Дети о боге: Дети о Боге | Сокрытое Сокровище

Содержание

Андрей Максимов: «Дети – это экзамен, который родители сдают перед Богом» — Образ жизни — Новости Санкт-Петербурга

Поделиться

Известный телеведущий, писатель, драматург Андрей Максимов написал книгу «Как не стать врагом своему ребенку?». А сейчас работает над другой – «Родители как враги». Он убежден: если между поколениями возникают проблемы – виноваты всегда родители. Мы поговорили с Андреем Максимовым о воспитании детей и современной системе образования.

ЕГЭ – тупик

— Андрей Маркович, вы утверждаете, что современная школа в России школой не является. Почему?
– Потому что она не решает двух самых главных задач – не учит детей учиться, то есть не прививает им любовь к знаниям и не помогает обрести самих себя, найти свое призвание.

— Есть ли выход? Школу все время пытаются реформировать, но получается, что ситуация не улучшается?
– Для того чтобы реформировать школу, должен прийти такой министр образования, которого реформа будет волновать больше, чем собственная карьера. А это невозможно Ведь любая реформа подразумевает, что сначала будет плохо и результат появится не сразу. Но ни один министр на такой риск не пойдет. Конечно, в руководстве Министерства образования есть хорошие люди, которые пытаются что-то сделать. Дай бог им удачи! Но сегодня образованием детей должны заниматься родители. На школу надеяться бессмысленно. Сегодня ребенку туда надо ходить для общения с ровесниками. Но при этом необходимо понимать, что школа знаний дает крайне мало.

— Сейчас страшная пора для старшеклассников – ЕГЭ. Как вы относитесь к такой системе экзаменов?
– Подготовка к ЕГЭ – это зубрежка. Она не имеет никакого отношения к знаниям. Это тупиковая история. Во всем мире экзамены проходят иначе. Моя дочь поступала в Нью-Йоркский университет на кафедру киноведения. Среди прочих экзаменов ей надо было сдавать математику. Она ее не сдала. Но в университет ее приняли, сказав: «Да, вы не сдали математику, но у вас такие блестящие знания по другим предметам, что мы закрыли на это глаза».

У нас такое может быть? Нет!

Сама процедура сдачи ЕГЭ и по форме, и по сути своей говорит о том, что мы долгие годы проводим социальный эксперимент над детьми. Все сделано для того, чтобы им было плохо и, мягко говоря, некомфортно. ЕГЭ сдают в других школах, их принимают чужие учителя, перед экзаменом детей обыскивают охранники, в туалет можно выйти только в сопровождении… История внедрения ЕГЭ в России – это история борьбы государства с детьми. И почему-то мало кто задумывается, какие они получают уроки антигражданственности. А ведь, по сути, ЕГЭ – это их первая серьезная встреча с государством. И ребенок понимает, что государство не хочет встать на его сторону, не хочет, чтобы ему было хорошо и комфортно.

— Ваш сын в этом году заканчивает школу. Что вы говорили ему об учебном процессе? Какие советы давали?


– Я ему говорил: твое дело – закончить школу.

— А отметки?
– В Израиле ученику ставят за полгода четыре-пять оценок. За полгода! А у нас четыре-пять – каждый день. Отметки – способ унизить человека. Поэтому оценки не приживаются во взрослой жизни. Я не хочу, чтобы моего ребенка унижали. Я прекрасно понимаю, что сын не знает точные науки. И я не знаю…

— Но ведь в старших классах есть разделение – кто-то более углубленно изучает физику и математику, кто-то литературу и историю. Это вы приветствуете?
– Это не я приветствую. Это Господь Бог так придумал. Если бог создал людей такими, не надо ломать их через колено. Все дети разные, а когда их учат одинаково, это ужасно.

Поделиться

Главные ошибки родителей

— В чем основная ошибка, которую допускают родители, пытаясь воспитывать детей?
– В том, что родители очень часто не видят в ребенке человека со своими проблемами, характером, пониманием жизни. Особенно сложно это понять матери. Ведь ребенок – ее часть, ее плоть и кровь. И порой очень трудно относиться к нему как к самостоятельному человеку.

Еще одна главная ошибка – недооценивать свое чадо. Родитель не может допустить, что ребенок может знать что-то лучше него. Особенно когда это касается будущего. Большая проблема в том, что ни школа, ни родители не учат детей делать выбор. Мама решает, какая каша будет на завтрак, в чем ребенок пойдет гулять… Хорошие мамы спрашивают у ребенка: «Ты будешь делать уроки, а потом пойдешь гулять или погуляешь до уроков?» К ребенку надо идти не с ответами, а с вопросами. Этот вывод я сделал, изучая наследие великого педагога Песталоцци, в результате чего написал книгу «Песталоцци XXI. Книга для умных родителей».

Еще одна ошибка родителей: не принимать ребенка таким, каким его создала природа. Если, например, он не организован, его нельзя организовать. Возможно, что-то получится с этим сделать, но ребенок будет сломлен. А надо понимать: то, что заложено Богом, сломать нельзя.

— Вы как-то сказали: «Ребенок – это экзамен, которые родители сдают перед Богом». Но ведь бывают случаи, когда у родителей, которые мало уделяют детям внимания, они становятся прекрасными людьми.
– Во-первых, трудно судить о том, сколько внимания уделил тот или иной родитель. А во-вторых, что такое «прекрасные люди»? Я знаю ситуацию, когда родители с детства гнобили девочку. Она выросла прекрасным интеллигентным человеком, но глубоко несчастным. Но об этом знает только она сама и ее друг.

По-моему, Эрик Берн сказал: «Главная задача родителей – растить победителя». Очень важно, чтобы ребенок рос с ощущением, что он победитель.

— Каков, по-вашему, основной принцип в воспитании детей?
– Главный принцип: ребенок – это человек. Всегда!

— А неужели кто-то считает иначе?
– Как ни странно, да! И подавляющее большинство людей даже если и принимают эту фразу, то не понимают, что за ней стоит. Вот ваш муж сидит смотрит телевизор и пьет пиво, а вы говорите ему: «Перестань! Это плохой вид досуга! Иди подыши свежим воздухом!» Да он пошлет вас через секунду! Тем не менее, если ребенок сидит перед компьютером, вы спокойно можете заставить его идти гулять. Есть самый главный принцип человеческого общения – относись к другим так, как хочешь, чтобы относились к тебе.

Представьте, что вас заставляют есть не вкусное, а полезное, рано укладывают спать, говорят: «А твое мнение никого не интересует!» или «Ты уже слишком старый для этого!»

Когда я спрашиваю родителей: «Каким бы вы хотели видеть своего ребенка?», ответ всегда один: «Счастливым!» Отлично! Но когда вы ругаете его за двойки, вы помните об этом? А когда не разрешаете смотреть ему футбол только потому, что уже поздно? А когда выбираете сыну девушку? Книга, которую я сейчас пишу, называется «Родители как враги». Когда родители любят ребенка и ведут себя как враги – это страшная история.

Поделиться

Жизненный опыт ребенка

— Один из вопросов, который мучает лично меня: где тонкая грань между свободой и вседозволенностью?


– Кто должен «дозволять»? На основании чего родитель должен иметь такую возможность? Если мы исходим из того, что к ребенку надо относиться как к человеку, то все решения он должен принимать сам. К детям надо идти не с ответами, а с вопросами. Если ребенок хочет сначала гулять, а потом делать уроки, это его дело. Только надо его спросить: «Ты понимаешь, к чему это приведет? Ты уверен, что так будет лучше? А ты не хочешь ради эксперимента попробовать наоборот?» В любом случае решение должен принимать он сам. Правда, это не работает, когда речь идет о здоровье. Маленький ребенок не может понять, почему он прошел без шапки и простудился. И в таких ситуациях, наверное, надо проявлять большее упорство. Но в принципе я не понимаю, на основании чего я должен запрещать или не разрешать?

— Может, на основании опыта?
– Мысль о том, что у детей меньше опыта, чем у взрослого, – очень серьезное заблуждение. У них свой опыт, и во многих вещах у детей его намного больше, чем у взрослых. Например, опыт общения с природой. Дети лучше понимают, как общаться с бабочкой. В чем у взрослых больше опыта – так это в освоении несчастной жизни. Опыт – это ведь не количество прожитого, а количество понятого. Есть пожилые люди, которые не нажили ума, дожив до седых волос. А есть очень умные дети, которые умеют анализировать свою жизнь. Опыт – довольно сложная история, потому что именно он не позволяет добиться успеха.

— Почему?
– Успех есть тогда, когда ты забываешь про свои предыдущие подвиги. Ты поступаешь по наитию, не зная, каким будет результат. Все открытия в науке делаются людьми, которые не испугались отвергнуть чужой опыт. Лобачевский сказал, что две параллельные прямые могут пересечься. И этим вошел в историю науки. За несколько лет до него ровно такое же открытие сделал один польский математик. Но это настолько противоречило опыту человечества, что он испугался такое публиковать. Так Лобачевский оказался первым, а открытие польского математика обнаружили спустя много лет после того, как он умер. Музыка, которую писал Моцарт, противоречит опыту человечества. Так никто никогда до него не сочинял. То же самое с детьми. Родительский опыт может не подсказать, а сбить ребенка с пути. Это большой вопрос – почему родители считают себя вправе воспитывать детей? Помогать – безусловно, поддерживать – без вопросов, защищать – обязательно! Советовать, но не руководить!

Беседовала Татьяна Болотовская

как родителям-атеистам говорить с детьми о Боге? — Москвич Mag

«Папа, а как можно увидеть ангела?» Я слегка опешил. Спрашивает дочка, надо отвечать. Пробубнил, что вряд ли можно. А сам нервно думаю: что говорить и как говорить? Я атеист, совершенно оголтелый и убежденный. Таким был всю жизнь. Мне уже за пятьдесят и не думаю, что когда-то приду к вере. Нет, все возможно, но пока ничто не предвещает.

Дочке в тот момент не было еще и пяти. Она узнала про ангелов и Христа, разволновалась. Я уже приготовил для Киры речь. Что ангелов нет, что это выдумки, да и Христос — сомнительный персонаж, то есть он был, жил когда-то такой дяденька в древнем Израиле, но на самом деле…  Так, стоп. Это слишком сложно для ребенка. Пока я продумывал монолог, Кира озадачила меня новым вопросом: «Можно ли увидеть душу умершего?» Это уже было слишком. «Конечно, нет! — ответил я. — И вообще я не уверен, что эти души есть». Кира тут же задала следующий вопрос: «Значит, когда ты умрешь, от тебя вообще ничего не останется? Ты не сможешь меня видеть?» Упс. Тот самый детский вопрос. И я ответил. Ответил так, что мой внутренний атеист бесился, но как отец я не мог ответить иначе.

Я сказал, что когда умру, моя душа будет рядом с Кирой. «Я буду всегда рядом, я же никогда не смогу оставить тебя, даже после смерти, я буду тебя хранить и беречь. Ты меня не увидишь, души невидимы, но ты должна знать: я всегда рядом». Кира улыбнулась.

После этого разговора я перечеркнул весь мысленно приготовленный монолог об ангелах и Христе. К черту мои убеждения, они сейчас вовсе ни к чему. Все очень просто. Дочке нравятся эти истории про Бога и ангелов, они для нее как сказка, как большая сказка. Христос для нее кто-то вроде Лунтика, явился на Землю, постарался сделать всех добрее. И хорошо, и слава Богу. Зачем мне раскалывать ее хрупкий мир? Самое дурацкое занятие — объяснять ребенку, что Бога нет. Ну нет, и что? Карлсона тоже нет, но он же спускался с неба.

Мы живем в христианской цивилизации, нравится мне это или нет. В юности — а это было унылое брежневское время — я часто заглядывал в церкви, мне было интересно. У одноклассника как-то выменял роман Дюма — на Евангелие. Умерла его бабушка, оставила эту маленькую ветхую книжку, изданную еще до революции. Одноклассник не понимал, что это за «странная книжка», да, представьте, слово «Евангелие» казалось ему просто смешным. Эта «странная книжка» со мной до сих пор. Я сменил много квартир, но Евангелие со мной. И я, оголтелый атеист, время от времени его читаю. Мало того: я читаю Розанова, Леонтьева, Флоренского, Антония Сурожского, «Историю Русской Церкви» Антона Карташова. Зачем? Именно затем, что я живу в христианской цивилизации, в православной ее части. Я могу не любить и куражиться над отдельными представителями и спикерами РПЦ, их мракобесием и страстью к роскоши, над пустоглазыми чиновниками с гламурными свечами на Пасху. Но это никак не отменяет тысячу лет православия. Не отменяет черных икон в деревенских избах, не отменяет моего любимого Гоголя, не отменяет Марфо-Мариинской обители.

Со своей старшей дочкой Асей я много путешествую по Европе, мы ходим по музеям и церквям. И я объясняю ей, кто такой святой Себастиан и почему он пронзен стрелами, объясняю, что такое Ultima Сena и зачем Авраам занес нож над сыном. Не уверен, что она все это запоминает, но рассказывать надо. Иначе вообще не понять, что рисовали все эти художники, о чем эти мрачные сюжеты. Кстати, Ася еще в 16 лет мне объявила, что она неверующая. Ради бога, но сюжеты понимать надо.

Младшей это все рано, и я готов пока с ней поддерживать сказку про ангелов и Христа-Лунтика. Что дальше? Дальше Кира решит сама, когда поймет, что Христос — это все же не Лунтик. Решит — нужен ей Бог или нет, верить или не верить. Я не буду скрывать от нее своего атеизма, но никогда не буду его навязывать. Моя вера проста: дочка должна быть счастливой. Папа всегда должен быть рядом.

Дети и Бог

Дети и Бог

Когда мы говорим о верующем человеке, в мыслях наверняка предстает человек взрослый. А как же дети и подростки? Могут ли они знать Бога? Насколько реальной и серьезной может быть их вера?

Возраст не помеха

 У нас была большая дружная семья: мама, папа, я, четыре моих сестры и братик. Все было замечательно, пока к нам не приехала бабушка. С тех пор в нашем доме началась жизнь, похожая на ад! Папа стал много пить, ругаться с мамой. Бабушка нас оскорбляла, била и угрожала нам, чтобы мы молчали и ничего не рассказывали. Все мы, дети, очень боялись бабушки, по-детски молились Богу о помощи.

Была у нас и другая бабушка, мама отца. Она жила рядом с нами, верила в Бога, учила нас молиться и доверять Ему. Мне запомнились дни, когда она брала нас с собой на служение в церковь. Часто мы приходили туда как раз в дни Святого Причастия и с благоговейным трепетом принимали хлеб и вино. Мы верили словам бабушки о том, что будем расти здоровыми и крепкими, умными и послушными, красивыми и счастливыми, потому что Иисус Христос делает людей такими. Во что мы верили, то и исполнялось. Я очень благодарна нашей бабушке за то, что она приобщила нас к такому великому таинству, как Причастие! Я помню, как ощущала присутствие Бога в том храме. Мое детское сердце ощущало Его тепло и защиту.

Когда мне было уже лет девять, я снова в церкви пережила встречу с Господом. Несмотря на большое количество людей, мне казалось, что мы были вдвоем: я и Бог. Мое сердечко пело от радости, что Небесный Отец укрепляет меня, охраняет и дает силы жить в семейном аду… Как написано в Библии: «Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным врага и мстителя» (Пс.8:30) .

Взрослым свойственно думать, что они самые умные, они считают себя более серьезными верующими, чем дети. Идея о том, что дети не могут принимать причастие, поскольку не рассуждают «о Теле Господнем», – на мой взгляд, ошибочна! Разумеется, дети не могут рассуждать о Теле Господнем так же, как взрослые, но это вовсе не значит, что они не рассуждают вовсе! Дети размышляют о Боге в меру той рассудительности, которую Дух Святой дает им. Они чувствуют, переживают и слышат, а значит, понимают Бога так, как им открыто. Сам Иисус сказал: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Матф. 19:14). Оградив от Иисуса наших детей в младенчестве, мы даем лазейку дьяволу, и он может легко расправляться с ними в юности.

Когда мне было 14 лет, я каталась на велосипеде. Брючина запуталась в «звездочке», педали не прокрутить, а съехать с дороги я не решалась: там был сильный уклон… В этот момент я услышала, что сзади на меня несется грузовик, не переставая сигналить. Но вдруг по какой-то причине руль велосипеда стал плавно поворачиваться, и я объехала опасный участок дороги, уступив место проносящемуся грузовику. Затем велосипед медленно остановился, накренился, и моя свободная нога аккуратно стала на камень. Я застыла в оцепенении… В этот момент я четко осознавала: это сделал мой Бог! Тот самый Бог, в лучах тепла которого я так наслаждалась радостью в детском возрасте!

Сейчас мне уже 43 года. Я замужем, у меня два сына и две дочери. Один из сыновей, когда ему было 4 годика, любил садиться ко мне на колени и повторять за мной все слова Библии, которые я читала вслух. Мы с ним часто молились перед сном. Однажды после молитвы он ушел спать, а я осталась сидеть на кухне, размышляя о том, как приходит Бог к таким маленьким человечкам: видят ли они Его, чувствуют ли? С такии мыслями я прилегла и вскоре уснула. Ночью, около трех часов, я резко проснулась и вижу: мой сын приподнимается на кроватке и, не открывая глаз, протягивает вверх свои ручонки. С улыбкой на детском личике произносит несколько раз, еще плохо выговаривая некоторые буквы, имя «Ишуш». Утром я спросила его: «Павлуша, а что ты видел во сне?» Он ответил: «Мама, я видел красивый яркий свет, а потом Иисус сказал мне: “Не бойся, Я всегда буду с тобой!”»

Все мои дети с младенческого возраста участвуют в церковном хлебопреломлении. Несмотря на то, что двое моих последних деток родились в районе, сильно загрязненном после чернобыльской катастрофы, где мы прожили около трех лет, – ни один из четырех детей не страдал никаким серьезным заболеванием. Все мои детки абсолютно здоровы, сообразительны и очень послушны! Они любят и знают своего Бога! И я хочу сказать: если детей не допускают к хлебопреломлению по причине того, что они якобы не имеют рассуждения об этом великом таинстве, то это проблема родителей, а не вина детей!

Надежда АЛИЕВА.


Что могут дети?
Мы, взрослые, нередко думаем: дети еще слишком малы, чтобы «забивать им голову» такими серьезными вопросами, как вера в Бога. Мол, вырастут – сами разберутся. Но зачастую, когда дети подросли, воспитывать их поздно: основные жизненные принципы их сформировались задолго до того, как мы, родители, успели осознать это.

И в Библии, и в жизни есть примеры того, как дети не только сами искренне веровали в Бога, но и помогали другим обратиться к вере.

Рассказывает Оксана Дробышева: «Об Иисусе Христе я впервые услышала в младших классах от своей подруги. Она рассказала мне, что Божий Сын приходил на землю и жил среди людей, исцелял больных и творил чудеса… Помню, тогда я подумала: «Вот бы Иисус жил сейчас, ведь многим людям нужно чудо!» А еще в детстве мне всегда хотелось, чтобы у меня был сильный защитник, который пришел бы с неба и забрал меня… Когда девочка рассказала мне о Боге, я поняла: Он и есть тот защитник, о котором я мечтаю!

Позже, став взрослой, я продолжила искать Бога, пришла в церковь, стала изучать Божье Слово – Библию… и случилось то, о чем я мечтала в детстве: я узнала Христа лично. Он много раз отвечал на мои молитвы, исцелял и меня, и моих детей. Чудеса, о которых я думала в детстве, совершились. А все началось с того, что маленькая девочка рассказала мне об Иисусе».

Дети со своей искренней верой могут помочь взрослым в их неразрешимых, казалось бы, проблемах. В Библии есть история о сирийском военачальнике Немане, который был болен проказой (см.4Цар.,5глава). Ничто не могло излечить его. Но тут одна девочка рассказала ему о Боге, который исцеляет любую болезнь, и посоветовала пойти к пророку Елисею, чтобы тот помолился за военачальника. Тот послушался совета девочки и получил исцеление.

Татьяна ГУРОВА.

Говорят…

Говорят, научите детей в повседневной жизни замечать присутствие Бога, – и вы сохраните их веру. Верующие дети, несомненно, всегда видят в своей повседневной жизни присутствие Бога, но в том-то и горе, что это не мешает им, повзрослев, потерять веру!

То, что в детстве они объясняли очевидным воздействием Бога, в юношеском возрасте уже представляется в другом свете, и свою детскую веру они начинают считать наивным заблуждением. Когда мне было лет 11-12, я однажды никак не мог решить заданную нам трудную задачу. Я бился над ней целый вечер – все напрасно. Ложась спать, я усердно помолился, чтобы Господь помог мне решить задачу. Ночью мне приснилось ее решение, и утром, вскочив с постели, я с радостью записал его. Моя душа была полна глубокой благодарности к Богу, в помощи которого я не сомневался! Когда же мне исполнилось 17 лет, этот детский опыт ничуть не помешал мне считать себя неверующим: я объяснял случившееся бессознательной работой отдохнувшего ума.

Читайте детям Библию, Библия научит их знать Бога. Говорят, читайте детям Библию. Несомненно, Слово Божие, слышанное в детстве, оставляет свой след в душе и приносит плод в свое время. Однако и в этом случае имеет значение не убедительность библейских истин для ума, а нечто иное: более глубокое, производимое Словом Божьим, изменение сердца. Если Библия остается только достоянием ума и памяти, она не поможет сохранить веру.

Библейские рассказы, принятые в детстве с полным доверием, в юности, особенно под влиянием псевдонаучной критики и расхожих взглядов, – уже вызывают недоверие и отрицание.

Важнейшая цель родителей должна заключаться в том, чтобы не только в сознании ребенка, не только в его памяти и привычках, но и в самой глубине духа сохранилась его связь с Богом. Эта внутренняя связь с Богом должна быть той твердыней, о которую разобьются все соблазны мира.

Протоиерей Сергий ЧЕТВЕРИКОВ.

 


 

 

Нисхождение во ад. Почему Бог допускает болезнь и смерть детей? — Про Паллиатив

Это знакомое многим христианам размышление священника Георгия Чистякова. Оно впервые было опубликовано в газете «Русская мысль» № 4 в далеком 1995 году. Отец Георгий был одним из первых священнослужителей, кто пришел в Российскую детскую клиническую больницу. При больнице был организован храм, прямо в актовом зале. Там этот блестяще образованный человек, филолог, историк, кандидат наук, исповедовал, причащал, утешал детей, больных онкологией, и их родителей. В 2007 году он сам умер от опухоли головного мозга.

Это одно из самых сильных его размышлений: о том, как можно верить в Бога, который есть Любовь, и видеть, как страдают тяжелобольные дети.

За последний месяц я похоронил шесть детей из больницы, где каждую субботу служу литургию. Пять мальчиков: Женю, Антона, Сашу, Алешу и Игоря. И одну девочку — Женю Жмырко, семнадцатилетнюю красавицу, от которой осталась в иконостасе больничного храма икона святого великомученика Пантелеймона. Умерла она от лейкоза. Умирала долго и мучительно, не помогало ничто. И этот месяц не какой-то особенный. Пять детских гробов в месяц — это статистика. Неумолимая и убийственная, но статистика. И в каждом гробу родной, горячо любимый, чистый, светлый, чудесный. Максимка, Ксюша, Настя, Наташа, Сережа…

За последний день я навестил трех больных: Клару (Марию), Андрюшу и Валентину. Все трое погибают — тяжело и мучительно. Клара уже почти бабушка, крестилась недавно, но можно подумать, что всю жизнь прожила в Церкви — так светла, мудра и прозрачна. Андрюше — 25 лет, а сыну его всего лишь год. За него молятся десятки, даже, наверное, сотни людей, достают лекарства, возят на машине в больницу и домой, собирают деньги на лечение — а метастазы повсюду. И этот день не какой-то особенный, так каждый день.

Прошло полдня. Умерла Клара. Умерла Валентина. В Чечне погибло шесть российских солдат — а сколько чеченцев, не сообщают… Умерла Катя (из отделения онкологии) — девочка с огромными голубыми глазами. Об этом мне сказали прямо во время службы.

Легко верить в Бога, когда идешь летом через поле. Сияет солнце, и цветы благоухают, и воздух дрожит, напоенный их ароматом. «И в небесах я вижу Бога» — как у Лермонтова. А тут? Бог? Где Он? Если Он благ, всеведущ и всемогущ, то почему молчит?

Если же Он так наказывает их за их грехи или за грехи их пап и мам, как считают многие, то Он уж никак не «долготерпелив и многомилостив», тогда Он безжалостен.

Бог попускает зло для нашей же пользы либо когда учит нас, либо когда хочет, чтобы с нами не случилось чего-либо еще худшего — так учили еще со времен средневековья и Византии богословы прошлого, и мы так утверждаем следом за ними. Мертвые дети — школа Бога? Или попущение меньшего зла, чтобы избежать большего?

Если Бог все это устроил, хотя бы для нашего вразумления, то это не Бог, это злой демон, зачем ему поклоняться, его надо просто изгнать из жизни. Если Богу, для того чтобы мы образумились, надо было умертвить Антошу, Сашу, Женю, Алешу, Катю и т.д., я не хочу верить в такого Бога. Напоминаю, что слово «верить» не значит «признавать, что Он есть», «верить» — это «доверять, вверяться, вверять или отдавать себя». Тогда выходит, что были правы те, кто в 30-е годы разрушал храмы и жег на кострах иконы, те, кто храмы превращал в дворцы культуры. Грустно. Хуже, чем грустно. Страшно.

Может быть, не думать об этом, а просто утешать? Давать тем, кому совсем плохо, этот «опиум для народа», и им все-таки хотя бы не так, но будет легче. Утешать, успокаивать, жалеть. Но опиум не лечит, а лишь на время усыпляет, снимает боль на три или четыре часа, а потом его нужно давать снова и снова. И вообще страшно говорить неправду — особенно о Боге. Не могу.

Как смотрит на болезнь и близость смерти христианин, мусульманин, буддист и иудей?И что надо знать об этом сотрудникам и волонтерам хосписа

Господи, что же делать? Я смотрю на твой крест и вижу, как мучительно Ты на нем умираешь. Смотрю на Твои язвы и вижу Тебя мертва, нага, непогребенна… Ты в этом мире разделил с нами нашу боль. Ты как один из нас восклицаешь, умирая на своем кресте: «Боже, Боже мой, почему Ты меня оставил?» Ты как один из нас, как Женя, как Антон, как Алеша, как, в конце концов, каждый из нас, задал Богу страшный это вопрос и «испустил дух».

Если апостолы утверждают, что Иисус умер на кресте за наши грехи и искупил их Своею кровию, то мы выкуплены (см. 1Кор 6,20; а также 1Петр 1,18-19), значит, мы страдаем не за что-то, не за грехи — свои, родительские, чьи-то. За них уже пострадал Христос — так учат апостолы, и на этом зиждется основа всего их богословия. Тогда выходит, что неизвестно, за что страдаем мы.

Тем временем Христос, искупивший нас от клятвы законныя честною Своею кровию, идет по земле не как победитель, а именно как побежденный. Он будет схвачен, распят и умрет мучительной смертью со словами: «Боже, Боже мой, почему Ты меня оставил?». Его бросят все, даже ближайшие ученики. Его свидетелей тоже будут хватать и убивать, сажать в тюрьмы и лагеря. Со времен апостолов и вплоть до Дитриха Бонхоффера, матери Марии и Максимилиана Кольбе, вплоть до тысяч мучеников советского ГУЛАГа.

Зачем все это? Не знаю. Но знаю, что Христос соединяется с нами в беде, в боли, в богооставленности — у гроба умершего ребенка я чувствую его присутствие. Христос входит в нашу жизнь, чтобы соединить нас перед лицом боли и беды в одно целое, собрать нас вместе, чтобы мы не остались в момент беды один на один с этой бедой, как некогда остался Он.

Соединяя нас в единое целое перед лицом беды, Он делает то, что никто другой сделать не в силах. Так рождается Церковь.

Что мы знаем о Боге? Лишь то, что явил нам Христос (Ин 1,18). А он явил нам, кроме всего прочего, и свою оставленность Богом и людьми — именно в этой оставленности Он более всего соединяется с нами.

Грекам, а вслед за ними и римлянам всегда хотелось все знать. На этом основана вся античная цивилизация. Именно на этой неуемной, бурлящей и неутомимой жажде знания. И о Боге, когда они стали христианами, им тоже захотелось знать — может Он все или нет. Отсюда слово «Всемогущий» или Omniрotents, один из эпитетов Юпитера в римской поэзии, которым очень любит пользоваться в своей «Энеиде» Вергилий. А Бог «неизречен, недоведом, невидим, непостижим» (это мы знаем не из богословия, нередко попадавшего под влияние античной философии, а из молитвенного опыта Церкви, из опыта Евхаристии — не случайно же каждый священник непременно повторяет эти слова во время каждой литургии), поэтому мы просто не в состоянии на вопрос «Может ли Бог все?» — ответить ни «да», ни «нет». Поэтому, кто виноват в боли, я не знаю, но знаю, кто страдает вместе с нами — Иисус.

Как же понять тогда творящееся в мире зло? Да не надо его понимать — с ним надо бороться. Побеждать зло добром, как зовет нас апостол Павел: больных лечить, нищих одевать и кормить, войну останавливать и т.д. Неустанно. А если не получается, если сил не хватает, тогда склоняться перед Твоим крестом, тогда хвататься за его подножие как за единственную надежду.

Отец Георгий по время богослужения / Pravmir.ru

«Бога не видел никто никогда». И только одна нить соединяет нас с Ним — человек по имени Иисус, в Котором вся полнота Божия пребывает телесно. И только одна нить соединяет нас с Иисусом — имя этой нити любовь.

Он умер на кресте как преступник. Мучительно. Туринская плащаница со страшными следами кровоподтеков, со следами от язв, по которым современные патологоанатомы в деталях восстанавливают клиническую картину последних часов жизни Иисуса — вот действительно подлинная святыня для ХХ века. Весь ужас смерти, никем и никак не прикрытый! Посмотрев на картину Гольбейна «Мертвый Христос», герой Достоевского воскликнул, что от такой картины можно веру потерять. А что бы он сказал, если бы увидел Туринскую плащаницу, или гитлеровские концлагеря, или сталинщину, или просто морг в детской больнице в 1995 году?

Что было дальше? В начале 20-й главы Евангелия от Иоанна мы видим Марию Магдалину, потом апостолов Петра и Иоанна и чувствуем пронзительную боль, которой пронизано все в весеннее утро Пасхи. Боль, тоску, отчаяние, усталость и снова боль. Но эту же пронзительную боль, эту же пронзительную безнадежность, о которых так ярко рассказывает Евангелие от Иоанна, я ощущаю всякий раз у гроба ребенка… Ощущаю и с болью, сквозь слезы и отчаяние, верю — Ты воистину воскрес, мой Господь.

Пока писался этот очерк, умерла Клара, затем Валентина Ивановна, последним умер Андрюша — еще три гроба.

Один мальчик признался мне на днях, что не верит в загробную жизнь и поэтому боится, что он плохой христианин. Я возразил ему на это, что трудности с восприятием того, что касается жизни за гробом, свидетельствуют как раз об обратном — о честности его веры.

О.Георгий. Исповедь в больничном храме / Chistiakov.ru

И вот почему. Один, причем не очень молодой, священник как-то сказал мне, что ему очень трудно судить о смерти и учить своих прихожан не бояться ее, поскольку он сам никого из людей по-настоящему близких никогда не терял. Честно. Очень честно. И очень верно. Мне всегда страшно смотреть на вчерашнего семинариста, который важно и мягко, но чуть-чуть свысока втолковывает матери, потерявшей ребенка, что на самом деле это хорошо, что Бог так благословил, и поэтому слишком уж убиваться не надо.

«Бог не есть Бог мертвых, но живых. Ибо у Него все живы»,- да, об этом говорит нам Христос в своем Евангелии (Лк 20,38). Но для того, чтобы эта весть вошла в сердце, каждому из нас необходим личный опыт бед, горя и потерь, опыт, ввергающий нас в бездну настоящего отчаяния, тоски и слез, нужны не дни или недели, а годы пронзительной боли. Эта весть входит в наше сердце — только без наркоза и только через собственные потери. Как школьный урок ее не усвоишь.

Смею утверждать: тот, кто думает, что верит, не пережив этого опыта боли, ошибается. Это еще не вера, это прикосновение к вере других, кому бы нам хотелось подражать в жизни.

И более: тот, кто утверждает, что верит в бессмертие и ссылается при этом на соответствующую страницу катехизиса, вообще верит не в Бога, а в идола, имя которому — его собственный эгоизм.

Вера в то, что у Бога все живы, дается нам, только если мы делаем все возможное для спасения жизни тех, кто нас окружает, только если мы не прикрываем этою верой в чисто эгоистических целях, чтобы не слишком огорчаться, чтобы сражаться за чью-то жизнь или просто чтобы не было больно.

Но откуда все-таки в мире зло? Почему болеют и умирают дети? Попробую высказать одну догадку. Бог вручил нам мир («Вот я дал вам» — Быт 1,29). Мы сами все вместе, испоганив его, виноваты если не во всех, то в очень многих бедах. Если говорить о войне, то наша вина здесь видна всегда, о болезнях — она видна не всегда, но часто (экология, отравленная среда и т.п.). Мир в библейском смысле этого слова, мир, который лежит во зле, т.е. общество или мы все вместе, вот кто виноват.

Отец Георгий / Chistiakov.ru

В наших храмах среди святых икон довольно заметное место занимает «Нисхождение во ад» — Иисус на этой иконе изображен спускающимся куда-то в глубины земли, а вместе с тем и в глубины человеческого горя, отчаяния и безнадежности. В Новом Завете об этом событии вообще не говорится, только в Апостольском символе веры есть об это два слова — descendit ad inferos («спустился во ад»), и довольно много в наших церковных песнопениях.

Иисус не только страдает сам, но и спускается во ад, чтобы там разделить боль других. Он всегда зовет нас с собою, говоря нам: «По мне гряди». Часто мы стараемся, действительно, идти вслед за ним. Но тут…

Тут мы стараемся не видеть чужой боли, зажмуриваем глаза, затыкаем уши. В советское время мы прятали инвалидов в резервациях (как, например, на Валааме), чтобы никто их не видел, как бы жалея психику своих соотечественников. Морги в больницах часто прятали на заднем дворе, чтобы никто никогда не догадался, что здесь иногда умирают. И проч., и проч. Мы и теперь, если считаем себя неверующими, пытаемся играть со смертью в «кошки-мышки», делать вид, будто ее нет, как учил Эпикур, отгораживаться от нее и т.д. Иными словами, чтобы не бояться смерти, используем что-то вроде анальгетика.

Если же мы считаем себя верующими, то поступаем не лучше: говорим, что она не страшна, что на то воля Божия, что не надо горевать по усопшему, потому что тем самым мы ропщем на Бога и проч. Так или иначе, но подобно неверующим также отгораживаемся от боли, заслоняем себя от нее инстинктивно, словно от удара занесенной над нами руки, то есть тоже используем если не наркотик, то во всяком случае анальгетик.

Это для себя. А для других мы поступаем еще хуже. Человеку, которому больно, пытаемся внушить, что это ему только кажется, причем кажется, ибо он Бога не любит и т.д. и т.п. А в результате человека, которому плохо, тяжело и больно, мы оставляем наедине с его болью, бросаем одного на самом трудном месте жизненной дороги.

А надо бы просто спуститься с ним вместе в ад вслед за Иисусом — почувствовать боль того, кто рядом, во всей ее полноте, неприкрытости и подлинности, разделить ее, пережить ее вместе.

Когда у моей восьмидесятилетней родственницы умерла сестра, с которой они вместе в одной комнате прожили всю жизнь, примерно через год она мне сказала: «Спасибо вам, что вы меня не утешали, а просто все время были рядом».

Смерть, которой ждутЕпископ Пантелеимон (Шатов) — о собственном опыте переживания смерти близкого, христианском отношении к умиранию и утешении верующего человека

Думаю, что в этом и заключается христианство, чтобы быть рядом, вместе, ибо утешать можно человека, который потерял деньги или посадил жирное пятно на новый костюм, или сломал ногу. Утешать — это значит показывать, что то, что с кем-то случилось, не такая уж большая беда. К смерти близкого такое утешение отношения не имеет. Здесь оно больше чем безнравственно.

Мы — люди Страстной Субботы. Иисус уже снят с креста. Он уже, наверное, воскрес, ибо об этом повествует прочитанное во время обедни Евангелие, но никто еще не знает об этом. Ангел еще не сказал: «Его здесь нет. Он воскрес», об этом не знает никто, пока это только чувствуется, и только теми, кто не разучился чувствовать…

Благодарим Петра Георгиевича Чистякова за разрешение на публикацию эссе. Фотографии и текст — с сайта наследников отца Георгия Чистякова.

Всегда ли дети являются благословением от Бога?


Вопрос: Всегда ли дети являются благословением от Бога?

Ответ:

Священное Писание предельно ясно сообщает, что Бог присутствует при создании каждой человеческой жизни. Самую яркую иллюстрацию этого мы видим в Псалме 138:13-18. Тот факт, что Бог руководил созданием Давида, заставил паслмопевца прославлять Его. Давид также отметил, что Бог запланировал все подробности его жизни вплоть до самой вечности. В книге пророка Иеремии 29:11 Бог подтверждает мысли Давида: «Ибо только Я знаю, что Я предначертал вам, – говорит Господь. – Предначертал Я мир, а не беду, чтобы дать вам будущее и надежду» (перевод Российского Библейского общества). В связи с этим возникает следующий вопрос. Как насчет тех, кто был зачат вследствие изнасилования или нелегитимной связи? Родитель или родители, которые несут ответственность за этого ребенка, могут не «ощущать», что этот ребенок является благословением от Бога, но то, как этот ребенок был зачат, не означает, что Господь не участвовал в его формировании в утробе матери, как об этом говорит Давид. У Бога есть план и цель для каждого человека, независимо от способа его зачатия. Если бы это было не так, то в Библии было бы написано что-то другое. В Новом Завете мы читаем, что Бог любит нас так сильно, что послал Своего Сына умереть за нас (Иоанна 3:16).

Нет границ Божьей любви и Его желанию благословить нас. Частью Господнего плана в создании человека было то, чтоб он мог общаться с Ним. Первое Иоанна 4 говорит нам: как только мы признаем Божью любовь – она позволит нам любить других. Рассматриваем ли мы каждого ребенка как благословение от Бога или нет, зависит от того, смотрим ли мы на этого ребенка, как на него смотрит Бог. Если да, то у нас не будет никаких сомнений в том, что он является благословением. Если же мы посмотрим на этого ребенка глазами греха, то можем сомневаться в этом благословении, потому что мы сосредоточены на творении, а не Творце.

Бог желает, чтобы каждый ребенок рождался в соответствии с Его планом для человечества, а именно через брак. Но даже если ребенок рождается вне брака, это не исключает Божью любовь и заботу о нем. Давид пришел к выводу в Псалме 138:17, что Божьи мысли были драгоценными и непостижимыми для Его народа. И практическое применение этого мы видим в родословной Христа в Евангелии от Матфея 1. В этом списке имен мы видим тех, кто допускал ошибки того или иного рода, и тех, кто был рожден незаконно и в грехе. Это не нарушило исполнение Божьего Слова и не отменило пришествие Спасителя.

English
Вернуться на русскую стартовую страницу

Всегда ли дети являются благословением от Бога?

Все дети Бога могут танцевать, 2008 — Фильмы

Молодой парень Кенго живет в корейском квартале Лос-Анджелеса. С самого детства мать парня рассказывала ему, что его отец – сам Бог, во что Кенго верит и теперь. На первый взгляд юноша ничем не отличается от своих сверстников. Парень занимается бизнесом, ночи проводит со своей девушкой. Однако Кенго частенько ведет себя очень странно, чем вызывает недоумение у окружающих.

Парень становится закрытым в себе и теряет контроль над своими эмоциями и настроением. От этого страдают все, а особенно его девушка. Однако неожиданно в жизни парня появляется главный виновник неудач – настоящий отец. Как оказалось, мужчина вовсе не похож на Бога, более того он старый и некрасивый. Кенго бросает все и следует за ним, чтобы побольше узнать об отце.

Режиссером драмы стал Роберт Логевалл, ему удалось показать демократичность американского кинематографа и особенность стиля Харуки Мураками. В образ главного героя Кенго перевоплотился Джейсон Лью, который известен ролями в фильмах Призванные и Эксперимент. Роль Евелин сыграла Джоан Чэнь, известная по проектам Сити 24 и Високосный год, а роль девушки Сандры исполнила Соня Кински. Мировая премьера фильма состоялась 8 сентября 2008 года в день открытия кинофестиваля в Довиле.

Фильм был снят на основе произведения Харуки Мураками под названием Все божьи дети могут танцевать. Рассказ всего на 30 страниц японский писатель написал, проживая в Америке. Через 5 лет после отъезда из Японии, Мураками решил писать произведения о родине и о своих соотечественниках. Ранее у писателя не возникало желания писать об этом.

Молодой парень Кенго живет в корейском квартале Лос-Анджелеса. С самого детства мать парня рассказывала ему, что его отец – сам Бог, во что Кенго верит и теперь. На первый взгляд юноша ничем не отличается от своих сверстников. Парень занимается бизнесом, ночи проводит со своей девушкой. Однако Кенго частенько ведет себя очень странно, чем вызывает недоумение у окружающих. Парень становится закрыты

Бог, дети как приоритет и обнуление сроков. За какие именно поправки к Конституции предлагают голосовать россиянам

Президент России Владимир Путин официально назначил дату проведения «всероссийского голосования» по внесению поправок в Конституцию на 22 апреля 2020 года.

Путин предложил голосовать не за каждую поправку по отдельности, а вынести на так называемое голосование лишь один вопрос: «Вы одобряете изменения в Конституцию Российской Федерации?»

Ранее Госдума и Совет Федерации спешно приняли пакет поправок, предложенных Путиным, а Конституционный суд во время экстренных заседаний рассмотрел и одобрил их за два дня.

Настоящее Время в спецэфире рассказывает о предложенных поправках к Конституции, в том числе поправке, которая обнуляет президентские сроки Владимира Путина.

Какие именно внесли поправки

Обнуление президентских сроков

В законопроект внесли поправку, которая дает право действующему президенту Владимиру Путину переизбираться на этот пост, несмотря на прошлые сроки. Поправку 10 марта предложила депутат Валентина Терешкова. Согласно тексту, предлагаемое правило о не более чем двух президентских сроках «не препятствует лицу, занимавшему и (или) занимающему должность президента РФ на момент вступления данной поправки в силу, участвовать в качестве кандидата на выборах президента РФ» после вступления изменений в Основном законе в силу.

Глава государства сможет вновь участвовать в выборах «вне зависимости от числа сроков, в течение которых указанное лицо занимало [должность президента]» на момент вступления в силу изменений в Конституции.

В апреле 2018 года глава Чечни Рамзан Кадыров заявил, что у Путина нет альтернатив, поэтому, по его словам, надо дать ему возможность пребывать у власти больше чем на два срока, как записано в Конституции.

Бог и защитники Отечества

В статью 67.1 включат упоминание о боге. «Российская Федерация, объединенная тысячелетней историей, сохраняя память предков, передавших нам идеалы и веру в Бога, а также преемственность в развитии российского государства, признает исторически сложившееся государственное единство», – сказано в поправке.

Следующий пункт этой же статьи будет гласить о том, что Россия «чтит память защитников Отечества, обеспечивает защиту исторической правды», а «умаление значения подвига народа при защите Отечества не допускается».

Дети как приоритет

Поправку о том, что дети – это приоритет государственной политики России. Изначально в документе говорилось о детях как о достоянии Российской Федерации. В итоге в текст вошла формулировка, согласно которой «дети являются важнейшим приоритетом государственной политики России».

«Союз мужчины и женщины»

Конституцию дополнят нормой о том, что в ведении России находятся «защита семьи, материнства, отцовства и детства» и «защита института брака как союза мужчины и женщины».

Пенсия

Статью 75 дополнят положением, что в России гарантируются минимальный размер оплаты труда (МРОТ), который должен быть «не менее величины прожиточного минимума трудоспособного населения в целом по РФ», и «индексация социальных пособий и иных социальных выплат».

Индексация пенсий будет проводиться «не реже одного раза в год».

Русский язык

Поправками в статью 68 уточняется, что «государственным языком Российской Федерации на всей ее территории является русский язык как язык государствообразующего народа, входящего в многонациональный союз равноправных народов Российской Федерации».

Республики в составе России при этом вправе устанавливать свои государственные языки, в органах государственной власти, органах местного самоуправления, государственных учреждениях республик они должны использоваться наряду с русским.

Перераспределение полномочий

В статье 129-й закрепляется, что генеральный прокурор, его заместители и прокуроры, приравненные к прокурорам российских субъектов, назначаются на должность после консультаций с Советом Федерации и освобождаются от должности президентом.

Генпрокурор и его заместители назначаются на должность и освобождаются от должности Совфедом по представлению главы государства.

Совет Федерации будет назначать и освобождать от должности председателя Счетной палаты, вопрос назначения и освобождения зампредседателя Счетной палаты отнесут к Думе.

Кандидатуры вице-премьеров и федеральных министров будут утверждаться Госдумой по представлению председателя правительства (за исключением министров силового блока и МИД, которых назначает напрямую президент после консультаций с Совфедом). Глава государства будет обязан назначить утвержденных лиц на должности.

В настоящее время члены правительства назначаются президентом без участия Думы. При этом у президента будет право распустить Думу в случае, если депутаты трехкратно не утвердят более трети состава правительства.

Конституционный Суд

Конституционный суд России 16 марта подтвердил законность путинских поправок к Конституции, в том числе той, которая прописывает обнуление сроков правления президента Владимира Путина.

«Принцип демократического правового государства предполагает, хотя и не предопределяет ограничения сроков президента, – сказано в решении суда. – Однако принцип народовластия – возможность избрания народом на свободных выборах подходящего главы государства, в том числе с учетом конкретно-исторических факторов, включая риски и вызовы».

Судьи считают, что «базовые конституционные характеристики государства» от «обнуления» сроков Путина «пострадать не должны – они защищены развитым парламентаризмом, реальной многопартийностью, политической конкуренцией, эффективной моделью разделения властей и правосудием». По их словам, вопрос о числе сроков может быть решен по-разному, в том числе и так, как в «законе о поправке в Конституцию».

Регламент голосования

Поправки, регламентирующие порядок проведения общероссийского голосования, согласно которым изменения в Основной закон будут считаться одобренными, если их поддержат более половины граждан, принявших участие в голосовании, минимальный порог явки не установлен.

Путин назначил «голосование» на 22 апреля.

Оппозиция в лице Татьяны Усмановой из «Открытой России», Марии Кузнецовой из «Партии перемен» и Евгения Овчарова, главы Команды Егора Жукова, подали в мэрию Москвы уведомление о
проведение 21 марта митинга против обнуления президентских сроков Владимира Путина. После одобрения поправок Конституционным судом России, юристы, ученые и журналисты написали открытое письмо, в котором назвали решение суда противоречащим Конституции.

Помогая детям понять Бога — в центре внимания семья

Вот интригующий момент в поставленной вами задаче. Вы боитесь, что не сможете объяснить своим детям Бога, потому что сами боретесь с Его пониманием. Библия, с другой стороны, говорит, что вы никогда не сможете по-настоящему понять природу Бога, пока не научитесь смотреть на Него глазами своих детей. Другими словами, дело не столько в том, чтобы научили ваших детей о Боге, сколько в том, чтобы научились у них чему-то .

Вспомните слова Иисуса: «Истинно говорю вам: всякий, кто не примет Царствия Божия, как малое дитя, не войдет в него» (Луки 18:17). Здесь, как и во многих других областях духовной жизни, Иисус переворачивает наши человеческие ожидания наизнанку и вверх ногами. Дело, конечно, в том, что познание Бога — это не вопрос усвоения сложных богословских концепций или погружения в эзотерические мистические переживания. Все дело в детском доверии.

Тогда вы можете помочь своим детям понять Бога, взращивая их врожденное чувство удивления.Вы также можете укрепить их уверенность, напомнив им, что у них есть невидимый Небесный Отец, Который наблюдает за ними и заботится о них. Выведите их на улицу ясным вечером, попросите их взглянуть на миллионы звезд в небе и спросите их: «Как вы думаете, как все эти звезды попали туда?» По мере появления возможностей — например, когда они напуганы грозой или не могут заснуть из-за беспокойства о монстрах под кроватью — поговорите с ними о том, что значит прижаться к постели, как если бы они отдыхали у Него на коленях. Помогите им обрести безопасность в Его сильной любви. Они точно поймут, что вы имеете в виду. Такие вещи для них естественны.

Конечно, это только начало. Писание говорит нам, что все мы рождены с врожденным чувством реальности Бога и догадками о том, чего Он от нас хочет (Экклезиаст 3:11; Деяния 17: 26-28; Римлянам 1:19, 20). Но Библия также ясно дает понять, что мы не можем познать Бога ясно и точно без самооткровения, которое Он дал нам в Иисусе Христе. «Бога никто никогда не видел», — пишет Иоанн.«Единородный Сын, Который на лоне Отца, объявил Его» (Иоанна 1:18). И Сам Иисус говорит: «Всякий, видевший Меня, видел Отца» (Иоанна 14: 9). Все, что нам нужно знать и что мы способны понять о Боге, обобщено в Его воплощенном Сыне (Колоссянам 1: 15-20).

Итак, если вы хотите, чтобы ваши дети понимали Бога, познакомьте их с Иисус . Начните с приобретения хорошей Детской Библии с множеством красочных картинок. В центре внимания семьи есть ряд ресурсов такого рода, в том числе Иллюстрированная детская библия и История для детей . Прочтите им рассказы из Евангелий. Откройте Священное Писание и расскажите своим детям, как Христос превратил воду в вино, исцелил слепорожденного, коснулся и очистил прокаженного. Или как Он умножил хлебы и рыбу, ходил по воде и ставил маленьких детей на колени. Если вы сделаете это, ваши дети не просто будут расти в плане познания Бога — они также научатся любить Его, как никогда прежде. В процессе вы можете обнаружить, что ваша собственная духовная жизнь расширяется со скоростью, о которой вы даже не догадывались.

Если вам нужна помощь в применении этих идей и предложений, позвоните нашим пастырским консультантам. Они будут рады обсудить с вами ваши вопросы и проблемы по телефону.

Видео по теме
Как помочь детям расти духовно: Элиза Морган предлагает свои идеи, как помочь детям понять Бога.

Ресурсы
Если книга в настоящее время недоступна через Focus on the Family, мы рекомендуем вам обратиться к другому продавцу.

Руководство для родителей по духовному росту детей

Вера: во что верят христиане, почему они в нее верят и почему это важно

Иллюстрированная Библия для детей

Рассказ для детей: сборник рассказов Библия

Воспитание детей с христианской убежденностью

Обсуждение вопросов веры всей семьей

Направления
Сосредоточьтесь на семейном проекте «Истина»

Статьи
Духовное развитие детей

Помогите своему ребенку развить нравственный характер

Разжечь любовь вашего ребенка к Иисусу

Делитесь Евангелием со своими детьми

Направляя вашего ребенка ко Христу

Может быть, ваш ребенок знает несколько библейских историй наизусть, а может быть, он только сейчас изучает основные истины Писания.Каким бы ни был уровень библейской грамотности вашего ребенка, первым шагом является установление базового понимания полного плана Бога для человечества — того, как все эти истории и истины связаны друг с другом.

Эта большая история начинается в саду. Чтобы наши дети по-настоящему поняли жертву Иисуса, они должны признать, что любящие отношения Бога с человечеством радикально меняются из-за наличия нашего греха.

Учите своих детей, что Бог создал прекрасный мир, а затем создал людей по Своему образу.Согласно Книге Бытия, Адам и Ева были в отношениях с Богом, но они предпочли не подчиняться Его воле для своей жизни. Они прятались, потому что им было стыдно, осознавая, что их непослушание отделяет их от Бога.

Бог совершенен и свят, и наше непослушание — наш грех — не может устоять в Его присутствии. Но Бог искал Адама и Еву, потому что все еще любил их. Он одел их в шкуры животных, что стало символом того, что смерть необходима, чтобы заплатить за грехи человечества.

В течение поколений после этого первого акта непослушания люди приносили в жертву животных, чтобы заплатить за свои грехи.Но у Бога всегда был лучший план прощения. Он послал Своего Сына Иисуса умереть и заплатить за наши грехи, чтобы победить смерть раз и навсегда, воскреснув из могилы.

Поскольку все люди отделены от Бога, всем нам необходимо принять этот дар благодати. В Иоанна 3:16 говорится: «Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Прочитайте этот стих со своим ребенком, объяснив, что прощение — это незаслуженный дар благодаря жертве Христа за нас.

Один из способов объяснить потребность в Спасителе — попросить вашего ребенка подумать о том, как ребенок встречает кого-то важного, например, правителя страны. Но у нее только один наряд, и она носит его все время, поэтому он рваный, в пятнах и ужасно воняет. Она хочет лучше пахнуть, поэтому опрыскивает себя духами. Но теперь она пахнет хуже — смрад, прикрытый сладким запахом. Она не в состоянии предстать перед королем.

Каждый раз, когда мы пытаемся исправить наш грех собственными усилиями, мы не удаляем грязь.Мы просто прикрываем проблему. Признание нашего греха и просьба Иисуса спасти нас означает, что пятна и запахи исчезли. Он заплатил штраф. Мы сделаны чистыми. Разделение ушло. Мы достойны стоять в присутствии Короля.

Учить детей о Боге — чья это работа? — Take Heart Church

Быть родителем — одно из самых полезных, но сложных дел, которые мы можем сделать. Есть смех и радость, но есть также душевная боль и слезы. После долгого дня так легко просто посидеть на диване и расслабиться, но разве это лучше для наших детей? Библия учит нас обучать наших детей, но разве церковь не для этого? Я считаю, что на эти вопросы, как и на любой вопрос в жизни, можно ответить из Писания, поэтому давайте взглянем на несколько стихов.

Второзаконие 6: 4-9

«Слушай, Израиль: Господь Бог наш, Господь един. Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем, всей душой и всеми силами. И эти слова, которые я повелеваю вам сегодня, будут в вашем сердце. Вы должны усердно учить им своих детей и говорить о них, когда вы сидите в своем доме, и когда вы идете дорогой, и когда ложитесь, и когда встаете. Свяжи их как знамение на руку твою, и они будут повязками между твоими глазами. Напиши их на косяках вашего дома и на воротах.

Proverbs 22: 6

Научи ребенка тому, как ему идти; даже в старости он не отступит от этого.

Это всего лишь несколько стихов из Священного Писания, которые не только учат нас тому, что мы должны обучать (учить) наших детей, но и показывают нам, чему именно мы должны их учить. 6-я глава Второзакония ясно показывает, что наша первоочередная задача как родителей — усердно учить наших детей любить Бога всем сердцем, всей душой и всем своим могуществом.Я думаю, что все мы понимаем, что рассказывают нашим детям о Боге. Я считаю, что в современном обществе нет разногласий в том, когда и кто учит наших детей о Боге.

Моим первым опытом служения было обучение детей и подростков как в воскресной школе, так и в середине недели. Я делал все возможное, чтобы обучать молодых людей доктрине, а также правильной библейской жизни в наше время. Вскоре я начал испытывать те же трудности, с которыми сталкиваются многие молодежные пасторы по всей стране — церковь может сделать только так много, когда дело доходит до того, чтобы вести детей «так, как он должен идти.

Я помню, как родители приходили ко мне и спрашивали, почему их дети так поступают, почему они не делают того, что сказано в Библии, почему они непослушны и т. Д., И пытались свалить вину на меня. Сначала меня это беспокоило, пока я не сделал простую математику. Я покажу вам то же уравнение, что и я. Каждую неделю ребенок может использовать 168 часов. 56 из этих часов тратятся на сон, 56 — в школу, и если ваши дети ходят в церковь каждую неделю, примерно 3 часа они проводят в церкви.Таким образом, остается 53 часа в неделю, которые можно потратить на игры, работу по дому, чтение или пребывание с родителями дома.

Это то место, где возникает разрыв, о котором я упоминал ранее: сегодня родители ожидают, что церковь научит их детей всему, что им нужно знать о Боге, за 3 часа в неделю, и этого достаточно. Это не относится к делу. Вот суровая правда, родители: ваши дети уважают вас и почти всегда будут слушать вас больше, чем человек, обучающий их в церкви.Если вы живете дома, не являясь примером Христа, живя тем же учением, что и в церкви, то 53 часа, которые они проводят дома с вами, заменят 3-часовые уроки, которые они получили в церкви. Дети отворачиваются не из-за отсутствия обучения Библии, а из-за того, что они не видят, как ей преподают и живут дома, где возникает проблема.

Второзаконие 6 показывает нам, что дело не только в том, чему учат, но и в том, когда этому учат, и что «когда» должно быть дома.Посмотрите еще раз на то, что говорится в этих стихах: вы должны усердно учить их своих детей и говорить о них, когда вы сидите в своем доме, и когда вы идете дорогой, и когда ложитесь, и когда встаете. Как родители, мы должны учить своих детей Богу в первую очередь утром, вечером, когда мы дома и т. Д. Теперь я знаю, что, возможно, непрактично постоянно проводить урок Библии в течение дня, но вы учите словами так же, как и своим образом жизни. Ваша жизнь должна всегда учить своих детей Христу.

Обратите внимание на то, что автор обращается к родителям как к тем, на кого возложена ответственность обучать своих детей. Я не хочу, чтобы вы думали, что церковь не обязана учить ваших детей Истине, потому что это так. Но что я действительно хочу донести, так это то, что обучение наших детей должно быть партнерством между церковью и родителями. То, чему учат дома, закрепляется в сознании ребенка в церкви, и наоборот.

Самое лучшее в этом — то, что мы находим в Притчах 22: 6, где говорится, что когда мы обучаем ребенка тому пути, который он должен идти, он не отступит от него.В конечном итоге это становится беспроигрышной ситуацией. Ребенок познает Бога, учится жить жизнью веры и доверия, и благодаря этому мы, родители, получаем благословения.

Притчи 10: 1

«… Мудрый сын радует отца, а глупый сын — печаль матери своей».

Библия учит нас во многих местах Священного Писания, что наша жизнь — это марафон, а не спринт. Учить наших детей тому, как мы должны и что мы должны делать, во многом аналогично. Это вложение как в их жизни, так и в нашу, потому что, когда мы устанавливаем библейские истины в их жизни, обе стороны в конечном итоге получают награду.

Начните обучать их прямо сейчас. Начните семейное молитвенное служение. Начните вечернюю и утреннюю молитвы. Начните говорить со своими детьми о том, как они борются со своей верой. Испытайте Бога вместе как родитель и ребенок. Наслаждайся путешествием! Обещаю, оно того стоит.

— Скотт Мейсон

Обучение детей ресурсам Бога

Как родители-христиане, учат детей Богу — это самая важная задача, стоящая перед нами.

Сегодня нашим детям больше, чем когда-либо, нужно прочное библейское основание, чтобы знать, как изучать Библию и как иметь отношения с Богом!

Мы должны научить наших детей влюбляться в Иисуса и укреплять их уверенность и чувство собственного достоинства на основе их ценности во Христе.

Но обучение детей Библии (и самому Богу) — это гораздо больше, чем просто водить их в церковь раз в неделю.

Так как же это случилось? Как выглядит учить детей о Боге в современной христианской семье (которая уже ведет беспокойную, полную жизнь)?

В этом посте я собрал лучшие практические ресурсы для обучения детей Богу, чтобы мы могли воспитывать детей, которые изменяют мир, живя своей верой.

Бесплатный видеокурс «Как изучать Библию» для обучения детей о Боге

Если вам интересно, как рассказать детям о Боге, лучшее, что вы можете сделать. — это:

  • Во-первых, познакомьте своих детей с Иисусом и покажите им, как иметь с Ним отношения;
  • Во-вторых, призовите своих детей создать ежедневную привычку проводить время в тишине, когда они узнают, как каждый день приближаться к Богу через изучение Библии.

Позвольте мне познакомить вас с простым способом научить ваших детей изучать Библию — с помощью простого пошагового метода изучения Библии, который называется Метод 5Rs Bible Study ™.

Метод 5Rs Bible Study ™ состоит из 5 шагов: прочитать, переписать, переформулировать, связать и ответить.

Этот простой метод позволяет каждому прочитать любой стих, понять его полностью, связать его со своей жизнью, а затем создать простой план перемен сегодня. Узнайте больше о 5R здесь.

А еще лучше загрузите это бесплатное изучение Библии о том, как стать ближе к Богу с помощью метода изучения Библии 5Rs!

Это простой способ не только научить своих детей Библии, но и научить вас изучать Библию!

НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, ЧТОБЫ УЗНАТЬ, КАК НАУЧИТЬ ДЕТЕЙ ИЗУЧАТЬ БИБЛИЮ (БЕСПЛАТНО).

Обучение детей тому, как стать ближе к Богу

Я только что рассказал о том, как учить детей Библии в ежедневное библейское время, но вот еще один замечательный пост, который учит детей важности молитвы (для них самих и их мира) и дает практические способы научить детей молитве:

Как научить детей молиться

Этот пост также дает широкий обзор различных способов поделиться живой верой с нашими детьми.

Как рассказывать детям о Боге стихи из Библии для запоминания

Обучение детей Божьей любви

Как учить детей радоваться

Обучение детей тому, как обрести веру в себя

Библейские стихи, рассказывающие детям о Боге

Практические жизненные навыки для развития благочестивого характера

# 1 Способ рассказывать детям о Боге

Есть много способов рассказать детям о Боге, но, в конце концов, почему бы не научить своих детей обращаться к источнику — Библии — и открывать для себя Божью любовь, мир и радость посредством ежедневного изучения Библии?

Вы уже скачали бесплатный курс изучения Библии «Как стать ближе к Богу»?

Если нет, то почему? Это действительно фантастический ресурс для всех, кто серьезно относится к обучению детей Богу.

И я уже говорил, что это бесплатно? 🙂

Щелкните здесь, чтобы получить доступ к этому мощному изучению Библии о том, как стать ближе к Богу, используя простой трехэтапный метод изучения Библии.

Это мой подарок вам (и может быть неотъемлемой частью вашего плана по обучению ваших детей Богу)!

Детей Бога | Реформатские библейские исследования и молитвы на Ligonier.org

«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы мы наречились детьми Божьими; и мы такие »(1 Иоанна 3: 1а).

— 1 Иоанна 3: 1–3

В сегодняшнем отрывке Иоанн развивает идею быть чадом Божьим, которую он представил в 1 Иоанна 2:29. Вчера мы увидели, что все рожденные от Бога обязательно будут походить на Него в отношении Его праведности. Иоанн вернется к этой идее снова в стихе 3 сегодняшнего отрывка. Но прежде, чем он это сделает, любимому ученику нужно время, чтобы поразиться великой любви Отца, даровавшего нам привилегию быть Его детьми.

В 3: 1а Иоанн выражает великое удивление той любви, которую Бог проявил, сделав нас Своими детьми. Мы всегда должны помнить, что Бог не был обязан спасать нас от наших грехов. Еще меньше Он был обязан предоставить нам привилегию сыновства, чтобы мы могли получить наследство в Его Сыне (Еф. 1:11). Бог был бы просто оставить нас в наших грехах или просто называть нас рабами без той великой любви и почтения, которые ребенок получает от хорошего отца. Однако в Своей великой любви Он не только спас нас, но и принял нас в свою семью, и дал нам все духовные благословения на небесах (Еф.1: 3–6). Пусть мы никогда не станем неблагодарными за эту огромную любовь!

Однако остается вопрос: что значит быть чадом Божьим? Ответ таков: быть чадом Божьим — значит быть праведным во Христе. Это подразумевается в 1 Иоанна 3: 1б, где апостол говорит о том, что мир отвергает нас, аналогично тому, как сам Иисус отвергает мир (Иоанна 1:10; 16: 2–3). То, что мы также отвергнуты, означает, что мы будем подобны Христу, Который Сам является Единородным Сыном Бога.

То, что быть чадом Божьим — значит быть подобным Христу, ясно выражено в 1 Иоанна 3: 2–3 (см. Также 2:29).По возвращении Христа мы будем подобными Ему, но даже сейчас это подобие является настоящей, хотя и частичной, реальностью, поскольку мы уже дети Божьи. По Его возвращении мы будем больше похожи на Иисуса, хотя мы не знаем всего, что это повлечет за собой для нас (ст. 2).

Однако мы можем сказать, что уподобление Христу отныне и вовеки предполагает нравственную чистоту. Стих 3 говорит нам, что надеющиеся на Христа очищаются, как Он чист. Поскольку мы надеемся только на Иисуса, наша жизнь изменится. Мы станем более святыми в этой жизни и по Его возвращении будем полностью соответствовать Его безупречному образу (1 Кор.15:49).

Корам Део

Вы разочарованы своим нынешним прогрессом в святости? Вы думаете, что никогда не преодолеете свои упорные грехи? Если вы надеетесь на Христа, вы не должны так себя чувствовать. Потому что, если вы искренне надеетесь на Него, вы Его дитя и уже становитесь более похожими на Него. В молитве попросите Господа напомнить вам, что вы Его дитя, и поэтому вы можете противостоять искушению. Поблагодарите Его за восстановление вас, когда вы упадете, и надейтесь на Него сегодня, чтобы вы могли жить соответственно.

Отрывки для дальнейшего изучения

Deut. 1: 30–31
Ис. 43: 1–7
Иоанна 1: 9–13
Рим. 8: 14–17

Все ли дитя Божьи?

Все ли дитя Божьи?

Это парадоксальный вопрос, потому что он верен в одном смысле и ложен в другом. Верно, что Бог — наш отец в силу того факта, что он наш создатель. Это ложь в том смысле, что наш грех отделяет нас от Него. Наш грех ставит нас в такое место, где мы не дети Бога; мы его враги. «Ибо, если мы были врагами, мы примирились с Богом смертью Его Сына, тем более, теперь, когда мы примирились, спасемся ли мы его жизнью». (Римлянам 5:10)

Как нас приняли?

Мы становимся детьми Бога, потому что Он усыновляет Свою семью через наши отношения с Иисусом Христом. Он заранее решил принять нас в свою семью, объединив нас через Иисуса Христа. (Ефесянам 1: 5). Итак, во Христе Иисусе вы все дети Божьи через веру ». (Галатам 3:26)

Однажды учитель обсуждал усыновление с классом первоклассников.Одна маленькая девочка подняла руку и сказала: «Я могу сказать вам, что такое усыновление». Учитель согласился: «Ну что ж, вперед».

Девушка сказала: «Я усыновлена. Моя мама объяснила мне это. Она сказала мне: «Это когда ребенок растет в вашем сердце, а не в животе». Это довольно хорошее описание усыновления. Бог годами рос в Его сердце.

Новый старт

Павел писал христианам в Риме: «Дух, который вы получили, не делает вас рабами, чтобы вы снова жили в страхе; скорее, Дух, который вы получили, усыновил вас в сыновство.И через него мы взываем: «Авва, Отец». Сам Дух свидетельствует нашему духу, что мы дети Божьи ». (Римлянам 5: 15-16).

Если вы изучите усыновление в римской культуре, это было мощное слово. Усыновленный потерял все свои права в своей бывшей семье, но получил все права законного ребенка в своей новой семье. Они стали наследниками отцовского имения. Даже если в этой семье были естественные дети, они считались равноправными сонаследниками поместья.

Римская культура также оставила свое прошлое позади, когда была принята. Это означает, что все существующие долги были списаны, и они получили новый старт. С точки зрения римского права усыновленный ребенок — это ребенок своих родителей. Нет ни сноски, ни звездочки.

И это именно то, что происходит, когда Бог принимает нас.

Выбран намеренно

Мне нравится, что Бог предлагает нас усыновить, потому что усыновление означает, что этого ребенка выбрал родитель. Когда я родился, родители не выбирали меня.Они не могли попросить показать другого. Они не могли отправить меня обратно. Меня не выбрали.

Как родитель, я всегда стараюсь, чтобы мои дети чувствовали себя избранными. У меня есть давняя традиция, когда я укладываю их в постель, я говорю своим детям: «Если бы я мог выстроить в ряд всех пятилетних детей во всем мире и мог бы выбрать только одного, я бы выбрал вас». Мэйси, мой младший, не очень сентиментален. Когда она была моложе, она закатывала глаза и говорила: «Ты ДОЛЖЕН так сказать». Однажды она даже сказала: «Если бы ты не выбрал меня, они заставили бы тебя взять меня, потому что я твоя дочь.”

Я не спрашивал ее, кто «они», но она права. Они заставят меня забрать ее. Я стараюсь, чтобы мои дети чувствовали себя избранными, но правда в том, что я их не выбирал.

Когда родители усыновляют ребенка, они выбирают его. Усыновление убедительно, потому что оно не происходит случайно. Это не делается силой и не является требованием. Если вас усыновили, значит, вас выбрали намеренно.

Это то, что Бог сделал для нас, даже после того, как мы сделали Его своим врагом. Он знал сумму всех наших грехов.Он знал все наши вредные привычки. Он знал, что мы будем жить беспорядочно и принимать неверные решения. Несмотря на все это, он сказал: «Я выбираю тебя». Вот что сделал для нас Бог.

Преобразованные любовью

Мысль «мы все дети Божьи» может звучать хорошо, но не очень впечатляюще. Бог не полагается на то, что мы Его дети, но Он хочет, чтобы мы были. Он не принуждает нас, но дает нам свободу выбора. И Бог выбирает нас не из-за того, что мы сделали или не сделали.Он выбирает нас только потому, что любит нас.

Я могу вспомнить свидетельство человека, который боролся с алкоголизмом. Было так плохо, что у него забрали детей. Он был на грани потери всего. Но потом все перевернулось.

Он все еще боролся, но посещал собрания анонимных алкоголиков. Он должен был поделиться своей историей на одном из собраний. Его отец узнал об этом и прилетел в город, чтобы быть там. На собрании этот человек встал перед всей группой и во всем признался.Он чувствовал себя ужасно. Затем его отец встал и обратился к комнате. Он сказал: «Я никогда не любил своего сына так сильно, как сейчас. Я люблю его. И я хочу, чтобы вы все знали, что я его люблю ».

Вот что это сделало. Он подумал: «Если мой отец может любить меня так, значит, Бог может любить меня так. Может, я смогу это сделать ». Его жизнь изменилась в тот день, все из-за любви отца. Все может измениться в нашей жизни, если мы поймем искреннюю любовь нашего небесного отца.

Лучшая правда

Библия учит нас, что все человечество создано по Его образу, но также ясно, что только те, кто переродились через Иисуса, являются детьми Бога.Итак, все ли люди дети Бога? Нет, правда, как оказалось, намного лучше.


ИСТОРИЯ ЗА ПЕСНЕЙ

Отмеченный наградами фильм «Я могу только представить» прекрасно иллюстрирует, что никогда не поздно прощать и что мы никогда не слишком разбиты для Божьего искупления. Этот мощный сериал предлагает возможность услышать трогательную историю популярного хита. Узнайте больше об истории Барта его собственными словами. КУПИТЬ СЕРИЮ СЕЙЧАС

детей принадлежат Богу — The Warrior’s Journey®

Ибо ты создал мое сокровенное существо; ты соединил меня в утробе моей матери.. . . Все дни, предназначенные для меня, были записаны в твоей книге до того, как наступил один из них. (Псалом 138: 13,16)

Джуди и меня часто спрашивают: «Сколько у вас детей?» Ответ четыре: Бет, Мэри, Роб и Джош. Все теперь взрослые, и Бог благословил нас шестью внуками.

Давайте попробуем другой вопрос: «Какую самую важную истину родители должны знать о своих детях?» Мы с Джуди считаем, что это так: дети принадлежат Богу. Он их Создатель.Он доверил их нам на один сезон. Этот сезон может быть 60 лет, 60 дней или 60 часов. Бог главный.

Дети принадлежат Богу. Он их Создатель.

Имея детей, родители имеют большую привилегию и большую ответственность. Неважно, являются ли ваши дети естественными или приемными. Два родителя или один, эти истины все еще применимы. Дети прежде всего принадлежат Богу. Пока что звучит просто? Согласны, но это непросто. Возможно, это начинается с признания, что как родители мы склонны думать, что всегда знаем, что лучше для наших детей.Мы забываем, что Бог — Создатель каждого ребенка и что у него есть уникальный план для каждого сына и дочери. Мы должны обратиться к Господу за руководством в воспитании наших детей. Его Слово содержит многое, что может помочь.

Так как же родители это делают? Как мы сотрудничаем с Богом в воспитании наших детей? Мы верим, что все начинается с того, что мы, родители, имеем наши личные отношения с Богом. Когда мы верим в Иисуса Христа, мы начинаем процесс обучения доверию Богу. Мы доверяем Ему в нашем вечном спасении, но мы также начинаем доверять Ему в помощи нам в этой жизни.Неотъемлемой частью взросления в нашей вере является растущее доверие к Богу, который поможет нам воспитать наших детей так, как Он хочет. Это происходит, когда мы обращаемся к Слову Божьему как к главному источнику руководства о том, как вести и учить наших детей. Продолжая рассказывать о том, как подчиняться Богу и сотрудничать с ним в воспитании детей, мы обнаружили, что молитва огромна.

Молитва

Молитва может сделать все, что может сделать Бог. Когда мы ищем нашего Небесного Отца, Он отвечает на наши молитвы и дает нам все необходимое, чтобы поддержать наших детей. Через молитву Господь дает нам любовь, мужество, надежду, силу и настойчивость, которые необходимы нам, чтобы быть благочестивыми родителями. И мы говорили о терпении? Бог даст нам и это тоже! Конечно, есть и другая помощь. Обращение за советом к благочестивым людям очень помогло нам. А еще есть опыт, отличный учитель, если мы извлекаем и применяем правильные уроки. Как вы, возможно, догадались, мы извлекли уроки из того, что сделали хорошо, но, вероятно, больше из наших многочисленных ошибок. К счастью, дети умеют прощать и сопротивляться.

Мы любим своих детей, но не так сильно, как Бог. Мы с Джуди помним, как мы молились за каждого из них задолго до их рождения — до того, как мы узнали пол каждого ребенка, его способности и способности, а также личности каждого из этих маленьких людей. Но учтите это. Божья любовь к каждому из наших и ваших детей уходит корнями далеко в прошлое. Псалом 138: 13 говорит нам, что Господь соединил каждого из нас во чреве матери. В последней части стиха 16 также говорится, что Бог установил все дни их (и нашей) жизни до того, как они когда-либо случились.

Итог: у Бога есть план для каждого из нас. У него есть план на каждого ребенка. Его планы относительно наших детей идеальны, но они обычно не совпадают с планами, которые мы, как родители, составляем для наших детей. Об этом важно помнить, особенно в тяжелые времена. Господь, безусловно, дал нашей семье возможность научиться больше доверять Ему.

Наша история

В феврале 2008 года наш сын Роб вернулся с военной службы в Афганистане на свою родину в Виченце, Италия, на R&R (отдых и развлечения).Он служил в 173-й воздушно-десантной бригаде. У него и его жены Джен был сын по имени Р.Дж., но они молились, чтобы Джен забеременела их вторым ребенком. Бог ответил на их молитвы, и всего за несколько недель Джен смогла сообщить прекрасную новость Робу, который вернулся в Афганистан.

Но по мере того, как беременность Джен продвигалась дальше, возникли проблемы. Врачи из Виченцы отправили ее в Региональный медицинский центр Ландштуль в Германии для проведения серии анализов. Когда результаты были получены, немецкий врач и американский врач сели с ней и поделились тревожными новостями.У маленькой девочки в утробе Джен была гидроцефалия — медицинский термин, обозначающий воду в мозгу. Кроме того, врачи считали, что у ребенка случился инсульт в утробе матери.

Учитывая доступные медицинские данные, врачи нарисовали мрачную картину. Они посоветовали ей прервать беременность. По их оценке, ребенок может даже не прожить достаточно долго, чтобы родиться. Даже если она выйдет на полный срок, у этой маленькой девочки были бы огромные проблемы, и она, вероятно, не была бы даже близко к нормальной.В таком случае мир Роба и Джен полностью изменится, когда они попытаются позаботиться об этом нуждающемся ребенке.

Чьему отчету вы верите в такое время? Врачи дали лучший медицинский совет, который у них был. Но Джен не могла этого понять. Она видела картину этой маленькой жизни в своей утробе. Ребенок был девочкой. Джен и Роб уже дали ей имя — Джиллиан. Родители мужественно приняли решение оставить Джиллиан и довериться Богу.

Шли месяцы, медицинские свидетельства только ухудшались.Врачи могли определить по снимкам, что голова Джиллиан была аномально большой и очень деформированной. В июле 2008 года, когда Роб завершил свое 15-месячное турне в Афганистан, врачи рекомендовали команде немедленно отправить Роба и Джен обратно в Соединенные Штаты и разместить их рядом с учреждением, которое может принять роды с множественными осложнениями. Армия отправила Роба в военно-морскую аспирантуру в Монтерее, штат Калифорния, менее чем в ста милях от больницы Сан-Франциско, укомплектованной одним из ведущих педиатрических нейрохирургов страны.

Вернувшись в Штаты, Роб и Джен регулярно ходили к нейрохирургу, который лечил Джиллиан. По мере того как шли месяцы к сроку родов Джиллиан в середине ноября, негативные новости продолжали поступать. Врачи продолжали выкладывать серию пессимистических сценариев. Возможность того, что Джиллиан родится и будет жить нормальной жизнью, не была одним из вариантов выбора.

Тем не менее, Роб и Джен доверили Богу жизнь Джиллиан. В начале октября детский нейрохирург принял решение, что Джиллиан не сможет пройти полный срок.В этот момент ее голова была настолько увеличена, что проведение Джиллиан через кесарево сечение казалось лучшим выбором для увеличения ее шансов на выживание. Они приняли решение родить Джиллиан 27 октября. Накануне операции врачи собрались с Робом и Джен, чтобы помочь им подготовиться к тому, что может случиться на следующий день. Они не хотели создавать ложную надежду.

Божьи планы для наших детей идеальны, но они обычно не совпадают с планами, которые мы, как родители, составляем для наших детей.

Спустя 2 года Джиллиан — здоровый двухлетний ребенок с безграничной энергией, сильной волей и улыбкой, способной растопить любое сердце. У нее были проблемы со здоровьем, некоторые из них немного пугающие. Помимо трех операций, у нее было пять приступов. Но, несмотря на это, она, кажется, во всех отношениях переживает нормальный рост. Во время недавнего осмотра врач сказал Джен, что нет необходимости приводить Джиллиан ни для чего, кроме обычных визитов.

На данный момент у Роба, Джен, Р.Дж. и Джиллиан все хорошо.Последние два с половиной года были настоящим путешествием. Роб и Джен очень благодарны Господу за Его милость и благодать, проявленные через жизнь Джиллиан. Никто не принимает маленькую Джиллиан как должное. И уж точно не бабушки и дедушки. Родители, бабушка и дедушка Джиллиан благодарны за то, что в нашей семье есть этот маленький узелок радости. Но одно мы знаем наверняка: она прежде всего принадлежит Богу. Насколько Роб и Джен любят Джиллиан и RJ, мы знаем, что любовь Бога еще больше.

То же самое и с вашими детьми.Вы любите их, но ваша любовь не может сравниться с любовью Господа, и знание этой истины будет иметь решающее значение, когда ваши дети попадут в тяжелые времена. Дело не в «если», а в том, когда. В это время помните, что ваши дети предоставлены вам взаймы, но они принадлежат Богу.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *