурсов. (прил. 8)

Периодически я обновляю информацию в уголке для родителей «Для вас, родители!»,

в которой родители могут ознакомиться с советами и пожеланиями как возможно организовать совместное чтение в домашних условиях под следующими рубриками: «Растим читателя», «Что читать?», «Когда читать?», «Читаем снова и снова…», а также консультация для родителей «Роль сказки в развитии и воспитании ребёнка» с подбором игр с ребёнком в домашних условиях.

Немаловажная роль в воспитании духовно-нравственной личности является совместная деятельность детей и родителей. В начале моей педагогической деятельности родительская активность была мала и многие неохотно откликались на подобные просьбы. Но затем родители, слыша отзывы о пользе совместной работы от других родителей, стали менять своё мнение и понемногу начали включаться в работу. Что меня очень радует. В группе организовывались такие выставки, как «Моё родное село», «Мамы разные нужны, по профессии важны» и др.

Так, работая над данной темой, мною была организована тематическая выставка «Мы рисуем сказку».

В диалогической беседе родители могут обсудить с детьми задуманное, проанализировать поведенческий характер главного героя, его поступки и оценить их. Дети любят рисовать героев любимых сказок, а рисовать вместе с родителями – удовольствие вдвойне. 

Огромную пользу с духовной точки зрения имеют досуги для дошкольников, которые проводятся совместно с родителями на литературные темы: «В гостях у сказки», «Сказка ложь, да в ней намёк…», что способствует единению родителя и ребёнка.

Так, проводя совместный досуг с родителями по русским народным сказкам, мои воспитанники ещё раз вспомнили так хорошо знакомых героев сказок. В ходе выполнения заданий, дети давали оценку поступков сказочных героев, пытались определить кому принадлежит предмет и т.д. Продуктом такого досуга стала выставка поделок, изготовленных в ходе мероприятия.

Продолжая говорить о совместной деятельности, приведу пример проведения праздников в нашей группе. К 8 марта была проведена праздничная программа «Для любимой мамочки», дети, родители и младшие воспитатели показали для гостей сказку «Колобок».

Я чётко убеждена, что процесс формирования духовно-нравственных качеств у детей дошкольного возраста с помощью русских народных сказок, будет действенным, если в группе будет создана целесообразная и подходящая развивающая среда. В частности, книжный уголок с подбором той самой необходимой литературы, а именно сказок.

Совместно с родителями мы пополнили библиотеку группы красочными книгами с русскими народными сказками. На родительском собрании мною были отмечены родители, которые приняли участие в пополнении библиотеки.  Многие родители приносили книги их детства.

Таким образом, работу по развитию у дошкольников духовно-нравственных качеств по средствам сказки провожу совместно с родителями, что благотворно сказывается как на детях, так и на их родителях.

Выводы 

В наше сложное социально неустойчивое время от правильно расставленных приоритетов в духовно — нравственном воспитании подрастающего поколения зависит не только благополучие и процветание, но также стабильность и адекватность общества в целом. Моя роль, как воспитателя – помочь маленькому человеку вступить в непростой мир, где ему предстоит встретиться с добром и верностью, храбростью. Но в мире есть, к сожалению, предательство и обман, хитрость и коварство. Из всего многообразия ребенок должен уметь различать плохое от хорошего, ведь именно в детстве формируются самые первые взгляды, оценки с точки зрения морали.

Углубленное изучение методической литературы по духовно-нравственному воспитанию дошкольников позволило мне начать свою деятельность по формированию духовно-нравственных качеств у детей дошкольного возраста, используя средства народной педагогики: фольклор, сказки, пословицы и поговорки. В приоритете я выделила именно русские народные сказки, по сколько они являются  мощнейшим средством в духовно- нравственном становлении личности. Именно в дошкольном возрасте появляются наиболее комфортные условия для влияния сказок на духовно-нравственное становление личности.

Мной была проведена работа на определение уровня сформированности духовно-нравственных качеств посредствам русских народных сказок.

Моя педагогическая деятельность в этом направлении проводилась систематически. В процессе моей деятельности  решались ранее поставленные задачи. Постоянно расширялись и координировались знания детей о так называемых «положительных и отрицательных» качествах людей. Это происходило в ходе беседы по сказке, обсуждении поступков героев сказок, проецировании на себе и в своей повседневной жизни, попытке дать оценку своим поступкам и чужим.

В результате мои воспитанники знают сюжеты из многих сказок. Дети научились выделять сюжет сказки, а также выражать свои мысли и чувства относительно поступков, совершённых сказочными героями. 
И что очень важно, мои воспитанники становятся добрее и внимательнее к окружающим, более отзывчивыми.

На основе вышеперечисленных результатов я могу сделать вывод о том, что мой творческий подход и педагогическое мастерство позволяют реализовать поставленные цели и задачи в работе по данной теме, и в перспективе помогут мне достичь более высокой результативности в дальнейшем.

Своим результатом работы я делюсь с коллегами на педсоветах, методических объединениях.

Список литературы

В своей работе я использую следующую литературу:

журналы «Дошкольное воспитание»:

И. Зимина «Народная сказка в системе воспитания дошкольников» №1 — №5 2005 год;

Н. Исаева «Сказка как средство оптимизации психоэмоциональной сферы старших дошкольников» №7 2012 год;

О. Потаповская «Духовно-нравственное воспитание детей и родителей» №1 2006год;

Г. Фигдор «Сказка и психическая переработка душевных конфликтов» №1 2007 год;

О. А. Играем в сказку: сказкотерапия и занятия по развитию связной речи дошкольников. М., 2006.;

Развитие творческого мышления. Работаем по сказке. Мозаика-синтез 2012год

М. Д. Маханева. Театрализованные занятия в детском саду. — М. : ТЦ Сфера, 2003г. 

Интернет-ресурсы.

Сказка как средство духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста

Методическая работа

Передовой педагогический опыт в детском саду

Сказка как средство духовно-нравственного

воспитания детей дошкольного возраста

Кондратьева Людмила Васильевна, воспитатель
МДОУ ЦРР – Д/С № 53 «Елочка» г. Тамбов

Духовно-нравственное воспитание – это формирование ценностного отношения к жизни, обеспечивающего устойчивое, гармоническое развитие человека, включающее в себя воспитание чувства долга, справедливости, ответственности и других качеств, способных придать высокий смысл делам и мыслям человека. Любое общество заинтересовано в сохранении и передаче накопленного опыта, иначе невозможно не только его развитие, но и само существование. Сохранение этого опыта во многом за­висит от системы воспитания и обра­зования, которая, в свою очередь, фор­мируется с учетом особенностей миро­воззрения и социально-культурного развития данного общества. Духовно-нравственное становление нового по­коления, подготовка детей и молодежи к самостоятельной жизни — важней­шее условие развития России. Разре­шение проблем нравственного воспи­тания требует поиска наиболее эф­фективных путей или переосмысле­ния уже известных. Действенным средством в воспитании моральных качеств личности дошкольников является сказка.

Русская педагогика еще более ста лет назад отзывалась о сказках не только как о воспитательном и образо­вательном материале, но и как о педа­гогическом средстве, методе. Сказки представляют богатый материал для нравст­венного воспитания детей. Недаром они составляют часть текстов, на кото­рых дети постигают многообразие ми­ра.

Великий русский педагог К. Д. Ушинский был о сказках настолько высоко­го мнения, что включил их в свою пе­дагогическую систему, считая, что простота и непосредственность народ­ного творчества соответствуют таким же свойствам детской психологии. Ушинский детально разработал во­прос о педагогическом значении ска­зок и их психологическом воздействии на ребенка.

В. А. Сухомлинский теоретически обосновал и подтвердил практикой, что «сказка неотделима от красоты, спо­собствует развитию эстетических чувств, без которых немыслимо благо­родство души, сердечная чуткость к человеческому несчастью, горю, стра­данию. Благодаря сказке ребенок познает мир не только умом, но и сердцем». По его мнению, сказка благодатный и ничем не заменимый ис­точник воспитания любви к Родине. Интересен уникальный опыт этого педагога по созданию комнаты сказок, где дети не только знакомились с ней, но и учились создавать, вопло­щая в ней свои детские мечты.

Основоположник российской этнопедагогики Г. Н. Волков, анализируя роль сказки в формировании личности ребенка, делает вывод, что «духовный заряд, накопленный народом тысяче­летиями, может служить человечеству еще очень долго. Более того, он бу­дет постоянно возрастать и станет еще более могучим. В этом — бессмертие человечества. В этом — вечность вос­питания, символизирующая вечность движения человечества к своему ду­ховному и нравственному прогрессу».

Таким образом, сказка жила, несмо­тря на гонения и играла огромную вос­питательную роль. Сказки и былины о храбром богатыре Илье Муромце, о Добрыне Никитиче учат детей любить и уважать свой народ, с честью выхо­дить из трудных положений, преодо­левать препятствия. В споре народного героя с отрицательным персонажем решается вопрос о торжестве добра и наказании зла.

Сказка вызывает протест против существующей действительности, учит мечтать, заставляет творчески мыслить и любить будущее человече­ства. Сложная картина жизни пред­ставляется детям в сказке в виде про­стой, наглядной схемы борющихся принципов, руководствуясь которой легче разобраться в самой действи­тельности.

В сатирических сказках народ вы­смеивает желание легко получить жизненные блага, «без труда выта­щить рыбку из пруда», жадность и, другие человеческие недостатки. Во многих сказках воспеваются находчи­вость, взаимопомощь и дружба.

Идеал человека, данный в сказках можно рассматривать как основную воспитательную цель, причем идеал этот дифференцирован: идеал девуш­ки, юноши, ребенка (мальчика или де­вочки).

Итак, в народной сказке определи­лись герой, столь привлекательный и поучительный для детей, система об­разов, ясная идея, мораль, вырази­тельный, точный язык. Эти принципы легли в основу сказок, созданных классиками литературы — В. А. Жу­ковским, А. С. Пушкиным, П. П. Ершо­вым, К. И. Чуковским, а также совре­менными писателями, как отечествен­ными, так и зарубежными.

Для того чтобы максимально эф­фективно использовать сказку с це­лью воспитания нравственных качеств детей, необходимо знать особенности сказки как жанра.

Многие сказки внушают уверен­ность в торжестве правды, в победе добра над злом. Оптимизм сказок осо­бенно нравится детям и усиливает вос­питательное значение этого средства.

Увлекательность сюжета, образ­ность и забавность делают сказки весьма эффективным педагогическим средством. В сказках схема событий, внешних столкновений и борьбы весь­ма сложна. Это обстоятельство делает сюжет увлекательным и приковывает к нему внимание детей. Поэтому пра­вомерно утверждение, что в сказках учитываются психические особеннос­ти детей, прежде всего неустойчи­вость и подвижность их внимания.

Образность — важная особенность сказок, которая облегчает их восприя­тие детьми, не способными еще к абст­рактному мышлению. В герое обычно весьма выпукло и ярко показываются главные черты характера, которые сближают его с национальным харак­тером народа: отвага, трудолюбие, ос­троумие и т. п. Эти черты раскрывают­ся и в событиях, и благодаря разнооб­разным художественным средствам, например гиперболизации.

Образность дополняется забавнос­тью сказок. Мудрый педагог — народ проявил особую заботу о том, чтобы сказки были занимательными. В них, как правило, есть не только яркие жи­вые образы, но и юмор. У всех народов есть сказки, специальное назначение которых — позабавить слушателей. Например, сказки-«перевертыши».

Дидактизм является одной из важ­нейших особенностей сказок. Намеки в сказках применяются именно с целью усиления их дидактизма. «Добрым мо­лодцам урок» дается не общими рас­суждениями и поучениями, а яркими образами и убедительными действия­ми. Тот или иной поучительный опыт как бы исподволь складывается в со­знании слушателя.

Работа со сказкой имеет различные формы: чтение сказок, их пересказ, обсуждение поведения сказочных ге­роев и причин их успехов или неудач, театрализованное исполнение сказок, проведение конкурса знатоков сказок, выставки рисунков детей по мотивам сказок и многое другое.

Формирование нравственных понятий – это очень сложный и длительный процесс. Он требует постоянных усилий педагога, систематической и планомерной работы по формированию чувств и сознания детей.

Сказка как средство нравственного воспитания дошкольника

Содержание

Введение

Глава 1. Сказка, как средство нравственного воспитания дошкольника

1.1 Нравственно-этические достоинства сказки в воспитание дошкольников

1.2 Воспитательная ценность русских народных сказок

Глава 2. Система работы с дошкольниками по русским народным сказкам

2.1 Эмоциональное погружение детей в сказку

2.2 Использование сказки в воспитательной работе с детьми

Заключение

Список литературы

Введение

В нравственном воспитании дошкольников очень помогает использование одного из мощных средств — сказки. Сказка входит в жизнь ребенка с самого раннего возраста, сопровождает на протяжении всего дошкольного возраста и может оставаться с ним на всю жизнь.

Сказка, ее композиции яркое противопоставление добра и зла, фантастические и определенные по своей сути образы, выразительный язык, динамика событий особые причинно-следственные связи и явления — все это делает сказку особенной интересной и волнующей для детей, незаменимым инструментом нравственно здоровой личности ребенка.

Дошкольное детство — небольшой отрезок в жизни человека. Но за это время ребенок приобретает значительно больше, чем за всю последующую жизнь, поэтому не нужно забывать, что в нравственном воспитании главное та атмосфера, в которой живет ребенок. Известно, что дети взрослеют незаметно поэтому так важна сказка рассказанная малышу. Сказка не дает прямых наставлений детям — Слушайся родителей, уважай старших, Не уходи из дома без разрешения, но в ее содержании всегда заложен урок, который они постепенно воспринимают, многократно возвращаясь к тексту сказки. В простой детской сказки содержится все самое нужное, самое главное в жизни, живое как сама жизнь.

Сказка входит в жизнь ребенка с самого раннего возраста, сопровождает на протяжении всего дошкольного детства и остается с ним на всю жизнь. Со сказки начинается его знакомство с миром литературы, с миром человеческих взаимоотношений и со всем окружающим миром в целом [1].

Сказки преподносят детям поэтический и многогранный образ своих героев, оставляя при этом простор воображению. Нравственные понятия, ярко представленные в образах героев, закрепляются в реальной жизни и взаимоотношениях с близкими людьми, превращаясь в нравственные эталоны, которыми регулируются желания и поступки ребенка.

Сказка, ее композиция, яркое противопоставление добра и зла, фантастические и определенные по своей нравственной сути образы, выразительный язык, динамика событий, особые причинно-следственные связи и явления, доступные пониманию дошкольника, — все это делает сказку особенно интересной и волнующей для детей, незаменимым инструментом формирования нравственно здоровой личности ребенка.

Проблема состоит в том, что в наш век духовного обнищания сказка, как и другие ценности традиционной культуры, утрачивает свое высокое предназначение.

Актуальность проблемы состоит в том, что при помощи сказки ребенку легче приобрести эмоционально нравственный опыт и в дальнейшем сформироваться как личность. От совместной работы с родителями зависит дальнейшее формирование личности ребенка.

Объект — нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста.

Предмет — влияние сказки на нравственное воспитание старших дошкольников.

Целью работы является изучение сказки, как средство нравственного воспитания дошкольника. Сделать жизнь наших воспитанников интересной и содержательной, наполненной яркими впечатлениями, интересными делами, радостью творчества.

Задачи.

1.Рассмотреть нравственно-этические достоинства сказки в воспитание дошкольников;

2.Раскрыть воспитательную ценность русских народных сказок;

.Рассмотреть эмоциональное погружение детей в сказку;

.Рассмотреть использование сказки в воспитательной работе с детьми.

Глава 1. Сказка, как средство нравственного воспитания дошкольника

.1Нравственно-этические достоинства сказки в воспитание дошкольников

Духовно-нравственное воспитание — это формирование ценностного отношения к жизни, обеспечивающего устойчивое, гармоническое развитие человека, включающее в себя воспитание чувства долга, справедливости, ответственности и других качеств, способных придать высокий смысл делам и мыслям человека. Любое общество заинтересовано в сохранении и передаче накопленного опыта, иначе невозможно не только его развитие, но и само существование. Сохранение этого опыта во многом зависит от системы воспитания и образования, которая, в свою очередь, формируется с учетом особенностей мировоззрения и социально-культурного развития данного общества. Духовно-нравственное становление нового поколения, подготовка детей и молодежи к самостоятельной жизни — важнейшее условие развития России. Разрешение проблем нравственного воспитания требует поиска наиболее эффективных путей или переосмысления уже известных. Действенным средством в воспитании моральных качеств личности дошкольников является сказка [5].

Русская педагогика еще более ста лет назад отзывалась о сказках не только как о воспитательном и образовательном материале, но и как о педагогическом средстве, методе. Сказки представляют богатый материал для нравственного воспитания детей. Недаром они составляют часть текстов, на которых дети постигают многообразие мира.

Сказка неотделима от красоты, способствует развитию эстетических чувств, без которых немыслимо благородство души, сердечная чуткость к человеческому несчастью, горю, страданию. Благодаря сказке ребенок познает мир не только умом, но и сердцем. Сказка благодатный и ничем не заменимый источник воспитания любви к Родине. Интересен уникальный опыт этого педагога по созданию комнаты сказок, где дети не только знакомились с ней, но и учились создавать, воплощая в ней свои детские мечты [15].

Духовный заряд, накопленный народом тысячелетиями, может служить человечеству еще очень долго. Более того, он будет постоянно возрастать и станет еще более могучим. В этом — бессмертие человечества. В этом — вечность воспитания, символизирующая вечность движения человечества к своему духовному и нравственному прогрессу».

Таким образом, сказка жила, несмотря на гонения и играла огромную воспитательную роль. Сказки и былины о храбром богатыре Илье Муромце, о Добрыне Никитиче учат детей любить и уважать свой народ, с честью выходить из трудных положений, преодолевать препятствия. В споре народного героя с отрицательным персонажем решается вопрос о торжестве добра и наказании зла.

Сказка вызывает протест против существующей действительности, учит мечтать, заставляет творчески мыслить и любить будущее человечества. Сложная картина жизни представляется детям в сказке в виде простой, наглядной схемы борющихся принципов, руководствуясь которой легче разобраться в самой действительности.

Чтобы ребенок был готов к жизни, чтобы уверенно чувствовал в этом большом мире, необходимо вооружить его социальными умениями. Важно, чтобы ребенок мог управлять своим поведением, умел выбрать по отношению к другому человеку наиболее подходящий способ поведения, способ обращения с ним, проявлял гибкость и творчество в выборе коммуникативных средств в процессе диалога с другими.

Необходимо научить ребенка умению видеть и понимать другого человека, развивать способность поставить себя на место другого и переживать с ним его чувства, умение действенно откликнуться на эмоциональное состояние другого. В сказках черпается первая информация о взаимоотношениях между людьми. Именно народные сказки сохранили ту общую человеческую мораль, которую, увы, сегодня многие растеряли.

В народных сказках отражены «уникальные традиции и опыт творчества». Во всех народных сказках есть нравственно — этические принципы. Сказка учит жить. А иначе зачем бы наши предки тратили драгоценное время на них? Без сказки у ребенка нет ни мечты, ни волшебной страны, где сбываются все желания. Сказка позволяет ребенку да и взрослому пофантазировать. Кто есть я? Каким бы я хотел себя видеть? Как я сам вижу себя через волшебное зеркало, позволяющее разглядеть все вокруг не только глазами но и сердцем? Что бы я сделал, обладай волшебством? Через сказку ребенок может понять законы мира, в котором он родился и живет.

Многие народные сказки внушают уверенность в торжестве правды, победе добра над злом. Основу для правильного общения со сверстниками и взрослыми нужно закладывать в детстве сказки же учат нас не только житейской мудрости, но и смелости, мужеству, умению устанавливать контакты [3].

Сочувствуют различные мнения по поводу влияния сказок на ребенка. Воспитываю в нем такие важные качества, как смелость, храбрость, решительность, мы должны опираться на много вековой опыт предшествующих поколений в использовании сказки педагогических целях. Ребенка нужно приучать к преодолению трудностей: оберегая его от реальности, которая далеко не идеал, мы только создадим ему лишние проблемы. Вырастая, он не сможет объективно воспринимать события, решать последовательно возникающие задачи, будет не решительным, робким или погруженным в себя человеком. Всего этого не трудно избежать, если на раннем этапе развития анализировать сказочные произведения вмести с ним, с каждым новым прочтением всё более усложняя задачу. Практикуя различные методы объяснения смысла сказки, можно добиться её полного понимания и сознания малышом. А это значит, что в трудной ситуации она послужит ему хорошей опорой в жизни.

Немаловажным обстоятельством в развитии ребенка является повторное прочтение сказки. Не стоит отказывать в этом малышу на том основании, что перечисление пятьдесят первый раз обстоятельств, при которых Конек — Горбунок вытаскивает Ивана из нищеты и неизвестности, утомляет и раздражает. Для ребенка эта новая ступенька, по которой он поднимается на более высокий уровень духовного и интеллектуального развития. Да, дети, слушая сказку изо дня в день, переживают за героев снова и снова. Но теперь им важны не столько положительные моменты сказки сколько упущенные при первом прочтении некоторые подробности сюжета и особенности характеров персонажей.

Таким образом, ребенок учиться акцентировать внимание на деталях, а образы сказочных героев при этом наполняются новым содержанием, которое с каждым разом усложняется и приобретает черты действительности. Если малыш просит ещё раз перечитать понравившуюся ему сказку, не препятствуйте, видимо, он что-то недостаточно хорошо понял и ему хочется разобраться в этом. Надо пояснить этот момент.

Сказка как средство эстетического и познавательного воздействия гармонично вписывается в процесс игры. Для малыша является главным развитие сюжета, ситуации которого не использует, или присутствие героев, определяющих её характер. Возможно, в этом случае сказку надо будет прочитать ещё раз, более подробно проанализировав трудные моменты, научить малыша понимать, зачем человеку нужен сильный и благородный характер [6].

Привлекают ребенка в сказках и волшебные способности главных героев: умение летать, быстро перемещаться, перевоплощаться. Конечно, в 3-5 лет не возможно объяснить природу волшебства, на данном этапе можно просто дать ему понять, что это- реализация мечты на рода. Со временим волшебство должно превратиться в сознательное стремление достичь желаемой цели или уникальное развитие личных способностей. Дети должны усвоить: чтобы добиться каких-то результатов в жизни, надо обладать не просто определенными свойствами характера, нужно развивать их до совершенства. Этот процесс не должен носить приземленный характер, действовать надо по обстоятельствам, принимая во внимание реакцию малыша.

Видимо, с этой же точки зрения не следует ограждать ребенка и от пугающих описаний страшных веществ, явлений, злодеев. Он должен знать, что превосходной степени зла может противостоять только более изощренная форма добра. Лишь в таком случае происходит битва на равных межу отрицательными и положительными персонажами в сказке и естественная победа последнего.

В каждом человеке, ребенке и в взрослом на уровне подсознания заложена стремление отвечать обще принятым, установленным веками, способом и мышления и поведения. Поэтому чувства и поступки положительного героя малыш сразу же проецирует на себя. Проявляется это обычно сначала внешне: он начинает использовать определенные речевые обороты, характерные для этих героев, затем поступки этого персонажа превращаются в особенности поведения ребенка, постепенно становятся его собственными поступками. Малыш начинает сознавать их необходимость, он уже не может на добро ответить злом, обидеть младших и слабых, вырабатываются моральные критерии.

Нравственное воспитание ребенка начинается с того, что слышит, видит и что вызывает отклик в его душе.

Сказка имеет очень большую роль в формировании нравственных качеств ребенка. И с самого начала надо отметить гендерный подход сказки. В гендерном отношении все сказки помогают сформировать мужские и женские черты характера.

Например, сказки для формирования мужских черт характера — «Три поросенка», «Колобок». В них показан метод борьбы для мужчины. В сказке «Три поросенка» дается успешный сценарий победы над превосходящим по силе противником, а в сказке «Колобок» содержится важнейшее предупреждение о том, при каких условиях можно потерпеть поражение, о выполнении правил безопасности. На этих сказках можно объяснить мальчику типологию противника, сценарии борьбы с ним и победы. В противостоянии с одним противником нужна сила, с другим — осторожность и предусмотрительность, с третьим — надежная команда, с четвертым — тактическая беседа. Сказки, с мужским характером, содержат три важных для мальчика идеи: во-первых — адекватное восприятие реальности, во — вторых — представление о враге и безопасности, в — третьих — желание победить врага. Они символически дают мальчику знания стратегии и тактики в борьбе с противником. Крепкое убежище, объединение сил, удача, знания, использование собственного преимущества и слабые стороны противника — вот слагаемые успеха. Все, что мальчик запоминает в детстве, накладывает отпечаток на его взрослую жизнь. Русские народные сказки формируют в будущих мужчинах такие черты, как умение противостоять трудностям, мужество, отвагу, бессмертие перед врагом, уважение и любовь к маме (женщине) [1].

А вот сказки — «Маша и медведь», «Хаврошечка», «Морозко», «Гуси лебеди» помогают формировать женские черты характера. В этих сказках обязательно присутствует мужской персонаж. Героиня по разному строит с ним отношения. Она либо вступает в борьбу, либо готовит себя к счастливому супружеству, либо помогает ему. Эти сказки помогают девочке постичь смысл женственности. В этих сказках девочка принимает определенные знания о жизни героинь. Во — первых — найти достойного партнера, то есть избрать лучшее. А выбор связан со способностью слушать свое сердце, которое подскажет: кто — достойный, любящий, преданный, готовый всегда прийти на помощь. Принимать помощь с благодарностью, и то, что ты задумаешь, исполнится. Во — вторых — создать комфортную среду, где она чувствует себя спокойно и защищенно, где ее сила приумножается, чтобы понимать и дарить любовь, где она может расти детей — продолжение рода. Именно любовь, терпимость являются основными проявлениями женственности в русской культуре.

Но есть сказки, с помощью которых мы можем формировать нравственные качества и у мальчиков, и у девочек. Они имеют одинаковую концовку и обязательно завершаются воссоединением героя и героини — свадьбой. Таким образом, сказки являются эффективным средством формирования нравственных качеств личности и национальных черт характера [7].

Какими будут наши дети — внимательными, заботливыми, добрыми, отзывчивыми, дужными или напротив — эгоистичными, бестактными, агрессивными — зависит только от нас — родителей? Ведь именно в семье формируется у детей отношение к миру людей, вещей, к природе, развиваются и крепнут чувства.

Как же воспитать ребёнка добрым, чутким, внимательным? Как воспитать ребёнка, чтобы он вырос счастливым человеком?

Нравственные чувства дошкольников формируются в неразрывном единстве с нравственным поведением. Не забудьте после прочтения сказки, провести небольшую беседу с ребенком. Во время, которой вы сможете раскрыть характер персонажей, дать оценку их действиям, поговорить о положительных и негативных его сторонах. От выбора сказок для прочтения, зависит, какие нравственные чувства вы сможете сформировать ребенку.

Развитие чувства уважения к старшим органически связано с задачей воспитания культуры поведения детей по отношению к окружающим. Воспитывается привычка быть всегда вежливым, готовность активно проявлять заботу о старших и младших, бережно относиться к результатам труда взрослых, к их деятельности. Продолжается формирование культуры речи, нравственных качеств (правдивости, честности, скромности, терпение, выдержка, уступчивость).

Важной задачей воспитания поведения старшего дошкольника является формирование коллективных взаимоотношений со сверстниками — общительность и гуманное отношение к сверстникам, сотрудничество и умение коллективно планировать деятельность, организованность и культура общения.

Воспитание культуры общения включает дальнейшее освоение детьми правил вежливости по отношению к сверстникам и формирование культуры совместной деятельности: игровой, трудовой, учебной.

Воспитание организованного поведения предполагает формирование у дошкольников умений сознательно выполнять правила поведения, подчиняться общим требованиям, установленным в группе, действовать согласованно, совместными усилиями добиваться поставленной цели.

Воспитание самостоятельности, которая должна стать отличительной чертой поведения ребенка 6-7 лет. Что предполагает: развитие инициативы, самоорганизации и самоконтроля, целеустремленности, произвольного, волевого поведения детей в разных видах деятельности. Стимулом к проявлению самостоятельности является положительная оценка воспитателя, родителя; создание общественного мнения, а также активно поддерживаемое педагогом и родителем стремление старших дошкольников стать такими же самостоятельными, как школьники [9].

Все эти качества можно раскрыть и сформировать на примере сказок (событий, действий персонажей), ведь сказка — клад знаний, в ней собрана народная мудрость. Обращая внимание на гендерные качества героев, вы сможете воспитать отважных, сильных, любящих мужчин и нежных хранительниц очага, в чьих семьях будет царить взаимопонимание, любовь и трудолюбие.

.2 Воспитательная ценность русских народных сказок

Воспитательная ценность народных сказок заключается ещё и в том, что в них запечатлены лучшие черты русского трудового народа: свободолюбие, природный ум, настойчивость, упорство достижение цели.

Сказки воспитывают у детей гордость за свой народ, любовь к родине. Народная сказка, как правило, вызывает богатые эмоции у детской аудитории, что усиливает её воспитательное влияние. Интенсивность переживаний детей находиться в тесной зависимости от содержания сказки, разнообразие приключений, которые испытывают её герои.

Эмоции способствуют пониманию дошкольниками смысла, основной идеи произведения. Перечисленные качества народной сказки характеризуют её как высокохудожественное произведение для детей, соответствующее психологическим особенностям возраста. Сказка разговаривает с детьми языком искусства — светлого, бодрого, понятно и убедительного. Сказка для ребенка это не просто вымысел, фантазия это особая реальность, реальность мира чувств. Сказка раздвигает для ребенка рамки обычной жизни, только в сказочной форме дошкольники сталкиваются с такими сложнейшими явлениями и чувствами, как жизнь и смерть, любовь и независимость, гнев и сострадание, измена и коварство и тому подобное.

Форма изображения этих явлений, особая, сказочная, доступная пониманию ребенка, а высота проявлений, нравственный смысл остаются подлинными «взрослыми». Те уроки, которые дает сказка, — это уроки на всю жизнь и для больших и для маленьких. Для детей это не с чем не сравнимые уроки нравственности, для взрослых это уроки в которых сказка обнаруживает своё порой неожиданное для взрослых воздействие на ребенка [1].

Слушая сказки, дети глубоко сочувствуют персонажам, у них появляется внутренний импульс к содействию, к помощи, к защите, но эти эмоции быстро гаснут, так как нет условий для их реализации. Правда, они как аккумулятор, заряжают душу нравственной энергией. Читая малышу сказки, с искренним интересом разглядывая вмести с ним картинки и комментируя их, понимаешь, что это, может быть, важнее и, главное, эффективнее, чем последующая многолетняя работа с подросшими детьми. Именно и создается это богатство — естественный и стойкий интерес к книге, представление о правильной, красивой литературной речи, вкус к родному языку, который позже назовут врожденной грамотностью. Упустить этот момент — и понадобятся годы специальные методики прочие педагогические премудрости, чтобы достичь того, что сейчас создается так легко- достаточно просто читать ребёнку сказки.

Фантастический сказочный мир, наполненный чудесами и волшебством, всегда привлекает детей. Ребенок с радость погружается в не реальный мир, активно действует в нем, творчески преобразует его. Но нереальным этот мир кажется только нам, взрослым. Ребенок же воспринимает все происходящее в сказке, как реальность. Этого требует его внутренний мир.

Перевоплощаясь в сказочных героев, принцев и в принцесс, в колдунов и фей, дети с гораздо большим энтузиазмом и удовольствием выполняют задания, чем будучи просто Петей, Мишей, Галей, Таней.

Дети очень любят сказки, потому, что в них — «естественное пространство их безграничного потенциала, потому что в них компенсируется недостаток действия в реальной жизни, потому что в них запрограммирована их взрослая жизнь». Через сказки ребенок получает знание о мире, о взаимоотношениях людей, о проблемах и препятствиях, возникающих у человека в жизни. Через сказки ребенок учится преодолевать барьеры, находить выход из трудных ситуаций, верить в силу добра, любви и справедливости. В сказочных сюжетах зашифрованы ситуации и проблемы, которые переживает в своей жизни каждый человек. Например, часто в сказках главный герой оказывается на Распутье. Ему предлагают, как правило, три варианта дальнейших действий. В реальной жизни человек постоянно сталкивается с проблемой выбора: от простого — что выбрать из одежды, до жизненно важного — как жить дальше. На примере судеб сказочных героев ребенок может проследить последствие того или иного жизненного выбора человека.

Для того чтобы максимально эффективно использовать сказку с целью воспитания нравственных качеств детей, необходимо знать особенности сказки как жанра [11].

Многие сказки внушают уверенность в торжестве правды, в победе добра над злом. Оптимизм сказок особенно нравится детям и усиливает воспитательное значение этого средства.

Увлекательность сюжета, образность и забавность делают сказки весьма эффективным педагогическим средством. В сказках схема событий, внешних столкновений и борьбы весьма сложна. Это обстоятельство делает сюжет увлекательным и приковывает к нему внимание детей. Поэтому правомерно утверждение, что в сказках учитываются психические особенности детей, прежде всего неустойчивость и подвижность их внимания.

Образность — важная особенность сказок, которая облегчает их восприятие детьми, не способными еще к абстрактному мышлению. В герое обычно весьма выпукло и ярко показываются главные черты характера, которые сближают его с национальным характером народа: отвага, трудолюбие, остроумие и т. п. Эти черты раскрываются и в событиях, и благодаря разнообразным художественным средствам, например гиперболизации.

Образность дополняется забавностью сказок. Мудрый педагог — народ проявил особую заботу о том, чтобы сказки были занимательными. В них, как правило, есть не только яркие живые образы, но и юмор. У всех народов есть сказки, специальное назначение которых — позабавить слушателей. Например, сказки — «перевертыши».

Дидактизм является одной из важнейших особенностей сказок. Намеки в сказках применяются именно с целью усиления их дидактизма. «Добрым молодцам урок» дается не общими рассуждениями и поучениями, а яркими образами и убедительными действиями. Тот или иной поучительный опыт как бы исподволь складывается в сознании слушателя.

Работа со сказкой имеет различные формы: чтение сказок, их пересказ, обсуждение поведения сказочных героев и причин их успехов или неудач, театрализованное исполнение сказок, проведение конкурса знатоков сказок, выставки рисунков детей по мотивам сказок и многое другое.

Когда ребенок начинает осознавать себя и исследовать устройство окружающего Мира, у него возникает множество вопросов ко взрослым. Многие детские вопросы ставят взрослых в тупик. Не так-то просто объяснить ребенку, почему все происходит так, как происходит, и что такое «хорошо», а что такое «плохо» [12].

Признак настоящей сказки — хороший конец. Это дает ребенку чувство психологической защищенности. Чтобы не происходило в сказке, все заканчивается хорошо. Оказывается, что все испытания, которые выполи на долю героям, были нужны для того, чтобы сделать их более сильными и мудрыми. С другой стороны, ребенок видит, что герой совершивший плохой поступок, обязательно получит по заслугам. А герой, который проходит через все испытания, проявляет свои лучшие качества, обязательно вознаграждается. В этом заключается закон жизни: как ты относишься к Миру, так и он к тебе!

Сказка входит в жизнь ребенка с самого раннего возраста, сопровождает на протяжении всего дошкольного детства и остается с ним на всю жизнь. Со сказки начинается его знакомство с миром литературы, с миром человеческих взаимоотношений и со всем окружающим миром в целом.

Сказки преподносят детям поэтический и многогранный образ своих героев, оставляя при этом простор воображению. Нравственные понятия, ярко представленные в образах героев, закрепляются в реальной жизни и взаимоотношениях с близкими людьми, превращаясь в нравственные эталоны, которыми регулируются желания и поступки ребенка.

Сказка, ее композиция, яркое противопоставление добра и зла, фантастические и определенные по своей нравственной сути образы, выразительный язык, динамика событий, особые причинно-следственные связи и явления, доступные пониманию дошкольника, — все это делает сказку особенно интересной и волнующей для детей, незаменимым инструментом формирования нравственно здоровой личности ребенка.

Проживая сказку дети учатся преодолевать барьеры в общении, тонко чувствовать друг друга, находить адекватное телесное выражение различным эмоциям, чувствам состояниям. Постоянно используемые сказкам этюды на выражения и проявление различных эмоций дают детям возможность улучшить и активизировать выразительные средства общения; пластику, мимику, речь. Путешествия по сказкам пробуждают фантазию и образное мышление, освобождают от стереотипов и шаблонов, дают простор творчеству [13].

Эмоционально разряжаясь сбрасывая зажимы, открывая спрятанные глубоко в под сознании страх, беспокойство, агрессию, чувство вины, дети становятся мягче, добрее уверение в себе, восприимчивее к людям о окружающему миру. У них формируется положительный образ своего тела, принятия себя таким, какой ты есть. Сказка несет в себе культуру, а так же мировоззрение своего народа.

сказка нравственный воспитание дошкольник

Глава 2. Система работы с дошкольниками по русским народным сказкам

.1 Эмоциональное погружение детей в сказку

С каждым годом найти общий язык взрослому и ребенку становится все труднее, все хуже они понимают друг друга. И сказка — это сегодня, пожалуй, один из немногих оставшихся способов объединить взрослого и ребенка, дать им возможность понять друг друга. Цель педагогов — дать ребенку необходимую гамму переживаний, создать особенное, ни с чем не сравнимое настроение, вызвать добрые и серьёзные чувства через восприятие сказок. Сделать так что бы сказка — была средством эмоционального погружения ребенка в новую область знания.

Эмоционально погружая ребенка в какую- либо тему, педагоги, дают общее ведение того нового знания, которым будет овладевать ребенок, постепенно шаг за шагом со своими новыми друзьями- сказочными героями. Необходимо использовать следующие задачи:

Использовать сказочную форму

для интеграции личности ребенка;

для психоречевого развития;

для совершенствования вербального языка;

для развития умения слушать окружающий мир, людей в нём и себя;

для развития социально-эмоционального поведения каждого ребенка;

для развития креативного мышления, фантазии, воображения эмпатии ребенка;

для расширения сознания и совершенствования взаимодействия с окружающим миром;

для сплачения группы людей, педагогов для развития сенсомоторики, как базы для развития речи, интеллекта;

для развития творческих способностей ребенка.

Как же читать (рассказывать) сказку детям? Одно из главных условий рассказа сказки — это эмоциональное отношение взрослого к рассказываемому. При рассказе от педагога требуется выражения подлинных эмоций и чувств, так как дети очень тонко чувствуют преувеличение и фальшь. Педагог во время чтения или рассказа должен стоять или сидеть перед детьми так, чтобы они могли видеть его лицо, наблюдать за мимикой, выражением глаз, жестами, так как эти формы проявления чувств дополняют и усиливают впечатления от прочтения [8].

Важно не читать, а рассказывать, так как необходимо видеть лицо ребенка, его жесты, мимику, как они изменяются в процессе слушания. Наблюдая за ребенком, можно заметить, какие моменты его взволновали.

По отношению ребенка к рассказываемому можно определить те или иные психологические проблемы, понять, что волнует ребенка в данный момент его жизни. По мере развития сюжета сопереживания героям у детей усиливается, появляется эмоциональная оценка событий. Этот процесс вызывает у многих детей необходимость общаться друг с другом, делиться своими переживаниями и оценками. Не следует делать детям замечания, призывать сидеть тихо. Это может помешать им полноценно переживать события сказки и замаскирует многие эмоциональные оценки. Когда дети ведут себя активно, высказываются, радуются и предаются печали, их эмоции и направленность чувств обычно не вызывает сомнений.

При использовании элементов кукольного театра манипуляции с куклами должны быть предварительно отработаны. Работая с куклами, звуки речи должны направляться к зрителям, необходимо заботиться о четкой дикции, о достаточной силе голоса. Действуя с куклой, надо следит за тем, чтобы её движения соответствовали содержания произносимых реплик, их интонации. Голос речь должны соответствовать внутренней характеристики персонажа [1].

Особый всплеск эмоции вызывает общение персонажа сказки с детьми, когда он ищет у детей поддержки, просит совета. От лица героя, нужно преобразовывать сложные ситуации педагогические задачи, подводить к решению проблемы. Дети в месте с героем ищут альтернативные способы действия, спорят с ним или соглашаются предлагают свои решения.

Для ребенка дошкольного возраста наиболее важная информация для развития и социализации должна быть передана через яркие образы. Лучше всего эту роль выполняют сказочные и мифологические истории, которые использовали еще наши предки, занимаясь воспитанием детей. Не торопясь наказать провинившегося ребёнка, они вели рассказ, из которого становился ясным смысл поступка, а многие обычаи предохраняли малышей от «напастей», учили их жизни. Это сегодня, опираясь на многовековой педагогический опыт, мы говорим, что подобные истории являлись не чем иным, как основой сказкотерапии. Излечивающая способность сказки была положена в основу целого направления современной психотерапии, названного сказкотерапией.

Сказкотерапия — это система развития эмоционального интеллекта, с использованием различных методов развивается самосознание, саморегуляция, социальная чуткость и способность управлять отношениями.

К тому же сказка в определенной степени удовлетворяет три естественные психологические потребности ребенка дошкольного возраста:

Потребность в автономности. В каждой сказке герой действует самостоятельно на протяжении всего пути, делает выбор, принимает решения, полагаясь только на самого себя, на собственные силы.

Потребность в знаниях и опыте. Герой оказывается способным преодолевать самые невероятные препятствия.

Потребность в активности. Герой всегда активен, находится в действии: куда-то идет, кого-то встречает, кому-то помогает, с кем-то борется, от кого-то убегает.

Результатом удовлетворения этих потребностей является формирование целого ряда качеств личности: малыш учится проявлению доброты, внимания, сочувствия, сопереживания; овладевает способностью замечать изменения настроения, эмоционального состояния другого; учится выбирать адекватные ситуации способы общения и взаимодействия с другими детьми.

Работа с детьми с использованием методов сказкотерапии строится либо на основе одной сказки, которая делится на части, либо представляет собой «путешествие в сказочный мир», включающее в себя любое необходимое количество сказочных образов и сюжетов.

Присутствие ритуала входа (и выхода) в сказку для детей обязательно. Такой ритуал помогает безопасно вернуться из драматической ситуации в обыденную. Чаще всего используются манипуляции с волшебными предметами (волшебное кольцо, золотой ключик), проговаривание волшебных заклинаний.

Также детям очень нравится проходить в сказку с помощью проводника, у которого есть легенда, объясняющая детям его присутствие в нашем мире.

2.2 Использование сказки в воспитательной работе с детьми

Чтобы ребенок полностью прожил, прочувствовал сказку, нужно, чтобы она была отражена во всех видах деятельности ребенка, чтобы он жил в ней какое- то время. Используя сказочные сюжеты, сказочные мотивации в разных видах деятельности, можно успешно развивать творческий потенциал детей дошкольного возраста.

Сказочные образы дают определенные сведения об окружающем мире, то есть обладают познавательными значениями. Нужно пробудить у детей национальное самосознание дать ощутить им национальный идеал, почувствовать себя как бы приемниками славы русских богатырей. Много информации содержат детские рисунки, выполненные после прослушивания сказки, просмотра спектакля. Внимательно всматриваясь в них, анализируя их тематику, содержание, характер изображения, средство выразительности и так далее, можно узнать, кто из героев сказки вызвал у детей наибольший эмоциональный отклик, понравился больше всех; каким представляют себе дети тот или иной сказочный персонаж и так далее [10].

Таким образом сказка, услышанная детьми из уст взрослых или увиденная на « театральных подмостках» детского сада, может стать сильным эмоциональным стимулом, питающие детское творчество явиться источником новых художественных впечатлений детей. Чем интенсивнее эмоциональное воздействие, которой сказка производит на детей, тем интереснее и разнообразнее их рисунки.

Осознание детьми закономерностей этого жанра позволит перейти к следующему этапу работы — сочинению сказок. Педагог может рассказать, что есть не только люди, которые хорошо сказывают сказки — сказатели, но и те, кто сами их сочиняют — сказочники. Дошкольники, как правило, с удовольствием и активно откликаются на предложение воспитателя стать сказочниками, придумывать свои сказки. Однако умение самостоятельно придумывать связные, законченные сказочные сюжеты формируется не сразу. Нужно учить ребенка приемам сочинения: обдумыванию замысла, образов, логическому развертыванию сюжета, завершению его и многому другому.

Из достаточно богатого арсенала методики обучению рассказыванию воспитатель может отобрать то, что покажется ему наиболее интересным, целесообразным, близким его педагогическому опыту. Итогам работы по этой теме станет праздник сказки, где дети выступят в ролях сказителей, сказочников покажут инсценировки знакомых сказок. Знакомство со сказками можно завершить и по-иному — «изданием» сборника « Наши сказки», куда вошли бы лучшие сказки детей и лучшие детские рисунки к ним.

В работе по ознакомлению со сказкой, нужно вовлечь и родителей. Родители вмести с детьми придумывают сказки, рисуют к ним иллюстрации. Совместное творчество родитель с детьми, создает атмосферу доверия, свободы общения, удовлетворенности, обеспечивает максимально свободный эмоциональный контакт детей друг с другом и педагогом их взаимное доверие, эмоциональную раскованность и так далее. Всё это в конечном итоге ведет к творческому раскрепощению, к созданию ярких, неповторимых, индивидуальных образов [9].

В соответствие с работой по перспективному плану и с лексическими темами систематически, еженедельно родителям необходимо предоставлять рекомендации по проработке, по прочтению конкретной сказки.

Особое значение для развития процесса воображения имеют сюжетно- ролевые игры. Сказка и игра — самый верный и короткий путь к детскому разуму и сердцу. С помощью игры и сказки значительно легче привить ребенку определенные навыки, научить ладить с другими детьми и взрослыми.

Руководство педагога во время игры, как правило, не носит обучающего характера. Дети активно погружаются в игровую атмосферу, в мир сказок, где импровизационное творчество воспитателя и ребенка неизбежно.

Анализируя нынешнее состояние проблемы влияния сказки на эмоциональное развитие детей дошкольного возраста, можно констатировать, что большее внимание уделяется развитию одной сферы — интеллектуальному развитию ребенка.

Родители очень рано начинают обучать своего ребенка, по существу принуждая его к интеллектуальным усилиям, к которым он не готов ни физически, ни морально. Тогда как для ребенка дошкольного возраста важнее всего развитие внутренней жизни, питание его эмоциональной сферы, чувств.

Велики возможности сказки для гармонизации эмоциональной сферы и коррекции поведения ребенка дошкольного возраста. Восприятие сказок оказывает сильное воздействие на процесс формирования нравственных представлений, создает реальные психологические условия для формирования социальной адаптации ребенка. Во все времена сказка способствовала развитию позитивных межличностных отношений, социальных умений и навыков поведения, а также нравственных качеств личности ребенка, которые определяют внутренний мир ребенка.

Сказка является одним из самых доступных средств для духовно-нравственного развития ребенка, которое во все времена использовали и педагоги, и родители. Влияние сказок на духовно-нравственное развитие детей дошкольного возраста заключается в том, что в процессе дифференцирования представлений о добре и зле происходит формирование гуманных чувств и социальных эмоций, и осуществляется последовательный переход от психофизиологического уровня их развития к социальному, что обеспечивает коррекцию отклонений в поведении ребенка [14].

Восприятие сказки оказывает сильное воздействие на эмоциональное развитие детей, процесс ознакомления со сказкой создает реальные психологические условия для формирования социальной адаптации ребенка. Во все времена сказка способствовала развитию позитивных межличностных отношений, социальных умений и навыков поведения, а также нравственных качеств личности ребенка, которые определяют его внутренний мир. При этом сказка остается одним из самых доступных средств для развития ребенка, которое во все времена использовали и педагоги, и родители.

В настоящее время сказка, как и другие ценности традиционной культуры, заметно утратила свое предназначение. Одновременно с этим в современных молодых семьях искажается и утрачивается роль бабушек в воспитании внуков.

Проблема нашего педагогического исследования состоит в поиске психолого-педагогических методов и форм использования духовно-нравственного содержания сказки как средства коррекции эмоциональной сферы и социального поведения ребенка старшего дошкольного возраста.

Заключение

Восприятие сказки должно способствовать повышению у ребенка уверенности в себе, в своем будущем, а не пугать его. В любое время совместное чтение сказок дают много и маленькому, и взрослому человеку помогают им сблизиться душой.

Роль детских сказок не ограничивается только приятным время препровождением. Сказку можно использовать как способ снятие тревоги у ребенка. Задача воспитание детей сказками довольно сложная. Надо учесть ряд моментов, связанных с особенностями вашего ребенка. В сказке заложена многовековая народная мудрость. В сказках всегда побеждает добро, а зло должно погибнуть. Это очень важно в воспитании детей на сказках.

Моральное воспитание ребенка возможно через все виды народных сказок, ибо нравственность изначально заложена в их сюжетах.

Формируя нравственные представления у ребёнка в старшем дошкольном возрасте, мы обеспечиваем становление в будущем такой личности, которая будет сочетать в себе духовное богатство, истинные нравственные качества и нравственную чистоту. Основной целью воспитания, основанной на выбранном нами приоритете общечеловеческих ценностей, является формирование чувствующего, думающего и любящего и активного человека, готового к творческой деятельности в любой области.

По словам философа и педагога И.А. Ильина: «Сказка будит и пленяет мечту, она дает ребенку первое чувство героического — чувство испытания, опасности, усилия и победы: она учит его созерцать человеческую судьбу, сложность мира, отличие правды от кривды. В сказке народ сохранил свое видение, своё страдание, свой юмор и свою мудрость» [13].

Список литературы

1.Аверин, В.А. Психология детей и подростков: Учеб. Пособие В.А. Аверин. — 2-е издание, перераб. — СПб., 2010

.Алексеева М.М., Яшина Б.И. Методика развития речи и обучения родному языку дошкольников: Учеб. пособие для студ. высш. и сред, пед. учеб. Заведений. — М., 2012

.Архангельский, Л.М. Ценностные ориентации и духовное развитие личности. — М., 2012

.Бабушкина А.П. История русской детской литературы. — М., 2012

.Батурина Г.И., Кузина Т.Ф. Народная педагогика в воспитании дошкольников. — М., 2012

.Белобрыкина, О.А. «Сказка ложь, да в ней намек…» // Речь и общение. Популярное пособие для родителей и педагогов / О. А. Белобрыкина — М., 2011.

.Божович Л.И. О духовном развитии и воспитании детей / Л. И. Божович // Вопросы психологии. — М., 2011

.Бородич А.М. Методика развития речи детей — М., 2012

.Буре, Р.С. Развитие теории и методики воспитания нравственных качеств у детей Р.С. Буре, Л.Д. Костелова — М., 2012

.Васильева, З.П. Мудрые заповеди народной педагогики: Заметки журналиста. З.П. Васильева. — М., 2012

.Волков Г.Н. Этнопедагогика. — М., 2012

.Гербова В. Развитие речи в детском саду. Программа и методические рекомендации для занятий с детьми 2-7 лет. — М., 2010

.Ильин И.А. О духовном развитии и воспитании детей. — М., 2012

.Короткова, Л.Д. Духовно-нравственное воспитание средствами авторских сказок / Л.Д. Короткова. — М., 2011

.Лихачев Б.Т. Педагогика: Курс лекций. — М., 2011

.Мухина, В. С. Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество. — М. 2011

.Немов Р.С. Психология: В 3х кн.- 3еизд. — М., 2011

.Тихеева Е.И. Развитие речи детей (раннего и дошкольного возраста) — М., 2012

.Ушакова О.С., Струнина Е.М. Развитие речи детей 6-7 лет / М.. 2010

.Харламов И.Ф. Нравственное воспитание школьников. — М., 2011

.Шилова М.И. Теория и технология отслеживания результатов воспитания школьников // Классный руководитель. — 2010. — № 6. С. 19-43.


Теги: Сказка как средство нравственного воспитания дошкольника  Курсовая работа (теория)  Педагогика

Тема: «Русская народная сказка как средство духовно-нравственного воспитания дошкольников»

библиотека
материалов

Содержание слайдов

Номер слайда 1

Тема:«Русская народная сказка как средство духовно-нравственного воспитания дошкольников»

Номер слайда 2

Актуальность. В настоящее время сказка, как и многие другие ценности традиционной культуры, заметно утратила свое предназначение. А ведь именно сказка играет важную роль в духовном обогащении дошкольников, способствует закладке этических и эстетических чувств. В то же время сказка — это среда для развития эмоционально-нравственного опыта ребенка, помогающая не только представлять последствия своих поступков, но и переживать их смысл для себя и окружающих.

Номер слайда 3

«Сказка — это зернышко, из которого прорастает эмоциональная оценка ребенком жизненных явлений». «Сказка пробуждает в детском сердце чувство любви, сострадания, благодарности, а значит, помогает ребенку стать добрым, благодарным, внимательным. Она знакомит с удивительным миром человеческих чувств, отношений, поступков, характеров, питает его душу и сердце. Так сказка превращается в чудесный источник духовного питания ребенка». В. А. Сухомлинский

Номер слайда 4

Сказка — это социальная память народа. Для ребенка немаловажен вопрос «Кто я? Откуда? И какого рода, племени?». Сказка погружает в яркий, красочный мир этнической культуры, раскрывает бытовой уклад жизни. « У русского народа свои национальные особенности, в том числе в морали и этике, которые необходимо учитывать при воспитании» М. М. Сперанский

Номер слайда 5

Цель: сформировать у детей ценностное отношение к жизни, обеспечивающее устойчивое и гармоничное развитие личности через народную сказку. Воспитать чувство долга, справедливости, искренности, ответственности, милосердия и других духовно-нравственных качеств. Задачи:1. Создать необходимые условия для знакомства детей с русскими народными сказками.2. Познакомить детей со сказками в рамках их возраста.3. Составить методические рекомендации по работе с народными сказками для родителей.

Номер слайда 6

чтениебеседарассказываниелитературные викторинывыразительность чтениявыборочное чтениедидактические игрыигра драматизациявопросы. Методы и приемы

Номер слайда 7

Подготовительный этап: Изучение методической литературы. Подбор русских народных сказок для дошкольного возраста. Изготовление атрибутов к играм-драматизациям.

Номер слайда 8

В нашей группе книжки есть не возможно глаз отвесть!

Номер слайда 9

Этапы работы со сказкой1 Этап. Знакомство со сказкой. Чтение, беседы и вопросы по содержанию, рассматривание иллюстраций. Развитие эмоционального отношения к действиям и героям сказки. Практический этап

Номер слайда 10

Номер слайда 11

2 Этап. Эмоциональное восприятие детьми сказки. Пересказ содержания, настольный театр, подвижные игры с персонажами сказок. Закрепить содержание сказки и понять, как дети поняли суть сказки и какое отношение возникло к героям, событиям и явлениям

Номер слайда 12

Номер слайда 13

Номер слайда 14

Номер слайда 15

3 Этап. Отражение отношения ребёнка к героям, событиям в и явлениям в продуктивной деятельности. Лепка. Рисование. Конструирование. Развивать навыки сопереживания, сочувствия к судьбе и поступкам героев сказки, выражать своё отношение к героям в продуктивной деятельности.

Номер слайда 16

Номер слайда 17

Номер слайда 18

4 Этап. Подготовка к самостоятельной деятельности. Разыгрывание сюжетов из сказок, игры драматизации театрализованные, творческие игры. Способствовать развитию симпатии и пониманию нравственных уроков сказки, умению оценивать поступки героев и окружающих людей.

Номер слайда 19

«Там где дружат, живут не тужат»

Номер слайда 20

Номер слайда 21

Номер слайда 22

Номер слайда 23

Номер слайда 24

Заключительный этап. Родительское собрание: «Роль русских народных сказок в воспитании ребенка»

Номер слайда 25

Номер слайда 26

Иллюстрации к сказке «Колобок»

Номер слайда 27

Иллюстрации к сказке «Репка»

Номер слайда 28

Номер слайда 29

Номер слайда 30

Номер слайда 31

20 коротких моральных рассказов для детей на английском языке

Последнее обновление

Было время, когда сказки были единственным развлечением для детей. Десять или два назад дети читали рассказы и разыгрывали своих любимых персонажей из рассказов. Однако сейчас времена изменились — в эпоху Интернета дети проводят большую часть своего времени, играя в игры на смартфонах или просматривая мультфильмы или видео на YouTube.

Но если вы хотите, чтобы ваши дети отвлеклись от экранов и прочувствовали свое детство, вы можете читать им рассказы. Рассказывая истории своим детям, вы передадите им мудрость, а также проведете с ними столь необходимое время. У нас есть сборник популярных рассказов с моральными ценностями, которые вы можете прочитать своим детям.

Также прочтите: Короткие рассказы Махабхараты для детей с уроками нравственности

Видео: Короткие моральные рассказы для детей — часть 1

Веселые и занимательные короткие моральные рассказы для ваших детей

Если вы хотите с раннего возраста усвоить у своих детей хорошие привычки и наблюдать, как они вырастают, чтобы стать хорошими людьми, прочитайте им моральные истории.Вот 20 детских сказок с моральными ценностями, которые вы можете прочитать своим детям!

1. Лев и мышь

Однажды лев спал в джунглях, когда мышь начала бегать по его телу просто для развлечения. Это нарушило сон льва, и он проснулся очень сердитым. Он собирался съесть мышь, когда мышь отчаянно попросила льва освободить его. «Я обещаю тебе, что когда-нибудь я окажу тебе большую помощь, если ты спасешь меня». Лев засмеялся над уверенностью мыши и отпустил ее.

Однажды несколько охотников пришли в лес и забрали с собой льва. Они привязали его к дереву. Лев пытался выбраться и начал хныкать. Вскоре мышь прошла мимо и заметила льва в беде. Он быстро побежал и грыз веревки, чтобы освободить льва. Оба они умчались в джунгли.

Мораль рассказа

Небольшой поступок доброты может иметь большое значение.

Также читайте: Детские истории Господа Кришны для детей

2.Считай мудро

Однажды царь Акбар задал в своем дворе вопрос, который озадачил всех в зале суда. Пока они все пытались разгадать ответ, вошел Бирбал и спросил, в чем дело. Они повторили ему вопрос.

Вопрос был: «Сколько ворон в городе?»

Бирбал сразу же улыбнулся и подошел к Акбару. Он объявил ответ; он сказал, что в городе двадцать одна тысяча пятьсот двадцать три вороны.Когда его спросили, откуда он узнал ответ, Бирбал ответил: «Попросите своих людей сосчитать количество ворон. Если их больше, то родственники ворон наверняка навещают их из близлежащих городов. Если их меньше, значит, вороны из нашего города, должно быть, в гости к родственникам, которые живут за городом ». Довольный ответом, Акбар подарил Бирбалу цепочку из рубинов и жемчуга.

Мораль рассказа

Объяснение вашего ответа так же важно, как и сам ответ.

Также читайте: Увлекательные истории Рамаяны для детей

3. Мальчик, который плакал, Волк

В деревне жил беззаботный мальчик с отцом. Отец мальчика сказал ему, что он достаточно взрослый, чтобы присматривать за овцами, пока они пасутся в поле. Каждый день ему приходилось выводить овец на травянистые поля и смотреть, как они пасутся. Однако мальчик был недоволен и не хотел выводить овцу в поле. Он хотел бегать и играть, а не смотреть, как скучные овцы пасутся в поле.Итак, он решил немного повеселиться. Он закричал: «Волк! Волк! » пока вся деревня не прибежала с камнями, чтобы прогнать волка, прежде чем он успел съесть хоть одну овцу. Когда жители села увидели, что волка нет, они оставили бормотать себе под нос о том, как мальчик зря зря потратил их время. На следующий день мальчик снова закричал: «Волк! Волк! » И снова жители села бросились туда, чтобы прогнать волка.

Мальчик засмеялся над испугом, который он вызвал. На этот раз жители рассерженно уехали.На третий день, когда мальчик поднимался на небольшой холм, он внезапно увидел волка, нападающего на его овцу. Он закричал изо всех сил: «Волк! Волк! Волк! », Но ни один сельчанин не пришел ему на помощь. Жители села подумали, что он снова пытается их обмануть, и пришли не спасти ни себя, ни его овцу. В тот день мальчик потерял много овец — все из-за своей глупости.

Мораль рассказа

Сложно доверять людям, которые лгут, поэтому важно всегда быть правдивым.

4.Лиса и аист

Однажды эгоистичная лисица пригласила аиста на обед. Аист был очень доволен приглашением — она ​​вовремя добралась до дома лисы и постучала в дверь длинным клювом. Лиса подвела ее к обеденному столу и подала им обоим суп в неглубоких мисках. Поскольку миска была слишком мелкой для аиста, супа она не могла есть. Но лисица быстро слизала суп.

Аист был зол и расстроен, но она не показала гнева и вела себя вежливо.Чтобы проучить лиса, она пригласила его на обед на следующий день. Она тоже подавала суп, но на этот раз суп был подан в двух высоких узких вазах. Аист съел суп из ее вазы, но лис не мог его пить из-за узкой шеи. Лисица осознала свою ошибку и пошла домой голодная.

Мораль истории

Эгоистичный поступок рано или поздно приведет к обратным результатам!

Также читайте: Индийские мифологические истории для детей

5.Золотое прикосновение

Жил когда-то в маленьком городке жадный человек. Он был очень богат, любил золото и все фантазии. Но он любил свою дочь больше всего на свете. Однажды он наткнулся на фею. Волосы феи зацепились за несколько веток дерева. Он помог ей, но когда его жадность взяла верх, он понял, что у него есть возможность стать богаче, попросив взамен желание (помогая ей). Фея исполнила его желание. Он сказал: «Все, к чему я прикасаюсь, должно превратиться в золото.И его желание исполнилось благодарной феей.

Жадный мужчина поспешил домой, чтобы рассказать жене и дочери о своем желании, при этом касаясь камней и галька и наблюдая, как они превращаются в золото. Когда он вернулся домой, его дочь бросилась его встречать. Как только он наклонился, чтобы поднять ее на руки, она превратилась в золотую статую. Он был опустошен, начал плакать и пытался вернуть дочь к жизни. Он осознал свою глупость и провел остаток своих дней в поисках феи, чтобы исполнить его желание.

Мораль рассказа

Жадность всегда ведет к падению.

6. Доярка и ее ведро

Пэтти, доярка, доила свою корову и имела два полных ведра свежего сливочного молока. Она поставила оба ведра с молоком на палку и отправилась на рынок продавать молоко. По мере того, как она приближалась к рынку, ее мысли направлялись к богатству. По дороге она все думала о деньгах, которые она заработает на продаже молока. Затем она подумала, что ей делать с этими деньгами.

Она говорила сама с собой и сказала: «Как только я получу деньги, я куплю курицу. Цыпленок откладывает яйца, и я получу еще цыплят. Все они откладывают яйца, и я продам их за большие деньги. Тогда я куплю дом на холме, и все будут мне завидовать ». Она была очень рада, что скоро станет очень богатой. С этими счастливыми мыслями она пошла вперед. Но внезапно она споткнулась и упала. Оба ведра с молоком упали, и все ее мечты разбились вдребезги. Молоко пролилось на землю, и Пэтти оставалось только плакать.«Больше никаких снов!» — глупо воскликнула она!

Мораль рассказа

Не считайте цыплят до того, как они вылупятся.

Читайте также: Популярные сказки для детей

7. Когда наступает беда

Это история, объясняющая, как разные люди по-разному переносят невзгоды. Была девочка по имени Аша, которая жила с матерью и отцом в деревне. Однажды отец поручил ей простую задачу. Он взял три сосуда с кипятком.Он поместил яйцо в один сосуд, картофель во второй и несколько чайных листьев в третий. Он попросил Ашу присматривать за сосудами примерно десять-пятнадцать минут, пока три ингредиента в трех отдельных сосудах кипятят. По прошествии указанного времени он попросил Ашу очистить картофель и яйцо и процедить чайные листья. Аша осталась в недоумении — она ​​понимала, что отец пытается ей что-то объяснить, но она не знала, что именно.

Ее отец объяснил: «Все три предмета были помещены в одинаковые обстоятельства.Посмотрите, как они отреагировали по-другому ». Он сказал, что картофель стал мягким, яйцо стало твердым, а чайные листья изменили цвет и вкус воды. Далее он сказал: «Мы все как один из этих предметов. Когда возникают трудности, мы реагируем именно так, как они. А вы картофель, яйцо или чайные листья? »

Мораль рассказа

Мы можем выбирать, как реагировать на сложную ситуацию.

8. Гордая роза

Давным-давно в саду росла красивая роза.Один цветок розы на растении гордился своей красотой. Однако был разочарован тем, что он рос рядом с уродливым кактусом. Каждый день роза оскорбляла кактус своим внешним видом, но кактус оставался тихим. Все другие растения в саду пытались помешать розе издеваться над кактусом, но роза была слишком тронута собственной красотой, чтобы кого-то слушать.

Однажды летом в саду пересох колодец, и не было воды для растений. Роза медленно начала увядать. Роза увидела, как воробей окунул клюв в кактус за водой.Тогда розе стало стыдно за то, что она все это время высмеивала кактус. Но поскольку ему требовалась вода, он пошел спросить у кактуса, можно ли ему немного воды. Добрый кактус согласился, и они оба пережили лето как друзья.

Мораль рассказа

Никогда не судите кого-либо по тому, как он выглядит.

Читайте также: Библейские рассказы для детей

9. Сказка о карандаше

Мальчик по имени Радж был расстроен из-за того, что плохо сдал тест по английскому.Он сидел в своей комнате, когда пришла бабушка и утешила его. Его бабушка села рядом с ним и дала ему карандаш. Радж озадаченно посмотрел на бабушку и сказал, что не заслужил карандаша после выступления на тесте.

Его бабушка объяснила: «Вы можете многому научиться с помощью этого карандаша, потому что он такой же, как вы. Он испытывает болезненное обострение, точно так же, как вы испытали боль из-за того, что не справились с тестом. Однако это поможет вам лучше учиться.Подобно тому, как все хорошее, что исходит от карандаша, исходит изнутри самого себя, вы также найдете в себе силы преодолеть это препятствие. И, наконец, точно так же, как этот карандаш оставит свой след на любой поверхности, вы также должны оставить свой след на всем, что захотите ». Радж был немедленно утешен и пообещал себе, что будет лучше.

Мораль рассказа

У всех нас есть силы быть теми, кем мы хотим быть.

10. Хрустальный шар

Насир, маленький мальчик, нашел хрустальный шар за баньяновым деревом в своем саду.Дерево сказало ему, что исполнит его желание. Он был очень счастлив и много думал, но, к сожалению, не смог придумать ничего, что хотел. Итак, он держал хрустальный шар в сумке и ждал, пока он решит свое желание.

Прошли дни, а он не загадывал желания, но его лучший друг увидел, как он смотрит на хрустальный шар. Он украл его у Насира и показал всем в деревне. Все они просили дворцы, богатства и много золота, но не могли загадать больше одного желания.В конце концов, все разозлились, потому что никто не мог получить все, что хотел. Они очень расстроились и решили обратиться за помощью к Насиру. Насир хотел, чтобы все вернулось к тому состоянию, в котором было когда-то — до того, как жители деревни попытались утолить свою жадность. Дворцы и золото исчезли, и жители деревни снова стали счастливыми и довольными.

Мораль рассказа

Деньги и богатство не всегда приносят счастье.

11. Связка палочек

Однажды трое соседей, живущих в деревне, не могли выращивать урожай.У каждого из соседей было по одному полю, но посевы на их полях были заражены вредителями и увядали. Каждый день они придумывали разные идеи, чтобы помочь своим урожаям. Первый пытался использовать чучело на своем поле, второй использовал пестициды, а третий построил забор на своем поле, но безуспешно.

Однажды глава деревни подошел к трем фермерам и позвал их. Он дал каждому по палке и попросил сломать ее. Фермеры могли легко их сломать. Затем он дал им связку из трех палочек и снова попросил сломать ее.На этот раз фермеры изо всех сил пытались сломать палки. Староста деревни сказал: «Вместе вы сильнее и работаете лучше, чем в одиночку». Фермеры поняли, о чем говорил глава села. Они объединили свои ресурсы и избавились от вредителей со своих полей.

Мораль рассказа

В единстве есть сила.

12. Муравей и голубь

В жаркий знойный летний день муравей ходил в поисках воды.Пройдя некоторое время, она увидела реку и была рада ее увидеть. Она забралась на небольшой камень, чтобы попить воды, но поскользнулась и упала в реку. Она тонула, но ей помог голубь, сидевший на соседнем дереве. Увидев муравья в беде, голубь быстро уронил лист в воду. Муравей двинулся к листу и взобрался на него. Затем голубь осторожно вытащил лист и положил его на землю. Таким образом была спасена жизнь муравья, и он навсегда остался в долгу перед голубем.

Муравей и голубь стали лучшими друзьями, и дни прошли счастливо. Однако однажды в лес приехал охотник. Он увидел красивого голубя, сидящего на дереве, и нацелил на голубя ружье. Муравей, спасший голубя, увидел это и укусил охотника за пятку. Он закричал от боли и уронил пистолет. Голубь встревожился голосом охотника и понял, что с ним могло случиться. Он улетел!

Мораль рассказа

Доброе дело никогда не остается без награды.

13. Лисица и виноград

Жарким летним днем ​​лиса бродила по джунглям в поисках еды. Он был очень голоден и отчаянно искал пищу. Он искал повсюду, но не нашел ничего, что можно было бы съесть. У него урчало в животе, и поиски продолжались. Вскоре он достиг виноградника, заросшего сочным виноградом. Лиса огляделась, чтобы проверить, в безопасности ли он от охотников. Вокруг никого не было, поэтому он решил украсть виноград.Он прыгал все выше и выше, но не мог дотянуться до винограда. Виноград был слишком высок, но он отказался сдаваться. Лисица высоко подпрыгнула, чтобы поймать ртом виноград, но промахнулась. Он попытался еще раз, но снова промахнулся. Он попытался еще несколько раз, но не смог. Темнело, и лиса злилась. У него болели ноги, поэтому в конце концов он сдался. Уходя, он сказал: «Я уверен, что виноград все равно был кислым».

Мораль рассказа

Мы делаем вид, что ненавидим что-то, когда не можем этого иметь.

14. Муравей и кузнечик

Жили-были два лучших друга — муравей и кузнечик. Кузнечик любил целый день отдыхать и играть на гитаре. Однако муравей усердно работал весь день. Он собирал еду со всех уголков сада, пока кузнечик отдыхал, играл на гитаре или спал. Кузнечик каждый день говорил муравью отдыхать, но муравей отказывался и продолжал свою работу. Вскоре наступила зима; дни и ночи стали холодными, и очень немногие существа вышли наружу.

Холодным зимним днем ​​колония муравьев сушила зерна кукурузы. Полуживой кузнечик, замерзший и голодный, подошел к муравью, который был его другом, и попросил кусок кукурузы. Муравей ответил: «Мы работаем день и ночь, собирая и откладывая кукурузу, чтобы не умереть голодными в холодные зимние дни. Почему мы должны отдавать это вам? » Далее муравей спросил: «Что ты делал прошлым летом? Вы должны были собрать и сохранить немного еды. Я уже говорил тебе об этом раньше.

Кузнечик сказал: «Я был слишком занят пением и сном.”

Муравей ответил: «Я могу петь всю зиму. Вы ничего от нас не получите ». У муравья было достаточно еды, чтобы продержаться всю зиму, совершенно не беспокоясь, но кузнечик — нет, и он осознал свою ошибку.

Мораль рассказа

Косите сено, пока светит солнце.

15. Медведь и двое друзей

Однажды двое лучших друзей шли по одинокой и опасной тропе через джунгли. Когда солнце начало садиться, они испугались, но держались друг за друга.Вдруг они увидели на своем пути медведя. Один из мальчиков подбежал к ближайшему дереву и в мгновение ока залез на него. Другой мальчик не знал, как самостоятельно взобраться на дерево, поэтому он лежал на земле, притворившись мертвым. Медведь подошел к мальчику на земле и обнюхал его голову. Сделав вид, что что-то прошептал мальчику на ухо, медведь пошел дальше. Мальчик на дереве слез и спросил друга, что медведь прошептал ему на ухо. Он ответил: «Не верь друзьям, которым ты наплевать.”

Мораль рассказа

Друг в нужде — это действительно друг.

16. Друзья навсегда

Жили-были мышка и лягушка, которые были лучшими друзьями. Каждое утро лягушка выпрыгивала из пруда, чтобы навестить мышь, которая жила в дупле дерева. Он проведет время с мышкой и вернется домой. Однажды лягушка осознала, что прилагает слишком много усилий, чтобы навестить мышь, а мышь так и не пришла встретить его у пруда.Это его разозлило, и он решил исправить положение, насильно забрав его в свой дом.

Когда мышь не смотрела, лягушка привязала веревку к хвосту мыши, другой конец привязала к своей ноге и отпрыгнула. Мышку начали таскать за собой. Затем лягушка прыгнула в пруд, чтобы поплавать. Однако, когда он оглянулся, он увидел, что мышь начала тонуть и изо всех сил пыталась дышать! Лягушка быстро отвязала ему шнурок от хвоста и повела на берег.Увидев мышь с едва открытыми глазами, лягушка очень огорчилась, и он сразу пожалел, что затащил ее в пруд.

Мораль рассказа

Не мстите, потому что это может навредить вам.

17. Слон и ее друзья

Давным-давно одинокий слон пробрался в странный лес. Для нее это было внове, и она искала друзей. Она подошла к обезьяне и сказала: «Привет, обезьяна! Ты хочешь быть моим другом?» Обезьяна сказала: «Ты слишком большой, чтобы качаться, как я, поэтому я не могу быть твоим другом.Затем слон подошел к кролику и задал тот же вопрос. Кролик сказал: «Ты слишком большой, чтобы поместиться в моей норе, поэтому я не могу быть твоим другом». Слон тоже подошел к лягушке в пруду и задал тот же вопрос. Лягушка ответила: «Ты слишком тяжел, чтобы прыгать так же высоко, как я, поэтому я не могу быть твоим другом».

Слону было очень грустно, потому что она не могла найти друзей. Однажды она увидела, что все животные убегают вглубь леса, и спросила медведя, из-за чего идет шум.Медведь сказал: «Лев на свободе — они бегут от него, чтобы спастись». Слон подошел ко льву и сказал: «Пожалуйста, не трогайте этих невинных людей. Пожалуйста, оставьте их в покое ». Лев усмехнулся и попросил слона отойти в сторону. Тогда слон рассердился и изо всех сил толкнул льва, ранив его. Все остальные животные медленно вышли и начали радоваться поражению льва. Они подошли к слону и сказали ей: «Ты как раз подходящего размера, чтобы быть нашим другом!»

Мораль рассказа

Размер человека не определяет его ценность.

18. Дровосек и золотой топор

Был однажды дровосек, работая тяжело в лесу, получая древесину, чтобы продать какой-нибудь еды. Когда он рубил дерево, его топор случайно упал в реку. Река была глубока и текла очень быстро — он потерял топор и больше не мог его найти. Он сидел на берегу реки и плакал.

Пока он плакал, Бог реки встал и спросил его, что случилось. Дровосек рассказал ему эту историю. Бог реки предложил ему помощь, ища его топор.Он исчез в реке и достал золотой топор, но дровосек сказал, что это не его. Он снова исчез и вернулся с серебряным топором, но дровосек сказал, что это тоже не его. Бог снова исчез в воде и вернулся с железным топором — дровосек улыбнулся и сказал, что это его. Бог был впечатлен честностью дровосека и подарил ему золотые и серебряные топоры.

Мораль рассказа

Честность — лучшая политика.

19.Игольное дерево

Рядом с лесом жили два брата. Старший был очень скуп на младшего — он доедал всю еду и носил все новые наряды своего младшего брата. Однажды старший брат решил пойти в лес за дровами и продать их на рынке. Когда он ходил, рубя дерево за деревом, он наткнулся на волшебное дерево. Дерево сказало: «О, добрый господин, пожалуйста, не срезайте мои ветви. Если ты пощадишь меня, я дам тебе золотые яблоки.Он согласился, но остался разочарован количеством яблок, которое дало ему дерево. Когда его одолела жадность, он пригрозил дереву, что срежет весь ствол, если оно не даст ему больше яблок. Вместо этого волшебное дерево осыпало старшего брата сотнями крошечных иголок. Старший брат лежал на земле и плакал от боли на закате.

Младший брат забеспокоился и отправился на поиски старшего. Он нашел его лежащим от боли возле дерева с сотнями игл на теле.Он бросился к брату и нежно и нежно вынул каждую иглу. После того, как он закончил, старший брат извинился за плохое обращение с ним и пообещал поправиться. Дерево увидело перемену в сердце старшего брата и дало им все золотые яблоки, в которых они когда-либо нуждались.

Мораль рассказа

Важно быть добрым и обходительным, это всегда будет вознаграждено.

20. Жадный лев

В жаркий день лев в лесу проголодался.Он начал охоту за едой, когда обнаружил зайца, бродящего в одиночестве. Вместо того, чтобы поймать зайца, лев отпустил его: «Такой зайчик, как этот, не может утолить мой голод», — сказал он и усмехнулся. Затем мимо прошел красивый олень, и он решил рискнуть — он побежал и бежал за оленем, но, поскольку он был слаб из-за голода, он изо всех сил пытался угнаться за скоростью оленя. Усталый и разбитый лев вернулся на поиски зайца, который на время набил ему желудок, но его не было.Лев грустил и долго оставался голодным.

Мораль рассказа

Жадность никогда не бывает хорошей.

Советы, как сделать сказки интересными для ваших детей

Неважно, насколько хорошей или увлекательной может быть история, все зависит от того, как вы рассказываете ее своим детям. Если вы хотите, чтобы рассказы были увлекательными (и менее наставительными) для своих детей, вот несколько советов, как рассказывать истории.

  1. Будьте изобретательны, читая историю своему ребенку.Обычно ребенок больше всего интересуется персонажем или персонажем рассказа. Поэтому используйте разные голоса для каждого персонажа или разыгрывайте разные части истории, чтобы оживить этих персонажей. Разыгрывание отрывков из рассказа сделает сеанс рассказа веселым и запоминающимся для ваших детей.
  1. Если вы используете книги или картинки, положите их перед детьми. Вы можете попросить их переворачивать страницы или отслеживать слова, пока вы читаете.
  1. Обсудите историю после того, как закончите ее читать.Попутно задавайте детям вопросы и в конце обсуждайте мораль рассказа. Таким образом, вы также узнаете, поняли ли ваши дети, что произошло в истории. Задавая вопросы время от времени, дети будут интересоваться, а также будет способствовать развитию речи у детей. Вы также можете указывать на новые слова в истории и рассказывать их значение своим детям — это расширит их словарный запас.
  1. Читайте вслух вместе с детьми. Попросите ребенка почитать с вами.Это будет способствовать развитию у вашего ребенка привычки читать, а также улучшит его навыки чтения.
  1. Рассказывайте на природе. Вам не нужно сидеть на кровати с детьми, рассказывая им историю — вы можете перенести историю за пределы четырех стен своего дома. Например, если вы читаете рассказ о «развлечениях в парке», отведите ребенка в парк развлечений, постелите в этом парке одеяло под деревом и прочитайте там рассказ. Это сделает историю более реалистичной, и вашему ребенку она понравится еще больше.
  1. Попробуйте читать рассказы в разное время дня. Время рассказа не обязательно должно быть временем отхода ко сну. Попробуйте читать детям сказки в разное время дня, например, днем ​​или вечером, чтобы понять, насколько ребенок сосредоточен на нем. Как только вы узнаете время, когда у вашего ребенка самая высокая концентрация внимания, читайте ему в это время сказки.

Сделайте повествование увлекательным и увлекательным с помощью приведенных выше советов. Эти советы помогут вам повлиять на ваших детей и сделать их любимым занятием в течение дня.Кроме того, прочитайте приведенные выше короткие моральные истории своим детям — мы уверены, что им понравится слушать эти истории. Кроме того, эти рассказы с моральными ценностями даже преподают вашим детям важные уроки, которые они всегда будут помнить.

Также читают:

Интересные сказки на ночь для детей
Короткие рассказы о панчатантре для детей
Вдохновляющие истории для детей
Сказки о принцессах на ночь для детей

20 лучших коротких нравственных историй для детей (ценные уроки)

Хотите расширить словарный запас своих детей? Читайте им.Это все, что нужно, и есть и другие преимущества чтения вслух маленьким детям.

Чтение для детей старшего возраста — отличный метод преподать им жизненные уроки в понятной для них форме. И найти эти моральные истории для чтения стало проще, чем когда-либо.

В Интернете есть большой выбор коротких моральных рассказов для детей. Они варьируются от классики, такой как «Мальчик, который кричал Волк», до мрачных, говорящих о жадности. Чтобы помочь вам, мы собрали подборку из 20 самых популярных историй.


20 коротких моральных историй для детей

1. Мальчик, который плакал Волк

Мораль

Ложь подрывает доверие — даже если вы говорите правду, никто не верит лжецам.

Однажды мальчику стало скучно, когда он наблюдал за деревенскими овцами, пасущимися на склоне холма. Чтобы развлечься, он пропел: «Волк! Волк! Волк гонится за овцой! »

Услышав крик, жители деревни прибежали на холм, чтобы прогнать волка.Но когда они прибыли, они не увидели волка. Мальчик был удивлен, увидев их сердитые лица.

«Не кричи волк, мальчик, — предупредили жителей деревни, — когда нет волка!» Они сердито спустились с холма.

Позже пастушок снова закричал: «Волк! Волк! Волк гонится за овцой! » К своему развлечению, он смотрел, как сельские жители прибежали на холм, чтобы отпугнуть волка.

Увидев, что волка нет, они строго сказали: «Приберегите свой испуганный крик, пока действительно есть волк! Не плачь «волк», когда нет волка! » Но мальчик ухмыльнулся их словам, пока они снова, ворча, спускались с холма.

Позже мальчик увидел настоящего волка, крадущегося вокруг его стаи. Встревоженный, он вскочил на ноги и закричал так громко, как только мог: «Волк! Волк! » Но жители села подумали, что он снова их обманывает, поэтому не пришли на помощь.

На закате жители деревни отправились искать мальчика, который не вернулся со своей овцой. Когда они поднялись на холм, они нашли его плачущим.

«Здесь действительно был волк! Стая ушла! Я закричал: «Волк!», Но ты не пришел », — причитал он.

Старик пошел утешить мальчика. Обняв его, он сказал: «Никто не верит лжецу, даже если он говорит правду!»


2. Золотое прикосновение


Мораль

Жадность всегда ведет к падению.

Жил-был царь по имени Мидас, который сделал доброе дело для сатира. И тогда ему исполнилось желание Дионис, бог вина.

По своему желанию Мидас попросил, чтобы все, к чему он прикоснулся, превратилось в золото.Несмотря на усилия Диониса предотвратить это, Мидас заявил, что это фантастическое желание, и поэтому оно было исполнено.

Взволнованный своими недавно обретенными способностями, Мидас начал прикасаться ко всем вещам, превращая каждый предмет в чистое золото.

Но вскоре Мидас проголодался. Взяв кусок еды, он обнаружил, что не может его есть. Он превратился в золото в его руке.

Голодный, Мидас простонал: «Я умру с голоду! Возможно, это было не таким уж прекрасным желанием! »

Видя его смятение, любимая дочь Мидаса обвила его руками, чтобы утешить его, и она тоже обратилась в золото.«Золотое прикосновение — не благословение», — воскликнул Мидас.


3. Лисица и виноград

Мораль

Никогда не презирайте то, чего у нас нет; ничего не дается легко.

Однажды лисица очень проголодалась, когда отправилась на поиски еды. Он искал повсюду, но не смог найти что-нибудь, что можно было бы съесть.

Наконец, когда его желудок заурчал, он наткнулся на фермерскую стену. Наверху он увидел самый большой и самый сочный виноград, который он когда-либо видел.У них был насыщенный фиолетовый цвет, говорящий лисе о том, что они готовы к употреблению.

Чтобы добраться до винограда, лисе пришлось высоко подпрыгнуть. Прыгая, он открыл рот, чтобы поймать виноград, но промахнулся. Лисица попробовала еще раз, но снова промахнулась.

Он попробовал еще несколько раз, но безуспешно.

Наконец лис решил, что пора сдаться и идти домой. Уходя, он пробормотал: «Я уверен, что виноград все равно был кислым».


4. Гордая роза

Мораль

Никогда не судите никого по внешнему виду.

Давным-давно в далекой пустыне росла роза, которая так гордилась своей красивой внешностью. Единственная ее жалоба — рост уродливого кактуса.

Каждый день красивая роза оскорбляла и издевалась над кактусом на его взгляде, в то время как кактус оставался тихим. Все другие растения поблизости пытались придать розе смысл, но ее собственная внешность слишком волновала ее.

Одним палящим летом пустыня высохла, и для растений не осталось воды.Роза быстро увяла. Ее прекрасные лепестки засохли, потеряв свой пышный цвет.

Посмотрев на кактус, она увидела, как воробей окунул клюв в кактус, чтобы напиться воды. Несмотря на стыд, роза спросила кактус, можно ли ей немного воды. Добрый кактус с готовностью согласился, помогая им обоим пережить тяжелое лето, как друзья.


5. Доярка и ее ведро

The Moral

Не считайте цыплят до того, как они вылупятся.

Однажды доярка Молли наполнила ведра молоком.Ее работа состояла в том, чтобы доить коров, а затем привозить молоко на рынок для продажи. Молли любила думать о том, на что ей потратить деньги.

Когда она наполнила ведра молоком и пошла на рынок, она снова подумала обо всех вещах, которые она хотела купить. Идя по дороге, она думала о покупке торта и корзины со свежей клубникой.

Чуть дальше по дороге она заметила цыпленка. Она подумала: «На деньги, которые я получаю с сегодняшнего дня, я куплю себе курицу.Этот цыпленок откладывает яйца, тогда я смогу продавать молоко и яйца и получать больше денег! »

Она продолжила: «Имея больше денег, я смогу купить маскарадное платье и заставить всех других доярок завидовать». От волнения Молли начала прыгать, забыв о молоке в своих ведрах. Вскоре молоко начало переливаться через края, накрывая Молли.

Промокшая, Молли сказала себе: «О нет! У меня сейчас никогда не будет достаточно денег, чтобы купить курицу ». Она пошла домой со своими пустыми ведрами.

«О боже мой! Что с тобой случилось?» — спросила мать Молли.

«Я была слишком занята мечтами обо всем, что хотела купить, но забыла о ведрах», — ответила она.

«О, Молли, моя дорогая. Сколько раз мне нужно говорить: «Не считайте цыплят, пока они не вылупятся?» »


6. Старая мудрая сова

Мораль

Будьте более наблюдательны. Меньше говори и больше слушай. Это сделает нас мудрыми.

На дубе жила старая сова.Каждый день он наблюдал за происходящими вокруг него инцидентами.

Вчера он видел, как мальчик помог старику нести тяжелую корзину. Сегодня он увидел, как молодая девушка кричала на свою мать. Чем больше он видел, тем меньше говорил.

Шли дни, он говорил меньше, но слышал больше. Старая сова слышала, как люди говорят и рассказывают истории.

Он слышал, как женщина говорила, что слон перепрыгнул через забор. Он слышал, как один человек сказал, что он никогда не ошибался.

Старая сова видела и слышала, что происходит с людьми.Кому-то стало лучше, кому-то стало хуже. Но старая сова на дереве становилась мудрее с каждым днем.


7. Золотое яйцо

Мораль

Никогда не действуй раньше, чем думаешь.

Давным-давно у одного фермера был гусь, который каждый день нес одно золотое яйцо. Яйцо дало фермеру и его жене достаточно денег, чтобы удовлетворить их повседневные нужды. Фермер и его жена долгое время были счастливы.

Но однажды фермер подумал про себя: «Почему мы должны принимать только одно яйцо в день? Почему мы не можем взять их все сразу и заработать много денег? » Фермер рассказал жене свою идею, и она по глупости согласилась.

Затем, на следующий день, когда гусь отложил свое золотое яйцо, фермер быстро взял острый нож. Он убил гуся и разрезал ему живот в надежде найти все его золотые яйца. Но когда он открыл желудок, единственное, что он обнаружил, — это кишки и кровь.

Фермер быстро осознал свою глупую ошибку и начал оплакивать потерянный ресурс. Шли дни, фермер и его жена становились все беднее и беднее. Как сглазили и как они были глупы.


8.Фермер и колодец

Мораль

Обман ничего вам не даст. Если вы обманываете, то скоро заплатите.

Однажды фермер искал источник воды для своей фермы, когда он купил колодец у своего соседа. Сосед, однако, лукавил. На следующий день, когда фермер пришел за водой из своего колодца, сосед отказал ему в воде.

Когда фермер спросил, почему, сосед ответил: «Я продал тебе колодец, а не воду», и ушел.Обезумевший фермер отправился к императору просить правосудия. Он объяснил, что произошло.

Император призвал Бирбала, одного из своих девяти самых мудрых придворных. Бирбал спросил соседа: «Почему ты не позволяешь фермеру брать воду из колодца? Вы продали колодец фермеру?

Сосед ответил: «Бирбал, я продал фермеру колодец, но не воду в нем. Он не имеет права черпать воду из колодца ».

Бирбал сказал: «Послушайте, раз вы продали колодец, вы не имеете права хранить воду в колодце фермера.Либо вы платите ренту фермеру, либо снимаете ее немедленно ». Поняв, что его план провалился, сосед извинился и отправился домой.


9. Слон и друзья

Мораль

Друзья бывают разных форм и размеров.

Одинокий слон шел по лесу в поисках друзей. Вскоре она увидела обезьяну и спросила: «Мы можем дружить, обезьяна?»

Обезьяна быстро ответила: «Ты большой и не можешь качаться на деревьях, как я, поэтому я не могу быть твоим другом.’

Побежденный слон продолжил поиски, когда наткнулся на кролика. Она спросила его: «Мы можем дружить, кролик?»

Кролик посмотрел на слона и ответил: «Ты слишком большой, чтобы поместиться в моей норе. Ты не можешь быть моим другом ».

Затем слон продолжал путь, пока не встретил лягушку. Она спросила: «Ты будешь моим другом, лягушка?»

Лягушка ответила: «Ты слишком большой и тяжелый; ты не можешь прыгать, как я. Мне очень жаль, но ты не можешь быть моим другом.”

Слон продолжал расспрашивать животных, встреченных по дороге, но всегда получал один и тот же ответ. На следующий день слон увидел, как все лесные звери в страхе бежали. Она остановила медведя, чтобы спросить, что происходит, и ей сказали, что тигр нападает на всех мелких животных.

Слон хотел спасти других животных, поэтому она подошла к тигру и сказала: «Пожалуйста, сэр, оставьте моих друзей в покое. Не ешь их ».

Тигр не слушал. Он просто сказал слону, чтобы она занималась своими делами.

Не видя другого пути, слон пнул тигра и отпугнул его. Услышав эту отважную историю, другие животные согласились: «Вы подходящего размера, чтобы быть нашим другом».


10. Когда наступает беда

Мораль

Мы можем выбирать, как реагировать в сложных ситуациях.

Аша была разочарована и устала от жизни, поэтому она спросила отца, что ей делать. Ее отец сказал ей принести яйцо, два чайных листа и картофель.Затем он достал три сосуда, наполнил их водой и поставил на плиту.

Когда вода закипела, он сказал Аше положить предметы в каждый котел и присмотреть за ними. Через 10 минут он попросил Ашу очистить яйцо, очистить картофель и процедить листья. Аша смутилась.

Ее отец объяснил: «Каждый предмет был помещен в одно и то же место — в кипящую воду. Видите, как каждый ответил по-разному? »

Он продолжил: «Яйцо было мягким, но теперь твердым.Картофель был твердым, но теперь стал мягким. А чайные листья заменили саму воду ».

Затем отец спросил: «Когда возникают трудности, мы отвечаем так же, как и они. А ты яйцо, картофель или чайные листья? »


11. Игольное дерево

Мораль

Очень важно быть добрым, это всегда будет вознаграждено.

Когда-то на опушке леса жили два брата. Старший брат всегда недоброжелательно относился к младшему.Старший брат забрал всю еду и всю хорошую одежду.

Старший брат ходил в лес в поисках дров для продажи на рынке. Когда он шел через лес, он срезал ветви каждого дерева, пока не наткнулся на волшебное дерево.

Дерево остановило его, прежде чем он срубил его ветви и сказал: «О, добрый сэр, пожалуйста, пощадите мои ветви. Если вы пощадите меня, я принесу вам золотые яблоки ».

Старший брат согласился, но был разочарован тем, сколько яблок дало ему дерево.

Охваченный жадностью, брат пригрозил срубить все дерево, если оно не принесет ему больше яблок. Но вместо того, чтобы дать больше яблок, дерево осыпало его сотнями крошечных иголок. Брат упал на землю, крича от боли, когда солнце начало садиться.

Вскоре младший брат забеспокоился и пошел искать старшего. Он искал, пока не нашел его у ствола дерева, лежащего от боли с сотнями иголок на теле.

Он бросился к нему и стал с любовью выдергивать каждую иголку.Как только иглы закончились, старший брат извинился за то, что так плохо обошелся со своим младшим. Волшебное дерево увидело перемену в сердце старшего брата и подарило им все золотые яблоки, в которых они могли нуждаться.


12. Стакан молока

Мораль

Ни одно доброе дело не остается без награды.

Жил-был бедный мальчик, который целыми днями ходил по домам, продавая газеты, чтобы заплатить за школу. Однажды, когда он шел своим маршрутом, он почувствовал себя подавленным и слабым.Бедный мальчик голодал, поэтому решил попросить еды, когда подошел к следующей двери.

Бедный мальчик просил еды, но каждый раз ему отказывали, пока он не подошел к двери девушки. Он попросил стакан воды, но, увидев его плохое состояние, девушка вернулась со стаканом молока. Мальчик спросил, сколько он должен ей за молоко, но она отказалась платить.

Годы спустя заболела девочка, которая теперь была взрослой женщиной. Она переходила от врача к врачу, но никто не смог ее вылечить.Наконец, она пошла к лучшему врачу в городе.

Врач потратил на лечение ее несколько месяцев, пока она наконец не вылечилась. Несмотря на свое счастье, она боялась, что не сможет оплатить счет. Но когда больница вручила ей счет, там было написано: «Оплачено полностью, со стаканом молока».


13. Муравьи и кузнечики

Мораль

Есть время для работы и время для игр.

Одним ярким осенним днем ​​семья муравьев работала под теплым солнцем.Они сушили зерно, которое накопили летом, когда подошел голодный кузнечик. Держа скрипку под мышкой, кузнечик смиренно умолял перекусить.

«Что!» — закричали муравьи. — А еды на зиму не припасли? Что, черт возьми, вы делали все лето? »

«Я не успел заготовить еды до зимы», — скулил кузнечик. «Я был слишком занят музыкой, поэтому лето пролетело незаметно».

Муравьи просто пожали плечами и сказали: «Делали музыку, а? Хорошо, а теперь танцуй! » Затем муравьи повернулись к кузнечику спиной и вернулись к работе.


14. Связка палочек

Мораль

В единстве сила.

Жил-был старик, который жил в деревне со своими тремя сыновьями. Хотя трое его сыновей были работягами, они все время ссорились. Старик пытался их объединить, но безуспешно.

Прошли месяцы, и старик заболел. Он просил своих сыновей оставаться вместе, но они не слушали его. В этот момент старик решил преподать им урок — забыть свои разногласия и сплотиться.

Старик вызвал своих сыновей и сказал им: «Я дам вам связку палок. Разделите каждую палку, а затем разбейте каждую на две части. Тот, кто финиширует первым, получит больше награды, чем остальные ».

Итак, сыновья согласились. Старик дал им связку из десяти палочек в каждой, а затем попросил сыновей сломать каждую палку на куски. Сыновья сломали палки в считанные минуты, а затем снова начали ссориться между собой.

Старик сказал: «Мои дорогие сыновья, игра еще не окончена.Сейчас я дам вам еще одну пачку палочек. Только на этот раз вам придется разбивать их вместе как связку, а не по отдельности ».

Сыновья с готовностью согласились и затем попытались разорвать узел. Несмотря на все усилия, они не смогли сломать клюшки. Сыновья рассказали отцу о своей неудаче.

Старик сказал: «Мои дорогие сыновья, смотрите! Вам было легко сломать каждую палку по отдельности, но сломать их в связке вы не смогли. Оставаясь единым, никто не сможет навредить вам.Если ты продолжишь ссориться, любой сможет быстро победить тебя ».

Старик продолжил: «Я прошу вас оставаться вместе». Затем трое сыновей поняли, что сила в единстве, и пообещали отцу, что все они останутся вместе.


15. Медведь и двое друзей

Мораль

Настоящий друг всегда поддержит и поддержит вас в любой ситуации.

Однажды двое друзей шли по лесу. Они знали, что лес — опасное место и что все может случиться.Таким образом, они пообещали оставаться рядом друг с другом в случае любой опасности.

Внезапно к ним приблизился большой медведь. Один из друзей быстро забрался на ближайшее дерево, оставив другого друга позади.

Другой друг не умел лазать и руководствовался здравым смыслом. Он лег на землю и остался там, затаив дыхание, притворившись мертвым.

Медведь подошел к другу, лежащему на земле. Животное начало нюхать свое ухо, прежде чем снова медленно удалиться, потому что медведи никогда не касаются мертвых.

Вскоре спустился друг, спрятавшийся на дереве. Он спросил своего друга: «Мой дорогой друг, какой секрет тебе шепнул медведь?» Друг ответил: «Медведь просто посоветовал мне никогда не верить ложному другу».


16. Скупой и его золото

Мораль

Владение так же важно, как и то, для чего оно используется.

Жил-был старый скряга в доме с садом. Старый скряга прятал все свои золотые монеты под камнями в своем саду.

Каждую ночь перед сном скупец выходил в свой сад, чтобы пересчитать свои монеты. Он продолжал один и тот же распорядок каждый день, но никогда не тратил ни одной золотой монеты.

Однажды вор увидел, как старый скряга прячет свои монеты. Как только старый скряга вернулся в свой дом, вор пошел в тайник и забрал все золото.

На следующий день, когда старик вышел пересчитать свои монеты, он обнаружил, что их больше нет, и начал громко вопить. Его сосед услышал крики и прибежал, спрашивая, что случилось.Узнав, что произошло, сосед спросил: «Почему ты просто не сохранил деньги в своем доме, где они были бы в безопасности?»

Сосед продолжил: «Если бы он был внутри дома, было бы легче получить доступ, когда вам нужно что-то купить». «Купи что-нибудь?» ответил скупец: «Я никогда не собирался тратить свое золото».

Услышав это, сосед поднял камень и бросил его. Затем он сказал: «Если это так, сохраните камень. Это так же бесполезно, как золото, которое вы потеряли.”


17. Собака у колодца

Мораль

Всегда слушайте, что говорят старейшины, и не бросайте им вызов.

Собака-мать и ее щенки жили на ферме. На хуторе был колодец. Мать-собака всегда говорила своим щенкам никогда не подходить к ней и не играть с ней.

Однажды одного из щенков охватило любопытство, и он задумался, почему им не разрешили подойти к колодцу. Итак, он решил, что хочет исследовать это.

Он спустился к колодцу и взобрался на стену, чтобы заглянуть внутрь.В колодце он увидел свое отражение в воде, но подумал, что это другая собака. Маленький щенок рассердился, когда его отражение имитировало его, поэтому он решил бороться с этим.

Маленький щенок прыгнул в колодец и обнаружил, что собаки там нет. Он начал лаять и лаять, пока фермер не пришел его спасти. Щенок усвоил урок и больше никогда не возвращался к колодцу.


18. Сдерживание гнева

Мораль

Гнев подобен ножу — одно из самых опасных видов оружия.Когда вы его используете, раны заживают, но шрамы остаются.

Жил-был мальчик. У этого мальчика были проблемы с контролем над своим гневом. Когда он сердился, он говорил первое, что приходило в голову, даже если это затрагивало людей.

Однажды его отец подарил ему молоток и связку гвоздей, а затем сказал: «Каждый раз, когда ты злишься, забей гвоздь в забор на заднем дворе».

В первые дни мальчик израсходовал половину ногтей. В течение следующих недель он использовал меньше гвоздей, пока его настроение не взялось под контроль.Затем его отец попросил мальчика убрать гвоздь за каждый день, когда он не выходил из себя.

В тот день, когда мальчик вынул свой последний гвоздь, его отец сказал ему: «Ты сделал добро, мальчик. Но вы видите дыры в стене? Забор никогда не будет прежним. Точно так же, когда вы говорите гадости в гневе, у вас останется шрам ».


19. Прыжок на Родосе

Мораль

Важны дела, а не хвастовство.

Однажды жил человек, который посетил чужие страны.Когда он вернулся, все, о чем он мог говорить, — это его чудесные приключения и великие дела, которые он совершил.

Один из подвигов, которые он рассказал, был о прыжке, который он совершил в городе под названием Родос.

«Прыжок был таким большим», — сказал мужчина. «Ни один другой мужчина не может совершить такой прыжок. Многие люди на Родосе видели меня и могут доказать, что я говорю правду ».

«Свидетели не нужны», — сказал слушавший. «Предположим, что это город Родос, а теперь покажи, как далеко ты можешь прыгнуть».


20.Волк и овца

Мораль

Скрытые мотивы человека легко обнаружить, если кто-то обращает внимание.

Волк серьезно пострадал во время драки с медведем. Он не мог двигаться, а значит, не мог утолить жажду или голод.

Однажды овца прошла мимо его укрытия, и волк решил позвать его. «Пожалуйста, принеси мне воды», — сказал волк. «Это может дать мне силы съесть твердую пищу.”

«Твердая пища!» — сказала овца. «Я полагаю, это означает меня. Если бы я принесла тебе что-нибудь выпить, это было бы просто для того, чтобы запить меня. Не говори со мной о выпивке.

Как нравственные истории помогают детям

Моральные истории предлагают несколько преимуществ для детей всех возрастов. Они работают, чтобы пробудить воображение вашего ребенка, развлекают и могут заставить вашего малыша улыбнуться. Короткие моральные рассказы хорошо помогают привлечь внимание вашего ребенка, удерживая его на протяжении всей истории.

Однако лучшие нравственные истории также научат вашего ребенка истине. Дети, особенно младшие, любят повторение, и в этом все дело. Чем больше вы читаете одних и тех же моральных историй, тем больше ваш ребенок будет знакомиться с историей и моральным уроком (1) .

Совет для чтения

Когда вы читаете рассказ, не забывайте обсуждать ситуации и события, которые происходят, если ваш ребенок достаточно взрослый. Это отличный обучающий момент, а также возможность склеивания (2) .

The Takeaway

Короткие нравственные истории для детей отлично подходят для преподавания ценных жизненных уроков в веселой, понятной для детей форме. Короткие рассказы работают хорошо, поскольку они достаточно длинные, чтобы ваш ребенок мог сосредоточиться.

В Интернете есть большой выбор отличных историй, и здесь у вас есть 20 примеров, с которых вы можете начать. Читая рассказ, постарайтесь потом обсудить его содержание со своим ребенком.

21 короткий нравственный рассказ для чтения детьми

Перейти к:

Пора рассказывать!

Рассказы, пожалуй, лучший способ преподать уроки жизни детям.Вы можете научить их ценностям и морали, не проповедуя.

Во время рассказа дома придумайте несколько коротких моральных историй, чтобы дети могли насладиться сюжетной линией и одновременно выучить один или два урока.

MomJunction собрала такие интересные истории с видео, которые вы можете использовать в следующий раз, когда ваш ребенок попросит рассказать историю.

Очень короткие рассказы для нравственных детей

Классика — это лучшее. Это рассказы, которые мы слышали не раз и даже не раз рассказывали.Но нам нравится слушать эти истории и рассказывать их нашим детям и всем, кто хочет их слушать!

Классические моральные истории

1. Мальчик, который плакал волком

Давным-давно жил мальчик-пастух, которому скучно было смотреть на свое стадо овец на холме. Чтобы развлечься, он крикнул: «Волк! Волк! За овцами гонится волк! » Жители села прибежали, чтобы помочь мальчику и спасти овцу. Они ничего не нашли, и мальчик только рассмеялся, глядя на их сердитые лица.

«Не плачь« волк », когда нет мальчика-волка!», — сердито сказали они и ушли. Мальчик только посмеялся над ними.

Через некоторое время ему стало скучно, и он снова закричал «волк!», Обманывая жителей деревни во второй раз. Разгневанные жители села вторично предупредили мальчика и ушли. Мальчик продолжал наблюдать за стадом. Через некоторое время он увидел настоящего волка и громко закричал: «Волк! Пожалуйста помоги! Волк гонится за овцой. Помощь!»

Но на этот раз никто не пришел на помощь. К вечеру, когда мальчик не вернулся домой, жители села поинтересовались, что с ним случилось, и поднялись на холм.Мальчик сидел на холме и плакал. «Почему ты не пришел, когда я крикнул, что там волк?» — сердито спросил он. «Теперь стадо рассеяно», — сказал он.

К нему подошел старый сельский житель и сказал: «Люди не поверят лжецам, даже если они говорят правду. Завтра утром поищем твою овцу. Пойдем домой ».

Мораль

Ложь подрывает доверие. Никто не верит лжецу, даже если он говорит правду.

2. Касание Мидаса

В древнегреческом языке жил царь по имени Мидас.У него было много золота и все необходимое. Еще у него была красивая дочь. Мидас очень любил свое золото, но свою дочь он любил больше, чем свое богатство.

Однажды сатир по имени Силен напился и потерял сознание в розарии Мидаса. Полагая, что сатиры всегда приносят удачу, Мидас позволяет Силену отдыхать в своем дворце, пока он не протрезвеет, вопреки желанию его жены и дочери. Силен — друг Диониса, бога вина и праздника. Узнав о доброте Мидаса к своему другу, Дионис решает наградить бочонок.

Когда Мидас просят чего-то пожелать, он отвечает: «Я хочу, чтобы все, к чему я прикасаюсь, превратилось в золото». Хотя Дионис знал, что это не лучшая идея, он удовлетворил его желание.

Счастливый, что его желание было исполнено, Мидас стал трогать случайные предметы в саду и во дворце и превращать их все в золото. Он коснулся яблока, и оно превратилось в блестящее золотое яблоко. Его подданные были удивлены, но счастливы увидеть во дворце столько золота.

В своем счастье Мидас пошел и обнял свою дочь, и, прежде чем он осознал, он превратил ее в безжизненную золотую статую! В ужасе Мидас побежал обратно в сад и позвал Диониса.Он умолял бога забрать его силу и спасти его дочь. Дионис дает Мидасу решение вернуть все к тому состоянию, в котором он был до того, как хотел. Мидас усвоил урок и прожил остаток своей жизни, борясь с тем, что у него было.

Мораль

Не жадничай. Будьте счастливы и довольны тем, что у вас есть.

[Прочитано: Вдохновляющие истории для детей ]

3. Золотое яйцо

Давным-давно у одного фермера был гусь, который каждый день нес золотое яйцо.Яйцо давало фермеру и его жене достаточно денег для повседневных нужд. Фермер и его жена долгое время были счастливы. Но однажды фермеру пришла в голову идея и он подумал: «Почему я должен принимать только одно яйцо в день? Почему я не могу взять их все сразу и заработать много денег? »

Жена глупого фермера тоже согласилась и решила перерезать гусиному животу для яиц. Как только они убили птицу и вскрыли гусиный живот, ничего не нашли, кроме кишок и крови. Фермер, осознав свою глупую ошибку, оплакивает потерянный ресурс!

Английская идиома «не убивай курицу, несущую золотые яйца», также произошла от этой классической истории.

Мораль

Думайте, прежде чем действовать.

4. Скупой и его золото

Старый скряга жил в доме с садом. Скупой спрятал свои золотые монеты в яме под камнями в саду. Каждый день перед сном скряга подходил к камням, где прятал золото, и пересчитывал монеты. Он продолжал этот распорядок каждый день, но ни разу не потратил сэкономленное золото.

Однажды вор, знавший привычку старого скряги, ждал, когда старик вернется в свой дом.Когда стемнело, вор пошел в тайник и забрал золото. На следующий день старый скряга обнаружил пропажу своего сокровища и громко заплакал.

Его сосед услышал крики скряги и спросил, что случилось. Узнав, что случилось, сосед спросил: «Почему ты не сохранил деньги в доме? Было бы легче получить доступ к деньгам, если бы нужно было что-то покупать! »

«Купить?», — сказал скряга. «Я никогда не использовал золото для покупки чего-либо. Я никогда не собирался их тратить.

Услышав это, сосед бросил в яму камень и сказал: «Если это так, оставьте камень. Это так же бесполезно, как золото, которое вы потеряли ».

Мораль

Владение так же достойно того, для чего оно используется.

[Прочитано: Истории Панчатантры для детей ]

5. Черепаха и птица

Черепаха отдыхала под деревом, на котором птица построила свое гнездо. Черепаха насмешливо сказала птице: «Какой у тебя убогий дом! Он сделан из сломанных веток, у него нет крыши, и он выглядит грубо.Что еще хуже, вам пришлось построить его самому. Думаю, мой дом, моя оболочка, намного лучше твоего жалкого гнезда ».

«Да, он сделан из сломанных прутьев, выглядит потрепанным и открыт для стихийных бедствий. Он грубый, но я его построил, и он мне нравится ».

«Думаю, это как любое другое гнездо, но не лучше моего», — сказала черепаха. «Но ты, должно быть, завидуешь моей оболочке».

«Напротив», — ответила птица. «В моем доме есть место для моей семьи и друзей; ваша оболочка не может вместить никого, кроме вас.Может, у тебя есть дом получше. Но у меня дом получше », — радостно сказала птица.

Мораль

Лучше многолюдная хижина, чем одинокий особняк.

[Прочитано: Рассказы Тенали Рама для детей ]

6. Коровы и тигр

Четыре коровы жили в лесу возле луга. Они были хорошими друзьями и все делали вместе. Они вместе паслись и держались вместе, из-за чего ни тигры, ни львы не могли убить их для пропитания.

Но однажды друзья поссорились, и каждая корова пошла пастись в своем направлении.Увидев это, тигр и лев решили, что это прекрасная возможность убить коров. Они спрятались в кустах, удивили коров и убили их всех, одну за другой.

Мораль

Единство — сила.

Вернуться к началу

Остроумные моральные истории

Кто сказал, что нравственные истории для детей должны быть серьезными или угрюмыми? Вот те, в которых есть доля юмора.

7. Четыре студента

Было четверо друзей, которые ненавидели учебу.Они веселились всю ночь перед экзаменами и планировали пропустить тест, солгав профессору. Итак, они пошли к декану и сказали ему, что прошлой ночью были на свадьбе и на обратном пути у них спустило колесо. Они продолжали говорить, что им пришлось толкать машину до упора, так как у них не было запасного колеса и, следовательно, они не могли сдать экзамен.

Декан выслушал и согласился позволить им пройти тест позже. Довольные тем, что у них появился второй шанс, четверо друзей усердно учились и были готовы к экзамену.В день экзамена декан попросил студентов сесть в отдельные классы, на что студенты согласились.

В экзаменационной работе было всего два вопроса, всего 100 баллов. Вот такие вопросы:

  1. Ваше имя:
  2. Какая шина у машины лопнула: а) Передняя левая б) Передняя правая в) Задняя левая г) Задняя правая
Мораль

Вы можете быть умны, но есть люди умнее вас на свете.

[Читать: Детские истории у костра ]

8.Хвастливый путешественник (басни Эзопа)

Человек вернулся из путешествия и хвастался своими приключениями. Он подробно рассказал о разных людях, которых встретил, и о своих удивительных подвигах, которые принесли ему известность и похвалу от людей со всего мира. Далее он сказал, что отправился на Родос, где прыгнул на такие расстояния, что ни один человек не смог бы сравниться с его подвигом.

Он даже сказал, что были свидетели, которые поручились за его слова. Услышав, как этот человек так хвастается, умный прохожий сказал: «О добрый человек, нам не нужны свидетели, чтобы поверить твоим словам.Представьте себе это место Родосом и прыгайте за нас ».

Лживый путник не знал, что делать, и тихо ушел.

Мораль

Тот, кто что-то делает хорошо, не должен хвалиться.

9. Верблюд и младенец

Однажды верблюд и ее младенец болтали. Младенец спросил: «Мама, а почему у нас горбики?» Мать ответила: «Наши горбы предназначены для хранения воды, чтобы мы могли выжить в пустыне».

«Ой, — сказал ребенок, — а почему у нас ноги округлые, мама?» «Потому что они призваны помочь нам с комфортом передвигаться по пустыне.Эти ноги помогают нам передвигаться по песку ».

«Хорошо. Но почему у нас такие длинные ресницы? » «Чтобы защитить наши глаза от пыли и песка пустыни. Это защитные кожухи для глаз », — ответила верблюжья мать.

Верблюжонок задумался и сказал: «Итак, у нас есть горбы для хранения воды для путешествий по пустыне, округлые копыта, чтобы нам было комфортно, когда мы идем по песку пустыни, и длинные ресницы, чтобы защитить нас от песка и пыли во время буря в пустыне. Тогда что мы делаем в зоопарке? »

Мать была ошарашена.

Мораль

Ваши силы, навыки и знания бесполезны, если вы находитесь не в нужном месте.

10. Фермер и колодец

Фермер, ищущий источник воды для своей фермы, купил колодец у своего соседа. Сосед, однако, лукавил и отказался позволить фермеру набрать воду из колодца. На вопрос, почему, он ответил: «Я продал тебе колодец, а не воду», и ушел. Обезумевший фермер не знал, что делать. Поэтому он отправился к Бирбалу, умному человеку и одному из девяти придворных императора Акбара, чтобы найти решение.

Император позвал фермера и его соседа и спросил, почему тот человек не разрешает фермеру набирать воду из колодца. Хитрый человек снова сказал то же самое: «Я продал колодец, а не воду. Поэтому он не может взять мою воду ».

На это Бирбал ответил: «Все это звучит для меня нормально. Но если вы продали воду и она ваша, то вам нечего держать воду в его колодце. Слейте воду или немедленно используйте ее. В противном случае вода будет принадлежать владельцу колодца ».

Поняв, что его обманули и преподали урок, мужчина извинился и ушел.

Мораль

Обман вам ничего не даст. Если вы обманываете, вы скоро за это заплатите.

Вернуться к началу

Басни отовсюду

В этом разделе есть басни и хорошие рассказы о нравственности для детей из разных уголков мира.

11. Настоящие друзья все равно тебя любят

Господь Кришна и Судама были друзьями детства.Кришна процветал и процветал, а Судама — нет. Он вел жизнь бедного брамина, живя в маленькой хижине с женой и детьми. В большинстве случаев дети не получали достаточно еды из того, что Судама получил в качестве милостыни. Однажды его жена предложила ему пойти и попросить о помощи своего друга Кришну.

Судама не хотел искать покровительства, но он также не хотел, чтобы его дети страдали. Итак, его жена одолжила немного риса у соседей, чтобы приготовить рисовые закуски, которые нравились Кришне, и дала его Судаме, чтобы он отнес его своему другу.Судама взял его и отправился в Двараку. Он был поражен золотом, которое было использовано для строительства города. Он добрался до ворот дворца, и ему помешали стражи, которые судили его по его разорванному дхоти и плохой внешности.

Судама попросил охранников хотя бы сообщить Кришне, что его друг Судама пришел встретить его. Охранник, хотя и неохотно, идет и сообщает лорду. Услышав, что Судама был здесь, Кришна прекращает делать то, что делал, и босиком бежит навстречу своему другу детства.

Кришна обнимает Судаму, приветствует его в своей обители и относится к нему с величайшей любовью и уважением. Судама, которому стыдно за рисовые закуски бедняка, которые он купил для Кришны, пытается скрыть это. Но всезнающий Кришна просит у Судамы его подарок и ест свои любимые рисовые закуски, которые принес ему его друг.

Кришна и его друг проводят время, смеясь и рассказывая о своем детстве, но Судама, ошеломленный добротой и состраданием, проявленными его другом, не может просить Кришну о помощи.Когда он возвращается домой, Судама обнаруживает, что его хижина была заменена огромным особняком, а его жена и дети одеты в прекрасную одежду.

Судама понял, как ему повезло иметь такого настоящего друга, как Кришна. Он даже не спросил, но Кришна знал, чего хочет Судама, и дал ему это.

Мораль

Верные друзья не делают различия между богатыми и бедными. Они всегда рядом, когда они вам нужны.

[Прочитано: Истории Акбара и Бирбала ]

12.Слон и друзья

Одинокий слон бродил по лесу в поисках друзей. Она наткнулась на обезьяну и спросила: «Ты будешь моим другом, обезьяна?» «Ты слишком большой и не можешь качаться на деревьях, как я. Так что я не могу быть твоим другом », — сказала обезьяна.

Слон наткнулся на кролика и спросил его, может ли она быть его другом. «Ты слишком большой, чтобы поместиться в моей норе. — Ты не можешь быть мне другом », — ответил кролик.

Затем слон встретил лягушку и спросил, может ли она ей подружиться.Лягушка сказала: «Ты слишком большой и тяжелый. Ты не можешь прыгать, как я. Мне очень жаль, но ты не можешь быть моим другом ».

Слон спросил лису, и тот получил тот же ответ, что он слишком большой. На следующий день все звери в лесу в страхе бежали. Слон остановил медведя и спросил, что происходит, и получил ответ, что на всех животных напал тигр.

Слон хотел спасти других слабых животных, подошел к тигру и сказал: «Пожалуйста, сэр, оставьте моих друзей в покое.Не ешь их ». Тигр не послушал и попросил слона заняться своими делами. Не видя другого способа решить проблему, слон пнул тигра и отпугнул его.

Затем она вернулась к остальным и рассказала им, что произошло. Услышав, как слон спас им жизнь, животные в унисон согласились: «Вы подходящего размера, чтобы быть нашим другом».

Мораль

Друзья бывают всех форм и размеров!

[Читать: Истории животных для детей ]

13.Волк и пастухи

Это одна из многих басен Эзопа, которые можно вспомнить в любое время и в любом возрасте.

Однажды волка выгнали с фермы за попытку украсть овец для пропитания. Позже на той неделе волк вернулся на ферму в надежде найти немного еды. Он заглянул в дом и обнаружил, что фермер и его семья лакомятся жареным ягненком.

«Ага!» — подумал он. «Если бы я сделал то же самое, что сейчас делают фермер и его семья, меня бы загнали и преследовали, или даже убили бы за убийство слабого, невинного ягненка.

Мораль

Мы быстро осуждаем и осуждаем других за то, что они делают, но сами не видим ничего плохого в том, чтобы поступать так.

14. Молодой краб и его мать

Однажды молодой краб и его мать были на берегу, проводя некоторое время вместе. Молодой краб встает, чтобы пошевелиться, но может ходить только боком. Его мать ругает его за то, что он идет боком, и просит его идти вперед, выставив пальцы ног вперед. Молодой краб отвечает: «Я бы хотел пойти вперед, мама, но не знаю, как».

Услышав это, его мама встает, чтобы показать ему, как, но даже она не может согнуть колени вперед. Она понимает, что поступила несправедливо, робко извиняется и снова садится на песок.

Мораль

Не осуждайте кого-либо за то, что он не делает того, чего не можете сделать вы сами.

15. По ту сторону стены

Молодая женщина унаследовала красивый сад от бабушки. Она тоже любила садоводство и очень гордилась своим садом.Однажды она увидела в каталоге очень красивое растение и захотела использовать его для своего сада. Она заказала его и посадила у основания каменной стены на заднем дворе. Она очень заботилась о растении, которое быстро росло и росло красивыми зелеными листьями.

Прошли месяцы, а на дереве не распустилось ни одного цветка. Раздосадованная, она почти хотела срубить дерево. В это время позвонил ее инвалид и сказал: «Большое спасибо за красивые цветы. Вы даже не представляете, как мне нравится смотреть на цветы виноградной лозы, которую вы посадили ».

Услышав это, молодая девушка бросается к соседней стороне стены и видит расцветающий самый красивый цветок. Все заботы, которые она предприняла, окупились. Только виноградная лоза пробиралась сквозь щели, из-за чего она не расцвела на ее стороне стены, а обильно расцвела на другой стороне.

Мораль

То, что вы не видите хороших результатов своих усилий, не означает, что они не принесли плодов.

Вернуться к началу

Современные моральные истории

Мораль, которую сопровождает большинство басен, неподвластна времени, хотя истории могут быть древними.Итак, вот несколько современных рассказов с той же моралью для детей, что и старинные басни.

16. Собака у колодца

Собака и ее щенки жили на ферме, где был колодец. Собака-мать сказала щенкам: не подходите к колодцу и не играйте с ним. Один из щенков поинтересовался, почему им нельзя идти к колодцу, и решил его исследовать. Он пошел к колодцу. Поднялся на стену и заглянул внутрь.

Там он увидел свое отражение и подумал, что это другая собака.Щенок увидел, что другая собака в колодце (его отражение) делает то же самое, что и он, и рассердился за то, что подражал ему. Он решил сразиться с собакой и прыгнул в колодец, но не нашел там собаки. Он лаял, лаял и плавал, пока фермер не пришел и не спас его. Щенок усвоил урок.

Мораль

Всегда слушайте, что говорят старейшины. Спрашивайте их, но не бросайте им вызов.

[Читать: Mahabharata Story For Kids ]

17.Сдерживание гнева

Жил-был мальчик, которому не удавалось контролировать свой нрав. Когда он сердился, он просто говорил все, что приходило ему в голову, и причинял боль людям. Поэтому его отец дал ему мешок с гвоздями и молоток и сказал: «Каждый раз, когда ты злишься, забивай один гвоздь в забор на нашем заднем дворе».

В первые дни мальчик забил столько гвоздей, что опустошил половину мешка. С течением времени количество гвоздей, которые он вбивал в забор, уменьшалось, и постепенно его настроение было под контролем.Настал день, когда он совсем не выходил из себя. Его отец просил его убирать по одному гвоздю каждый день, чтобы ему удавалось не выходить из себя.

Наконец, в тот день, когда ребенок удалял последний гвоздь, его отец сказал: «Ты хорошо поработал, мальчик. Но вы видите дыры в стене? Забор никогда не будет прежним, даже после перекраски. Точно так же, когда вы говорите гадости в гневе, вы оставите шрам в сознании человека, как гвозди на заборе ».

Мораль

Гнев — опасное оружие, как нож.Когда вы вставляете нож в человека и вытаскиваете его, рана заживает, но шрам остается.

18. Мокрые штаны

Девятилетний мальчик сидел за партой в классе, как вдруг его штаны намокли, и у его ног образовалась лужа. Его сердце почти екнуло, поскольку он беспокоился, что одноклассники увидят это и будут над ним смеяться.

Он быстро захотел что-то сделать и увидел, как к нему идут учитель и его одноклассница Сьюзи. Сьюзи несла миску с золотой рыбкой.Когда они подошли ближе, мальчику показалось, что учитель заметил его мокрые штаны, и внезапно Сьюзи споткнулась и уронила аквариум ему на колени. Поблагодарив Бога за помощь, он притворяется, что сердится на Сьюзи, и кричит на нее.

Все в классе думают, что Сьюзи виновата в том, что брюки мальчика намокли. Учитель помогает мальчику переодеться в сухую одежду, и урок продолжается. Вечером того же дня мальчик спрашивает Сьюзи: «Ты сделал это специально, не так ли?» «Я тоже однажды намочила штаны», — шепчет Сьюзи.

Мораль

У каждого из нас бывают хорошие и плохие дни. Только те, кто помогает вам в тяжелые дни, являются вашими настоящими друзьями.

[Читать: История волшебного горшка для детей ]

19. Вредные привычки

Богатый бизнесмен беспокоился о вредных привычках своего сына. Он обратился за советом к одному мудрому старику. Старик встретил сына мужчины и вывел его на прогулку. Они пошли в лес, и старик показал мальчику небольшой саженец и попросил его вытащить его.Мальчик сделал это с легкостью, и они пошли дальше.

Затем старик попросил мальчика вытащить небольшое растение. Мальчик сделал это тоже с небольшим усилием. Пока они шли, старик попросил мальчика вытащить куст, что он и сделал. Следующим было небольшое деревце, которое ребенку пришлось с трудом вытащить. Наконец, старик показал ему дерево побольше и попросил ребенка вытащить его.

Ребенку не удалось вытащить даже после нескольких попыток разными способами. Старик смотрит на мальчика, улыбается и говорит: «Так и с привычками, хорошими или плохими».

Мораль

От плохих привычек трудно избавиться, если они укоренились в нашей системе. Лучше всего избавиться от них на ранней стадии.

20. Хорошая компания, плохая компания

Два попугая построили гнездо на баньяновом дереве. Они жили со своими двумя детьми, о которых хорошо заботились. Мать и отец-попугай утром вышли за едой, а вечером вернулись домой. Однажды, когда родителей не было дома, молодых попугаев схватил жестокий охотник.

Одной из птиц удалось спастись и улететь от охотника. Он оказался в отшельничестве и рос, слушая добрые слова и сострадание. Другого попугая охотник посадил в клетку, и вскоре он выучил несколько слов и фраз. Охотник и его семья были грубыми и не обращали внимания на добрые слова.

Однажды возле хижины охотника отдыхал прохожий. Почувствовав кого-то снаружи, попугай сказал: «Дурак, что ты здесь? Дурак! Покинуть! Я тебе горло перережу ». Испуганный путешественник ушел и по пути дошел до скита, где находился другой попугай.Попугай в пустыне сказал: «Добро пожаловать, путешественник. Вы можете оставаться здесь сколько хотите ».

Удивленный путешественник сказал попугаю, что он встречал похожего попугая в другом месте, и это было очень жестоко. Как ты такой добрый? Попугай ответил: «Это, должно быть, мой брат. Я живу с мудрецами, а мой брат живет с охотниками. Я выучил язык мудреца, а мой брат выучил язык охотника. Компания, которую мы сохраняем, решает, кем мы будем ».

Мораль

Составьте хорошую компанию, если хотите быть хорошим человеком.

21. Мужчина и кошка

Однажды мужчина шел по дороге и услышал кошачье мяуканье из ближайших кустов. Кот застрял и нуждался в помощи, чтобы выбраться. Когда мужчина протянул руку, кошка испугалась и поцарапала человека. Мужчина закричал от боли, но не отступил. Он пытался снова и снова, даже несмотря на то, что кот продолжал чесать ему руки.

Другой прохожий увидел это и сказал: «Да будет так! Кошка найдет выход позже ». Мужчина не обращал внимания, но пытался, пока не помог кошке.Выпустив кошку, он сказал другому человеку: «Кошка — животное, и ее инстинкты заставляют его царапаться и атаковать. Я человек, и мои инстинкты делают меня сострадательным и добрым ».

Мораль

Обращайтесь со всеми вокруг так, как хотите, чтобы относились к вам. Придерживайтесь своих правил или этики, а не их.

Вернуться к началу

Мораль — это не что иное, как уроки, которые мы извлекаем из рассказов. Если вы обратите внимание, в каждой истории есть какая-то мораль. Научите своих детей извлекать уроки из своего опыта, опыта друзей или семьи.Когда они это сделают, у них будет еще много коротких моральных историй, которыми они поделятся с миром.

[Прочтите: Преимущества рассказывания историй для детей ]

Какая ваша любимая моральная история? Расскажите нам об этом здесь.

Рекомендованные статьи:

27 лучших нравственных историй для детей

Единственное, что может быть лучше, чем свернуться калачиком с хорошей книгой, — это свернуться калачиком вместе с малышом и хорошей книгой. А что еще лучше? Делитесь книгами, которые содержат моральные истории или преподают важные уроки.

Хотя чтение детям дает множество образовательных преимуществ, таких как быстрое увеличение их словарного запаса и понимание структуры предложений, введение в книгу книг, содержащих нравственные истории для детей, такие как важность доброты, дает двойной удар.

Исследования показали, что истории, которые преподают урок или передают ценности, могут как повысить позитивное поведение детей, так и уменьшить негативное поведение. Одна из причин? Рассказы с их интересными персонажами, блестящими картинками и захватывающими сюжетами привлекают внимание детей и создают ясные мысленные образы — то, что обычные лекции мамы или папы не могут сделать.

Ищете хорошие нравственные истории для вашего малыша? Вот 27 детских книг, которые вы можете прочитать вместе со своим маленьким ребенком, чтобы привить им важные моральные принципы и ценности.

Ценность: честность

1. «Дэвид попадает в беду», Дэвид Шеннон

Изображение предоставлено Amazon

Мораль истории: Мы всегда должны признавать свои действия, даже если боимся, что можем попасть в беда.

В этой истории Дэвид никогда не может признать, что он сделал что-то не так, и вместо этого имеет оправдание всему.Наконец он понимает, что чувствует себя намного лучше, когда говорит правду.

Где купить: «Дэвид попадает в беду» (9 долларов США, Amazon)

2. «Пустой горшок» Деми

Изображение из книжных магазинов Word

Мораль истории: Быть честным, даже если это может кого-то разочаровать, это всегда лучшая политика.

Китайский император проводит конкурс, чтобы узнать, кто станет его преемником. Победителем станет тот, кто вырастет самый красивый цветок. Хотя Пинг усердно работает над своим цветком, он просто не растет.Он представляет пустой горшок императору и награждается за свою честность.

Где купить: «Пустой горшок» (11 долларов, книжные магазины Word)

3. «Честная правда» Патрисии МакКиссак

Изображение из книжных магазинов Word

Мораль истории: Лучшая для детей от 6 лет и старше, эта книга посвящена тонкому балансу: говорить правду, не обижая чувства других.

После того, как Либби поймала себя на лжи, она клянется, что с этого момента будет говорить только правду, но вскоре своей честностью расстраивает всех в городе.Она не может понять, в чем проблема, пока разговор с мамой не поможет ей понять, что есть правильный и неправильный способ говорить правду.

Где купить: «Искренняя правда» (9 долларов США, книжные магазины Word)

Значение: ответственность

4. «Что, если бы все это сделали?» Автор: Эллен Яверник.

Изображение с Amazon

Мораль истории: Все наши действия, какими бы незначительными они ни были, влияют на мир вокруг нас.

Эта история просит детей представить, что произошло бы, если бы все постоянно нарушали правила.Кажущиеся незначительными негативные действия маленького мальчика накапливаются на протяжении всей истории, когда его каждый раз спрашивают: «Что, если бы все так поступили?»

Где купить: «Что, если бы все это сделали?» (8 долларов США, Amazon)

5. «Strega Nona» Томи де Паола

Изображение из книжных магазинов Word

Мораль истории: Люди могут доверять вам только в том случае, если вы делаете то, что обещаете.

В этой классической сказке мы встречаем Стрега Нону, городскую ведьму, которую любят горожане. Когда ей нужна дополнительная помощь, она нанимает Большого Энтони в качестве своего помощника, и его предупреждают, чтобы он никогда не прикасался к ее волшебному горшку с макаронами.К сожалению, Большой Энтони не прислушивается к ее словам, и вскоре весь город покрывается пастой!

Где купить: «Strega Nona» (9 долларов США, книжные магазины Word)

6. «Лоракс» доктора Сьюза

Изображение предоставлено Target

Мораль истории: Классическая сказка, которая учит детей тому, что Каждый из нас должен заботиться об окружающем мире.

В этой поучительной истории мы узнаем о Некогда-лере, который нашел долину Трюфельных Деревьев и Коричневых Бар-ба-лутов и решил собрать их все, пока не осталось совсем ничего.

Где купить: «Лоракс» (10 долларов США, цель)

Ценность: Благодарность

7. «Потрясающая книга благодарности» Далласа Клейтона

Изображение с Amazon

Мораль истории: We у нас есть так много замечательных причин быть благодарными каждый день в нашей жизни.

Путешествуя по миру волшебных единорогов и роботизированных динозавров, Клейтон показывает множество вещей, за которые можно быть благодарным, больших и малых. Картинки яркие и причудливые, а простой язык позволяет маленьким детям легко понять сладкое послание.

Где купить: «Потрясающая книга благодарности» (8 долларов США, Amazon)

8. «Суп благодарности» Оливии Роузвуд

Изображение предоставлено Барнсом и Нобл

Мораль истории: Размышляя о вещах Вы благодарны за то, что может сделать вас более счастливым человеком.

Фиолетовая фея Вайолет использует все вещи, людей и опыт, за которые она благодарна, чтобы сделать большую кастрюлю супа благодарности. Используя свое воображение, она уменьшает горшок и сохраняет благодарность в своем сердце, когда она занимается своим днем.

Где купить: «Суп благодарности» (14 долларов, Barnes and Noble)

9. «Я когда-нибудь говорил вам, насколько вам повезло?» Автор: доктор Сьюз

Изображение с Amazon

Мораль истории: Не зацикливайтесь на плохих вещах в жизни; вместо этого сосредоточьтесь на хорошем.

Заброшенный ребенок встречает в пустыне старого мудрого человека, который объясняет ему все, в чем ему на самом деле очень повезло.

Где купить: «Я когда-нибудь говорил вам, насколько вам повезло?» (9 долларов США, Amazon)

Значение: Доброта

10.«Вы сегодня наполнили ведро?» Автор: Кэрол МакКлауд.

Изображение предоставлено Amazon

Мораль истории: Дарить или получать доброту заставляет вас чувствовать себя хорошо, а недоброжелательность имеет противоположный эффект.

Учителя снова и снова тянутся к этому победителю, потому что он так нравится маленьким детям. История объясняет, что у всех нас есть невидимое ведро, которое наполняется, когда мы добры к другим или они добры к нам, и пустое, когда мы злы или кто-то злит нас.

Где купить: «Вы сегодня наполнили ведро?» (8 долларов США, Amazon)

11. «Больной день для Амоса МакГи» Филиппа Стеда

Изображение из книги на миллион

Мораль истории: Всегда будь добр к другим, и они будут добры к тебе .

Добрый смотритель зоопарка Амос МакГи очень хорошо заботится о животных в своем зоопарке. Однажды Амос плохо себя чувствует, и животные в ответ заботятся о нем.

Где купить: «Больной день для Амоса МакГи» (9 долларов, книги на миллион)

12.«Хортон слышит, кто!» Автор: доктор Сьюз

Изображение с Amazon

Мораль истории: Важно помогать тем, кто не такой большой или могущественный, как вы.

Хортон, мягкий слоненок, слышит тихий голос и обнаруживает, что целый город живет на крошечной пылинке. Он делает все возможное, чтобы защитить своих новых друзей, даже если они настолько малы, что никто не верит в их существование.

Где купить: «Хортон слышит кто!» (9 долларов США, Amazon)

Значение: Эмпатия

13.«Мальчик-невидимка» Труди Людвиг

Изображение предоставлено Amazon

Мораль истории: Больно быть оставленным. Всегда обращайтесь к детям, которых нет в программе.

Кажется, что никто никогда не замечает Брайана, и он никогда не участвует ни в чем со своими одноклассниками, пока в город не приходит новый мальчик и не решает протянуть руку и стать его другом. Это деликатно рассказанная история, в которой Брайан сначала изображен в черно-белом цвете и приобретает цвет, когда другие дети начинают с ним взаимодействовать.

Где купить: «Мальчик-невидимка» (11 долларов США, Amazon)

14. «Эй, маленький муравей» Филиппа и Ханны Хус

Изображение из книжных магазинов Word

Мораль истории: Поставьте себя на место другого человека, чтобы увидеть, что он чувствует.

Что бы вы сделали, если бы вы собирались наступить на муравья, и он заговорил бы с вами? Это вопрос, о котором эта лирическая книга просит детей задуматься, когда маленький мальчик и муравей, на которого он собирается наступить, вступают в разговор.

Где купить: «Эй, маленький муравей» (17 долларов, книжные магазины Word)

15. «Холодильник Мадди» Лоис Брандт

Изображение из книжных магазинов Word

Мораль истории: Для людей это еще не все чем кажется на первый взгляд, и важно попытаться по-настоящему понять, на что похожа чужая жизнь.

София и Мадди — лучшие друзья. Они играют в одном парке, живут в одном районе и ходят в одну школу. Они так похожи! Но в то время как холодильник Софии полон продуктов, холодильник в доме Мадди пуст.Брандт относится к тяжелой теме бедности деликатно и с юмором. В основе ее истории — настоящая дружба.

Где купить: «Холодильник Мадди» (18 долларов, книжные магазины Word)

Ценности: решительность и настойчивость

16. «Прекрасно, упс!» Барни Зальцберг.

Изображение с Amazon

Мораль истории: Совершать ошибки — это нормально, если вы продолжаете пытаться.

Ура ошибкам! Эта интерактивная книга показывает детям, как ошибки можно превратить во что-то прекрасное, просто используя свое воображение.

Где купить: «Beautiful Oops!» (10 долларов США, Amazon)

17. «Любопытный сад» Питера Брауна

Изображение из книжных магазинов Word

Мораль истории: Даже когда все кажется безнадежным, вы можете добиться успеха в создании чего-то прекрасного, если постараетесь изо всех сил.

Мальчик, живущий в сером, заброшенном городе, открывает самый крошечный сад в мире и работает в течение многих сезонов, чтобы помочь ему расти и процветать.

Где купить: «Любопытный сад» (19 долларов, книжные магазины Word)

18.«Самая великолепная вещь» Эшли Спирс

Изображение предоставлено Amazon

Мораль истории: Разочарование — это нормально, но не позволяйте ему мешать вам достичь своей мечты.

Маленькая девочка в восторге от создания самой великолепной вещи, но обнаруживает, что терпит неудачу снова и снова. Ситуация становится настолько ужасной, что она полностью бросает курить, пока ее лучший друг не убедит ее попробовать еще раз, и она, наконец, не поймет, как надо.

Где купить: «Самая великолепная вещь» (12 долларов США, Amazon)

Стоимость: Щедрость

19.«Должен ли я поделиться своим мороженым?» Мо Виллемс

Изображение предоставлено Amazon

Мораль истории: Жадность не приносит удовольствия, и когда вы делитесь информацией, все присоединяются к веселью.

Очаровательные друзья Мо Виллемса Джеральд и Пигги играют главную роль в этой сказке о том, как трудно делиться друг с другом даже с нашими самыми близкими друзьями.

Где купить: «Следует ли мне поделиться своим мороженым?» (7 долларов США, Amazon)

20. «Стул для моей матери» Веры Б. Уильямс

Изображение предоставлено Amazon

Мораль истории: В тяжелые времена щедрость важна как никогда и может объединить всех.

Молодая девушка, ее бабушка и мать откладывают все свои деньги, чтобы купить красивый стул после того, как их дом разрушен в результате пожара.

Где купить: «Стул для моей мамы» (17 долларов, Amazon)

21. «Самый шикарный гигант в городе» Джулии Дональдсон

Изображение с Amazon

Мораль истории: Что на внутри имеет гораздо большее значение, чем то, что снаружи.

Великан Джордж решает купить себе новый гардероб и становится самым шикарным гигантом в городе.По пути домой он встречает животных, которым нужна одежда, и в конечном итоге отдаёт весь свой новый гардероб.

Где купить: «Самый шикарный гигант в городе» (7 долларов, Amazon)

Стоимость: Прощение

22. «Ужасный медведь!» by Ame Dyckman

Изображение из книжных магазинов Word

Мораль истории: Никто не совершенен, поэтому мы должны прощать другим их маленькие ошибки.

После того, как маленькая девочка случайно сломала воздушного змея и его назвали «Ужасный медведь!», Медведь решает продолжить и оправдать свое новое ужасное прозвище.Но девушка совершает собственные ошибки и понимает, что, может быть, Медведь все-таки не такой уж и ужасный.

Где купить: «Ужасный медведь!» (18 долларов, книжные магазины Word)

23. «Пурпурный пластиковый кошелек Лилли» Кевина Хенкеса

Изображение предоставлено Amazon

Мораль истории: Иногда, когда мы злимся, мы можем говорить или делать то, о чем сожалеем. Если мы извиняемся, люди обычно прощают нас.

Лилли так рада принести свою новую сумочку в школу и продемонстрировать ее всем своим друзьям и своему любимому учителю, мистеру.Стропальщик. Но когда мистер Слингер берет ее сумочку и просит подождать, она так зол, что делает то, о чем сожалеет.

Где купить: «Фиолетовый пластиковый кошелек Лилли» (12 долларов США, Amazon)

24. «Медведи Беренштейна и прощающее дерево» Яна и Майка Беренстейн

Изображение с Amazon

Мораль истории: Другие люди могут совершать ошибки, которые нас расстраивают, и важно прощать их, когда они извиняются.

Кузен Фред случайно повредил велосипед брата Медведя, и он очень зол.Сестра Медведь изо всех сил старается показать ему, что это был несчастный случай, и он должен простить своего кузена.

Где купить: «Медведи Беренштейна и прощающее дерево» (4 доллара, Amazon)

Стоимость: Respect

25. «Моя пасть — вулкан!» Автор: Джулия Кук.

Изображение предоставлено Amazon

Мораль истории: Все слова так же важны, как и наши собственные, поэтому мы должны уважать других настолько, чтобы дождаться своей очереди высказаться.

У Луи много важных мыслей, и ему нужно избавиться от них! На самом деле, им нужно так сильно выйти наружу, чтобы его язык прижал все слова к его зубам, пока он не взорвался, и не потревожил всех вокруг.

Где купить: «Мой рот — вулкан!» (10 долларов США, Amazon)

26. «Do Unto Otters» Лори Келлер

Изображение предоставлено ресурсным центром Rainbow

Мораль истории: Простое золотое правило — относитесь к другим так, как вы хотели бы, чтобы относились к вам.

У мистера Кролика появились новые соседи, которые являются выдрами, но он ничего не знает о выдрах и не знает, как ему следует действовать с ними. Мистер Сова советует ему обращаться с ними так, как он хотел бы, чтобы относились к нему, и мы видим мистера Сова.Кролик размышляет над тем, что это означает на протяжении всей истории.

Где купить: «Do Unto Otters» (7 долларов США, Ресурсный центр Rainbow)

27. «Личный космический лагерь» Джулии Кук

Изображение с Amazon

Мораль истории: Каждый имеет право быть настолько близкими или далекими от других, насколько они хотели бы — и мы должны уважать их предпочтения.

Луи вернулся, и на этот раз он узнает о личном пространстве. Когда учитель отправляет его в кабинет директора Личного космического лагеря, Луи получает урок о том, как уважать физические границы других людей.Эта книга ловко и с юмором описывает сложную концепцию.

Где купить: «Личный космический лагерь» (10 долларов США, Amazon)

11 моральных историй для детей, которые необходимо прочитать — Flintobox

Вы помните рассказы, которые читали в детстве?

Что-то в них было — много историй с моралью!

Разве не интересно было бы рассказать их своему ребенку?

У нас есть только список, с которого вы можете начать!

В этом блоге у нас есть список из 11 нравственных историй для детей на английском языке, и мы рассказываем вам, почему истории помогают вашему ребенку обрести моральные ценности.

Давайте начнем с того, что означает моральная история. Это просто — история, которая предлагает какой-то жизненный урок или сообщение, требующее от читателя усвоения.

Моральные истории преподносят ребенку важные жизненные уроки, которые, в свою очередь, создают прочную основу для реагирования на жизненные ситуации. Например: справляться с разочарованием, быть добрым и т. Д.

Исследования показывают, что маленькие дети учатся моральному мышлению через то, что им говорят. По мере роста они решают, что хорошо, а что нет.

Таким образом, рассказ или чтение моральных историй может иметь большое значение для помощи вашему ребенку.

А, надстройка:

Они помогают в развитии своего языка!

СВЯЗАННЫЙ: Рассказывание историй: невероятные способы рассказать отличные истории вашему ребенку

Итак, с чего бы вы начали?

Ознакомьтесь с нашим списком моральных историй для детей, чтобы вы начали!

11 интересных коротких моральных историй для детей

Моральные истории не обязательно должны быть серьезными, но они могут быть забавными, и в то же время помочь вашему ребенку чему-то научиться.

Мы составили список вдохновляющих историй из Индии и со всего мира.

Вдохновляющие моральные истории

1) Картофель, яйцо и кофейные зерна

Мальчик по имени Джон был расстроен. Его отец застал его плачущим.

Когда его отец спросил Джона, почему он плачет, он сказал, что в его жизни было много проблем.

Его отец просто улыбнулся и попросил его принести картофель, яйцо и несколько кофейных зерен. Он поместил их в три чаши.

Затем он попросил Джона почувствовать их текстуру и затем наполнить каждую миску водой.

Джон сделал, как ему сказали. Затем его отец сварил все три миски.

Когда миски остыли, отец Джона попросил его снова ощутить текстуру различных продуктов.

Джон заметил, что картофель стал мягким и с него легко отслаивается кожица; яйцо становилось все тверже и жестче; кофейные зерна полностью изменились и наполнили чашу с водой ароматом и вкусом.

Мораль истории

В жизни всегда будут проблемы и трудности, как в истории с кипящей водой. Важнее всего то, как вы реагируете на эти проблемы!

2) Две лягушки с одной и той же проблемой

Однажды группа лягушек бродила по лесу в поисках воды. Неожиданно две лягушки из группы случайно упали в глубокую яму.

Остальные лягушки беспокоятся о своих друзьях в яме.

Увидев, насколько глубока яма, они сказали двум лягушкам, что им нельзя выбраться из глубокой ямы и что нет смысла пытаться.

Они продолжали постоянно отговаривать их, когда две лягушки пытались выпрыгнуть из ямы. Но продолжайте отступать.

Вскоре одна из двух лягушек начала верить другим лягушкам в то, что они никогда не смогут выбраться из ямы, и в конце концов умерла, сдавшись.

Другая лягушка продолжает попытки и в конце концов подпрыгивает так высоко, что сбегает из ямы. Остальные лягушки были шокированы этим и недоумевали, как он это сделал.

Разница в том, что вторая лягушка была глухой и не могла слышать разочарование группы.Он просто думал, что они его подбадривают!

Мораль истории

Народное мнение о вас повлияет на вас, только если вы верите в это. Лучше поверить в себя.

Моральные истории со всего мира

3) Черепаха и заяц

Эта популярная история о зайце (животное из семейства кроличьих), которое, как известно, передвигается быстро, и черепахе, которая, как известно, движется медленнее.

История началась, когда заяц, выигравший много гонок, предложил гонку с черепахой.Заяц просто хотел доказать, что он лучший, и получить удовольствие, побив его.

Черепаха согласилась, и гонка началась.

Заяц получил фору, но к концу забега стал слишком самоуверенным. Его эго заставило его поверить в то, что он может выиграть гонку, даже если немного отдохнет.

Итак, он вздремнул прямо у финиша.

Тем временем черепаха шла медленно, но чрезвычайно решительно и самоотверженно. Он не сдавался ни на секунду и продолжал упорствовать, несмотря на то, что шансы были не в его пользу.

Пока заяц спал, черепаха пересекла финишную черту и выиграла гонку!

Самое приятное было то, что черепаха не злорадствовала и не унизила зайца!

Мораль истории

Медленно и неуклонно побеждает в гонке. Когда вы много работаете, оставайтесь сосредоточенными, вы можете добиться всего, даже когда это кажется невозможным.

4) Доярка и ее ведро

Жила-была доярка по имени Пэтти.

Она доила свою корову, несла на палке два ведра с молоком и отправилась продавать молоко на рынке.

Когда она шла на рынок, она начала мечтать о том, что она будет делать с деньгами, которые она потратила на молоко.

Она подумала о покупке курицы и продаже ее яиц и планировала разбогатеть.

Она мечтала купить торт, корзину с клубникой, маскарадное платье и даже новый дом на деньги, которые она заработала бы, продавая яйца и молоко!

В возбуждении она забыла о ведрах, которые несла, и начала прыгать.

Внезапно она поняла, что молоко льется, и когда она проверила свои ведра, они были пусты.

Мораль истории

Не считайте цыплят, пока они не вылупились! Важно сосредоточиться на процессе достижения успеха, а не только на успехе.

СВЯЗАННЫЙ: 40 фантастических историй для детей, которые стоит прочитать в 2020 году

5) Цирк слонов

Жили-были в цирке пять слонов, которые исполняли цирковые трюки. Их держали привязанными слабой веревкой, от которой они могли легко сбежать, но не сделали этого.

Однажды мужчина, посетивший цирк, спросил начальника манежа: «Почему эти слоны не порвали веревку и не убежали?»

Начальник манежа ответил: «С детства слонов заставляли поверить, что они недостаточно сильны, чтобы порвать веревки и сбежать.”

Именно из-за этого убеждения они даже не пытались порвать веревки.

Мораль истории

Не поддавайтесь ограничениям общества. Верьте, что вы можете добиться всего, чего хотите!

6) Мальчик, который плакал, Волк

Был мальчик, чей отец, фермер, попросил его каждый день отводить их стадо овец.

Однажды мальчику стало очень скучно, наблюдая за овцами, и он закричал: «Волк! Волк! »

Услышав его крики, жители поспешили помочь ему прогнать волка и спасти овец.

Когда они увидели ухмыляющегося мальчика и поняли, что он плакал волком для своего развлечения, они отругали его и сказали, чтобы он не плакал, волк!

На следующий день мальчик закричал, что там волк. Пришли сельчане, снова отругали его и ушли.

Позже в тот же день пришел волк и терроризировал овец.

Мальчик закричал: «Волк! Волк! Пожалуйста, помогите мне.»

Но жители села предположили, что он снова разыграл глупую шутку, и не пришли ему на помощь.Овца убежала, и мальчик заплакал.

Мораль истории

Не лгите и не участвуйте в глупых шалостях, потому что никто не поверит лжецу, даже если он говорит правду!

7) Золотое прикосновение Мидаса

Давным-давно жил в Греции царь по имени Мидас.

Он был чрезвычайно богат и имел все золото, которое могло когда-либо понадобиться. У него также была дочь, которую он очень любил.

Однажды Мидас увидел сатира (ангела), который застрял и попал в беду.Мидас помог сатиру и попросил исполнить его желание взамен.

Сатир согласился, и Мидас пожелал, чтобы все, чего он касался, превратилось в золото. Его желание было выполнено.

Чрезвычайно взволнованный, Мидас пошел домой к жене и дочери, по пути трогая гальку, камни и растения, которые превратились в золото.

Когда его дочь обняла его, она превратилась в золотую статую.

Усвоив урок, Мидас умолял Сатира отменить заклинание, который разрешил, что все вернется в исходное состояние.

Мораль истории

Оставайтесь довольными и благодарными за то, что у вас есть. Жадность ни к чему не приведет.

8) Три поросенка

Когда-то жили три поросенка, которых мать послала в мир.

Каждый из трех поросят решил построить собственный домик.

Первая свинья, не приложив усилий, построила дом из соломы.

Вторая свинья приложила немного усилий и построила дом из прутьев.

Третья свинья приложила много усилий и усилий, чтобы построить дом из кирпича и камня.

В один прекрасный день на каждого из трех поросят напал большой злой волк.

Он пыхтел, пыхтел и сдувал домики первых двух поросят, сделанные из соломы и прутьев.

Затем он фыркнул и пыхтел, но не смог сдуть дом третьего поросенка, который уютно устроился в его доме.

Вскоре большой плохой волк перевел дух и убежал.

Мораль истории

Тяжелая работа всегда окупается. Всегда думайте о более широкой картине и не ленитесь.

Моральные истории из Индии

9) Обезьяна и крокодил

Эта знаменитая моральная история взята из Панчатантры.

На ягодном дереве на берегу реки жила обезьяна. Он ел вкусные ягоды каждый день.

Однажды он увидел под деревом отдыхающего крокодила, который выглядел усталым и голодным. Он дал крокодилу ягод.

Крокодил поблагодарил обезьяну. Вскоре они стали лучшими друзьями. Обезьяна каждый день давала ягоды крокодила.

Однажды обезьяна дала крокодилу дополнительные ягоды, чтобы они отнесли его домой своей жене.

Его жена, злой крокодил, наслаждалась сладкими ягодами, но затем сказала мужу, что хочет съесть сердце обезьяны, так как это будет слаще!

Крокодил сначала расстроился, но решил уступить жене.

На следующий день он сказал обезьяне, что его жена пригласила обезьяну домой на обед.

Когда крокодил перенес обезьяну на спине через реку, он рассказал ему о плане жены съесть его сердце.

Обезьяна, будучи умной, сказала крокодилу, что он оставил свое сердце на ягодном дереве и ему нужно его заполучить.

Крокодил по глупости отвел его обратно к ягодному дереву. Достигнув, обезьяна забралась на дерево.

«Кто будет хранить сердце на дереве? Вы предали мое доверие. Мы никогда не сможем снова стать друзьями! » обезьяна сказала своему другу.

Опечаленный после потери друга, крокодил плывет обратно к своей злой жене.

Мораль истории

Мудро выбирайте друзей и людей, которым доверяете. Более того, никогда не изменяйте доверию того, кто вам доверяет.

10) Слоны и мыши

Еще одна моральная история из Панчатантры.

В пострадавшей от землетрясения деревне, заброшенной людьми, жила колония мышей. Рядом с деревней было озеро, которое использовалось стадом слонов.

Слонам придется пересечь деревню, чтобы добраться до озера. Таким образом, однажды, когда они шли, они затоптали много мышей.


Вожак мышей встретился со слонами и попросил их пойти другим путем к озеру. Он пообещал им, что их благосклонность вернется, когда им понадобится.

Слоны засмеялись. Как такие маленькие мышки могли хоть как-то помочь этим большим слонам? Но затем они согласились пойти другим путем.


Не так давно мыши услышали, что охотники поймали стадо слонов и были связаны сетями.

Немедленно они бросаются спасать слонов. Они своими острыми зубами прогрызли сети и веревки.

Вожак слонов неоднократно благодарил мышей за помощь!

Мораль истории

Друг в нужде — это действительно друг. Убедитесь, что вы помогаете своим друзьям, когда они в этом нуждаются. Они всегда должны рассчитывать на вас.

11) Глупый вор

Однажды ко двору короля Акбара пришел богатый купец, чтобы попросить помощи у Бирбала. Он подозревал, что один из его слуг ограбил его.

Услышав это, Бирбал придумал хитрый план и вызвал слуг торговца.

Он дал каждому слуге по палке одинаковой длины. Он сказал им, что на следующий день палка вора вырастет на два дюйма.

На следующий день Бирбал снова вызвал слуг. Он заметил, что палка слуги была на два дюйма короче, чем у других.

Он знал, кто вор.

Глупый вор обрезал палку на два дюйма короче, поскольку думал, что она вырастет на два дюйма. Таким образом, доказывая свою вину.

Мораль истории

Правда и справедливость всегда восторжествуют.

СВЯЗАННЫЙ: 12 коротких и остроумных историй Тенали Рамы для вашего ребенка

Вот и все, ребята!

Надеемся, вашему ребенку понравились эти короткие, но интересные истории о морали, которые мы читали, когда росли!

С моралью все больше и больше.

Напишите в комментариях ниже свои любимые рассказы о морали, которые вам и вашему ребенку нравится читать. (Psst! Ничего страшного, если его нет в нашем списке!)

40 Моральных историй Панчатантры для детей для школьных соревнований и перед сном

Сборник рассказов «Панчатантра» был написан на санскрите индийским ученым и писателем Вишну Шармой в период с 1200 по 300 год нашей эры. Некоторые ученые также считают, что это было написано примерно в 3 году нашей эры.Рассказы о панчатантре — одна из самых переводимых книг в истории, известная своей мудростью о практической жизни. Сами истории восхитительно рассказаны, а главными персонажами часто являются животные и птицы. Таким образом, они беззаботно преподают ценные уроки жизни. Хотя некоторые из рассказов могут не подходить для детей этой возрастной группы, большинство из них привлекают учеников начального уровня из-за ярких персонажей.

Здесь мы перечисляем самые известные истории из Панчатантры для детей.Эти истории могут быть использованы родителями, учителями и детьми для рассказов, ролевых игр, уроков нравственного воспитания, школьных соревнований и т. Д.

1. Обезьяна и крокодил

Самая популярная и широко рассказываемая из историй Панчатантры. Обезьяна и крокодил становятся друзьями, но злая жена крокодила имеет другие намерения. Она хочет съесть обезьянье сердце! Прочтите всю историю здесь.

Мораль истории: мудро выбирайте друзей.

Дети обожают обезьяну, которая благодаря быстрому мышлению спасает свою шкуру от коварного друга. История учит детей тому, как важно правильно выбирать друзей, а также сохранять присутствие духа. Оба эти урока являются ценными уроками для ваших малышей, когда они собираются встретить своих первых друзей в школе.

2. Аист и краб

Старый аист находит более легкий способ охоты на рыбу. Он обещает им, что благополучно отвезет их к большему озеру с большим количеством воды; но вместо этого несет их к скале, где он убивает и ест их.Однако вскоре он встречает свою спичку в виде краба. Как? Прочтите здесь.

Мораль истории: острый ум — величайшая сила.

Еще одна история, которая учит о важности выбора правильных друзей, а также о важности присутствия духа. Детям понравится краб, который станет героем для всех рыб в аквариуме, убив плохого аиста.

3. Верный мангуст

Верный мангуст, убитый женщиной История Панчатантры

«Думай, прежде чем действовать»! Когда-то верный мангуст остается охранять спящего младенца своего хозяина.Когда мангуст видит змею, идущую укусить младенца, он атакует и убивает гадюку. Жена фермера, которая не видела схватки змеи и мангуста, по возвращении домой видит кровь на пасти мангуста и ожидает худшего. Она убивает мангуста в приступе гнева, но позже осознает свою ошибку. [Полная история]

Мораль истории: подумайте, прежде чем действовать.

Сообщение передано грубо, но эффективно. Хотя дети редко думают, прежде чем действовать, никогда не помешает начать приучать их к этой привычке рано.

4. Сон брамина

Строительство воздушных замков никогда не приведет к вам. Однажды бедному брамину (благочестивому человеку) дарят горшок с мукой. Он возвращается домой и мечтает обо всем, чего он добьется с горшком муки. Только для того, чтобы в конце концов проснуться и обнаружить себя окруженным осколками глиняного горшка и засыпанным мукой!

Вот и вся история.

Мораль этой истории: Не стройте воздушных замков. Они упадут.

История полна действий и звуков; представьте это своим детям, и им это понравится.Если серьезно, это напомнит детям, что тяжелая работа важнее мечтаний.

  • Купите полный сборник из 365 рассказов Панчатантры на английском языке на Amazon (IN) и Amazon.com.

5. Союз — сила

Давным-давно в густом лесу жила стая голубей. Однажды все голуби попали в охотничью сеть. Как они выбрались? Конечно, будучи единым целым. Хлопайте, хлопайте крыльями и улетайте! Прочтите всю историю здесь.

Мораль истории: Единство — сила.

Эта история предназначена как для взрослых, так и для детей и служит напоминанием о том, что самые большие препятствия можно преодолеть, оставаясь единым целым. В этом возрасте дети впервые сталкиваются с внешним миром. Вы можете подчеркнуть, насколько важно оставаться вместе и не различать.

6. Кошачий приговор

Куропатка и кролик спорят. Они решают найти третьего человека, чтобы уладить свой спор, и сталкиваются с молящимся котом … Прочтите эту историю, чтобы узнать, что произошло дальше (Подсказка: не так сложно угадать!)

Мораль истории: Никогда не доверяйте незнакомцу, даже если он может показаться очень дружелюбным.

7. Тигр, брамин и шакал

Однажды тигр обещает брамину освободить его из клетки, не обещая ему никакого вреда. Но оказавшись на свободе, тигр говорит брамину, что он голоден и должен ли он готовиться к смерти. Когда брамин умоляет тигра пощадить его жизнь, тигр соглашается подчиниться решению первых трех вещей, которые брамин поставил под сомнение относительно справедливости действий тигра. Брамин спрашивает дерево, буйвола и шакала.Узнайте, что будет дальше.

8. Слоны и мыши

Стадо слонов в поисках воды проходит через безлюдный город, населенный только мышами. Мыши, боясь быть затопченными большим стадом, просят слонов пойти другим путем, и их вожак любезно соглашается. Спустя годы мыши слышат о слонах, пойманных охотниками короля для его армии, и бросаются им на помощь. Они грызут веревки, связывающие слонов, и отпускают их.

Расскажите своему ребенку, как важно защищать своих друзей, как мыши встали рядом со своими друзьями, слонами, и спасли их от королевских охотников.

Мораль истории: Друг в нужде — это действительно друг.

Нажмите NEXT, чтобы узнать больше.

классических рассказов для детей

Это сборник известных классических рассказов для детей, доступных в Интернете. Мы отобрали множество рассказов от разных авторов.Ссылки ведут прямо к рассказам, где их можно прочитать в Интернете. Возможно, вас заинтересует страница со стихами для детей.

Рассказы

  • « Лев и Мышь » Эзопа
    Лев и Мышь — это классическая басня Эзопа. Лев щедро щадит мышь, которую собирался убить. Мышь обещает когда-нибудь отплатить льву.
  • « Три поросенка » автор Неизвестный
    Эта сказка берет свое начало в Англии. Три свиньи строят дома, но только одна строит дом, достаточно прочный, чтобы противостоять атакам волков.
  • « Гензель и Гретель » Братьев Гримм
    «Гензель и Гретель» — это классическая сказка о двух брошенных детях, которые встречают в лесу ведьму. Ведьма заманивает детей в свой дом вкусной едой, но на самом деле собирается их съесть.
  • « Принцесса на горошине » Ганса Христиана Андерсена
    В этой сказке Ганса Христиана Андерсена рассказывается о специальном тесте, который может идентифицировать настоящую принцессу. Тест на чувствительность заключается в том, чтобы положить горошину под стопку матрасов.
  • « Муравьи и кузнечик » Эзопа
    Действие классической басни Эзопа происходит поздней осенью. Это следует за группой трудолюбивых муравьев, сушащих зерно, которое они хранили летом. Они встречают кузнечика, который по глупости не запасся едой на зиму.
  • « Как верблюд получил свой горб » Редьярда Киплинга
    В этой сказке из книги Редьярда Киплинга Just So Stories рассказывается, как верблюд, любивший говорить «Хмм!», Получил горб из-за встречи с джинном.
  • « Похищенный Санта-Клаус » Л. Фрэнк Баум
    Создатель Страны Оз Л. Франк Баум написал эту историю о демонах, похищающих Санта-Клауса. К счастью, Санта-Клаусу помогают с доставкой игрушек.
  • « The Snow Image » Натаниэль Хоторн
    Брат и сестра лепят ожившую снежную девочку — снежную сестру. Она настолько реалистична, что их отец настаивает на том, чтобы принести снежную девочку внутрь, что является ошибкой.
  • « Знаменитая прыгающая лягушка округа Калаверас » Марка Твена
    Марк Твен написал этот рассказ в 1865 году.Он был включен в сборник рассказов. Сюжет повествует о прыжках лягушек, мошенничестве и ставках.
  • « Принц-лягушка » Братья Гримм
    Эта классическая сказка Гримм рассказывает о говорящей лягушке и избалованной принцессе.
  • « Неохотный дракон » Кеннета Грэхема.
    В этой сказке рассказывается история мальчика, который подружился с драконом. Дракона обнаруживают горожане, которые посылают за Святым Георгием убить его. История была опубликована в книге Грэхема « Dream Days ».
  • « Замечательная ракета » Оскара Уайльда
    Этот юмористический рассказ повествует о высокомерной и шумной ракете. Ракета считает его замечательным и лучше всех остальных фейерверков.
  • « Связка палочек » от Эзопа
    В этой басне Эзопа нет животных. Отец использует понятие связки прутьев, чтобы научить своих маленьких сыновей важности единства и совместной работы.
  • « Эльфы и сапожник » Братьев Гримм
    В этой сказке рассказывается история группы маленьких эльфов, которые помогают сапожнику шить обувь.Есть несколько вариантов и переводов сказки.
  • « Воздушный змей, который полетел на Луну » Эвелин Шарп
    Рассказ является частью сборника рассказов Эвелин Шарп, Другая сторона Луны . Мальчик делает гигантского воздушного змея, а его друг рисует на нем луну и звезды. Они смущаются, когда змей не летает.
  • « Белоснежка » Братьев Гримм
    Это вариации этой сказки, которая была впервые опубликована в 1812 году. Как уже известно многим детям, в ней рассказывается о злой, тщеславной мачехе-королеве, которая ревнует и завидует дочери короля, Снежной. Белый.
  • « Гадкий утенок » Ганса Христиана Андерсена
    Это очень умная сказка, придуманная Андерсеном, в которой рассказывается история о маленькой птичке, которая не влезает внутрь и которую дразнят другие птицы на скотном дворе.
  • « Собака и его отражение » Эзопа
    Эта басня Эзопа учит глупости жадности. Собака, смотрящая на свое отражение в воде, видит кость больше, чем та, которую несет кость.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *