| Илиада | Мифы Древней Греции | 6443 |
| Гера и Афина у Афродиты | Аргонавты | 699 |
| Ясон у Эета | Аргонавты | 256 |
| Аргонавты обращаются за помощью к Медее | Аргонавты | 143 |
| Ясон исполняет поручение Эета | Аргонавты | 116 |
| Медея помогает Ясону похитить золотое руно | Аргонавты | 139 |
| Возвращение Аргонавтов | Аргонавты | 121 |
| Ясон и Медея в Иолке. Смерть Пелия | Аргонавты | 88 |
| Ясон и Медея в Коринфе. Смерть Ясона | Аргонавты | 96 |
| Аргонавты на Лемносе | Аргонавты | 76 |
| Аргонавты на полуострове Кизике | Аргонавты | 96 |
| Аргонавты в Мизии | Аргонавты | 87 |
| Аргонавты в Вифинии | Аргонавты | 76 |
| Аргонавты у Финея | Аргонавты | 97 |
| Симплегады | Аргонавты | 99 |
| Остров Аретиада и прибытие в Колхиду | Аргонавты | 80 |
| Полифем, Акид и Галатея | Сказания о героях | 94 |
| Диоскуры — Кастор и Полидевк | Сказания о героях | 95 |
| Атрей и Фиест | Сказания о героях | 78 |
| Эсак и Гесперия | Сказания о героях | 102 |
| Фрикс и Гелла | Аргонавты | 126 |
| Рождение и воспитание Ясона | Аргонавты | 115 |
| Ясон в Иолке | Аргонавты | 78 |
| Ясон собирает спутников и готовится к походу в Колхиду | Аргонавты | 78 |
| Путешествие Тесея на Крит | Сказания о героях | 557 |
| Тесей и Амазонки | Сказания о героях | 153 |
| Тесей и Пейрифой | Сказания о героях | 90 |
| Похищение Елены. Тесей и Пейрифой решают похитить Персифону. Смерть Тесея | Сказания о героях | 527 |
| Мелеагр | Сказания о героях | 120 |
| Кипарис | Сказания о героях | 818 |
| Орфей в подземном царстве | Сказания о героях | 2046 |
| Смерть Орфея | Сказания о героях | 299 |
| Гиацинт | Сказания о героях | 171 |
| Персей | Сказания о героях | 158 |
| Кефал и Прокрида | Сказания о героях | 81 |
| Прокна и Филомела | Сказания о героях | 88 |
| Борей и Орифия | Сказания о героях | 90 |
| Дедал и Икар | Сказания о героях | 224 |
| Рождение и воспитание Тесея | Сказания о героях | 86 |
| Подвигы Тесея на пути в Афины | Сказания о героях | 114 |
| Тесей в Афинах | Сказания о героях | 96 |
| Кербер (Одиннадцатый подвиг) | Сказания о героях | 536 |
| Яблоки Гесперид (Двенадцатый подвиг) | Сказания о героях | 880 |
| Геракл и Эврит | Сказания о героях | 170 |
| Геракл и Деянира | Сказания о героях | 136 |
| Геракл у Омфалы | Сказания о героях | 127 |
| Геракл берет Трою | Сказания о героях | 144 |
| Геракл сражается с богами против гигантов | Сказания о героях | 138 |
| Смерть Геракла и принятие его в сонм олимпийских богов | Сказания о героях | 138 |
| Гераклиды | Сказания о героях | 139 |
| Кекроп, Эрихтоний и Эрехтей | Сказания о героях | 96 |
| Лернейская гидра (Второй подвиг) | Сказания о героях | 664 |
| Стимфалийские птицы (Третий подвиг) | Сказания о героях | 1174 |
| Керинейская лань (Четвертый подвиг) | Сказания о героях | 546 |
| Эриманфский кабан и битва с кентаврами (Пятый подвиг) | Сказания о героях | 544 |
| Критский бык (Седьмой подвиг) | Сказания о героях | 856 |
| Кони Диомеда (Восьмой подвиг) | Сказания о героях | 555 |
| Геракл у Адмета | Сказания о героях | 256 |
| Пояс Ипполиты (Девятый подвиг) | Сказания о героях | 701 |
| Геракл спасает Гесиону, дочь Лаомедонта | Сказания о героях | 204 |
| Коровы Гериона (Десятый подвиг) | Сказания о героях | 237 |
| Пелопс | Сказания о героях | 115 |
| Европа | Сказания о героях | 158 |
| Кадм | Сказания о героях | 141 |
| Зет и Амфион | Сказания о героях | 137 |
| Ниоба | Сказания о героях | 137 |
| Рождение и воспитание Геракла | Сказания о героях | 2222 |
| Геракл в Фивах | Сказания о героях | 757 |
| Геракл на службе у Эврисфея | Сказания о героях | 267 |
| Немейский лев (Первый подвиг) | Сказания о героях | 1813 |
| Персей спасает Андромеду | Сказания о героях | 195 |
| Свадьба Персея | Сказания о героях | 199 |
| Возвращение Персея на Сериф | Сказания о героях | 145 |
| Персей в Аргосе | Сказания о героях | 170 |
| Сизиф | Сказания о героях | 223 |
| Беллерофонт | Сказания о героях | 131 |
| Тантал | Сказания о героях | 215 |
| Скотный двор царя Авгия (Шестой подвиг) | Сказания о героях | 877 |
| Девкалион и Пирра (потоп) | Сказания о героях | 170 |
| Прометей | Сказания о героях | 2898 |
| Пандора | Сказания о героях | 6122 |
| Эак | Сказания о героях | 306 |
| Данаиды | Сказания о героях | 143 |
| Рождение Персея | Сказания о героях | 350 |
| Персей убивает Горгону медузу | Сказания о героях | 1739 |
| Персей и Атлас | Сказания о героях | 282 |
| Дионис и его свита | Сказания о богах | 216 |
| Ликург | Сказания о богах | 210 |
| Дочери Миния | Сказания о богах | 173 |
| Тирренские морские разбойники | Сказания о богах | 169 |
| Икарий | Сказания о богах | 184 |
| Мидас | Сказания о богах | 746 |
| Пан | Сказания о богах | 230 |
| Пан и Сиринга | Сказания о богах | 186 |
| Состязание Пана с Аполлоном | Сказания о богах | 529 |
| Пять веков | Сказания о героях | 980 |
| Эрот | Сказания о богах | 833 |
| Гименей | Сказания о богах | 265 |
| Гефест | Сказания о богах | 1307 |
| Похищение Персефоны Аидом | Сказания о богах | 745 |
| Триптолем | Сказания о богах | 169 |
| Эрисихтон | Сказания о богах | 171 |
| Ночь, луна, заря и солнце | Сказания о богах | 5439 |
| Фаэтон | Сказания о богах | 316 |
| Рождение и воспитание Диониса | Сказания о богах | 565 |
| Арахна | Сказания о богах | 793 |
| Гермес | Сказания о богах | 2289 |
| Гермес похищает коров Аполлона | Сказания о богах | 548 |
| Арес | Сказания о богах | 914 |
| Афродита | Сказания о богах | 2738 |
| Пигмалион | Сказания о богах | 371 |
| Нарцисс | Сказания о богах | 3112 |
| Адонис | Сказания о богах | 372 |
| Дафна | Сказания о богах | 469 |
| Аполлон у Адмета | Сказания о богах | 307 |
| Аполлон и музы | Сказания о богах | 1375 |
| Сыновья Алоэя | Сказания о богах | 256 |
| Марсий | Сказания о богах | 235 |
| Асклепий (Эскулап) | Сказания о богах | 203 |
| Артемида | Сказания о богах | 1869 |
| Актеон | Сказания о богах | 311 |
| Рождение Афины | Сказания о богах | 4055 |
| Зевс свергает Крона. Борьба олимпийцев с титанами | Сказания о богах | 3168 |
| Борьба Зевса с Тифоном | Сказания о богах | 1917 |
| Олимп | Сказания о богах | 8721 |
| Посейдон и божества моря | Сказания о богах | 1856 |
| Царство мрачного Аида (Плутона) | Сказания о богах | 1349 |
| Гера | Сказания о богах | 3339 |
| Ио | Сказания о богах | 1948 |
| Рождение Аполлона | Сказания о богах | 927 |
| Борьба Аполлона с Пифоном и основание Дельфийского оракула | Сказания о богах | 325 |
| Происхождение мира и богов | Сказания о богах | 4167 |
| Рождение Зевса | Сказания о богах | 19161 |
| Одиссея | Мифы Древней Греции | 4576 |
www.hobobo.ru
| Илиада | Мифы Древней Греции | 6443 |
| Гера и Афина у Афродиты | Аргонавты | 699 |
| Ясон у Эета | Аргонавты | 256 |
| Аргонавты обращаются за помощью к Медее | Аргонавты | 143 |
| Ясон исполняет поручение Эета | Аргонавты | 116 |
| Медея помогает Ясону похитить золотое руно | Аргонавты | 139 |
| Возвращение Аргонавтов | Аргонавты | 121 |
| Ясон и Медея в Иолке. Смерть Пелия | Аргонавты | 88 |
| Ясон и Медея в Коринфе. Смерть Ясона | Аргонавты | 96 |
| Аргонавты на Лемносе | Аргонавты | 76 |
| Аргонавты на полуострове Кизике | Аргонавты | 96 |
| Аргонавты в Мизии | Аргонавты | 87 |
| Аргонавты в Вифинии | Аргонавты | 76 |
| Аргонавты у Финея | Аргонавты | 97 |
| Симплегады | Аргонавты | 99 |
| Остров Аретиада и прибытие в Колхиду | Аргонавты | 80 |
| Полифем, Акид и Галатея | Сказания о героях | 94 |
| Диоскуры — Кастор и Полидевк | Сказания о героях | 95 |
| Атрей и Фиест | Сказания о героях | 78 |
| Эсак и Гесперия | Сказания о героях | 102 |
| Фрикс и Гелла | Аргонавты | 126 |
| Рождение и воспитание Ясона | Аргонавты | 115 |
| Ясон в Иолке | Аргонавты | 78 |
| Ясон собирает спутников и готовится к походу в Колхиду | Аргонавты | 78 |
| Путешествие Тесея на Крит | Сказания о героях | 557 |
| Тесей и Амазонки | Сказания о героях | 153 |
| Тесей и Пейрифой | Сказания о героях | 90 |
| Похищение Елены. Тесей и Пейрифой решают похитить Персифону. Смерть Тесея | Сказания о героях | 527 |
| Мелеагр | Сказания о героях | 120 |
| Кипарис | Сказания о героях | 818 |
| Орфей в подземном царстве | Сказания о героях | 2046 |
| Смерть Орфея | Сказания о героях | 299 |
| Гиацинт | Сказания о героях | 171 |
| Персей | Сказания о героях | 158 |
| Кефал и Прокрида | Сказания о героях | 81 |
| Прокна и Филомела | Сказания о героях | 88 |
| Борей и Орифия | Сказания о героях | 90 |
| Дедал и Икар | Сказания о героях | 224 |
| Рождение и воспитание Тесея | Сказания о героях | 86 |
| Подвигы Тесея на пути в Афины | Сказания о героях | 114 |
| Тесей в Афинах | Сказания о героях | 96 |
| Кербер (Одиннадцатый подвиг) | Сказания о героях | 536 |
| Яблоки Гесперид (Двенадцатый подвиг) | Сказания о героях | 880 |
| Геракл и Эврит | Сказания о героях | 170 |
| Геракл и Деянира | Сказания о героях | 136 |
| Геракл у Омфалы | Сказания о героях | 127 |
| Геракл берет Трою | Сказания о героях | 144 |
| Геракл сражается с богами против гигантов | Сказания о героях | 138 |
| Смерть Геракла и принятие его в сонм олимпийских богов | Сказания о героях | 138 |
| Гераклиды | Сказания о героях | 139 |
| Кекроп, Эрихтоний и Эрехтей | Сказания о героях | 96 |
| Лернейская гидра (Второй подвиг) | Сказания о героях | 664 |
| Стимфалийские птицы (Третий подвиг) | Сказания о героях | 1174 |
| Керинейская лань (Четвертый подвиг) | Сказания о героях | 546 |
| Эриманфский кабан и битва с кентаврами (Пятый подвиг) | Сказания о героях | 544 |
| Критский бык (Седьмой подвиг) | Сказания о героях | 856 |
| Кони Диомеда (Восьмой подвиг) | Сказания о героях | 555 |
| Геракл у Адмета | Сказания о героях | 256 |
| Пояс Ипполиты (Девятый подвиг) | Сказания о героях | 701 |
| Геракл спасает Гесиону, дочь Лаомедонта | Сказания о героях | 204 |
| Коровы Гериона (Десятый подвиг) | Сказания о героях | 237 |
| Пелопс | Сказания о героях | 115 |
| Европа | Сказания о героях | 158 |
| Кадм | Сказания о героях | 141 |
| Зет и Амфион | Сказания о героях | 137 |
| Ниоба | Сказания о героях | 137 |
| Рождение и воспитание Геракла | Сказания о героях | 2222 |
| Геракл в Фивах | Сказания о героях | 757 |
| Геракл на службе у Эврисфея | Сказания о героях | 267 |
| Немейский лев (Первый подвиг) | Сказания о героях | 1813 |
| Персей спасает Андромеду | Сказания о героях | 195 |
| Свадьба Персея | Сказания о героях | 199 |
| Возвращение Персея на Сериф | Сказания о героях | 145 |
| Персей в Аргосе | Сказания о героях | 170 |
| Сизиф | Сказания о героях | 223 |
| Беллерофонт | Сказания о героях | 131 |
| Тантал | Сказания о героях | 215 |
| Скотный двор царя Авгия (Шестой подвиг) | Сказания о героях | 877 |
| Девкалион и Пирра (потоп) | Сказания о героях | 170 |
| Прометей | Сказания о героях | 2898 |
| Пандора | Сказания о героях | 6122 |
| Эак | Сказания о героях | 305 |
| Данаиды | Сказания о героях | 143 |
| Рождение Персея | Сказания о героях | 350 |
| Персей убивает Горгону медузу | Сказания о героях | 1739 |
| Персей и Атлас | Сказания о героях | 282 |
| Дионис и его свита | Сказания о богах | 216 |
| Ликург | Сказания о богах | 210 |
| Дочери Миния | Сказания о богах | 173 |
| Тирренские морские разбойники | Сказания о богах | 169 |
| Икарий | Сказания о богах | 184 |
| Мидас | Сказания о богах | 746 |
| Пан | Сказания о богах | 230 |
| Пан и Сиринга | Сказания о богах | 186 |
| Состязание Пана с Аполлоном | Сказания о богах | 529 |
| Пять веков | Сказания о героях | 980 |
| Эрот | Сказания о богах | 833 |
| Гименей | Сказания о богах | 265 |
| Гефест | Сказания о богах | 1307 |
| Похищение Персефоны Аидом | Сказания о богах | 745 |
| Триптолем | Сказания о богах | 169 |
| Эрисихтон | Сказания о богах | 171 |
| Ночь, луна, заря и солнце | Сказания о богах | 5439 |
| Фаэтон | Сказания о богах | 316 |
| Рождение и воспитание Диониса | Сказания о богах | 565 |
| Арахна | Сказания о богах | 793 |
| Гермес | Сказания о богах | 2289 |
| Гермес похищает коров Аполлона | Сказания о богах | 548 |
| Арес | Сказания о богах | 914 |
| Афродита | Сказания о богах | 2737 |
| Пигмалион | Сказания о богах | 371 |
| Нарцисс | Сказания о богах | 3112 |
| Адонис | Сказания о богах | 372 |
| Дафна | Сказания о богах | 469 |
| Аполлон у Адмета | Сказания о богах | 307 |
| Аполлон и музы | Сказания о богах | 1375 |
| Сыновья Алоэя | Сказания о богах | 256 |
| Марсий | Сказания о богах | 235 |
| Асклепий (Эскулап) | Сказания о богах | 203 |
| Артемида | Сказания о богах | 1869 |
| Актеон | Сказания о богах | 311 |
| Рождение Афины | Сказания о богах | 4055 |
| Зевс свергает Крона. Борьба олимпийцев с титанами | Сказания о богах | 3168 |
| Борьба Зевса с Тифоном | Сказания о богах | 1917 |
| Олимп | Сказания о богах | 8721 |
| Посейдон и божества моря | Сказания о богах | 1856 |
| Царство мрачного Аида (Плутона) | Сказания о богах | 1349 |
| Гера | Сказания о богах | 3339 |
| Ио | Сказания о богах | 1948 |
| Рождение Аполлона | Сказания о богах | 927 |
| Борьба Аполлона с Пифоном и основание Дельфийского оракула | Сказания о богах | 325 |
| Поход | От «Вед» к «Панчатанатре» | 161 |
| Рассказ Ханумана | От «Вед» к «Панчатанатре» | 164 |
| Схватка | От «Вед» к «Панчатанатре» | 191 |
| Шакьямуни | От «Вед» к «Панчатанатре» | 105 |
| Дерево пробуждения | От «Вед» к «Панчатанатре» | 206 |
| Будда и брахман | От «Вед» к «Панчатанатре» | 205 |
| Будда и царь Махапинтала | От «Вед» к «Панчатанатре» | 78 |
| Джатака об одиноком слоне | От «Вед» к «Панчатанатре» | 436 |
| Происхождение мира и богов | Сказания о богах | 4167 |
| Рождение Зевса | Сказания о богах | 19161 |
| Поединок | От «Вед» к «Панчатанатре» | 148 |
| Смерть Дурьодханы | От «Вед» к «Панчатанатре» | 78 |
| Последнее странствие | От «Вед» к «Панчатанатре» | 88 |
| Рамаяна | От «Вед» к «Панчатанатре» | 230 |
| Равана и Рама | От «Вед» к «Панчатанатре» | 213 |
| Лук Шивы | От «Вед» к «Панчатанатре» | 235 |
| В Доме Гнева | От «Вед» к «Панчатанатре» | 117 |
| В изгнании | От «Вед» к «Панчатанатре» | 171 |
| Бхарата | От «Вед» к «Панчатанатре» | 164 |
| Золотой олень | От «Вед» к «Панчатанатре» | 1190 |
| Погоня | От «Вед» к «Панчатанатре» | 206 |
| Царский совет | От «Вед» к «Панчатанатре» | 108 |
| Посольство | От «Вед» к «Панчатанатре» | 80 |
| Вызов | От «Вед» к «Панчатанатре» | 96 |
| Игра | От «Вед» к «Панчатанатре» | 331 |
| В Хималаях | От «Вед» к «Панчатанатре» | 221 |
| Озеро смерти | От «Вед» к «Панчатанатре» | 11321 |
| Индра и Карна | От «Вед» к «Панчатанатре» | 453 |
| У Кришны | От «Вед» к «Панчатанатре» | 225 |
| Бхишма | От «Вед» к «Панчатанатре» | 134 |
| Дрона | От «Вед» к «Панчатанатре» | 89 |
| Бог Шива | От «Вед» к «Панчатанатре» | 1893 |
| Праведник в преисподней | От «Вед» к «Панчатанатре» | 160 |
| Бхима Волчебрюхий | От «Вед» к «Панчатанатре» | 83 |
| Путь гнева | От «Вед» к «Панчатанатре» | 213 |
| Смоляной дом | От «Вед» к «Панчатанатре» | 154 |
| В дремучем лесу | От «Вед» к «Панчатанатре» | 261 |
| Сваямвара | От «Вед» к «Панчатанатре» | 84 |
| Бегство и возвращение огня | От «Вед» к «Панчатанатре» | 176 |
| Подвиги Индры | От «Вед» к «Панчатанатре» | 102 |
| Птица Гаруда | От «Вед» к «Панчатанатре» | 380 |
| Небесный град | От «Вед» к «Панчатанатре» | 123 |
| Рождение Будхи | От «Вед» к «Панчатанатре» | 181 |
| Пуруравас и прекрасная лебедь | От «Вед» к «Панчатанатре» | 156 |
| Корова желаний | От «Вед» к «Панчатанатре» | 886 |
| Панин — похитители коров | От «Вед» к «Панчатанатре» | 107 |
| Хел | Вселенная Викингов | 956 |
| О том, что было в начале | От «Вед» к «Панчатанатре» | 442 |
| Перед битвой | От «Вед» к «Панчатанатре» | 158 |
| Солнце — творец жизни | От «Вед» к «Панчатанатре» | 650 |
| Амрита — напиток бессмертия | От «Вед» к «Панчатанатре» | 684 |
| День и ночь | От «Вед» к «Панчатанатре» | 7596 |
| Гибель и воссоздание жизни | От «Вед» к «Панчатанатре» | 405 |
| Миф о будущих бедствиях | От «Вед» к «Панчатанатре» | 271 |
| Смерть Сигурда | Сказания о героях | 173 |
| Гибель Гьюкингов | Сказания о героях | 191 |
| Муспельхейм и Нифльхейм | Вселенная Викингов | 356 |
| Йотунхейм | Вселенная Викингов | 1260 |
| Асгард | Вселенная Викингов | 4243 |
| Свартальфахейм и Лёссальфахейм | Вселенная Викингов | 520 |
| Митгард | Вселенная Викингов | 803 |
| Ванахейм | Вселенная Викингов | 465 |
| Смерть Сигмунда | Сказания о героях | 132 |
| Юность Сигурда | Сказания о героях | 157 |
| Рассказ Регина | Сказания о героях | 190 |
| Сигурд мстит за отца | Сказания о героях | 151 |
| Сигурд сражается с драконом | Сказания о героях | 428 |
| Сигурд будит Брунхильд | Сказания о героях | 143 |
| Сигурд в гостях у гьюкингов | Сказания о героях | 141 |
| Женитьба Гуннара | Сказания о героях | 146 |
| Ссора королев | Сказания о героях | 363 |
| Сигмунд — Свадьба Сигни | Сказания о героях | 163 |
| Смерть Вольсунга | Сказания о героях | 149 |
| Лосиха | Сказания о героях | 321 |
| Синфиотли | Сказания о героях | 163 |
| Месть Сигмунда | Сказания о героях | 213 |
| Смерть Синфиотли | Сказания о героях | 153 |
| Тор и змея Митгард | Сказания о богах | 922 |
| Сватовство Альвиса | Сказания о богах | 138 |
| Смерть Бальдра | Сказания о богах | 285 |
| Тор добывает котел для пиршества Богов | Сказания о богах | 194 |
| Как был наказан Локи | Сказания о богах | 473 |
| Пророчество Валы | Сказания о богах | 263 |
| Сказание о Вольсунгах | Сказания о героях | 209 |
| Волосы Сиф | Сказания о богах | 1379 |
| «Поэтический мед» | Сказания о богах | 625 |
| Как строиласть крепость Авов | Сказания о богах | 200 |
| Похищение Идун | Сказания о богах | 208 |
| Похищение Мйольнира | Сказания о богах | 300 |
| Путешествие Тора в Утгард | Сказания о богах | 343 |
| Поединок Тора с Грунгниром | Сказания о богах | 223 |
| Тор в гостях у Гейрода | Сказания о богах | 187 |
| Мундильфери и его дети | Сказания о богах | 317 |
| Эльфы и гномы | Сказания о богах | 3732 |
| Норны | Сказания о богах | 482 |
| Асгард и Асы | Сказания о богах | 567 |
| Дети Локи | Сказания о богах | 1676 |
| Одиссея | Мифы Древней Греции | 4576 |
| Жертвоприношение Пуруши | Мифы и легенды Индии | 817 |
| Воплощения Вишну | Мифы и легенды Индии | 337 |
| Пахтание Океана | Мифы и легенды Индии | 212 |
| Царство Индры | Мифы и легенды Индии | 265 |
| Хранители мира | Мифы и легенды Индии | 2006 |
| Сказание о Чьяване | Мифы и легенды Индии | 170 |
| Эней | Мифы Древнего Рима | 1605 |
| Ромул и Рем. Основание Рима | Мифы Древнего Рима | 1408 |
| Семь царей Древнего Рима | Мифы Древнего Рима | 2519 |
| Творение | Мифы и легенды Индии | 2675 |
| Асуры, старшие братья богов | Мифы и легенды Индии | 174 |
| Рудра и жертвоприношение Дакши | Мифы и легенды Индии | 148 |
| Деяния Индры | Мифы и легенды Индии | 313 |
| Вивасват и его дети | Мифы и легенды Индии | 275 |
| Сказание о создании Ночи | Мифы и легенды Индии | 11194 |
| Сказание о потопе | Мифы и легенды Индии | 2136 |
| Гандхарвы и Наги | Мифы и легенды Индии | 307 |
| Безупречный Шунь | Мифы Древнего Китая | 492 |
| Божественный земледелец | Мифы Древнего Китая | 542 |
| Хуан-ди | Мифы Древнего Китая | 556 |
| Хуан-ди и железнолобые | Мифы Древнего Китая | 383 |
| Подвиги стрелка И | Мифы Древнего Китая | 16924 |
| Гунь и Юй — победители потопа | Мифы Древнего Китая | 716 |
| Мэн Цзян | Мифы Древнего Китая | 531 |
| Лесные и водные жители | Мифы Древней Руси | 24020 |
| Домовые духи | Мифы Древней Руси | 7984 |
| Волшебные народы | Мифы Древней Руси | 2907 |
| Внуки Дажьбога | Мифы Древней Руси | 1116 |
| Первый человек Пань-Гу | Мифы Древнего Китая | 915 |
| Нюйва-прародительница | Мифы Древнего Китая | 577 |
| Фуси | Мифы Древнего Китая | 1622 |
| Владычествующий над просом | Мифы Древнего Китая | 288 |
| Дажьбог и Марена | Мифы Древней Руси | 203 |
| Дажьбог и Жива | Мифы Древней Руси | 258 |
| Ярила и Кащей | Мифы Древней Руси | 590 |
| Сива | Мифы Древней Руси | 562 |
| Сива и Ярила | Мифы Древней Руси | 425 |
| Свита Ярилы и Велеса | Мифы Древней Руси | 489 |
| Коляда | Мифы Древней Руси | 599 |
| Детство Коляды | Мифы Древней Руси | 417 |
| Коляда и Радуница | Мифы Древней Руси | 187 |
| Радогост | Мифы Древней Руси | 271 |
| Коляда побеждает Черногора | Мифы Древней Руси | 151 |
| Коляда освобождает Дажьбога | Мифы Древней Руси | 195 |
| Перун и Дива | Мифы Древней Руси | 514 |
| Перун и Девана | Мифы Древней Руси | 316 |
| Девана и Семарга | Мифы Древней Руси | 252 |
| Дажьбог | Мифы Древней Руси | 305 |
| Дажьбог и Златогорка | Мифы Древней Руси | 218 |
| Ман, Таруса и Дый | Мифы Древней Руси | 107 |
| Огненный волх и Леля | Мифы Древней Руси | 401 |
| Квасура, Китоврас и Вавила | Мифы Древней Руси | 197 |
| Перун и Скипер-зверь | Мифы Древней Руси | 314 |
| Подвиги Перуна | Мифы Древней Руси | 2911 |
| Святогор и Ван | Мифы Древней Руси | 224 |
| Святогор и Пленка | Мифы Древней Руси | 214 |
| Садко | Мифы Древней Руси | 3488 |
| Cвятогор и тяга земная | Мифы Древней Руси | 341 |
| Дый и Индра | Мифы Древней Руси | 164 |
| Сварог и Дый | Мифы Древней Руси | 186 |
| Индра, Чур и Крышень | Мифы Древней Руси | 202 |
| Барма, Таруса и Чур | Мифы Древней Руси | 145 |
| Вышний и Майя | Мифы Древней Руси | 139 |
| Крышний | Мифы Древней Руси | 214 |
| Крышний и Рада | Мифы Древней Руси | 134 |
| Ра, Ока, Кама и Алатырка | Мифы Древней Руси | 262 |
| Купала и Кострама | Мифы Древней Руси | 293 |
| Хорс и Заря-зареница | Мифы Древней Руси | 221 |
| Китоврас и Храм Солнца | Мифы Древней Руси | 214 |
| Денница | Мифы Древней Руси | 136 |
| Стрибог | Мифы Древней Руси | 283 |
| Царь морской и Колыня | Мифы Древней Руси | 332 |
| Коло Сварога | Мифы Древней Руси | 306 |
| Макошь | Мифы Древней Руси | 1271 |
| Велес и Азовушка | Мифы Древней Руси | 401 |
| Велес уходит в Азов-гору | Мифы Древней Руси | 254 |
| Иное рождение Велеса | Мифы Древней Руси | 216 |
| Велес учит людей | Мифы Древней Руси | 379 |
| Покаяние Велеса | Мифы Древней Руси | 249 |
| Велес и Ясуня | Мифы Древней Руси | 629 |
| Вила, Домна, Ася и Сида | Мифы Древней Руси | 231 |
| Чернобог | Мифы Древней Руси | 846 |
| Откуда пошла Русская Земля? | Мифы Древней Руси | 3488 |
| Рождение Мира | Мифы Древней Руси | 5384 |
| Алатырь | Мифы Древней Руси | 1023 |
| Сварог и Семаргл | Мифы Древней Руси | 398 |
| Сварга | Мифы Древней Руси | 482 |
www.hobobo.ru
Читать книгу Мифы Древней Греции. Мифология для детей Галина Шалаева : онлайн чтение
Мифы Древней Греции. Мифология для детей
Пересказала Г. П. Шалаева
© ООО «Филологическое общество „СЛОВО”», 2009
© ООО «Издательство Астрель», 2009
Начало мира
Когда-то давным-давно во Вселенной не было ничего, кроме темного и мрачного Хаоса. А потом из Хаоса появилась Земля – богиня Гея, могучая и прекрасная. Она дала жизнь всему, что живет и растет на ней. И все с тех пор называют ее своей матерью.
Великий Хаос породил также угрюмый Мрак – Эреб и черную Ночь – Нюкту и велел им сторожить Землю. Темно было на Земле в то время и мрачно. Так было до тех пор, пока не устали Эреб и Нюкта от своей тяжелой, бессменной работы. Тогда они породили вечный Свет – Эфир и радостный сияющий День – Гемера.
Так и пошло с тех пор. Ночь сторожит покой на Земле. Как только опускает она свои черные покрывала, все погружается в темноту и безмолвие. А потом ей на смену приходит веселый, сияющий День, и вокруг становится светло и радостно.
Глубоко же под Землей, так глубоко, как только можно себе представить, образовался ужасный Тартар. Тартар был от Земли так же далеко, как небо, только с обратной стороны. Там царил вечный мрак и безмолвие…
А наверху, высоко над Землей, раскинулось бесконечное Небо – Уран. Бог Уран стал царствовать над всем миром. Он взял себе в жены прекрасную богиню Гею – Землю.
Шесть дочерей, прекрасных и мудрых, было у Геи и Урана и шесть сыновей, могучих и грозных титанов, и среди них величественный титан Океан и самый младший – хитроумный Крон.
А потом у матери Земли родились сразу шесть ужасных великанов. Три великана – циклопы с одним глазом во лбу – могли испугать любого, кто только взглянет на них. Но еще страшнее выглядели три других великана, настоящие чудовища. У каждого из них было по 50 голов и по 100 рук. И они были такие ужасные на вид, эти сторукие великаны-гекатонхейры, что даже сам отец, могущественный Уран, боялся их и ненавидел. Вот и решил он избавиться от своих детей. Он заключил великанов глубоко в недра их матери Земли и не позволил им выходить на свет.
Метались великаны в глубоком мраке, хотели вырваться наружу, но не смели ослушаться приказа своего отца. Тяжело было и их матери Земле, она очень страдала от такого невыносимого бремени и боли. Тогда она позвала своих детей-титанов и попросила их помочь ей.
– Восстаньте против своего жестокого отца, – уговаривала она их, – если вы сейчас не отнимете у него власть над миром, он погубит нас всех.
Но как ни уговаривала Гея своих детей, они никак не соглашались поднять руку на своего отца. Только самый младший из них, безжалостный Крон, поддержал мать, и они решили, что Уран больше не должен царствовать в мире.
И вот однажды Крон набросился на своего отца, серпом ранил его и отнял у него власть над миром. Капли крови Урана, упавшие на землю, превратились в чудовищных гигантов со змеиными хвостами вместо ног и мерзких, отвратительных эриний, у которых вместо волос на голове извивались змеи, а в руках они держали зажженные факелы. Это были ужасные божества смерти, раздора, мести и обмана.
Теперь в мире воцарился могущественный неумолимый Крон – бог Времени. Он взял себе в жены богиню Рею.
Но в его царстве тоже не было мира и согласия. Боги ссорились между собой и обманывали друг друга.
Война богов
Долгое время царствовал в мире великий и могущественный Крон, бог Времени, и его царство люди называли золотым веком. Первые люди тогда только родились на Земле, и жили они не зная никаких забот. Благодатная Земля сама кормила их. Она давала обильные урожаи. На полях сам собой рос хлеб, в садах созревали чудесные фрукты. Людям только оставалось собирать их, и они трудились сколько могли и хотели.
Но сам Крон не был спокоен. Еще давно, когда он только начинал царствовать, его мать, богиня Гея, предсказала ему, что он тоже потеряет власть. И отнимет ее у Крона один из его сыновей. Вот Крон и беспокоился. Ведь всем, кто имеет власть, хочется царствовать как можно дольше.
Крон тоже не хотел терять власть над миром. И он повелел своей жене, богине Рее, чтобы она приносила ему своих детей сразу же, как только они появлялись на свет. И отец безжалостно проглатывал их. Сердце Реи разрывалось от горя и страданий, но она ничего не могла поделать. Уговорить Крона было невозможно. Так он проглотил уже пятерых своих детей. Скоро должен был родиться еще один ребенок, и богиня Рея в отчаянии обратилась к своим родителям, Гее и Урану.
– Помогите мне спасти моего последнего малыша, – умоляла она их со слезами. – Вы мудрые и всесильные, скажите, что делать мне, где спрятать моего милого сына, чтобы он мог вырасти и отомстить за такое злодейство.
Сжалились бессмертные боги над своей любимой дочерью и научили ее, как ей поступить. И вот приносит Рея своему мужу, безжалостному Крону, длинный камень, завернутый в пеленки.
– Вот сын твой Зевс, – сказала она ему печально. – Он только что родился. Делай с ним что хочешь.
Крон схватил сверток и, не разворачивая его, проглотил. Тем временем обрадованная Рея взяла своего маленького сына, черной глухой ночью пробралась в Дикту и в недоступной пещере на лесистой Эгейской горе спрятала его.
Там, на острове Крит, и рос он в окружении добрых и веселых демонов-куретов. Они играли с маленьким Зевсом, приносили ему молоко от священной козы Амалфеи. А когда он плакал, демоны принимались громыхать копьями о щиты, плясали и громкими криками заглушали его плач. Они очень боялись, что жестокий Крон услышит плач ребенка и поймет, что его обманули. И тогда уже никто не сможет спасти Зевса.
Но Зевс рос очень быстро, его мускулы наливались необычайной силой, и скоро настало время, когда он, могучий и всесильный, решил вступить в борьбу с отцом и отнять у него власть над миром. Зевс обратился к титанам и предложил им вместе с ним бороться против Крона.
И разгорелся великий спор среди титанов. Одни решили остаться с Кроном, другие встали на сторону Зевса. Исполненные отваги, они рвались в бой. Но Зевс остановил их. Сначала он хотел освободить своих братьев и сестер из чрева отца, чтобы уже потом вместе с ними бороться против Крона. Но как заставить Крона отпустить своих детей? Зевс понимал, что одной только силой ему не одолеть могущественного бога. Надо что-то придумать, чтобы перехитрить его.
Тут ему на помощь пришел великий титан Океан, который в этой борьбе был на стороне Зевса. Его дочь, мудрая богиня Фетида, приготовила волшебное зелье и принесла его Зевсу.
– О могучий и всесильный Зевс, – сказала она ему, – этот чудодейственный нектар поможет тебе освободить твоих братьев и сестер. Только заставь Крона выпить его.
Хитроумный Зевс придумал, как это сделать. Он послал Крону в подарок роскошную амфору с нектаром, и Крон, ничего не подозревая, принял этот коварный дар. Он с удовольствием выпил волшебный нектар и тут же изрыгнул из себя сначала завернутый в пеленки камень, а потом и всех своих детей. Один за другим вышли они на свет, и дочери его, прекрасные богини Гестия, Деметра, Гера, и сыновья – Аид и Посейдон. За то время, пока сидели в утробе отца, они стали уже совсем взрослыми.
Объединились все дети Крона, и началась долгая и страшная война их со своим отцом Кроном за власть над всеми людьми и богами. Новые боги утвердились на Олимпе. Отсюда и повели свою великую битву.
Всесильными и грозными были молодые боги, могучие титаны поддерживали их в этой борьбе. Циклопы выковали для Зевса грозные рокочущие громы и огненные молнии. Но и с другой стороны были мощные противники. Могущественный Крон совсем не собирался отдавать свою власть молодым богам и тоже собрал вокруг себя грозных титанов.
Десять лет длилась эта страшная и жестокая битва богов. Никто не мог одержать победу, но и сдаваться не хотел никто. Тогда Зевс решил позвать себе на помощь могучих сторуких великанов, которые все еще сидели в глубоком и мрачном подземелье. Огромные страшные великаны вышли на поверхность Земли и ринулись в бой. Они отрывали от горных хребтов целые скалы и швыряли их в осаждавших Олимп титанов. Воздух разрывался на части от дикого грохота, от боли стонала Земля, и даже далекий Тартар содрогался от того, что происходило наверху. С высот Олимпа Зевс метал вниз огненные молнии, и все вокруг полыхало страшным пламенем, вода в реках и морях вскипала от жара.
Наконец титаны дрогнули и отступили. Олимпийцы сковали их и бросили в мрачный Тартар, в глухую вековечную тьму. А у ворот Тартара встали на страже грозные сторукие великаны, чтобы никогда уже могучие титаны не могли вырваться на свободу из своего ужасного плена.
Но не пришлось молодым богам праздновать победу. Богиня Гея разгневалась на Зевса за то, что он так жестоко обошелся с ее сыновьями-титанами. В наказание ему она породила ужасное чудовище Тифона и послала его на Зевса.
Сама Земля содрогнулась, и вздыбились огромные горы, когда вылез на свет громадный Тифон. На разные голоса выли, ревели, лаяли, кричали все его сто драконьих голов. Даже боги вздрогнули от ужаса, когда увидели такое чудовище. Один только Зевс не растерялся. Он взмахнул своей могучей десницей – и сотни пламенных молний обрушились на Тифона. Грохотал гром, нестерпимым блеском сверкали молнии, вскипала в морях вода – настоящий ад творился на Земле в то время.
Но вот молнии, посланные Зевсом, достигли цели, и одна за другой вспыхнули ярким пламенем головы Тифона. Он тяжело рухнул на израненную Землю. Поднял Зевс огромное чудовище и сбросил его в Тартар. Но и там не успокоился Тифон. Время от времени начинает он буйствовать в своем жутком подземелье, и тогда случаются ужасные землетрясения, рушатся города, раскалываются горы, жестокие бури сметают все живое с лица земли. Правда, теперь уже недолговечно буйство Тифона, выплеснет он свои дикие силы – и затихнет на время, и опять все на земле и на небе идет своим чередом.
Вот так и окончилась великая битва богов, после которой в мире воцарились новые боги.
Посейдон, повелитель морей
Глубоко на самом дне моря живет теперь в своем роскошном дворце брат могущественного Зевса Посейдон. После той великой битвы, когда молодые боги победили старых, кинули сыновья Крона жребий, и Посейдону досталась власть над всеми морскими стихиями. Спустился он на дно морское, да так и остался там жить навсегда. Но каждый день поднимается Посейдон на поверхность моря, чтобы объехать свои бескрайние владения.
Величественный и прекрасный, мчится он на своих могучих зеленогривых конях, и послушные волны расступаются перед своим повелителем. Самому Зевсу не уступает Посейдон в могуществе. Еще бы! Ведь стоит ему взмахнуть своим грозным трезубцем, как поднимается на море неистовая буря, к самому небу вздымаются громадные волны и с оглушительным ревом обрушиваются вниз, в самую бездну.
Страшен могучий Посейдон в гневе, и горе тому, кто окажется в такое время на море. Словно невесомые щепки, носятся по бушующим волнам огромные корабли, пока, вконец изломанные и искореженные, не рухнут они в морскую пучину. Даже морские обитатели – рыбы и дельфины – стараются забраться поглубже в море, чтобы переждать там в безопасности гнев Посейдона.
Но вот его гнев проходит, величественно поднимает он свой сверкающий трезубец, и успокаивается море. Поднимаются из морских глубин невиданные рыбы, пристраиваются сзади к колеснице великого бога, устремляются следом за ними веселые дельфины. Кувыркаются они в морских волнах, развлекают своего могучего повелителя. Веселыми стайками плещутся в прибрежных волнах прекрасные дочери морского старца Нерея.
Однажды Посейдон, как всегда, мчался по морю на своей быстролетной колеснице и на берегу острова Наксос увидел прекрасную богиню. Это была Амфитрита, дочь морского старца Нерея, который знает все тайны будущего и даёт мудрые советы. Вместе со своими сестрами-нереидами она отдыхала на зеленом лугу. Они бегали и резвились, взявшись за руки, водили веселые хороводы.
Сразу полюбил Посейдон прекрасную Амфитриту. Он уже направил могучих коней к берегу и хотел увезти ее на своей колеснице. Но Амфитрита испугалась неистового Посейдона и ускользнула от него. Потихоньку пробралась она к титану Атланту, который держит на своих мощных плечах небесный свод, и попросила, чтобы он где-нибудь спрятал ее. Пожалел Атлант прекрасную Амфитриту и укрыл ее в глубокой пещере на дне Океана.
Долго искал Посейдон Амфитриту и никак не мог найти ее. Подобно огненному смерчу носился он по морским просторам; все это время свирепая буря не утихала на море. Все обитатели морские: и рыбы, и дельфины, и все чудища подводные – отправились на поиски прекрасной Амфитриты, чтобы успокоить своего разбушевавшегося повелителя.
Наконец дельфину удалось найти ее в одной из отдаленных пещер. Приплыл он побыстрее к Посейдону и показал ему убежище Амфитриты. Примчался Посейдон к пещере и увез с собой свою любимую. Не забыл он поблагодарить и того дельфина, который помог ему. Он поместил его среди созвездий на небе. С тех пор дельфин так и живет там, и все знают, что есть на небе созвездие Дельфин, только не всем ведомо, как оно там оказалось.
А прекрасная Амфитрита стала женой могущественного Посейдона и счастливо зажила с ним в его роскошном подводном замке. С тех пор редко случаются на море свирепые бури, потому что нежная Амфитрита очень хорошо умеет укрощать гнев своего могущественного супруга.
Пришло время, и у божественной красавицы Амфитриты и властителя морей Посейдона родился сын – красавец Тритон. Сколь красив сын властителя морей, столь и шаловлив. Только подует он в раковину – и сразу заволнуется море, зашумят волны, грозный шторм обрушится на незадачливых мореходов. Но Посейдон, видя проказы своего сына, тут же поднимает свой трезубец, и волны как по волшебству утихают и, нежно шепчась, безмятежно плещутся, ласкаясь о прозрачный, чистый морской песок на берегу.
Морской старец Нерей часто навещает свою дочку, приплывают к ней и ее веселые сестры. Иногда Амфитрита отправляется вместе с ними поиграть на морском берегу, и Посейдон уже не волнуется. Он знает, что она больше не будет от него прятаться и обязательно вернется в их чудесный подводный дворец.
Мрачное царство
Глубоко под землей живет и царствует третий брат великого Зевса суровый Аид. Досталось ему по жребию подземное царство, и с тех пор он там полновластный хозяин.
Темно и мрачно в царстве Аида, ни единый лучик солнечного света не пробивается туда сквозь толщу. Ни один живой голос не нарушает печальное безмолвие этого сумрачного царства, только жалобные стоны мертвых тихим, неясным шелестом заполняют все подземелье. Мертвых здесь уже больше, чем живых на земле. А они все прибывают и прибывают.
Течет на границах подземного царства священная река Стикс, на ее берега и прилетают после смерти души умерших. Терпеливо и безропотно ждут они, когда приплывет за ними перевозчик Харон. Нагружает он свою ладью безмолвными тенями и везет их на другой берег. Только в одну сторону везет он всех, обратно его лодка всегда плывет пустая.
А там, у входа в царство мертвых, сидит грозный страж – трехглавый пес Кербер, сын ужасного Тифона, на шее у него шипят и извиваются злобные змеи. Только он больше сторожит выход, а не вход. Без задержки пропускает он души умерших, но обратно ни одна из них уже не выйдет.
А дальше путь их лежит к трону Аида. Посреди своего подземного царства сидит он на золотом троне вместе со своей женой Персефоной. Однажды он похитил ее с земли, и с тех пор Персефона живет здесь, в этом роскошном, но мрачном и безрадостном подземном дворце.
То и дело подвозит Харон новые души. Испуганные и дрожащие, сбиваются они стайкой перед грозным властелином. Жалко их Персефоне, она готова всем им помочь, успокоить их и утешить. Но нет, не может она этого делать! Здесь же рядом сидят неумолимые судьи Минос и Радамант. Они взвешивают на своих ужасных весах несчастные души, и сразу становится ясно, сколько нагрешил человек в своей жизни и какая участь ожидает его здесь. Плохо приходится грешникам, а особенно тем, кто сам никого не жалел при жизни, грабил и убивал, издевался над беззащитными. Ни минуты покоя не дадут им теперь неумолимые богини мщенья Эринии. Они носятся по всему подземелью за преступными душами, гонят их, размахивая грозными бичами, отвратительные змеи извиваются на их головах. Никуда не скрыться от них грешникам. Как бы хотелось им, хотя бы на секундочку, очутиться на земле и сказать своим близким: «Будьте добрее друг к другу. Не повторяйте наших ошибок. Ужасная расплата ждет всех после смерти». Но отсюда нет пути на землю. Есть только сюда с земли.
Опершись на свой грозный разящий меч, в широком черном плаще стоит возле трона ужасный бог смерти Танат. Только взмахнет Аид рукой, как срывается с места Танат и на своих черных громадных крыльях летит к постели умирающего за новой жертвой.
Но вот как будто светлый луч пронесся по мрачному подземелью. Это прилетел прекрасный юный Гипнос, бог, который навевает сон. Он спустился сюда, чтобы поприветствовать Аида, своего повелителя. А потом опять помчится на землю, где его ждут люди. Плохо им бывает, если Гипнос задержится где-то.
Летает он над землей на своих легких, ажурных крыльях и льет из рога снотворный елей. Нежно касается он ресниц своим волшебным жезлом, и все погружается в сладкий сон. Ни люди, ни бессмертные боги не могут противиться воле Гипноса – такой он могущественный и всесильный. Даже великий Зевс послушно смыкает грозные очи, когда взмахивает прекрасный Гипнос своим чудесным жезлом.
Часто в полетах сопровождают Гипноса боги сновидений. Они очень разные, эти боги, как и люди. Есть добрые и веселые, а есть мрачные и неприветливые. Так и получается: к кому какой бог прилетит, такой сон человек и увидит. Кому-то приснится радостный и счастливый сон, а кому-то тревожный, нерадостный.
А еще бродят по подземному царству ужасное привидение Эмпуса с ослиными ногами и чудовищная Ламия, которая любит по ночам пробираться в детские спальни и утаскивать маленьких ребятишек. Ужасная богиня Геката властвует над всеми этими чудовищами и привидениями. Как только наступает ночь, выходит вся эта жуткая компания на землю, и не дай бог кому встретиться с ними в эту пору. Но с рассветом опять скрываются они в своем мрачном подземелье и сидят там до темноты.
Вот такое оно – царство Аида, страшное и безрадостное.
Олимпийцы
Самый могущественный из всех сыновей Крона – Зевс – остался на Олимпе, досталось ему по жребию небо, и отсюда он стал царствовать над всем миром.
Внизу, на Земле, бушуют ураганы и войны, стареют и умирают люди, а здесь, на Олимпе, царит мир и покой. Никогда здесь не бывает зимы и морозов, не льют дожди и не дуют ветры. Золотое сияние днем и ночью разливается вокруг. В роскошных золотых дворцах, которые построил для них мастер Гефест, живут здесь бессмертные боги. Пируют и веселятся они в своих золотых чертогах. Но и о делах не забывают, ведь у каждого из них есть свои обязанности. Вот и сейчас позвала всех Фемида, богиня закона, на совет богов. Захотелось Зевсу обсудить, как лучше им управлять людьми.
Сидит великий Зевс на золотом троне, а перед ним в просторном зале разместились все остальные боги. Возле его трона, как всегда, богиня мира Эйрена и постоянная спутница Зевса крылатая Ника, богиня победы. Здесь же и быстроногий Гермес, посланец Зевса, и великая богиня-воительница Афина Паллада. Сияет своей небесной красотой прекрасная Афродита.
Опаздывает вечно занятый Аполлон. Но вот и он подлетает к Олимпу. Три прекрасные Оры, которые охраняют вход на высокий Олимп, уже приоткрыли перед ним густое облако, чтобы освободить ему путь. И он, сияющий красотой, сильный и могучий, закинув за плечи свой серебряный лук, входит в зал. Радостно поднимается ему навстречу его сестра – прекрасная богиня Артемида, неутомимая охотница.
И тут в зал входит величественная Гера, в роскошных одеждах, прекрасная, светлокудрая богиня, жена Зевса. Все боги встают и почтительно приветствуют великую Геру. Она опускается рядом с Зевсом на свой роскошный золотой трон и прислушивается к тому, о чем говорят бессмертные боги. У нее тоже есть своя постоянная спутница. Это легкокрылая Ирида, богиня радуги. По первому слову своей повелительницы готова Ирида лететь в самые отдаленные уголки Земли, чтобы выполнить любое ее поручение.
Сегодня Зевс спокоен и миролюбив. Спокойны и остальные боги. Значит, все в порядке на Олимпе, и на Земле дела идут хорошо. Поэтому нет сегодня у бессмертных никаких огорчений. Они шутят и веселятся. Но бывает и по-другому. Если рассердится могущественный Зевс, взмахнет он своей грозной десницей, и тут же оглушительный гром сотрясет всю Землю. Одну за другой мечет он ослепительные огненные молнии. Плохо приходится тому, кто чем-то не угодил великому Зевсу. Бывает, что и безвинный становится в такие минуты невольной жертвой безудержного гнева повелителя. Но тут уж ничего не поделаешь!
А еще стоят у ворот его золотого дворца два загадочных сосуда. В одном сосуде лежит добро, а в другом – зло. Зачерпывает Зевс то из одного сосуда, то из другого и бросает пригоршнями на Землю. Всем людям должно доставаться поровну и добра, и зла. Но случается и так, что кому-то достается больше добра, а на кого-то сыплется одно зло. Но сколько бы ни посылал Зевс из своих сосудов добра и зла на Землю, повлиять на судьбу людей он все-таки не в силах. Этим занимаются богини судьбы – мойры, которые тоже живут на Олимпе. Сам великий Зевс зависит от них и не знает свою судьбу.
Одна из этих неумолимых богинь, Лахесис, еще до рождения человека вынимает ему, не глядя, жребий. Кому какая судьба достанется, так и будет. Ее сестра, мойра Клото, без устали прядет жизненную нить. Как только она обрывается, заканчивается и жизнь человека. Никто не может изменить ни судьбу, ни срок жизни, которые назначили человеку Клото и Лахесис, потому что есть еще и третья сестра, мойра Атропос. Она заносит в длинный список все, что назначили ее сестры. А то, что занесено в свиток судьбы, уже никогда не изменится.
Много бессмертных богов и богинь живет на Олимпе. Есть среди них жестокие и злые, вот как Арес, например, бог несправедливой войны, и хоть и является он сыном громовержца Зевса, не любит его отец за кровожадность и свирепость. Ничто так не радует сердце злого и грозного Ареса, как кровь и стоны падающих в смертной битве воинов, не глядя разит Арес своим ужасным мечом и сеет вокруг себя смерть и разрушение. А есть и другие – светлые и добрые, как богиня счастливой судьбы Тюхэ. Ходит она по земле со своим рогом изобилия и осыпает счастьем всех, кто ей встречается на пути. Только ходит она почему-то тайными тропами, и никто не знает, где они находятся. Но зато если кто встретится с Тюхэ, тот всегда потом будет самым счастливым человеком на свете. Хоть и редко бывают такие встречи, но каждый человек надеется, что когда-нибудь встретит он на своем пути Тюхэ, прекрасную богиню счастья.
iknigi.net
Мифы в современном воспитании детей
Мы сегодня решили поговорить о некоторых мифах современного воспитания. Именно о некоторых, потому что их очень много. И сразу хочу сказать, что слово «миф» не обязательно означает что-то плохое. Мифы бывают охранительные.
Вот, например, когда маленькому ребенку говорят, что его нашли в капусте, или что его купили в магазине, или что никогда ничего не случится, никогда не будет ни войны, ничего страшного, — это охранительные мифы, потому что, конечно же, его нашли не в капусте, и, конечно же, что-то в его жизни может случиться, и почти наверняка случится что-то страшное как со всеми людьми. Но в определенном возрасте, а именно в возрасте малолетнем необходимы такие охранительные мифы.
Миф о сексуальном просвещении
Зачем ребенку знать как происходит зачатие? Вот сегодня многие считают, что это якобы нужно. Вот это уже разрушительный для психики миф, что якобы детям нужно прямо с малолетства знать всю правду о жизни, в том числе и о том, как они появились на свет. Вот это миф очень опасный. Тогда как только что я привела вам примеры охранительных, необходимых для маленького ребенка мифов. Миф о том, что ребенок должен знать всю правду о жизни, в том числе и о своем рождении, — это миф разрушительный. Но тогда было принято говорить, в начале 90-х, что ребенок должен знать всю правду.
Некоторые даже советовали включить в школьную программу рассказы Варлама Шаламова, его лагерные рассказы. В частности рассказы, где он повествует о том, как люди ели людей. Вот еще раз повторяю, что миф о том, что ребенок должен знать всю правду о жизни, очень опасен. Если уж говорить о лагере, то сначала ребенок должен узнать как люди, совершая нечеловеческие усилия, оставались людьми. А вот когда он будет взрослый, когда его душа будет уже достаточно прочная, он может узнать и о том, как некоторые люди, НЕКОТОРЫЕ, я подчеркиваю, переставали быть людьми. Вот тогда это будет ВСЯ правда, правда в объеме, понимаете?
Вот интересно, что под «всей правдой» о жизни почему-то подразумевают вовсе не всю правду, а какую-то особенно страшную, гадкую сторону жизни.
Вот так же как совершенно не нужно знать в детстве правду о зачатии. А зачем? Вот скажите, пожалуйста, столько столетий, а вернее сказать несколько тысячелетий, столько, сколько живет человечество (оно живет, если я не ошиаюсь, 7.5 тысячелетий от сотворения мира), детям говорили что-то мифологическое на тему о зачатии и рождении. Все было нормально, человеческий род продолжался. А вот сегодня, когда решили почему-то маленьким детям сообщать всю правду о деторождении, род человеческий пресекается.
Ну, а кто у нас враг рода человеческого? Кто хочет пресечения рода человеческого? Его все знают. И вот люди, которые уверяют нас, что ребенок должен знать всю правду о своем зачатии и рождении; правду, которая была написана в экспериментальных учебниках (они появились 10 лет назад, когда наше Министерство Образования хотело внедрить урок сексуального просвещения), вот эта правда разрушительна для психики и нравственности ребенка. Ребенку не нужно это знать, особенно когда речь идет об отце и матери.
Я скажу вам, что даже в подростковом возрасте, когда дети недавнего прошлого, те кто был детьми 20-30 лет назад, узнавали эту правду из какой-то брошюры, из подворотни, они никогда не делали перенос на своих родителей. Вот казалось, что подросток уже все знает на эту тему. Он знал все про всех остальных людей, про всех кроме папы и мамы. Отец и мать – это такая святыня для ребенка, что вот эту сторону из жизни он как бы вытесняет из общего знания о мужчинах и женщинах.
И вот я помню, какой ужас я испытала, когда мне показали 10 лет назад экспериментальные программы и учебники секспросветовские, и там на первых страницах, буквально в первом классе детям должны были рассказывать про папу и маму именно. Не вообще про мужчину и женщину, а про папу и маму. Вот миф о том, что дети должны знать об этом всю правду, что якобы это их потом охранит от СПИДа и других заболеваний, — это миф чудовищный по своей разрушительности.
Во-первых, никого еще это не охранило от дурных болезней. От дурных болезней хранит целомудрие, целомудренная жизнь и больше ничего. Тогда как вот эти ранние знания якобы для предотвращения заболевания, они напротив растормаживают раньше времени сферу влечения. И главное, они разрушают самое главное для человека чувство – чувство интимного стыда. Разрушение этого чувства влечет массу трагических последствий – мы это сейчас, к сожалению, видим на примере подростков, на примере молодежи, и даже на примере маленьких детей, родители которых, поверив в миф о необходимости раннего сексуального просвещения, из самых лучших побуждений стали своих детей просвещать: покупать всякие гадкие книжки. К сожалению, эти книжки лежат даже в магазине педагогической книги. Но никогда этих книг не покупайте.
Миф об уроках здоровья
Ну, еще один из мифов, который сегодня бытует, — что детей обязательно надо просвещать по части здоровья. И даже в некоторых школах уроки валеологии проводят. Ну, слово «валеология» уже себя дискредитировало, поэтому в некоторых школах слово «валеология» заменено другим названием таких уроков: «урок здоровья», «урок здорового образа жизни». Туда, к сожалению, тоже включают сведения по секспросвету. Но даже, если бы этого и не было (с этим мы уже разобрались), все равно, я хочу сказать, что ребенку очень вредно давать раньше времени какие-то сведения, касающиеся здоровья.
А родители бывают очень рады, если узнают, что в школе такой урок. Они думают: «Вот как хорошо! Нам ведь говорят, что сейчас все дети больные, особенно школьники. Вот здорово! Забесплатно они будут знать как стать здоровыми. К врачам ходить не надо, деньги платить не надо, и вообще суетиться не надо на эту тему, дети все сами изучат на уроке».
Вот это очень опасный миф. Дело в том, что чем больше ребенку сообщаешь о том, как быть здоровым, как должны работать здоровые органы: сердце, печень, кишки, — тем больше вероятности, что он заболеет каким-то из неврозов, которые входят в группу психосоматических неврозов. Есть такая большая группа неврозов, они называются психосоматические.
Ну, знаете, в дореволюционной медицине, и это перешло в советскую медицину, была такая грубоватая шутка: «Все болезни от нервов, и только сифилис от любви». Так вот действительно, очень многие болезни происходят от нервов. И чем больше человек фиксирует свое внимание на здоровье, тем больше вероятность, что он заболеет.
Вот посмотрите, что бывает на 3-м курсе мединститута. Туда приходят отнюдь не дети! Туда приходят уже юноши и девушки, т.е. люди, кончившие школу. Следовательно, предмет нозологии, который преподают на 3-м курсе, уже преподают как минимум 20-летним людям. А часто в медицинский институт идут не сразу после школы. Значит, там люди бывают и 23-х, и 25-и, и 27-и лет! И что же бывает, когда проходят этот предмет нозологии? Так называемые, болезни 3-го курса. А что такое болезни 3-го курса? Это, когда, проходя этот предмет нозологии (а нозология – это наука о болезнях), все студенты находят у себя все болезни.
Во-первых, это молодые, но взрослые люди, а во-вторых, это люди особого склада. Это люди, которые решили стать медиками. Это люди, которые не боятся ходить в анатомический театр, т.е. в морг. И даже они настолько мнительны, что в момент, когда они проходят этот предмет нозологии, то находят у себя сразу все болезни, будучи как правило совершенно здоровыми, молодыми здоровыми людьми. Что же говорить о детях 7-и, 8-и, 9-и лет, которым начинают рассказывать о том, как правильно должен работать организм здорового человека?
Особенно мальчикам это опасно, мальчики гораздо мнительнее, чем девочки. У мальчиков, не в обиду будет сказано мужчинам, которые тут сидят, вообще психика более хрупкая. Другое дело, что потом они научаются быть мужественными, ведь это нормальные люди, и получили нормальное воспитание. Они учатся быть защитниками слабых, защитниками своей семьи, защитниками Родины. Но изначально психика у мужчины очень тонкая. И мальчики потому очень мнительны.
Я помню как к нам с Татьяной Львовной Шишовой привели на прием мальчика, который посетил несколько, буквально несколько уроков здоровья. Он, честно говоря, вообще перестал ходить в школу. А почему он перестал ходить в школу? Да по своей стеснительности. Потому что на одном из этих уроков, чуть ли не на первом или на втором, я сейчас уже не помню, ретивый педагог раздал анкеты ребятам. Их надо было заполнить. И там в частности был такой вопрос, который для нормального стыдливого ребенка, ну, является травмирующим. Он не хотел отвечать на вопрос «как работает его желудок». А если прийти в школу, надо эту анкету сдать заполненной. И он стал отказываться ходить в школу.
Мама его привела и сказала: «Вы знаете!..» Мама уже все знала, видно, ей сказали какие-то ученые психологи. «Вы знаете, у ребенка у моего тяжелый школьный невроз!» Но когда я поняла в чем дело… Долго приходилось выяснять, мальчик стыдился и мне это сказать. Когда я поняла в чем дело, я сказала маме: «Поздравляю вас, у вас нормальный ребенок! У него нормально развито чувство стыдливости». Потому что то, что сегодня происходит, например, то, что говорится в рекламах каких-то новых лекарств, — это грубейшее нарушение чувства стыда. Когда рекламируются всякие средства от простатита, от запоров и поносов, от потливости ног – это грубейшее нарушение стыда. И вот нормальные люди страдают от этого. Так что еще поэтому «уроки здоровья» — очень вредны.
Но вредны они и потому, что привлекают внимание к работе организма. А внимание ребенка не должно быть приковано к своему организму, если ребенок здоров. Вообще здоровьем ребенка должны заниматься врачи и родители, и больше никто. Особенно сам ребенок не должен в это лезть.
И вот сегодня очень много такой психосоматики от тех реклам, о которых я сказала, потому что не просто ведь рекламируют какое-то новейшее достижение нашей фармакологии… Обычно говорят, что раньше это было доступно только Кремлю, или что это военная или космическая разработка. До этого же рассказывается о болезни, от которой немедленно излечит новое лекарство, и ребенок все это слышит. Перечисляются симптомы: тяжелая головная боль, сердцебиение, боли в кишечнике, — в зависимости от того, от чего призвано излечить это новейшее средство. И очень много психосоматических заболеваний. Так что даже без уроков здоровья всего этого полно, поэтому ни в коем случае не надо просвещать детей по поводу их здоровья. Поэтому еще раз хочу вам сказать, что повышенное внимание к своему здоровью, особенно когда это внимание требуется от детей, вредно для здоровья.
Я вот еще хочу добавить, что есть такое психиатрическое заболевания – ипохондрИя. Оно настолько часто среди нецерковных стариков, что даже слово это вошло в быт, только с неправильным ударением. Говорят в быту обычно ипохОндрия, а человека такого называют ипохондрик – который интересуется лекарствами, болезнями, излечением, читает целыми днями всякие газеты и журналы, посвященные здоровью. Так вот, это совершенно нехарактерно всегда было для детей. Сегодня, когда такое усиленное внимание к здоровью, ипохондрики встречаются даже среди детей.
Я уж не говорю о юношестве. Вы не представляете себе сколько совершенно здоровые юноши и девушки, начитавшись всяких глупостей в глянцевых журналах, тратят времени и денег на оздоровление. Это очень выгодно, конечно, для тех, кто занимается фармакологией, кто держит медицинские центры частные, но для нас это очень вредно. Поэтому мы не будем своих детей посвящать в области здоровья. И сами будем интересоваться этой проблемой минимально, потому что для нас, взрослых людей, это тоже очень вредно.
Особенно вредно это людям, которые воспитаны в русской культуре, в России. А в России культура Православная, культурная база Православная даже у тех людей, которые далеки от церкви. Просто тут весь воздух такой. Так вот в России всегда принято было как можно раньше отвлекать внимание детей от всего, что связано с организмом. Это считалось неприличным.
Вот если вы помните, то в хороших семьях даже ребенка учили громко не говорить о том, что он хочет на горшок. И находили для этого какие-то эвфемизмы, какие-то такие мягкие слова-замены (эвфемизм – это замена). И учили на ухо об этом говорить. И взрослым людям как-то неприлично было рассказывать друг другу, особенно за столом, об определенных отправлениях организма.
Миф о давлении
Еще один современный, очень, с моей точки зрения, вредный миф – это миф о том, как нельзя давить на ребенка. Наверно, многие из вас это слышали и продолжают слышать. «Не дави на ребенка – это очень вредно!» И даже сам ребенок уже набирается наглости и говорит родителям: «Не давите на меня, вы на меня давите!»
Так вот, я хочу вам сказать, что миф о давлении, который хочется назвать бредом (это миф похожий на бред, потому что теперь бредят этим давлением, говорят: «Ни в коем случае нельзя давить на детей. Смотри, а то потеряешь контакт с ребенком!»), — вот это вреднейший миф.
Смотрите, у нас и раньше говорили о давлении, но когда речь шла о давлении на психику, то так и говорили: «Не дави мне на психику», или «психологическое давление», то есть добавляли или прилагательное — «психологическое», или дополнение – «на психику», «не дави на психику». А сегодня как-то незаметно убрали и прилагательное, и дополнение, теперь просто говорят: «не дави на меня», «не дави на ребенка».
А нам же хочется быть хорошими родителями, хорошими педагогами и просто хорошими людьми. Когда мы слышим, что мы давим на психику… Нет, просто давим; как раз не на психику, а давим; у нас появляется очень отрицательная ассоциация. Вот я вам привожу сейчас типичный пример манипуляции сознанием. Мы сразу представляем себе физическое давление, т.е. причинение боли. Что такое давление? Давление ассоциативно связано с причинением боли. Когда нам говорят: «Ты давишь на ребенка», мы сразу говорим: «Нет-нет-нет, что ты, я не давлю».
А на самом-то деле, если разобраться, что такое нормальное воспитание? Если отбросить всю эту неприятную ассоциацию? Сплошное давление! Что такое отсутствие давления в воспитании? Это полное отсутствие воспитания. Потому что когда мы ребенку запрещаем дурное, в общем-то, мы оказываем на него давление, если разобраться. Другое дело, что совершенно необязательно это называть таким неприятным словом. Можно говорить, что мы воспитываем ребенка. Нормальное воспитание – оно состоит из массы запретов.
Вообще, чем более развита культура у того или другого народа, тем больше в ней запретов. Вы не представляете себе сколько запретов, например, в культуре китайской. Вот это древняя культура, т.е. развитая культура, хотя языческая, но как языческая она очень развитая. Там одни сплошные запреты. В японской культуре полно запретов. Сегодня на диагностических приемах я сталкиваюсь с огромным количеством детей, на которых родители не давят, вот которые поверили в этот вреднейший миф о давлении и перестали воспитывать детей. А потом они сами не знают, что с ними делать. Думают, что это у них такие тяжело больные дети и надо идти к специалисту.
А дети, многие из этих, были бы совершенно здоровыми, если бы родители их нормально воспитывали. Дело в том, что ребенок очень нервничает, когда взрослые не указывают ему, что можно, что нельзя. Ребенок любит, когда ему указывают на границы дозволенного. Причем он любить это может иногда в глубине души.
Вот вы видите, что, когда ребенку что-то строго запрещаешь, он иногда дает негативную реакцию: плачет, топает ногами. Некоторые особо развинченные дети даже ложатся на пол, или бьются головой об пол, или об стенку. Но на самом деле в глубине души даже такие дети рады, когда им указывают, что можно, а что нельзя – на это и существуют взрослые.
Я вам скажу что такое вот этот вреднейший миф о давлении. Кроме того, что это развинчивает психику; кроме того, что у этого ребенка обязательно будет психический срыв, когда он выйдет в более широкий социум, потому что… Ну, в семье худо-бедно можно еще это вынести, но в детском саду, а потом в школе никто не будет это терпеть. Этому ребенку быстро покажут его место. То есть родители закладывают такую мину, как психический срыв, когда они верят в этот миф о давлении и пытаются это реализовать в воспитании ребенка. А вернее это не воспитание, а расчеловечивание. Это к воспитанию уже никакого отношения не имеет. Они обрекают его на ненависть окружающих, своего ребенка. Потому что такого своевольного человека все будут ненавидеть. А главное ему очень резко запретят и то, и другое, и третье, и пятое, и десятое.
Но я вам скажу, какую еще опасность несет в себе этот миф. Я долго думала: зачем? Зачем так усиленно внедряется этот миф? И я догадалась, может быть потому, что я со своей общественной должностью директора института демографической безопасности, и я поэтому вынуждена думать о демографии. Это антидемографическая мера — это я поняла на примере западных детей. И там как раз на детей не давят, там им все разрешают.
Вы понимаете? Если ребенка не воспитывать, то и с одним не знаешь куда деваться. Это в семье ад просто, особенно когда приходят гости, и этот ребенок хочет еще показаться незнакомым взрослым, вот тогда уже его родители не знают куда деваться от стыда, потому что они пригласили гостей все-таки не для того, чтоб они терпели крики со стороны ребенка, или требования заниматься только им. И гости не знают куда деться, и скорее всего они про себя решат, что в эту семью они больше не придут. Вот, так что это замечательное средство опустошения территории, потому что, если приходится столько и сил, и времени, и главное, нервов тратить на одного ребенка, потому что такие дети требуют обычно непрерывного внимания по отношению к себе со стороны взрослых, и за ними надо все время следить, потому что им же нельзя запретить, поэтому они все время делают что-то, что делать не только нехорошо, но и опасно для их здоровья и жизни, они норовят хватать то, что хватать нельзя, ну и так далее… Это дети, которые больны своеволием. Ну, так какой же второй ребенок, не говоря уж о третьем, четвертом и пятом? Какая многодетность, если родители поверят вот в этот миф о том, что на ребенка нельзя давить?
Кроме того, вот это я тоже заметила, когда была в Западной Европе, родители охладевают к таким детям. Не только ребенок отдаляется от таких родителей при первой возможности, потому что ему же все можно; следовательно, ему можно пойти, когда он становится подростком с компанией, в том числе и на целую ночь; пойти на дискотеку, где творится Бог знает что; вообще делать все, что угодно, — ребенок отрывается от родителей. Вот опять приведу пример из Западной Европы. Мне позвонила моя знакомая немка, радиожурналист из города Баден-Баден. Вам, наверное, это известно хотя бы по Достоевскому, что такой есть город — Баден-Баден. Я ее спрашиваю:
— Гизелла, ну как дела?
А она тоже очень поздно родила ребенка. На Западе вообще часто рожают детей ближе к сорока. Ну, им внушают, что до этого надо погулять как следует, а главное, обзавестись имуществом – это тоже антидемографическая мера, понимаете? Когда оттягивается время родов любыми средствами, любыми доводами. И вот эта Гизелла родила около сорока лет. Значит, ей сейчас около пятидесяти трех, а девочке, соответственно, около тринадцати.
Я говорю:
— Ну, как там девчонка поживает?
Я знаю, что они с мужем очень дорожат этой единственной девочкой, вторую уже рожать было совсем поздно, просто уже она не смогла родить вторую, и сердце у нее больное, у самой этой Гизеллы. Она мне таким упавшим голосом говорит:
— Да с ней не все в порядке.
Я говорю:
— А что не в порядке?
— Ну, она курит марихуанну.
Я говорю:
— Гизелла, ты что! Надо строгость применить! Надо скорей это делать!
Она говорит:
— Нет, ну что ты. Ей уже 13 лет, разве можно на нее давить?
Я говорю:
— А на что ты надеешься?
— Я надеюсь на ее здравый ум.
Я говорю:
— Какой же здравый ум, если она уже наркоманка?!
Я разозлилась, потому что жалко как-то эту женщину, я давно с ней дружу, она очень хорошая. Она говорит:
— Ну, я надеюсь на то, что она не перейдет на героин.
Вот вы смеетесь, а это, к сожалению, вот такая уже, если можно так выразиться, патологическая норма западного воспитания. Вот до чего доводит этот миф о том, что на ребенка нельзя давить. Так вот, я поняла, что там не заводят детей еще и потому, что очень тяжело, когда тебе запрещают воспитывать ребенка, очень тяжело видеть, как он творит какое-то зло, что-то вредное для себя, а ты не имеешь права ему это запретить. И именно поэтому там очень часто родители охладевают к детям и с удовольствием разрешают им, как только это материально возможно, жить отдельно.
Понимаете, ведь надо подморозить свое родительское сердце, чтобы оно не разорвалось от ужаса, когда ребенок вытворяет что-то ужасное, ну, например, курит марихуану, а ты не имеешь права ему это запретить. Так уж лучше и не переживать, а то действительно сердце разорвется. Так что это такая патологическая охранительная реакция – охлаждение к детям.
Я, кстати, сегодня это вижу и в наших продвинутых семьях, где подросток или юноша стал наркоманом. Часто родители признаются мне в том, что они как-то к ребенку охладели. А как же не охладеть, если ты не можешь запереть дверь, если ты не можешь увести его насильно от этой дурной компании? То это естественная, хотя и, конечно, очень страшная патологическая в каком-то смысле, но охранительная реакция. Невозможно же смотреть, если у тебя сердце не подморожено, не покрыто охранительной коркой льда, невозможно на это смотреть спокойно. Но ты продвинутый человек, ты не хочешь быть несовременным. Тебе сказали, что ребенок делает свой выбор; что, конечно, твой долг его предупредить об опасности наркомании, но дальше он делает свой выбор… И как можно спокойно смотреть на то, что он делает свой выбор в сторону смерти, в сторону ранней могилы, если ты к нему относишься с любовью? Это невозможно.
Это тоже антидемографическая мера. Во-первых, не хочется рожать второго, потому что и с одним невозможно справиться; а во-вторых, если так опасно растить ребенка (ведь ему запретить зло нельзя, а зла сейчас очень много, и зло очень соблазнительное часто бывает), лучше вообще его не иметь, чтобы с ума не сходить.
Очень многие мифы сегодняшнего воспитания имеют антидемографический характер. Вообще планирование семьи, я хочу вам сказать, это не просто организация международная, которая имеет теперь массу отделений в нашей стране, к сожалению; и которая призвана сокращать рождаемость, пропагандируя аборты, контрацепцию, стерилизацию, и внедряя секспросвет. Нет, понятие планирования семьи гораздо более широкое.
Вы посмотрите, компьютерные игры – разве это не планирование семьи? Все эти мальчишки, которые садятся за компьютерную игру, они не смогут уже стать, скорее всего, нормальными мужьями, нормальными отцами, вообще нормальными гражданами. Я уж не говорю, что они не смогут стать нормальными воинами. Это форма геноцида.
Или игроманы. Игромании подвержены как правило не подростки, а более взрослые ребята: от юношеского возраста и до старости. Сегодня и очень пожилые люди некоторые становятся игроманами и уже не принадлежат себе. Но молодых таких масса. Всё, они тоже инвалиды. И ни один нарколог сегодня не знает, как вернуть их к нормальной жизни. Ни один. Многие мои знакомые наркологи говорят, что легче вылечить 100 наркоманов (хотя это очень трудно), чем одного игромана. И тоже очень часто родители думают: «Ну, что давить на него, он взрослый парень! Как на него давить?» Ну, пусть калечится, значит, лишь бы мы были современными людьми.
Миф о партнерских отношениях
И вот еще один миф очень распространенный и очень близкий к мифу о давлении – это миф о том, что с детьми надо вступать в партнерские отношения. Вы знаете, это я очень часто сегодня слышу и даже от православных родителей. Они как правило говорят об этом с гордостью: «У нас с ребенком равные отношения. Мы ему друзья. Мы не ведем себя как старшие. Мы ему говорим: ты сам знаешь как правильно, ты мудрый, ты мудрее нас». Но это же чушь! Как это ребенок может быть мудрее взрослого? Взрослый, конечно же, мудрее ребенка. Взрослый образованнее ребенка, взрослый социальнее ребенка, ну, в конце концов, он просто взрослый, он просто старше намного.
Это миф очень фальшивый. Как мать может быть партнером своему ребенку, если она его носила в утробе? А потом кормила грудью? А потом кормила с ложечки? Вытирала ему задницу? Как она может быть ему партнером? Конечно, нет! Но, я хочу сказать, что я обратила внимание, этот миф очень соблазнителен именно для женщин. Женщины же боятся стареть, женщинам хочется быть вечно молодыми, а когда им внушают, что они должны быть друзьями, причем равными друзьями своему ребенку, у них создается иллюзия, что они вроде как дети, они вечно юные.
Не может взрослый человек быть с ребенком в партнерских отношениях. То, что в партнерских отношениях невозможно нормальное воспитание, это я, надеюсь, вы понимаете? Ну, не может мой товарищ по песочнице или мой друг по парте диктовать мне как жить, это же ясно, правда?
Но есть и не настолько лежащее на поверхности очень вредное явление, которое происходит с детской психикой. Представьте себе, у детей, родители которых находятся с ними в партнерских отношениях, возникают патологические страхи. Вот почему они возникают. Ну, с одной стороны вы знаете, что теперь, если ребенок сидит у телевизора, да еще играет в компьютерные игры, да еще и проходит ОБЖ в школе, он знает, что нет ничего опаснее, чем жизнь. Жизнь вся стоит из одних опасностей, она вся агрессивна, и агрессия эта направлена на него – маленького, беззащитного, слабого человека. А почему он чувствует себя беззащитным? Именно потому, что папа и мама (и другие взрослые иногда) вступают с ним в партнерские отношения. Он же не понимает, что это современная мода. Он думает, что его родители слабаки, если они ему говорят: «Мы ничего не знаем, ты мудрее нас».
Если мама выясняет с мальчиком какую часть пряника она имела право съесть, а за другую половину просит прощения, ребенок-то думает, что родители не защитят его ни от чего, они такие же как он, они равные ему, а он не может себя ни от чего защитить. Так что вот еще какие неочевидные явления вредоносные возникают от партнерского воспитания.
Воспитание должно быть в хорошем смысле слова авторитарным. Кто не авторитет, тот не защита. Кто не авторитет, тот вообще не может воспитывать ребенка. Поэтому, не исключая дружеские отношения… А почему не может быть старший друг? Родитель? Или учитель? Конечно, он друг! Не исключая дружеские отношения, обязательно родители должны быть на пьедестале; как и учителя, они должны возвышаться над ребенком. Он должен знать, что они гораздо умнее, гораздо мудрее, они гораздо образованнее, и поэтому они имеют право учить его жить. И должны. Они для этого и предназначены.
О слове «воспитание»
Вот, кстати, очень интересно, что значит слово «воспитание» по-русски. Знаете, слова очень часто подсказывают нам что-то. Вот также слово «воспитание». Сегодня этот миф не декларируется, но он как-то принят уже большинством населения, что воспитание – это неотступно следить за ребенком, это его хорошо кормить, хорошо одевать, в общем давать ему все. А на самом-то деле давайте вдумаемся в смысл слова «воспитание». Что такое приставка «вос-»?
Как правило в русском языке эта приставка означает вектор, направленный вверх: вос-хождение, воз-несение, вос-стание. Даже слово «возглас» означает звук, направленный к небу, т.е. вверх – вот что такое «возглас». А что такое «воспитание» значит? Это питание верха, а не питание низа. Это питание души. Души, которая должна восходить. Вот что такое «воспитание»! Смотрите, как русский язык показывает нам правильный вектор детоводительства. Воспитание – это восхождение души. Вернее, это такое детоводительство, которое способствует восхождению и возвышению души. И об этом надо помнить.
Стенограмма лекции психолога Ирины Медведевой.
azbyka.ru
Детский рай — Мифы Древней Греции
- Подробности
- Категория: Мифы Древней Греции
Страница 1 из 3
Детский рай (миф древней Греции)
Давным-давно, когда наш мир переживал еще годы своего детства, жил мальчик по имени Эпиметей, у которого не была ни отца, ни матери. Чтобы он не чувствовал себя совсем одиноким, ему была ниспослана в подруги девочка из далекой страны, у которой также не осталось никого из близких: звали ее Пандорой.
Первое, что увидела Пандора, войдя в скромное жилище Эпиметея, был большой сундук. Едва переступив порог, она поинтересовалась:
– Что у тебя в этом сундуке?
– Милая Пандора, пожалуйста, не спрашивай меня об этом, – отвечал Эпиметей. – Это тайна. Сундук оставлен мне на хранение, и я сам не знаю, что в нем находится.
– Но кто же оставил его у тебя? – спросила Пандора. – И откуда он взялся?
– Это тоже тайна, – отвечал Эпиметей.
– Как это скучно! – надув губки, воскликнула Пандора. – Надо спрятать этот гадкий сундук!
– Пожалуйста, не думай о нем больше! – попросил Эпиметей. – Лучше пойдем играть с другими детьми.
Тысячи лет отделяют нас от Эпиметея и Пандоры. Наш мир совершенно изменился с того счастливого времени, когда все были детьми, о которых незачем было беспокоиться отцам и матерям, так как в ту пору никаких забот и опасностей не существовало. Незачем было чинить одежду или хлопотать о пище и питье. Если детям хотелось есть, они срывали еду прямо с деревьев, причем утром можно было видеть распускающиеся лепестки ужина, а вечером – набухающую почку завтрака. Да, славная жизнь была в то время. Не нужно было ни работать, ни учить уроков. В этом счастливом мире ничего не было, кроме игр, танцев и звонких голосов детей, которые целыми днями то щебетали, словно птицы, то заливались веселым смехом.
Но удивительнее всего было то, что дети никогда не ссорились и не плакали. А еще никто из них ни разу не дулся в углу. О, какое славное было время, пока эти гадкие крылатые создания, называемые заботами, которых теперь почти столько же, сколько комаров, не появились не земле! Вероятно, самым большим огорчением, которое в ту пору кто-либо испытывал, была досада Пандоры на то, что ей никак не удается раскрыть тайну удивительного сундука.
Сначала это была только слабая тень неудовольствия, которое с каждым днем все усиливалось, пока наконец жилище Эпиметея и Пандоры совсем не утратило атмосферы веселья, что царила в домах остальных детей.
– Откуда появился сундук и что в нем хранится? – постоянно спрашивала себя и Эпиметея Пандора.
– Ты только и говоришь, что о сундуке, – заметил однажды Эпиметей, которому смертельно надоели ее расспросы. – Мне бы хотелось, милая Пандора, чтобы ты поговорила о чем-нибудь другом. Давай наберем спелых смокв и съедим их под деревьями за ужином. Я знаю, где найти виноград с такими крупными и сочными кистями, какими ты никогда не лакомилась.
– Ты только и говоришь, что о винограде и смоквах! – раздраженно проворчала Пандора.
– Ну хорошо, – согласился Эпиметей, который был очень ласковым ребенком, подобно большинству детей того времени. – Хочешь, пойдем веселиться и играть с другими детьми…
– Мне надоело веселиться, – сердито ответила Пандора. – К тому же мне совсем не до игр. Гадкий сундук! Я все время только о нем и думаю. Когда же ты скажешь мне, что в нем находится?
– Я уже пятьдесят раз говорил, что мне ничего неизвестно, – отвечал Эпиметей, потихоньку начиная сердиться. – Как же я могу сказать тебе, что в нем хранится?
– Ты мог бы открыть его, – предложила Пандора, искоса глядя на Эпиметея, – и тогда мы бы увидели все сами.
– Пандора, о чем ты думаешь! – воскликнул Эпиметей.
И при одной мысли заглянуть в сундук, оставленный в доме с одним условием – никогда его не открывать, на лице Эпиметея отразился такой ужас, что Пандора не стала больше настаивать. Однако девочка не могла побороть свое любопытство и постоянно думала и говорила о сундуке.
– Хотя бы скажи мне, как он здесь очутился? – спросила она.
– Незадолго до твоего появления его оставил у двери улыбчивый юноша, – отвечал Эпиметей. – Он едва удерживался от смеха, ставя сундук на землю. На нем был какой-то странный плащ и шапочка, как будто сделанная из перьев: по крайней мере, по бокам у нее я видел два крылышка.
– А был ли у него в руках жезл? – спросила Пандора.
– Самый странный из всех, что мне доводилось видеть! – воскликнул Эпиметей. – Вокруг него обвивались две змеи, сработанные столь искусно, что поначалу я подумал, будто они живые.
– Я знаю, кто это, – подумав, произнесла Пандора, – потому что больше ни у кого нет такого жезла. Это Ртуть, который и привел меня сюда. Сундук, без сомнения, предназначается мне! Вероятно, в нем находятся или хорошенькие платьица для меня, или игрушки для нас обоих, или какое-нибудь изысканное лакомство!
– Очень может быть, – уже в дверях произнес Эпиметей. – Но до возвращения Ртути и без его позволения нам нельзя открывать сундук.
– Глупый мальчишка, – пробормотала Пандора вслед Эпиметею. – Хотела бы я, чтобы он был более решительным!
В первый раз со дня появления Пандоры Эпиметей ушел из дома один, не предложив подруге сопровождать его. Он отправился собирать смоквы и виноград и, если придется, поиграть с другими детьми. Мальчику смертельно надоели вечные разговоры о сундуке, и он от всей души сожалел, что Ртуть (или как там звали незнакомца) не оставил его в чьей-нибудь другой хижине, где Пандора не могла бы его увидеть. Как упорно твердит она все об одном и том же! Сундук, сундук и только сундук! Даже его дом будто стал тесноват для этого проклятого сундука: и Пандора, и сам Эпиметей постоянно спотыкались об него и пребольно расшибали ноги.
Бедному Эпиметею действительно страшно надоело с утра до вечера слушать о сундуке. В то благословенное время дети не ведали особых трудностей и совершенно не знали, как с ними справляться, поэтому сравнительно небольшое огорчение действовало тогда сильнее, чем в наши дни.
После ухода Эпиметея Пандора принялась внимательно рассматривать сундук, который она сотни раз совершенно несправедливо называла гадким. Сундук был очень тонкой работы и мог бы служить украшением любой комнаты. Он был сделан из какого-то красивого дерева, а поверхность его, покрытая причудливой сетью темных жилок, была так хорошо отполирована, что Пандора могла видеть в ней отражение своего лица. Другого зеркала у детей не было, поэтому странно, что она не использовала сундук для этого.
Сундук был украшен чрезвычайно искусной резьбой: на крышке мастер разместил фигуры прекрасных юношей, девушек и детей, которые резвились и играли среди цветов и листьев. Все это было сделано так изящно, что цветы, листья и человеческие фигуры, казалось, сплотились в одну живую гирлянду поразительной красоты. Раз или два Пандоре показалось, будто из-за листьев выглядывает чье-то неприятное лицо. Однако, внимательно всмотревшись и дотронувшись до этого места пальцем, она увидела, что ошиблась. Должно быть, при взгляде сбоку какое-то красивое лицо показалось ей безобразным.
Прекраснее всех была фигура с венком на голове, вырезанная в центре крышки и отчетливо выделявшаяся на темной блестящей поверхности сундука. Пандора часто смотрела на нее, и ей не раз казалось, что это лицо, словно живое, может улыбаться или быть серьезным, а губы будто бы собирались раскрыться и заговорить. Если бы это случилось, они, вероятно, сказали что-нибудь вроде:
– Не бойся, Пандора! Ну что тут дурного, если ты откроешь сундук? Не обращай внимания на этого глупенького Эпиметея, ведь ты в десять раз умнее его.
Открой сундук и увидишь: в нем спрятано что-то интересное!
www.planetaskazok.ru
Мифы и легенды для детей
Приступать к изучению культуры человечества ребенку следует с мифов и легенд разных народов мира. ⚔️ Люди создали многочисленные эпосы, в которых упоминаются могучие небожители и подлинные герои прошлого. Произведения древности будут весьма интересными для малышей. ⚜️В этих повествованиях можно найти не только захватывающие деяния представителей божественных пантеонов, но и ряд реально произошедших событий.
Различия мифов и легенд
В устном фольклоре каждого народа имеются увлекательные истории, рассказывающие о приключениях вымышленных персонажей. Многочисленные мифы и легенды древних народов передавали знания о высших существах, которым следовало поклоняться. Они повествовали о сотворении Вселенной, рождении богов и создании первых людей. Через события жизни небожителей показывались их характеры и личные качества, а также отношение к окружающему миру.
Религиозные предпочтения предков накладывали на людей ряд обязательств по отношению к могущественным божествам.
Потомки должны были уважать покровителей своих профессий и приносить им дары. За это бессмертные создания благословляли собственных почитателей. ⚜️Через мифы можно узнать, какие деяния они поощряли, а что считали недопустимым. Почитав подобные истории, дети заинтересуются культурой других народов.
Легенды являются отдельным жанром литературного творчества. Главные герои этих произведений существовали в реальности, хотя события их жизни стали частью национального фольклора. ⭐️В качестве примера можно упомянуть короля Артура, прославившегося созданием ордена рыцарей Круглого Стола, разбойника Робина Гуда, противостоявшего богачам Британии, древнегреческого воителя Одиссея, известного своим длительным путешествием на родину.
Вводимые в легенды персонажи часто не соответствовали изначальным прототипам. Сказители нередко добавляли в истории вымышленные детали ради усиления влияния на слушателей. Подчас подлинные события прошлого трудно отделить от фантазий, привнесенных извне. ⚔️ Приключения отважных героев кажутся нереальными из-за необычных подробностей их славных деяний, поэтому приукрашенные повествования почти неотличимы от настоящих мифов.
Мировые эпосы и восприятие ребенка
У некоторых родителей возникнет закономерный вопрос о том, в каком возрасте следует знакомить детей с мифами и легендами. Упрощенные варианты этих произведений доступны для понимания малышей. Необходимо лишь заранее разъяснить ребенку, в чем состоит различие историй с выдуманной и реальной основой. Сходство со сказками также привлечет внимание юных читателей к народным эпосам.
⭐️Дети постарше могут знакомиться с полными текстами мифов и легенд. Через них мальчики и девочки получат сведения о национальных традициях и обычаях стран всех регионов мира.⚜️ Наиболее известными произведениями этого жанра принято считать древнегреческие и скандинавские предания. Не менее интересны индийские эпосы, чьи корни уходят вглубь веков. Многие сказания того периода подтверждаются историческими исследованиями.
Благодаря существованию подобных текстов ребенок сможет ⚔️прочувствовать колорит государств, жители которых создали редкие по красоте литературные жемчужины. Экзотические божества, фантастические животные и волшебные страны, упоминающиеся во множестве мифов, покорят детские сердца, жаждущие чудесных приключений. Отважные герои старых легенд продемонстрируют малышам такие понятия как мужество, честь и верность.
Используя возможности интернета, родители без труда найдут большое количество древних историй. Обработанные для лучшего восприятия юным сознанием произведения собраны на одном сайте. Мифы и легенды можно читать онлайн или же скопировать на свой домашний компьютер. Взрослые и дети сумеют скачать бесплатно свои самые любимые эпосы.
Очень часто творческие люди при создании великих шедевров ⚔️ обращаются за вдохновением к преданиям древности. Познакомившись заранее с мифами и легендами различных народов, ребенок с легкостью будет ориентироваться в культуре не только собственной страны, но и других государств. Выдуманные и реальные истории расширят кругозор малыша, способствуя увеличению его интеллекта, а также языкового запаса.
Видео: Наука для детей История
( Пока оценок нет )
detki.guru
Короткий древнегреческий миф для детей
Удивительный народ – эллины (так они сами себя называли), пришел на полуостров Пелопоннес и заселил его. В древности все люди старались жить рядом с рекой-кормилицей. А в Греции больших рек не было. Вот и стали греки приморским народом – их кормило море. Отважные, любознательные, они строили корабли и плавали по бурному Средиземному морю, торгуя и создавая на его берегах и островах поселения. Они были еще и пиратами, а прибыль получали не только от торговли, но и от разбоя. Эти люди много путешествовали, видели быт других народов, и они создавали мифы и легенды о богах и героях. Короткий древнегреческий миф стал национальной традицией фольклора. Повествовал он обычно о некоторых событиях, которые случались с тем, кто вел себя неправильно, отклоняясь от общепринятых норм. И обычно такая история была очень поучительной.
И да и нет. Им никто не поклоняется, не приносят жертв, не приходят в их святилища, испрашивая совета. Но каждый короткий древнегреческий миф сохранил жизнь и богам, и героям. В этих историях время застыло и не движется, но герои борются, активно действуют, охотятся, сражаются, пытаются обмануть богов и переговариваются между собой. Они живут. Богов греки сразу же стали представлять в виде людей, только более красивых, более умелых и наделенных невероятными качествами.
К примеру, короткий древнегреческий миф о Зевсе, самом главном божестве, может рассказать нам, как высоко на светлом Олимпе, окруженный своей своенравной, непослушной семьей, восседает Зевс на высоком золотом троне и утверждает на земле порядок и свои суровые законы. Пока все спокойно, боги пируют. Дочь Зевса, юная Геба, подносит им амброзию и нектар. Смеясь, шутя, поднося пищу орлу, она может и пролить нектар на землю, и тогда он изольется летним коротким теплым дождем.
Но вдруг разгневался Зевс, нахмурил свои густые брови, и вот серые грозовые тучи закрыли ясное небо. Загремел гром, засверкали огненные молнии. Трясется не только земля, но и Олимп.
Счастье и несчастье посылает людям Зевс, черпая их из двух разных кувшинов. Помогает ему дочь Дикэ. Она наблюдает за правосудием, защищает правду и не терпит обманов. Зевс – гарант справедливого суда. Он – последний, к кому и боги, и люди идут за правосудием. А в дела войны Зевс никогда не вмешивается – в боях и кровопролитии нет и не может быть справедливости. Но есть на Олимпе богиня счастливой судьбы – Тюхэ. Из рога изобилия, рога козы Амалфеи, которой был вскормлен Зевс, сыплет она дары счастья людям. Но как нечасто это бывает!
Вот так, храня порядок во всем греческом мире, властвуя над злом и добром, вечно царит Зевс. Жив он? Короткий древнегреческий миф утверждает, что жив.
К чему приводит любовь только к себе
Никогда не наскучит современному человеку изучать древнегреческие мифы. Читать короткие истории, удивляясь, какой глубокий смысл в них заложен, просто интересно и увлекательно. Перейдем же к следующему мифу.
Красавец Нарцисс считал только себя достойным любви. Ни на кого он не обращал внимания, только любовался и любовался собой. Но разве в этом заключается доблесть и добродетель человека? Его жизнь должна приносить радость, а не горе многим. А Нарцисс не может не глядеть в свое отражение: пагубная страсть к себе его снедает.
Он не замечает красоты мира: росы на цветах, горячих лучей солнца, прекрасных нимф, тоскующих по дружбе с ним. Нарцисс перестает и есть, и пить, и чувствует приближение смерти. Но он, такой юный и прекрасный, не боится, а ждет ее. И, склонившись на изумрудный ковер травы, тихо умирает. Так наказала Нарцисса богиня Афродита. По мнению греков, боги всего охотнее помогают человеку, когда он идет навстречу своей гибели. А зачем жить Нарциссу? Он никому не рад, никому не сделал ничего хорошего. Но на берегу ручья, где любовался собой эгоистичный красавец, вырос прекрасный весенний цветок, который дарит счастье всем людям.
О любви, побеждающей камень
Наша жизнь состоит из любви и милосердия. Еще один короткий греческий миф ведет рассказ о гениальном скульпторе Пигмалионе, который высек из белой слоновой кости прекрасную девушку. Она была столь хороша, так превосходила красотой человеческих дочерей, что творец каждую минуту любовался ею и мечтал, чтобы она из холодного камня стала теплой, живой.
Пигмалион хотел, чтобы девушка могла разговаривать с ним. О, сколько бы они сидели, склоняясь друг к другу головами и поверяя тайны. Но девушка была холодна. Тогда на празднике Афродиты решился Пигмалион молить богиню любви о милости. А когда вернулся домой, то увидел, что у мертвой статуи потекла кровь по жилам и в глазах засветилась жизнь и доброта. Так счастье вошло в дом творца. Эта короткая история говорит, что истинная любовь преодолевает все преграды.
Мечта о бессмертии, или чем кончается обман
Мифы и греческие сказания начинают изучать уже в начальной школе. Интересны и захватывающи древнегреческие мифы. Читать 3 класс короткие и занимательные, трагичные и поучительные истории должен по школьной программе. Это мифы о гордой Ниобе, о непослушном Икаре, о несчастном Адонисе и об обманщике Сизифе.
Все герои жаждут бессмертия. Но его могут даровать лишь боги, если сами того захотят. Боги капризны и злорадны – это знает каждый эллин. А Сизиф, царь Коринфа, был очень богат и хитроумен. Он догадался, что за ним вскоре придет божество смерти, и велел схватить его и заковать в цепи. Боги освободили своего посланника, а Сизифу пришлось умереть. Но он схитрил: он не велел себя хоронить и приносить похоронные жертвы богам. Его хитрая душа попросилась на белый свет, чтобы все же уговорить живых принести богатые жертвы. Сизифу снова поверили и отпустили, но по доброй воле он не вернулся в подземное царство.
В конце концов боги очень рассердились и назначили ему особое наказание: чтобы показать тщетность всех человеческих усилий, он должен был вкатывать огромный камень на гору, а затем этот валун скатывался вниз с другой стороны. Это повторяется изо дня в день, тысячелетиями и до сих пор: с божественными установлениями никому не дано справиться. А обманывать просто нехорошо.
Об излишнем любопытстве
О непослушании и любопытстве сложены древнегреческие мифы короткие для детей и взрослых.
Рассердился Зевс на людей и решил «одарить» их злом. Для этого приказал умельцу-Гефесту создать самую прелестную девушку на свете. Афродита дала ей невыразимое очарование, Гермес – тонкий изворотливый ум. Боги ее оживили и назвали Пандорой, что переводится как «наделенная всеми дарами». Они выдали ее замуж за спокойного достойного человека. У него в доме стоял плотно закрытый сосуд. Все знали, что он заполнен горестями и бедами. Но Пандору это не смутило.
Потихоньку, когда никто не видел, он сняла с него крышку! И все несчастья мира моментально из него вылетели: болезни, бедность, глупость, раздор, смуты, войны. Когда Пандора увидела, что наделала, то страшно испугалась и в оцепенении дождалась, пока все беды освободятся. А потом, как в лихорадке, она захлопнула крышку. И что осталось на дне? Последнее – надежда. Вот именно ее-то Пандора и лишила людей. Поэтому роду человеческому надеяться не на что. Надо только действовать и бороться за добро.
Мифы и современность
Если кто и известен современному человеку неплохо, то это боги и герои Греции. Наследие этого народа многогранно. Один из шедевров – древнегреческие мифы, короткие. Автор Кун Николай Альбертович – историк, профессор, педагог, но насколько он знал и любил Элладу! Сколько мифов со всеми подробностями донес до наших времен! Поэтому мы много читаем Куна сегодня. Греческие мифы – источник вдохновения для всех поколений художников и творцов.
fb.ru