Нравственное развитие классный час: Нравственные классные часы | Классный час по теме:

Содержание

Нравственные классные часы | Классный час по теме:

НРАВСТВЕННЫЙ КЛАССНЫЙ ЧАС

В начальной школе провести нравственный классный час непрос то. Ребятам трудно усидеть на месте, трудно слушать нравственные назидания. Поэтому нравственный классный час должен строиться на жизненных ситуациях и реальных жизненных примерах. Подготовка такого классного часа требует серьезных усилий педагога, умения об щаться с детьми легко, интересно и свободно.

Главные цели классного часа:

1. Нравственное просвещение учащихся с целью выработки соб ственных взглядов, суждений, оценок.

2. Изучение, осмысление и анализ нравственного опыта иных по колений.

3. Критическое осмысление и анализ собственных поступков и пос тупков сверстников и одноклассников.

4. Развитие у учащихся таких качеств, как умение признавать свои ошибки, анализировать их, делать выводы, учиться прощать и быть прощенным, умение доказывать свою правоту и признавать правоту других людей.

Готовясь к нравственному классному часу, проводила предварительную диагностику нравственного разви тия учащихся. Для этого предлагала учащимся обсудить ка кую-либо нравственную ситуацию. Способность учащихся младших классов анализировать нравственную ситуацию, различать добро и зло, обязательность и ответственность дают возможность определить тему нравственного классного часа.

Необходимо помнить о том, что нравственный классный час у млад ших школьников должен проходить в доброжелательной атмосфере, без назидания, устрашения. Учащиеся должны не бояться говорить о своих проблемах и неудачах, победах и поражениях.

Основой для подготовки нравственного часа у младших школьни ков могут стать художественные произведения, периодическая печать, события и факты реальной жизни страны и мира, школы и класса, худо жественные фильмы, произведения искусства. Нравственный классный час — это время совместного поиска истины, смысла существования, извлечение урока, который станет стержнем поведения маленького человека во взрослой жизни.

Примерная тематика нравственных классных часов

1-й класс

1. Что такое «хорошо» и что такое «плохо»?

2.  О невежах и вежливости.

3.  Что значит быть ответственным.

4.   Поговорим о том, как мы выглядим.

2-й класс

1.О лени и лентяях.

2. Об аккуратности.

3.Об обидах и причинах обид.

4. Эгоисты. Кто они такие?

3-й класс

1.  Правда и ложь — какие они?

2.  О жадности и жадных.

3.  Что такое характер?

4.  Что значит в жизни похвала.

4-й класс

1.   Мои мечты и мои желания.

2.  Друг в моей жизни.

3.  Душевность и бездушность.

4.  Что значит быть счастливым.

НРАВСТВЕННЫЙ КЛАССНЫЙ ЧАС

Нравственный классный час «Что такое «хорошо» и что такое «плохо»» (1-й класс)

Цель:

Формировать у учащихся нравственные ценностные ориентации, способность формулировать нравственные суждения.

Ход классного часа:

I. Вступительное слово учителя.

Крошка-сын к отцу пришел

И спросила кроха:

«Что такое хорошо

 И что такое плохо?»

Эти строчки стихов В.В. Маяковского известны многим мальчикам и девочкам, мамам и папам. А вам они известны?

(Учащиеся дают ответ на вопрос учителя. Если ребята знают сти хотворение, то могут его рассказать.)

Ребята, давайте продолжим предложения, которые записаны на доске.

Плохо, когда…                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Хорошо, когда…

(Учащиеся продолжают предложения, записанные на доске.)

II. Чтение рассказа В. Осеевой «Плохо».

Собака яростно лаяла. Припадая на передние лапы, прямо перед ней, прижавшись к забору, сидел маленький взъерошенный котенок. Он широко раскрывал глаза и жалобно мяукал.

Неподалеку стояли два мальчика и ждали, что будет дальше…

— Давайте представим себе эту ситуацию и подумаем над тем, чем закончился этот рассказ.

(Учащиеся приводят различные варианты окончания этого рас сказа.)

—  Что мы можем сказать об этих мальчиках?

—   Встречались ли вы с подобными ситуациями? А теперь послушаем продолжение рассказа.

В окно выглянула женщина и поспешно выбежала на крыльцо. Она отогнала собаку. Она сердито крикнула мальчикам:

—  Как вам не стыдно!

— А что стыдно? Мы ничего не делали, — удивились мальчики.

—  Вот это и плохо! — гневно ответила женщина.

—  Почему женщина была возмущена?

—  Почему удивились мальчики?

III. Пересказ рассказа.

Учащиеся пересказывают текст, но изменяют окончание рассказа (мальчики помогли, женщина похвалила их).

IV. Составление сказки.

Учащиеся составляют сказку про Плоха и про Хороша. Сказку ре бята составляют по цепочке. Первый учащийся — первое предложение, второй — второе и т. д. (К своим сказкам дети могут также нарисовать рисунки.)

V. ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ КЛАССНОГО ЧАСА.

Классный час «О лени и лентяях»

2 класс

 Цели:

 1. Обсудить с ребятами проблему человеческой лени.

 2. Побудить учащихся сделать собственные выводы о том, как мож но                                      преодолеть собственную лень.

Предварительная подготовка

I. Изготовление карты острова Ленивый.

П. Разделение учащихся на группы и подготовка драматизации сти хотворений А. Барто «Сережа» и С. Маршака «Кот и лодыри».

III. Конкурс сказок о лени.

Ход классного часа

На доске — большой лист ватмана, на котором изображен остров Ленивый.

I.Вступительное слово учителя.

Сегодня, ребята, мы отправляемся в путешествие по различным странам. Мы будем преодолевать различные преграды, путешество вать по морям и океанам. Это путешествие будет долгим — целый год. Сегодня же мы прибываем к какому-то странному острову. Давайте прочитаем его название.

(Учащиеся хором читают: «Остров Ленивый».)

II. Отвечаем на вопросы.

—   Как вы думаете, как называется столица страны, расположенной на этом острове?

—  Как вы думаете, как выглядит эта страна?

—  Как живут в ней люди? Какие они — люди, населяющие остром Ленивый?

— Долго ли сможет просуществовать остров Ленивый? Ребята подходят к карте и наносят на нее достопримечательности острова Ленивого.

III. Беседа с учащимися о лености.

Ребята рисуют словесные портреты ленивых людей, характеризуют их.

IV. Инсценировка стихов.

Сережа

Сережа взял свою тетрадь –

Решил учить уроки:

 Озера начал повторять

И горы на востоке. 

Но тут как раз пришел монтер,

Сережа начал разговор

О пробках, о проводке.

Через минуту знал монтер,

Как нужно прыгать с лодки,

И что Сереже десять лет

И что в душе он летчик!

Но вот уже зажегся свет

И заработал счетчик.

Сережа взял свою тетрадь —

Решил учить уроки:

Озера начал повторять

И горы на востоке.

Но вдруг увидел он в окно,

Что двор сухой и чистый,

Что дождик кончился давно

И вышли футболисты.

Он отложил свою тетрадь —

Озера могут подождать.

Он был, конечно, вратарем,

Пришел домой не скоро,

Часам примерно к четырем

Он вспомнил про озера,

Он взял опять свою тетрадь —

Решил учить уроки:

Озера начал повторять

И горы на востоке.

Но тут Алеша, младший брат,

Сломал Сережин самокат.

Пришлось чинить два колеса

На этом самокате.

Он с ним возился полчаса

И покатался кстати,

Но вот Сережина тетрадь

В десятый раз открыта.

Как много стали задавать! —

Вдруг он сказал сердито.

Сижу над книжкой до сих пор

И все не выучу озер.

Вопросы учащимся:

— Можно ли считать Сережу жителем острова Ленивый?

— Трудно ли жить Сереже?

— Как помочь Серёже?

         Кот и лодыри

Собирались лодыри на урок,

А попали лодыри на каток.

 Толстый ранец с книжками на спине,

А коньки под мышками на ремне.

Видят, видят лодыри: из ворот

 Хмурый и ободранный кот идет.

Спрашивают лодыри у него:

«Ты чего нахмурился, отчего!»

 Замяукал жалобно серый кот:

 «Мне, коту усатому, скоро год.

И красив я, лодыри, и умен.

 А письму и грамоте не учен.

 Школа не построена для котят.

 Научить нас грамоте не хотят.

 А теперь без грамоты пропадешь,

 Далеко без грамоты не уйдешь.

 Не попить без грамоты, ни поесть,

 На воротах номера не прочесть!»

 Отвечают лодыри: — Милый кот,

Нам пойдет двенадцатый скоро год.

 Учат нас и грамоте и письму,

 А не могут выучить ничему.

 Нам учиться, лодырям, что-то лень,

На коньках катаемся целый день.

 Мы не пишем грифелем на доске,

А коньками пишем мы на катке!

 Отвечает лодырям серый кот:

 «Мне, коту усатому, скоро год.

Много знал я лодырей вроде вас,

А с такими встретился в первый раз!

Вопросы учащимся:

— Лентяй и лодырь — это одно и то же?

— Можем ли мы с вами считать, что лодыри тоже жители острова Ленивый?

— Кто из героев стихотворения вам больше нравится и почему?

V. Рисование на тему «Остров Ленивый в картинках».

Ребята комментируют свои рисунки.

VI. Подведение итогов.

 

Тема: «О жадности и жадных»

(3-й класс)

Цель:

Воспитывать у учащихся положительные качества характера, же лание преодолевать в себе плохие качества характера.

Предварительная подготовка

Учащиеся заранее создают рисунок на тему «Жадность».

Ход классного часа

  1. Вступительное слово учителя.

В своей жизни, вы, ребята, видимо, неоднажды уже слышали слово «жадность». Давайте посмотрим с вами на рисунки, на которых изобра жена жадность. Расскажите, почему вы изобразили жадность такой?

(Ребята комментируют свои рисунки.)

  1. Учащимся предлагается послушать небольшой рассказ.

Ребята отправились в лес на экскурсию. Они играли, веселились,

а затем сели на лужайке и достали свои пакеты с едой. Мальчики и девочки предлагали друг другу вкусности, которые им положили с собой мамы. И только Марина сидела со своим пакетом, доставала из него еду, не предлагая никому и ничего. Вскоре у нее в руках появилась красивая большая шоколадка. Марина развернула шоколадку, отломала кусочек, остальное сложила и спрятала в пакет. «У, жадина, — сказал Сережа. — Я не жадина. Я ведь у вас ничего не брала, почему же я с вами делиться должна? — сказала Марина и пошла играть».

  1.  Беседа.

Ребятам предлагается обсудить рассказ и ответить на вопросы, ко торые написаны на доске.

— Можно ли назвать Марину жадиной?

— Есть ли у Марины друзья в классе?

— Можно ли прожить человеку счастливо, если он жаден?

-Как вы думаете, что лучше в жизни человека — умение отдавать и делиться или умение не давать никому и ничего?

Приведите примеры из художественной литературы и из сказок, в которых рассказывается о том, как человек проявляет великодушие и помощь другому человеку. (Например, сказка «Теремок» и др.)

IV. Анализ стихотворения Э. Мошковской «Жадных нет».

Жадные!

Поднимите руки!

Жадные, жадины и жадюги!

Нету рук…

Вдруг жадных не стало.

Как ни бывало

Ну хоть бы мало!

Две-три штуки!

Поднимите руки,

Жадные девочки,

Жадные мальчики…

Поднимите хотя бы пальчики!

Сколько жадных?

Надо же знать!

Пять? Двадцать пять? Или сто двадцать пять?

Сколько жадных? Смотрим тщательно.

Жадных нет? Замечательно!

На доске написаны слова: «Жадность = бережливость?» Ребята обсуждают, можно ли поставить знак равенства между жад ностью и бережливостью, а также, почему хорошо, если в классе нет жадных людей.

V. Подведение итогов.

Классный час «Лучшее слово о дружбе» (3-й класс)

Цели

1. Развитие умения учащихся вести дискуссию.

2. Формирование умения аргументировать свою точку зрения.

3. Формирование нравственных качеств: умения дружить, беречь дружбу.

Ход классного часа

Классный час начинается под музыку песни «О дружбе».

I. Вступительная беседа.

На доске написано предложение: «Друг — это тот, кто…»

 Ребята по цепочке говорят о том, кто такой друг и кого они назы вают своими друзьями.

II. Анализ стихотворения А. Барто «Требуется друг».

Все живут, не тужат, а со мной не дружат.

 Предлагаю Ильиной: «Ты дружи со мной одной».

 Есть разряд у Ильиной и девчонок свита.

 Подружусь и я с Ильиной — стану знаменита.

 Все пятерки до одной у Светловой Нади.

 Я прошу: «Дружи со мной! Подружись хоть на день!

Будешь ты меня спасать — дашь контрольную списать».

 А девчонка на дыбы! Говорит: «Молчала бы!»

 Не вставать же на колени уговаривать подруг.

Напишу я объявление: «Срочно требуется друг».

III. Беседа.

На доске — слова «друг», «приятель», «товарищ». Ребята анализи руют, чем отличаются эти слова друг от друга.

IV. Ребята обсуждают, какими качествами должен обладать настоящий друг.

Учащиеся получают огромный цветок — ромашку, и на каждом ле пестке пишут по одному самому главному, на их взгляд, качеству, без которого дружба состояться не может. Ребята пишут качества втайне, а затем прикрепляют эти качества к цветку.

V. Рассказ учащихся о своих друзьях (портрет моего друга).

VI. Работа в группах.

Ребята разделяются на группы и решают проблемные ситуации, описание которых находится в конвертах.

Нравственные ситуации могут быть такими:

1. Твой друг не сделал домашнее задание и просит тетрадку, чтобы его списать.

2. Твой друг употребляет плохие слова и выражения.

3. Твой друг совершает плохой поступок, и об этом узнают все, в том числе и ты.

4. Твой друг получает плохие отметки за четверть, и тебе запрещают с ним дружить.

5. Твой друг не умеет играть в волейбол и подводит команду.

6. Твой друг предлагает тебе поступить плохо.

7. Твой друг сделал что-то плохое, а наказание получаешь ты.

 Ребята обсуждают ситуацию в течение 5 минут и комментируют ее.

VII. Вопросы классу:

Почему распадается дружба?

По каким причинам это происходит чаще всего?

VIII. Работа в группах.

Учащимся предлагается поработать в группах и создать правила дружбы.

IX. Итог классного часа.

По результатам классного часа оформляют газету о дружбе.

Классный час

 «О героях былых времен…»

 (4-й класс)

Цели:

1.  Познакомить с историческими фактами времен Великой Отече ственной войны, с жизнью людей в это время.

2. Развивать способность чувствовать, сопереживать, формировать умение слушать окружающих.

3. Воспитывать чувство патриотизма.

Предварительная подготовка

Портрет А. Экзюпери, фотографии дедушек, бабушек, прадедушек, прабабушек, участвовавших или погибших на войне, компьютерная презентация «Следы войны под нашими крышами».

Ход классного часа

Звучит сказочная музыка. На сцене появляется Маленький Принц.

Маленький Принц. Послушайте, вы не видели моего друга Ан-туана де Сент-Экзюпери?

Ведущий 1 (обращается к залу). Как сказать ему, что его друг пи сатель Антуан де Сент-Экзюпери погиб?! Давным-давно, во время войны!

Ведущий 2. Знаешь, была война. Он ведь был военным летчиком. Однажды он отправился в полет и не вернулся.

Маленький Принц. Послушайте, а что такое война? Она кому-то нужна?

Ведущий 1. Мы должны, обязаны объяснить Маленькому Принцу, что такое война.

Ведущий 2. И тогда Маленький Принц поможет нам уничтожить в людских сердцах злобу, ненависть, равнодушие, тщеславие, эгоизм.

Ведущий 3. Земля — планета непростая. На Земле люди много во евали.

Ведущий 4. Войны выгодны королям — они получают новые земли, дельцам — их толстые кошельки наполняются новым золотом.

Ведущий 3. Миллионам честолюбцев — они получают новые орде на. Теперь ты понял, кому нужна война?

Ведущий 4. Был один такой герой, он называл себя императором Наполеоном Бонапартом. Он жил в стране твоего друга, во Франции, почти 200 лет назад.

Ведущий 1. Когда фортуна подарила ему власть, он решил, что мир должен принадлежать ему.

Ведущий 2. Но ведь люди так не считали. Началась война, опалившая  огнем многие земли. Но народы доказали императору, что могут прожить и без него.

Ведущий 3. В XX веке явился еще один вояка. Он звался фюрер Адольф Гитлер. Он вырастил целую породу людей-варваров, спо собных только истреблять, и начал войну, самую страшную на свете, в 1939 году.

Ведущий 2. Франция героически сопротивлялась и сдалась гитлеровцам через 42 дня.

Ведущий 3. В большей степени пострадал Советский Союз. Война продолжалась четыре года. Фашисты были изгнаны с нашей земли.

Ведущий 4. Послушайте, дети, что такое война. Началось это в 1941 году.

(Звучит песня «Священная война». Под звуки песни идут слова, которые произносят ведущие.)

Вставай, страна огромная!

Вставай, на смертный бой!

С фашистской силой темною,

С проклятою ордой!

Пусть ярость благородная

Вскипает как волна!

Идет война народная, священная война!

Ведущий-старшеклассник. Встала вся страна, от мала до велика. Дети работали у станков, женщины строили баррикады, а юные девуш ки и парни уходили защищать свою родину.

(Старшеклассницы исполняют песню «Огонек» на слова М. Иса ковского.)

На позицию девушка

Провожала бойца,

Темной ночью простилася

На ступеньках крыльца.

И пока за туманами

Видеть мог паренек,

На окошке на девичьем

Все горел огонек.

Парня встретила дружная

Фронтовая семья,

Всюду были товарищи,

Всюду были друзья,

Но знакомую улицу

Позабыть он не мог:

«Где ж ты, девушка милая,

Где ж ты, мой огонек?»

Учащиеся-старшеклассники одеты в военную форму и участвуют в небольшой сцене.

Учитель. Добровольцы! По порядку номеров рассчитайсь!

Ученик 1. Первый!

Ученик 2. Второй!

Ученик 3. Третий!

Ученик 4. Четвертый!

Ученик 5. Пятый!

Учитель. В первый день войны им было по 17,18,19 лет. Из каж дых 100 ребят этого возраста, ушедших на фронт, 97 не вернулись назад. 97 из 100! Вот она, война!

(Звучит 9-я симфония Шостаковича.)

Ученик 1. Война — это 1725 разрушенных и сожженных городов и поселков, свыше 70 тысяч сел и деревень в нашей стране. Война — это 32 тысячи взорванных заводов и фабрик, 65 тысяч километров взорван ных железнодорожных путей.

Ученик 2. Война — это 900 дней и ночей блокадного Ленинграда. Это 125 г хлеба в сутки. Это тонны бомб и снарядов, падающих на мирных людей.

Ученик 3. Война — это 20 часов у станка в день. Это урожай, вы росший на соленой от пота земле. Это кровавые мозоли на ладонях таких же девчонок и мальчишек, как ты.

Ученик 4. Война… От Бреста до Москвы — 1000 км, от Москвы до Берлина — 1600. Итого: 2600 км — это если считать по прямой.

Ученик 5. Кажется, мало, правда? Самолетом примерно четыре часа, а вот перебежками и по-пластунски — четыре года, 1418 дней.

Учитель. Подождите! То, о чем говорили, может быть, ошибка, недоразумение? Может быть, войны вовсе и не было?

Выступают четвероклассники. Они рассказывают свои истории «Войны под крышами», в это время на экране идут военные фотографии из семейных архивов.

Ученик 1. В нашей семье бережно хранят пилотку моего деда. Они очень старая, полинялая, на ней — красная звездочка. В этой пилотке дедушка прошел тяжелыми дорогами войны. Для него она закончилась в Кенигсберге. Он рассказывал, как мечтал на войне съесть настоящую конфету. Ведь когда он пошел на фронт, ему было только 15 лет.

Ученик 2. На классном часе мы узнали о белорусской деревне Хатынь. Это было так: 22 марта 1943 года небольшую деревню Хаты т. окружили немцы. Солдаты врывались в крестьянские хаты и выбрасывали людей на улицу. Жителей сгоняли в сарай. В нем становилось  все теснее и теснее. Матери пытались успокоить детей, но сами не могли сдержать слез. В Хатыни было немало многодетных семей. Например, у Барановских — 9 детей. У Новицких, Иотко — по 7. А 19-летняя Вера Яскевич на руках качала семинедельного сына. В сарай прикладами затолкали стариков. Каратели обложили сарай соломой, облили бензином и подожгли. Их сжигали живыми. Многие пытались вырваться из огня. Тщетно! Эсэсовцы хладнокровно, без промаха расстреливали людей из автоматов. Для 149 жителей Хатыни этот день стал последним.

Ученик 3. Мученическую смерть приняли 75 детей. Осталось три свидетеля происшедшего. Семилетний Виктор выскочил с матерью из сарая. Пуля настигла женщину. Падая, она прикрыла собой мальчика. Так он пролежал до ухода из деревни убийц.

Двенадцатилетний Антон Барановский тоже выпрыгнул. Автоматная очередь — и он неподвижно распластался на земле.  Мертв — решили гитлеровцы. Однако Антон был ранен. Третий — Иосиф Иосифович Каминский. Израненный, обгоревший, но он выжил.

Ученик 4. Война была. Эти пожелтевшие треугольники — доказа тельство. Это фронтовые письма. Их писал мой прадедушка Миша моей прабабушке Ольге. Когда он ушел на фронт, его дочь только родилась. Он спрашивал в письме: «Агукает ли моя доченька?» Увидеть дочь ему так и не удалось. Моя прабабушка получила лишь похоронку.

Учитель. Гитлер не ожидал, что, встретившись с горем, разрухой, смертью, советские люди смогут жить, любить, радоваться.

(Дети инсценируют сценку «У костра». У костра сидят три ученика, одетые в костюмы солдат, и поют песню «В землянке».)

    Солдат.                                                                                                                                                  Бьется в тесной печурке огонь,

На поленьях смола, как слеза,

И поет мне в землянке гармонь

Про улыбку твою и глаза.

Про тебя мне шептали кусты

В белоснежных полях под Москвой.

Я хочу, чтобы слышала ты,

Как тоскует мой голос живой.

Солдат                                                                                                                                                  Ты сейчас далеко-далеко,

Между нами снега и снега…

До тебя мне дойти нелегко,

А до смерти — четыре шага.

Пой, гармоника, вьюге назло.

Заплутавшее счастье зови.

Мне в холодной землянке тепло

 От твоей негасимой любви.

Солдат 1 (пишет письмо).

Знаю, в сердце у тебя тревога –

Нелегко быть матерью солдата!

Знаю, все ты смотришь на дорогу,

По которой я ушел когда-то.

Знаю я, морщинки глубже стали

И чуть-чуть сутулей стали плечи.

 Нынче насмерть мы в бою стояли,

Мама, за тебя, за нашу встречу.

ледним. 

Солдат2                                                                                                                                                  Жди меня, и я вернусь,

Только очень жди!

Солдат 3. Эй, ребята, хватит унывать! Кто пойдет со мной плясать?

(Под «Катюшу» трое солдат пляшут.)

Учитель. Около 40 миллионов советских людей погибло. Пред ставляете, что это значит? Это значит — 30 убитых на 2 метра земли, 28 тысяч убитых ежедневно. Это значит — каждый четвертый житель страны погиб.

Я прошу встать тех, чьи родные и близкие погибли в годы Великой Отечественной войны.

Прошу встать тех, чьи родные и близкие воевали на фронтах Ве ликой Отечественной.

Прошу встать и тех, чьи родные и близкие были в эвакуации, ра ботали на трудовом фронте, голодали, подвергались лишениям в годы войны.

Сейчас мы еще раз вспомним их имена! Учащиеся называют фа милии, имена и отчества своих родственников — участников войны, не вернувшихся с нее.

Почтим их память минутой молчания.

(Все встают. Звучит запись песни в исполнении И. Кобзона «Пок лонимся великим тем годам!»)

Учитель. Мы узнали о войне из книг и писем, из рассказов род ственников.

К нам в гости пришел человек, который сам воевал и видел ужасы войны своими глазами.

(Выступление участника Великой Отечественной войны.)

Учитель. Что такое война?

Ученик 1. Война — это разруха.

Ученик 2. Война — это когда плачут дети и старики.

Ученик 3. Война — это очень страшно.

(Встает Маленький Принц, выходит на сцену.)

Маленький Принц. Я понял, что такое война. Война — это смерть, но я не хочу умирать.

Ведущий 1. И твой друг писатель Сент-Экзюпери тоже не хотел  умирать. Он очень любил свою землю, которую топтали сапоги  генералов фюрера.

Ведущий 2. Он хотел, чтобы смеялись мальчишки и девчонки, смеялись, словно 500 миллионов бубенцов, и поэтому он отправился и им полет, который продолжается уже более 50 лет.

(Звучит запись песни «Журавли». Опускается блестящий шар, Принц говорит и вращает шар, выключается свет, на потолке — «звезды».)

 Маленький Принц. Я помогу людям! Люди, слушайте! Я дарю вам звезды — 500 миллионов смеющихся бубенцов! Я хочу, чтобы везде был мир!

(Продолжает звучать песня «Журавли». Дети встают, покачивая в руках макеты журавлей.)

 

Классный час

 «От улыбки хмурый день светлей»

(4-й класс)

Цели:

1. Познакомить учащихся с общечеловеческими ценностями.

2. Воспитывать доброжелательность, умение видеть красоту в про стом и обыденном, умение дарить тепло и доброту.

Предварительная подготовка

1. Приобретение репродукции картины Леонардо Да Винчи «Мона Лиза».

2. Изготовление детьми коллажа «Улыбки звезд и фотомоделей».

Ход классного часа

(Звучит музыка песни «Улыбка».)

I. Вступительное слово классного руководителя.

Землю обогнули тоненькие нити,

 Нити параллелей и зеленых рек,

Протяните руку, руку протяните,

Надо, чтобы в дружбу верил каждый человек.

Обогрейте словом, обласкайте взглядом,

От хорошей шутки тает даже снег.

Это так чудесно, если с вами рядом

Станет добрым и веселым хмурый человек.

Ребята! Давайте сейчас посмотрим друг другу в глаза, улыбнемся и скажем «Я желаю тебе…»

(Ребята говорят пожелания друг другу.)

Сегодняшний классный час посвящен… улыбке. (На доске — плакат с изображением улыбающегося личика).

II. Вопрос классу:

Ребята! Как вы думаете, может ли человеческая улыбка пережить века и тысячелетия и поражать людей своей красотой и сегодня? (Мнение детей.)

III. Обсуждение картины Леонардо Да Винчи «Мона Лиза».

На доске — репродукция картины Леонардо Да Винчи «Мона Лиза». Рассказ учителя о картине, беседа с детьми.

 — Видели ли вы когда-нибудь это лицо? Где вы его встречали?

(Учащиеся отвечают.)

Да, вы правы. Это лицо вам встречалось — в художественных альбо мах, журналах, календарях, на экране телевизора. Как любовался этим лицом художник Леонардо Да Винчи, когда рисовал портрет!

— Какая она — Мона Лиза? О чем нам говорит ее портрет?

(Дети высказывают свое мнение.)

Мона Лиза — тихая и ласковая. Наверное, она говорит тихо и спокой но. Она уважительна и добра. Ее глаза, кажется, смотрят тебе в душу. Кажется, если она положит тебе руку на плечо, обнимет тебя — отсту пят все беды, станет легче на сердце, все проблемы станут мелкими и незначимыми.

Тысячи и тысячи людей во всем мире думают о загадке притяга тельности Моны Лизы. Многие говорят, что главное ее очарование в улыбке.

—  Какая она — улыбка Моны Лизы?

(Дети дают характеристику.)

Дети сравнивают улыбку Моны Лизы с улыбками кинозвезд и фо томоделей. (К классному часу они подготовили коллаж из улыбок фо томоделей и звезд экрана.)

—  Может ли улыбка помочь преодолеть трудности?

 (Учащиеся приводят примеры).

IV. Работа в группах.

Ребята работают в группах над сочинением «Улыбчивые истории». Вес истории, написанные ребятами, помещаются на коллаж с улыбками.

Часть ребят готовят к защите фантастических проектов «Земля без  улыбки. Во что она превратится?» Проект называется «Защитим улыбку!» Лучшие проекты могут быть представлены в классной картинной галерее или на школьных выставках по нравственной тематике.

V. Подведение итогов.

Учащиеся высказывают свое мнение о необходимости доброжелательного отношения людей друг к другу, о значении улыбки в жизни человека.

Классный час

«Я люблю, ты любишь, мы любим»

 (4-й класс)

Цель:

Обсудить с учащимися значение любви в жизни человека.

Ход классного часа

I. Слово классного руководителя.

Сегодня у нас особенная тема! Мы с вами будем говорить о любви. Когда вы слышите слово «любовь», что вы себе представляете? (Учащиеся говорят свои ассоциации на слово «любовь».)

Некоторые ученые в мире говорят, что искусственные роботы го раздо совершеннее человека. Они могут все: строить, ремонтировать и многое другое.

—  А чего, по вашему мнению, робот не может? (Любить.)

Робот не может быть ласковым, добрым, нежным. Не может обнять и приласкать, не может погладить и прижать к себе.

—        Скажите, ребята, что бы вы выбрали: теплые ласковые руки род ных людей или услуги робота, который за вас все может делать в доме? (Дискуссия с ребятами.)

Вы сделали правильный выбор. Оказывается, в детских домах ребята болеют без любви, теплых материнских рук. Если ребенка не обнимают, не ласкают, он может умереть.

II. Чтение и анализ стихотворения В. Берестова.

Любили тебя без особых причин,

За то, что ты внук,

За то, что ты сын.

За то, что малыш,

За то, что растешь,

За то, что на папу

И маму похож.

И эта любовь

До конца твоих дней

Останется тайной опорой твоей.

 — Понравилось ли вам стихотворение?

— А на кого вы похожи?

— А на кого вам хотелось бы быть похожими? Почему?

— Как вы думаете, легко ли жить на свете, если тебя не обнимают, не целуют? А вы любите своих родителей? Как вы это показываете?

III. Чтение и анализ стихотворения «Галчонок» Н. Матвеева.

Потеряла галчиха галчонка –

Колченожку, плюгашку, чернушку,

А подкинули галке скворчонка –

Прямоножку, милашку, пеструшку.

И слетелись на крик ее птицы,

И расселись по краю крыши.

 — Что ты, глупая, плачешь, рыдаешь,

Что рыдаешь, к земле припадаешь?

 Уж твое ли дитя не резвушка,

Прямоножка, милашка, пеструшка?

Не мое это чадо, а ваше,

А мое-то дитя было краше:

Мутно перышко, тускла макушка,

Колченожка, плюгашка, чернушка.

Ребенка любят независимо от  того, хороший или плохой.

-Ребята вы думаете, это действительно так?

-Плохих детей любят меньше или нет?

-Как сделать, так чтобы ребенок не был плохим? Нужно ли исправляться? (Мнение ребят)

5.Подведение итогов классного часа.

Ребята размышляют о том, что нужно сделать, чтобы завоевать любовь родителей.

Классные часы нравственность начальная школа. Методическая разработка нравственных классных часов для старшеклассников

НРАВСТВЕННЫЙ КЛАССНЫЙ ЧАС

В начальной школе провести нравственный классный час непрос то. Ребятам трудно усидеть на месте, трудно слушать нравственные назидания. Поэтому нравственный классный час должен строиться на жизненных ситуациях и реальных жизненных примерах. Подготовка такого классного часа требует серьезных усилий педагога, умения об щаться с детьми легко, интересно и свободно.

Главные цели классного часа:

1. Нравственное просвещение учащихся с целью выработки соб ственных взглядов, суждений, оценок.

2. Изучение, осмысление и анализ нравственного опыта иных по колений.

3. Критическое осмысление и анализ собственных поступков и пос тупков сверстников и одноклассников.

4. Развитие у учащихся таких качеств, как умение признавать свои ошибки, анализировать их, делать выводы, учиться прощать и быть прощенным, умение доказывать свою правоту и признавать правоту других людей.

Готовясь к нравственному классному часу, проводила предварительную диагностику нравственного разви тия учащихся. Для этого предлагала учащимся обсудить ка кую-либо нравственную ситуацию. Способность учащихся младших классов анализировать нравственную ситуацию, различать добро и зло, обязательность и ответственность дают возможность определить тему нравственного классного часа.

Необходимо помнить о том, что нравственный классный час у млад ших школьников должен проходить в доброжелательной атмосфере, без назидания, устрашения. Учащиеся должны не бояться говорить о своих проблемах и неудачах, победах и поражениях.

Основой для подготовки нравственного часа у младших школьни ков могут стать художественные произведения, периодическая печать, события и факты реальной жизни страны и мира, школы и класса, худо жественные фильмы, произведения искусства. Нравственный классный час — это время совместного поиска истины, смысла существования, извлечение урока, который станет стержнем поведения маленького человека во взрослой жизни.

Примерная тематика нравственных классных часов

1-й класс

1. Что такое «хорошо» и что такое «плохо»?

2. О невежах и вежливости.

3. Что значит быть ответственным.

4. Поговорим о том, как мы выглядим.

2-й класс

1.О лени и лентяях.

2. Об аккуратности.

3.Об обидах и причинах обид.

4. Эгоисты. Кто они такие?

3-й класс

1. Правда и ложь — какие они?

2. О жадности и жадных.

3. Что такое характер?

4. Что значит в жизни похвала.

4-й класс

1. Мои мечты и мои желания.

2. Друг в моей жизни.

3. Душевность и бездушность.

4. Что значит быть счастливым.

НРАВСТВЕННЫЙ КЛАССНЫЙ ЧАС

Нравственный классный час «Что такое «хорошо» и что такое «плохо»» (1-й класс)

Цель:

Формировать у учащихся нравственные ценностные ориентации, способность формулировать нравственные суждения.

Ход классного часа:

I. Вступительное слово учителя.

Крошка-сын к отцу пришел

И спросила кроха:

«Что такое хорошо

И что такое плохо?»

Эти строчки стихов В.В. Маяковского известны многим мальчикам и девочкам, мамам и папам. А вам они известны?

(Учащиеся дают ответ на вопрос учителя. Если ребята знают сти хотворение, то могут его рассказать.)

Ребята, давайте продолжим предложения, которые записаны на доске.

Плохо, когда… Хорошо, когда…

(Учащиеся продолжают предложения, записанные на доске.)

II. Чтение рассказа В. Осеевой «Плохо».

Собака яростно лаяла. Припадая на передние лапы, прямо перед ней, прижавшись к забору, сидел маленький взъерошенный котенок. Он широко раскрывал глаза и жалобно мяукал.

Неподалеку стояли два мальчика и ждали, что будет дальше…

— Давайте представим себе эту ситуацию и подумаем над тем, чем закончился этот рассказ.

(Учащиеся приводят различные варианты окончания этого рас сказа.)

Что мы можем сказать об этих мальчиках?

Встречались ли вы с подобными ситуациями? А теперь послушаем продолжение рассказа.

В окно выглянула женщина и поспешно выбежала на крыльцо. Она отогнала собаку. Она сердито крикнула мальчикам:

Как вам не стыдно!

А что стыдно? Мы ничего не делали, — удивились мальчики.

Вот это и плохо! — гневно ответила женщина.

— Почему женщина была возмущена?

Почему удивились мальчики?

III. Пересказ рассказа.

Учащиеся пересказывают текст, но изменяют окончание рассказа (мальчики помогли, женщина похвалила их).

IV. Составление сказки.

Учащиеся составляют сказку про Плоха и про Хороша. Сказку ре бята составляют по цепочке. Первый учащийся — первое предложение, второй — второе и т. д. (К своим сказкам дети могут также нарисовать рисунки.)

V. ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ КЛАССНОГО ЧАСА .

Классный час «О лени и лентяях»

2 класс

Цели:

1. Обсудить с ребятами проблему человеческой лени.

2. Побудить учащихся сделать собственные выводы о том, как мож но преодолеть собственную лень.

Предварительная подготовка

I. Изготовление карты острова Ленивый.

П. Разделение учащихся на группы и подготовка драматизации сти хотворений А. Барто «Сережа» и С. Маршака «Кот и лодыри».

III. Конкурс сказок о лени.

Ход классного часа

На доске — большой лист ватмана, на котором изображен остров Ленивый.

I.Вступительное слово учителя.

Сегодня, ребята, мы отправляемся в путешествие по различным странам. Мы будем преодолевать различные преграды, путешество вать по морям и океанам. Это путешествие будет долгим — целый год. Сегодня же мы прибываем к какому-то странному острову. Давайте прочитаем его название.

(Учащиеся хором читают: «Остров Ленивый».)

II. Отвечаем на вопросы.

Как вы думаете, как называется столица страны, расположенной на этом острове?

Как вы думаете, как выглядит эта страна?

Как живут в ней люди? Какие они — люди, населяющие остром Ленивый?

Долго ли сможет просуществовать остров Ленивый? Ребята подходят к карте и наносят на нее достопримечательности острова Ленивого.

III. Беседа с учащимися о лености.

Ребята рисуют словесные портреты ленивых людей, характеризуют их.

IV. Инсценировка стихов.

Сережа

Сережа взял свою тетрадь –

Решил учить уроки:

Озера начал повторять

И горы на востоке .

Но тут как раз пришел монтер,

Сережа начал разговор

О пробках, о проводке.

Через минуту знал монтер,

Как нужно прыгать с лодки,

И что Сереже десять лет

И что в душе он летчик!

Но вот уже зажегся свет

И заработал счетчик.

Сережа взял свою тетрадь —

Решил учить уроки:

Озера начал повторять

И горы на востоке.

Но вдруг увидел он в окно,

Что двор сухой и чистый,

Что дождик кончился давно

И вышли футболисты.

Он отложил свою тетрадь —

Озера могут подождать.

Он был, конечно, вратарем,

Пришел домой не скоро,

Часам примерно к четырем

Он вспомнил про озера,

Он взял опять свою тетрадь —

Решил учить уроки:

Озера начал повторять

И горы на востоке.

Но тут Алеша, младший брат,

Сломал Сережин самокат.

Пришлось чинить два колеса

На этом самокате.

Он с ним возился полчаса

И покатался кстати,

Но вот Сережина тетрадь

В десятый раз открыта.

Как много стали задавать! —

Вдруг он сказал сердито.

Сижу над книжкой до сих пор

И все не выучу озер.

Вопросы учащимся:

Трудно ли жить Сереже?

Как помочь Серёже?

Кот и лодыри

Собирались лодыри на урок,

А попали лодыри на каток.

Толстый ранец с книжками на спине,

А коньки под мышками на ремне.

Видят, видят лодыри: из ворот

Хмурый и ободранный кот идет.

Спрашивают лодыри у него:

«Ты чего нахмурился, отчего!»

Замяукал жалобно серый кот:

И красив я, лодыри, и умен.

А письму и грамоте не учен.

Школа не построена для котят.

Научить нас грамоте не хотят.

А теперь без грамоты пропадешь,

Далеко без грамоты не уйдешь.

Не попить без грамоты, ни поесть,

На воротах номера не прочесть!»

Отвечают лодыри: — Милый кот,

Нам пойдет двенадцатый скоро год.

Учат нас и грамоте и письму,

А не могут выучить ничему.

Нам учиться, лодырям, что-то лень,

На коньках катаемся целый день.

Мы не пишем грифелем на доске,

А коньками пишем мы на катке!

Отвечает лодырям серый кот:

«Мне, коту усатому, скоро год.

Много знал я лодырей вроде вас,

А с такими встретился в первый раз!

Вопросы учащимся:

Лентяй и лодырь — это одно и то же?

Кто из героев стихотворения вам больше нравится и почему?

V. Рисование на тему «Остров Ленивый в картинках».

Ребята комментируют свои рисунки.

VI. Подведение итогов.

Тема: «О жадности и жадных»

(3-й класс)

Цель:

Воспитывать у учащихся положительные качества характера, же лание преодолевать в себе плохие качества характера.

Предварительная подготовка

Учащиеся заранее создают рисунок на тему «Жадность».

Ход классного часа

  1. Вступительное слово учителя.

В своей жизни, вы, ребята, видимо, неоднажды уже слышали слово «жадность». Давайте посмотрим с вами на рисунки, на которых изобра жена жадность. Расскажите, почему вы изобразили жадность такой?

(Ребята комментируют свои рисунки.)

  1. Учащимся предлагается послушать небольшой рассказ.

Ребята отправились в лес на экскурсию. Они играли, веселились,

а затем сели на лужайке и достали свои пакеты с едой. Мальчики и девочки предлагали друг другу вкусности, которые им положили с собой мамы. И только Марина сидела со своим пакетом, доставала из него еду, не предлагая никому и ничего. Вскоре у нее в руках появилась красивая большая шоколадка. Марина развернула шоколадку, отломала кусочек, остальное сложила и спрятала в пакет. «У, жадина, — сказал Сережа. — Я не жадина. Я ведь у вас ничего не брала, почему же я с вами делиться должна? — сказала Марина и пошла играть».

  1. Беседа.

Ребятам предлагается обсудить рассказ и ответить на вопросы, ко торые написаны на доске.

Можно ли назвать Марину жадиной?

Есть ли у Марины друзья в классе?

Можно ли прожить человеку счастливо, если он жаден?

Как вы думаете, что лучше в жизни человека — умение отдавать и делиться или умение не давать никому и ничего?

Приведите примеры из художественной литературы и из сказок, в которых рассказывается о том, как человек проявляет великодушие и помощь другому человеку. (Например, сказка «Теремок» и др.)

IV. Анализ стихотворения Э. Мошковской «Жадных нет».

Жадные!

Поднимите руки!

Жадные, жадины и жадюги!

Нету рук…

Вдруг жадных не стало.

Как ни бывало

Ну хоть бы мало!

Две-три штуки!

Поднимите руки,

Жадные девочки,

Жадные мальчики…

Поднимите хотя бы пальчики!

Сколько жадных?

Надо же знать!

Пять? Двадцать пять? Или сто двадцать пять?

Сколько жадных? Смотрим тщательно.

Жадных нет? Замечательно!

На доске написаны слова: «Жадность = бережливость?» Ребята обсуждают, можно ли поставить знак равенства между жад ностью и бережливостью, а также, почему хорошо, если в классе нет жадных людей.

V. Подведение итогов.

Классный час «Лучшее слово о дружбе» (3-й класс)

Цели

1. Развитие умения учащихся вести дискуссию.

2. Формирование умения аргументировать свою точку зрения.

3. Формирование нравственных качеств: умения дружить, беречь дружбу.

Ход классного часа

Классный час начинается под музыку песни «О дружбе».

I. Вступительная беседа.

На доске написано предложение: «Друг — это тот, кто…»

Ребята по цепочке говорят о том, кто такой друг и кого они назы вают своими друзьями.

II. Анализ стихотворения А. Барто «Требуется друг».

Все живут, не тужат, а со мной не дружат.

Предлагаю Ильиной: «Ты дружи со мной одной».

Есть разряд у Ильиной и девчонок свита.

Подружусь и я с Ильиной — стану знаменита.

Все пятерки до одной у Светловой Нади.

Я прошу: «Дружи со мной! Подружись хоть на день!

Будешь ты меня спасать — дашь контрольную списать».

А девчонка на дыбы! Говорит: «Молчала бы!»

Не вставать же на колени уговаривать подруг.

Напишу я объявление: «Срочно требуется друг».

III. Беседа.

На доске — слова «друг», «приятель», «товарищ». Ребята анализи руют, чем отличаются эти слова друг от друга.

IV. Ребята обсуждают, какими качествами должен обладать настоящий друг.

Учащиеся получают огромный цветок — ромашку, и на каждом ле пестке пишут по одному самому главному, на их взгляд, качеству, без которого дружба состояться не может. Ребята пишут качества втайне, а затем прикрепляют эти качества к цветку.

V. Рассказ учащихся о своих друзьях (портрет моего друга).

VI. Работа в группах.

Ребята разделяются на группы и решают проблемные ситуации, описание которых находится в конвертах.

Нравственные ситуации могут быть такими:

1. Твой друг не сделал домашнее задание и просит тетрадку, чтобы его списать.

2. Твой друг употребляет плохие слова и выражения.

3. Твой друг совершает плохой поступок, и об этом узнают все, в том числе и ты.

4. Твой друг получает плохие отметки за четверть, и тебе запрещают с ним дружить.

5. Твой друг не умеет играть в волейбол и подводит команду.

6. Твой друг предлагает тебе поступить плохо.

7. Твой друг сделал что-то плохое, а наказание получаешь ты.

Ребята обсуждают ситуацию в течение 5 минут и комментируют ее.

VII. Вопросы классу:

Почему распадается дружба?

По каким причинам это происходит чаще всего?

VIII. Работа в группах.

Учащимся предлагается поработать в группах и создать правила дружбы.

IX. Итог классного часа.

По результатам классного часа оформляют газету о дружбе.

Классный час

«О героях былых времен…»

(4-й класс)

Цели:

1. Познакомить с историческими фактами времен Великой Отече ственной войны, с жизнью людей в это время.

2. Развивать способность чувствовать, сопереживать, формировать умение слушать окружающих.

3. Воспитывать чувство патриотизма.

Предварительная подготовка

Портрет А. Экзюпери, фотографии дедушек, бабушек, прадедушек, прабабушек, участвовавших или погибших на войне, компьютерная презентация «Следы войны под нашими крышами».

Ход классного часа

Звучит сказочная музыка. На сцене появляется Маленький Принц.

Маленький Принц. Послушайте, вы не видели моего друга Ан-туана де Сент-Экзюпери?

Ведущий 1 (обращается к залу). Как сказать ему, что его друг пи сатель Антуан де Сент-Экзюпери погиб?! Давным-давно, во время войны!

Ведущий 2. Знаешь, была война. Он ведь был военным летчиком. Однажды он отправился в полет и не вернулся.

Маленький Принц. Послушайте, а что такое война? Она кому-то нужна?

Ведущий 1. Мы должны, обязаны объяснить Маленькому Принцу, что такое война.

Ведущий 2. И тогда Маленький Принц поможет нам уничтожить в людских сердцах злобу, ненависть, равнодушие, тщеславие, эгоизм.

Ведущий 3. Земля — планета непростая. На Земле люди много во евали.

Ведущий 4. Войны выгодны королям — они получают новые земли, дельцам — их толстые кошельки наполняются новым золотом.

Ведущий 3. Миллионам честолюбцев — они получают новые орде на. Теперь ты понял, кому нужна война?

Ведущий 4. Был один такой герой, он называл себя императором Наполеоном Бонапартом. Он жил в стране твоего друга, во Франции, почти 200 лет назад.

Ведущий 1. Когда фортуна подарила ему власть, он решил, что мир должен принадлежать ему.

Ведущий 2. Но ведь люди так не считали. Началась война, опалившая огнем многие земли. Но народы доказали императору, что могут прожить и без него.

Ведущий 3. В XX веке явился еще один вояка. Он звался фюрер Адольф Гитлер. Он вырастил целую породу людей-варваров, спо собных только истреблять, и начал войну, самую страшную на свете, в 1939 году.

Ведущий 2. Франция героически сопротивлялась и сдалась гитлеровцам через 42 дня.

Ведущий 3. В большей степени пострадал Советский Союз. Война продолжалась четыре года. Фашисты были изгнаны с нашей земли.

Ведущий 4. Послушайте, дети, что такое война. Началось это в 1941 году.

(Звучит песня «Священная война». Под звуки песни идут слова, которые произносят ведущие.)

Вставай, страна огромная!

Вставай, на смертный бой!

С фашистской силой темною,

С проклятою ордой!

Пусть ярость благородная

Вскипает как волна!

Идет война народная, священная война!

Ведущий-старшеклассник. Встала вся страна, от мала до велика. Дети работали у станков, женщины строили баррикады, а юные девуш ки и парни уходили защищать свою родину.

(Старшеклассницы исполняют песню «Огонек» на слова М. Иса ковского.)

На позицию девушка

Провожала бойца,

Темной ночью простилася

На ступеньках крыльца.

И пока за туманами

Видеть мог паренек,

На окошке на девичьем

Все горел огонек.

Парня встретила дружная

Фронтовая семья,

Всюду были товарищи,

Всюду были друзья,

Но знакомую улицу

Позабыть он не мог:

«Где ж ты, девушка милая,

Где ж ты, мой огонек?»

Учащиеся-старшеклассники одеты в военную форму и участвуют в небольшой сцене.

Учитель. Добровольцы! По порядку номеров рассчитайсь!

Ученик 1. Первый!

Ученик 2. Второй!

Ученик 3. Третий!

Ученик 4. Четвертый!

Ученик 5. Пятый!

Учитель. В первый день войны им было по 17,18,19 лет. Из каж дых 100 ребят этого возраста, ушедших на фронт, 97 не вернулись назад. 97 из 100! Вот она, война!

(Звучит 9-я симфония Шостаковича.)

Ученик 1. Война — это 1725 разрушенных и сожженных городов и поселков, свыше 70 тысяч сел и деревень в нашей стране. Война — это 32 тысячи взорванных заводов и фабрик, 65 тысяч километров взорван ных железнодорожных путей.

Ученик 2. Война — это 900 дней и ночей блокадного Ленинграда. Это 125 г хлеба в сутки. Это тонны бомб и снарядов, падающих на мирных людей.

Ученик 3. Война — это 20 часов у станка в день. Это урожай, вы росший на соленой от пота земле. Это кровавые мозоли на ладонях таких же девчонок и мальчишек, как ты.

Ученик 4. Война… От Бреста до Москвы — 1000 км, от Москвы до Берлина — 1600. Итого: 2600 км — это если считать по прямой.

Ученик 5. Кажется, мало, правда? Самолетом примерно четыре часа, а вот перебежками и по-пластунски — четыре года, 1418 дней.

Учитель. Подождите! То, о чем говорили, может быть, ошибка, недоразумение? Может быть, войны вовсе и не было?

Выступают четвероклассники. Они рассказывают свои истории «Войны под крышами», в это время на экране идут военные фотографии из семейных архивов.

Ученик 1. В нашей семье бережно хранят пилотку моего деда. Они очень старая, полинялая, на ней — красная звездочка. В этой пилотке дедушка прошел тяжелыми дорогами войны. Для него она закончилась в Кенигсберге. Он рассказывал, как мечтал на войне съесть настоящую конфету. Ведь когда он пошел на фронт, ему было только 15 лет.

Ученик 2. На классном часе мы узнали о белорусской деревне Хатынь. Это было так: 22 марта 1943 года небольшую деревню Хаты т. окружили немцы. Солдаты врывались в крестьянские хаты и выбрасывали людей на улицу. Жителей сгоняли в сарай. В нем становилось все теснее и теснее. Матери пытались успокоить детей, но сами не могли сдержать слез. В Хатыни было немало многодетных семей. Например, у Барановских — 9 детей. У Новицких, Иотко — по 7. А 19-летняя Вера Яскевич на руках качала семинедельного сына. В сарай прикладами затолкали стариков. Каратели обложили сарай соломой, облили бензином и подожгли. Их сжигали живыми. Многие пытались вырваться из огня. Тщетно! Эсэсовцы хладнокровно, без промаха расстреливали людей из автоматов. Для 149 жителей Хатыни этот день стал последним.

Ученик 3. Мученическую смерть приняли 75 детей. Осталось три свидетеля происшедшего. Семилетний Виктор выскочил с матерью из сарая. Пуля настигла женщину. Падая, она прикрыла собой мальчика. Так он пролежал до ухода из деревни убийц.

Двенадцатилетний Антон Барановский тоже выпрыгнул. Автоматная очередь — и он неподвижно распластался на земле. Мертв — решили гитлеровцы. Однако Антон был ранен. Третий — Иосиф Иосифович Каминский. Израненный, обгоревший, но он выжил.

Ученик 4. Война была. Эти пожелтевшие треугольники — доказа тельство. Это фронтовые письма. Их писал мой прадедушка Миша моей прабабушке Ольге. Когда он ушел на фронт, его дочь только родилась. Он спрашивал в письме: «Агукает ли моя доченька?» Увидеть дочь ему так и не удалось. Моя прабабушка получила лишь похоронку.

Учитель. Гитлер не ожидал, что, встретившись с горем, разрухой, смертью, советские люди смогут жить, любить, радоваться.

(Дети инсценируют сценку «У костра». У костра сидят три ученика, одетые в костюмы солдат, и поют песню «В землянке».)

Солдат. Б ьется в тесной печурке огонь,

На поленьях смола, как слеза,

И поет мне в землянке гармонь

Про улыбку твою и глаза.

Про тебя мне шептали кусты

В белоснежных полях под Москвой.

Я хочу, чтобы слышала ты,

Солдат Ты сейчас далеко-далеко,

Между нами снега и снега…

До тебя мне дойти нелегко,

А до смерти — четыре шага.

Пой, гармоника, вьюге назло.

Заплутавшее счастье зови.

Мне в холодной землянке тепло

От твоей негасимой любви.

Солдат 1 (пишет письмо).

Знаю, в сердце у тебя тревога –

Нелегко быть матерью солдата!

Знаю, все ты смотришь на дорогу,

По которой я ушел когда-то.

Знаю я, морщинки глубже стали

И чуть-чуть сутулей стали плечи.

Нынче насмерть мы в бою стояли,

Мама, за тебя, за нашу встречу.

ледним.

Солдат2 Жди меня, и я вернусь,

Только очень жди!

Солдат 3. Эй, ребята, хватит унывать! Кто пойдет со мной плясать?

(Под «Катюшу» трое солдат пляшут.)

Учитель. Около 40 миллионов советских людей погибло. Пред ставляете, что это значит? Это значит — 30 убитых на 2 метра земли, 28 тысяч убитых ежедневно. Это значит — каждый четвертый житель страны погиб.

Я прошу встать тех, чьи родные и близкие погибли в годы Великой Отечественной войны.

Прошу встать тех, чьи родные и близкие воевали на фронтах Ве ликой Отечественной.

Прошу встать и тех, чьи родные и близкие были в эвакуации, ра ботали на трудовом фронте, голодали, подвергались лишениям в годы войны.

Сейчас мы еще раз вспомним их имена! Учащиеся называют фа милии, имена и отчества своих родственников — участников войны, не вернувшихся с нее.

Почтим их память минутой молчания.

(Все встают. Звучит запись песни в исполнении И. Кобзона «Пок лонимся великим тем годам!»)

Учитель. Мы узнали о войне из книг и писем, из рассказов род ственников.

К нам в гости пришел человек, который сам воевал и видел ужасы войны своими глазами.

(Выступление участника Великой Отечественной войны.)

Учитель. Что такое война?

Ученик 1. Война — это разруха.

Ученик 2. Война — это когда плачут дети и старики.

Ученик 3. Война — это очень страшно.

(Встает Маленький Принц, выходит на сцену.)

Маленький Принц. Я понял, что такое война. Война — это смерть, но я не хочу умирать.

Ведущий 1. И твой друг писатель Сент-Экзюпери тоже не хотел умирать. Он очень любил свою землю, которую топтали сапоги генералов фюрера.

Ведущий 2. Он хотел, чтобы смеялись мальчишки и девчонки, смеялись, словно 500 миллионов бубенцов, и поэтому он отправился и им полет, который продолжается уже более 50 лет.

(Звучит запись песни «Журавли». Опускается блестящий шар, Принц говорит и вращает шар, выключается свет, на потолке — «звезды».)

Маленький Принц. Я помогу людям! Люди, слушайте! Я дарю вам звезды — 500 миллионов смеющихся бубенцов! Я хочу, чтобы везде был мир!

(Продолжает звучать песня «Журавли». Дети встают, покачивая в руках макеты журавлей.)

Классный час

«От улыбки хмурый день светлей»

(4-й класс)

Цели:

1. Познакомить учащихся с общечеловеческими ценностями.

2. Воспитывать доброжелательность, умение видеть красоту в про стом и обыденном, умение дарить тепло и доброту.

Предварительная подготовка

1. Приобретение репродукции картины Леонардо Да Винчи «Мона Лиза».

2. Изготовление детьми коллажа «Улыбки звезд и фотомоделей».

Ход классного часа

(Звучит музыка песни «Улыбка».)

I. Вступительное слово классного руководителя.

Землю обогнули тоненькие нити,

Нити параллелей и зеленых рек,

Протяните руку, руку протяните,

Надо, чтобы в дружбу верил каждый человек.

Обогрейте словом, обласкайте взглядом,

От хорошей шутки тает даже снег.

Это так чудесно, если с вами рядом

Станет добрым и веселым хмурый человек.

Ребята! Давайте сейчас посмотрим друг другу в глаза, улыбнемся и скажем «Я желаю тебе…»

(Ребята говорят пожелания друг другу.)

Сегодняшний классный час посвящен… улыбке. (На доске — плакат с изображением улыбающегося личика).

II. Вопрос классу:

Ребята! Как вы думаете, может ли человеческая улыбка пережить века и тысячелетия и поражать людей своей красотой и сегодня? (Мнение детей.)

III. Обсуждение картины Леонардо Да Винчи «Мона Лиза».

На доске — репродукция картины Леонардо Да Винчи «Мона Лиза». Рассказ учителя о картине, беседа с детьми.

Видели ли вы когда-нибудь это лицо? Где вы его встречали?

(Учащиеся отвечают.)

Да, вы правы. Это лицо вам встречалось — в художественных альбо мах, журналах, календарях, на экране телевизора. Как любовался этим лицом художник Леонардо Да Винчи, когда рисовал портрет!

Какая она — Мона Лиза? О чем нам говорит ее портрет?

(Дети высказывают свое мнение.)

Мона Лиза — тихая и ласковая. Наверное, она говорит тихо и спокой но. Она уважительна и добра. Ее глаза, кажется, смотрят тебе в душу. Кажется, если она положит тебе руку на плечо, обнимет тебя — отсту пят все беды, станет легче на сердце, все проблемы станут мелкими и незначимыми.

Тысячи и тысячи людей во всем мире думают о загадке притяга тельности Моны Лизы. Многие говорят, что главное ее очарование в улыбке.

Какая она — улыбка Моны Лизы?

(Дети дают характеристику.)

Дети сравнивают улыбку Моны Лизы с улыбками кинозвезд и фо томоделей. (К классному часу они подготовили коллаж из улыбок фо томоделей и звезд экрана.)

Может ли улыбка помочь преодолеть трудности?

(Учащиеся приводят примеры).

IV. Работа в группах.

Ребята работают в группах над сочинением «Улыбчивые истории». Вес истории, написанные ребятами, помещаются на коллаж с улыбками.

Часть ребят готовят к защите фантастических проектов «Земля без улыбки. Во что она превратится?» Проект называется «Защитим улыбку!» Лучшие проекты могут быть представлены в классной картинной галерее или на школьных выставках по нравственной тематике.

V. Подведение итогов.

Учащиеся высказывают свое мнение о необходимости доброжелательного отношения людей друг к другу, о значении улыбки в жизни человека.

Классный час

«Я люблю, ты любишь, мы любим»

(4-й класс)

Цель:

Обсудить с учащимися значение любви в жизни человека.

Ход классного часа

I. Слово классного руководителя.

Сегодня у нас особенная тема! Мы с вами будем говорить о любви. Когда вы слышите слово «любовь», что вы себе представляете? (Учащиеся говорят свои ассоциации на слово «любовь».)

Некоторые ученые в мире говорят, что искусственные роботы го раздо совершеннее человека. Они могут все: строить, ремонтировать и многое другое.

А чего, по вашему мнению, робот не может? (Любить.)

Робот не может быть ласковым, добрым, нежным. Не может обнять и приласкать, не может погладить и прижать к себе.

Скажите, ребята, что бы вы выбрали: теплые ласковые руки род ных людей или услуги робота, который за вас все может делать в доме? (Дискуссия с ребятами.)

Вы сделали правильный выбор. Оказывается, в детских домах ребята болеют без любви, теплых материнских рук. Если ребенка не обнимают, не ласкают, он может умереть.

II. Чтение и анализ стихотворения В. Берестова.

Любили тебя без особых причин,

За то, что ты внук,

За то, что ты сын.

За то, что малыш,

За то, что растешь,

За то, что на папу

И маму похож.

И эта любовь

До конца твоих дней

Останется тайной опорой твоей.

Понравилось ли вам стихотворение?

А на кого вы похожи?

А на кого вам хотелось бы быть похожими? Почему?

Как вы думаете, легко ли жить на свете, если тебя не обнимают, не целуют? А вы любите своих родителей? Как вы это показываете?

III. Чтение и анализ стихотворения «Галчонок» Н. Матвеева.

Потеряла галчиха галчонка –

Колченожку, плюгашку, чернушку,

А подкинули галке скворчонка –

Прямоножку, милашку, пеструшку.

И слетелись на крик ее птицы,

И расселись по краю крыши.

Что ты, глупая, плачешь, рыдаешь,

Что рыдаешь, к земле припадаешь?

Уж твое ли дитя не резвушка,

Прямоножка, милашка, пеструшка?

Не мое это чадо, а ваше,

А мое-то дитя было краше:

Мутно перышко, тускла макушка,

Колченожка, плюгашка, чернушка.

Ребенка любят независимо от того, хороший или плохой.

Ребята вы думаете, это действительно так?

Плохих детей любят меньше или нет?

Как сделать, так чтобы ребенок не был плохим? Нужно ли исправляться? (Мнение ребят)

5.Подведение итогов классного часа.

Ребята размышляют о том, что нужно сделать, чтобы завоевать любовь родителей.

Как часто наши родители беседуют со своими детишками на нравственные темы? Не имея специальной подготовки довольно сложно быть компетентным в подобных вопросах. Презентация на нравственную тему станет первым кирпичиком в создании фундамента, который в дальнейшем определит мотивацию поступков и поведение человека.

Каждая презентация на тему духовно-нравственное воспитание и развитие в современной школе по ФГОС — это кладезь житейское мудрости и собрание традиций русской культуры, на основе которых можно воспитать личность целостную, стремящуюся к проявлению собственного характера и свершению благих поступков. Про нравственное воспитание доступная возрасту презентация должна быть показана обязательно и в 1 классе и в 10. Да, их смысл и тематика будут совершенно непохожими, но суть одна: презентация по духовно-нравственному воспитанию по ФГОС учит быть людьми в любых житейских обстоятельствах.

Долгое время наше общество жило какими-то своими законами. Глазное было всему научить, всюду успеть, а как поступить ребенок должен был решить сам. Время показало, что такое отношения приводит к деградации умных личностей, которые владеют знаниями, но не могут ужиться друзьями, в семье, конфликтую по поводу и без него. Презентации на тему нравственное воспитание и развитие в школе по ФГОС откроют детям суть и слагаемые таких понятий как идеал, поступок, научат золотому правилу нравственности, которое упрощает отношения с людьми.

Нередко учитель старших классов, решив скачать презентацию на тему нравственное воспитание для классного часа в 9, 10 или 11 классе или для внеурочной деятельности, с грустью отмечает, что сделать это надо было намного раньше. Если время упущено, подростков приходится не воспитывать, а полностью перевоспитывать, ломать их стереотипы и формировать новое мировоззрение. Это сложнее и в некоторых случаях безрезультатно. Чтобы подобное не случилось и с вашими детишками, презентации на тему духовно-нравственного воспитания надо нести в детский сад (ДОУ), где дети впитывают каждое слово воспитателя. Нравственные сказки, веселые стихи — все это материал разработок и презентаций на тему нравственное воспитание современной молодежи.

Начиная с детского возраста, ребенок учится постепенно постигать и вместе с тем понимать окружающий его мир. Понять, что люди разные, но относиться ко всем необходимо уважительно поможет презентация на нравственную тему. Не всегда окружающая детей жизнь — хороший пример для подражания. Все более редкими становятся проявления милосердия и добра, стремление проявить великодушие и патриотизм. Даже дружба и любовь теряют искренность, становясь корыстными и фальшивыми. Презентация на тему духовно-нравственное воспитание и развитие во внеурочной деятельности в рамках реализации ФГОС должна поднять эти вопросы и познакомить помимо того с толерантностью и прощением, нормами этикета и общения, основами православия и нашей культуры.

Мы сеем зерна нравственности и пожинаем ее плоды, но эти зерна могут не взойти, если поле уже засохло и очерствело. Не бойтесь говорить с детьми о самом главном, о вечном, о том, что нам взрослым кажется очевидным. С чего начать назидательную беседу? Попробуйте скачать презентации по нравственному воспитанию в школе и пойти с ними к своим ученикам. Они сами станут активными участниками разговора, потому что тоже устали от фальши и грубости, которая уже присутствует даже в детстве.

У каждого из нас еще есть возможность объяснить школьнику, почему так важно не потерять духовность. Наш портал предлагает учителю скачать презентации по духовно-нравственному развитию и воспитанию школьников в семье и в школе по ФГОС и помочь детям в становлении и формировании их эмоциональной среды.

Что такое духовно-нравственное воспитание, презентация рассказывает на 19 слайдах. Материал предназначен для проведения педсовета, но может быть полезным и молодому специалисту при планировании работы на тему духовно-нравственного воспитания. В презентации на тему духовно-нравственного воспитания и развития школьников по ФГОС предложено много тем для планирования, определены принципы, приоритетные задачи духовно-нравственного воспитания и развития, указаны качества, которые предстоит сформировать у школьников.


Всегда ли мы четко проводим различие между нравственностью и моралью? А удается ли то сделать детям? Презентация на тему «Нравственность и мораль» дает не только определение этих понятий, но и на примерах раскрывает суть каждого. О морали и нравственности в презентации есть красивая притча, высказывания философов. Материал презентации на тему морали и нравственности рекомендуется для классных часов в 8 и старших классах или для обществознания в 11 классе.


Презентация на тему нравственности и здоровья затрагивает вопросы формирования здорового микроклимата в семьях. Не стоит удивляться, что наше общество становится морально неустойчивым. Многие, уйдя со школы, пробуют создать собственную семью. Будет ли она крепкой? Родятся ли в ней здоровые дети, зависит не только от наследственности родителей, но и от их нравственных принципов созданной семьи. Презентация «Нравственность и здоровье» в 11 классе может быть использована как на ОБЖ, так и на классном часу для просвещения нашей молодежи.


Что такое золотое правило нравственности, презентация рассказывает учащимся 4 класса на примере высказываний Конфуция, Будды, законов Ману, в пословицах и поговорках. чтоб получить ответ на вопрос, вам необходимо скачать презентацию к уроку ОРКСЭ или классному часу на тему золотого правила нравственности и предложить учащимся несколько интересных заданий, которые могут выполняться в группах и индивидуально. Итогом занятия станет рефлексия, когда каждому предстоит ответить на вопрос, заданный человечеству Роттердамским: делаем ли мы добро себе, когда делаем его другим, как велит золотое правило нравственности?


Можно ли быть идеальным и нужно ли это человеку в современном обществе? Нравственные идеалы в презентации для 4 класса по светской этике для уроков ОРКСЭ или классных часов рассматриваются на примере поступков богатырей. Эти воины отличались недюжинной силой, особым складом ума, но при этом оставались добрыми и стремились всем помочь. Сейчас тоже есть такие же добрые люди. Копировать их поведение не обязательно, но стать для нас нравственным идеалом, как в презентации богатыри, они могут. Не забудьте скачать презентацию по ОРКСЭ на такую злободневную и непростую тему светской этики, как нравственные идеалы, и на ее материале воспитывать на классном часу поколение современных богатырей.


Ученикам 4 класса самое время рассказать о нравственных поступках на уроке ОРКСЭ или на классном часу. Каждый слайд наполнен содержательным материалом. Презентация на тему «Нравственный поступок» для 4 класса вместила в себя и высказывания Толстого и Аристотеля, Руссо и Омара Хайяма, и множество практического материала, который сделает урок ОРЕСЭ или классный час содержательным и полезным.


Хорошо, чтобы все современные люди были высоконравственными и при свершении каждого поступка руководствовались принципами морали и нравственности. Детям сложно самим прийти к таким убеждениям, поэтому презентация расскажет им о том, каким должен быть нравственный человек. Презентация предлагает составить портрет современного нравственного человека в виде синквейна. Материал данной презентации можно использовать при беседе на тему нравственного здоровья человека.


Понятия нравственности и патриотизма в процессе воспитания часто идут рядом. Презентация на тему нравственное воспитание в семье создана для учителя, который составляет планирование на год или готовится к педсовету. Нравственное воспитание затрагивает всегда аспекты патриотического воспитания. Роль семьи главная при формировании ценностно-целевого компонента в процессе нравственно-патриотического воспитания, о чем рассказывается в презентации.


Какими должны быть уроки нравственности, классные часы, которые учат детей добру и терпимости, знакомят с идеалами и рассказывают о благих поступках? Презентация «Уроки нравственности» рассказывает ученикам начальной школы о благотворительности, знакомит с людьми, которые готовы заботиться о людях неимущих и нуждающихся в помощи. Идут эти добрые традиции со времен купечества. Ученикам 1, 2, 3, 4 класса будет интересна история жизни Саввы Мамонтава и боярыни Морозовой, чьи дела и являются для нас нравственными уроками.

Что такое нравственный классный час

Пояснительная записка

Нравственный час общения требует хорошей подготовки взрослого к такому разговору. Ведь классный час, посвященный нравственным проблемам, должен готовить учащихся к взрослой жизни. Формируемые нравственные ценности станут опорой и основой нравственного поведения воспитанников.

Цели нравственного классного часа:

Просвещение учащихся с целью выработки собственных нравственных взглядов, суждений, оценок.

Изучение, осмысление и анализ нравственного опыта поколений.

Критическое осмысление и анализ собственных нравственных поступков, а также поступков сверстников и одноклассников.

Развитие нравственных личностных качеств, таких, как доброта, желание помогать другим людям, умение признавать свои ошибки, анализировать их и делать выводы, умение прощать и быть прощенным, умение доказывать свою правоту и признавать правоту других людей и др.

Готовясь к нравственному классному часу или к серии нравственных классных часов, я как классный руководитель провожу предварительную диагностику понимания учащимися нравственных понятий и нравственных ситуаций.

Например, можно предложить учащимся поразмышлять над следующими нравственными понятиями (дать им толкование): свобода, добро, зло, ответственность, независимость, долг, честь, достоинство, обязанность, право, любовь, дружба, обязательность, открытость и т, д.

Способность учащихся дать объяснение таким понятиям определяет мой выбор будущей тематики нравственных классных часов.

Подготовка нравственного классного часа сопровождается серьезной предварительной работой, а именно:

I. Определение темы

Определив тему классного часа, я прошу учащихся найти в словаре толкование нравственных понятий, записанных на доске и дать их объяснение мне. Безусловно, не все ребята класса начнут искать в словарях объяснения нравственным понятиям, но те ребята, которые это смогут сделать, должны стать помощниками в подготовке таких классных часов.

II. Подбор материала

Материалом для подготовки нравственного классного часа может служить периодическая печать, события и факты реальной жизни страны, школы, класса, а также сюжеты художественных фильмов, художественной литературы.

Бывает и такое, что нравственный классный час проводится незапланированно, так как связан со сложившейся ситуацией в классе или школе. Главное, чтобы такая встреча с ребятами не превратилась, а назидание и чтение нотаций. Нравственный классный час — это время совместного с учениками поиска истины, смысла собственного существования и взрослого, и ребенка; извлечение нравственных уроков, которые станут генеральной линией поведения во взрослой жизни,

Надо отметить, что нравственный классный час нельзя проводить часто. В этом случае нравственные классные часы перестают быть для ребят интересными и значимыми. Достаточно проводить такой классный час один раз в четверть: главное, чтобы он был значимым в жизни ребят, заметным событием в жизни класса, вызывал у ребят желание участвовать в таких мероприятиях и впредь.

Нравственный классный час № 1

Тема: Общечеловеческие ценности

Цель : разъяснить учащимся понятия «индивид», «коллектив», «я», «мы», «они — те, кто вне коллектива». Что Важно для каждого, что важно для коллектива. Ввести понятия «устойчивый человек», «устойчивый коллектив».

Оснащение: тетради, ручки.

Предварительная подготовка . Практически все уроки для этого возраста построены на групповой работе в тренинговом режиме с применением соревновательного элемента. Класс делится на группы, удобные для работы преподавателя (минимум четыре ученика в группе). Рекомендуем поделить каждый ряд на две группы, объединив в первую 1, 2, 3-ю парты и во вторую — 4, 5, 6-ю парты. Желательно организацию пространства провести до урока, чтобы не тратить на это учебное время.

Учитель. В мире ежеминутно происходит множество событий. С людьми случается что-то радостное, хорошее, нежелательное, страшное. Всех событий мы знать не мо жем. Мы знаем то, что происходит с нами, вокруг нас, или то, о чем мы узнаем из газет, по радио, телевидению.

Подумайте и обсудите с товарищами по группе, какие бывают страшные, тяжелые, хорошие, радостные события.

(Каждая группа обсуждает и сообщает, сколько всего перечисленных значений набралось и каких больше.) У нас получилось, что больше всего бывает… (страшного, тяжелого, радостного, хорошего) и меньше… А теперь поднимите руки, кто хочет быть радостным и хорошим. А кто хочет быть страшным и трудным?

Сегодня мы убедились, что при радостном состоянии устойчивее стоишь на ногах, и весь организм ощущается устойчивым. Страх, наоборот, расшатывает, разъединяет и значит — делает нас слабыми, неустойчивыми. Вот каждый стоит на двух ногах — это радость, это хорошо. А вот страх одну ногу подкосит. Встаньте из-за парты на одну ногу. Посмотрим, кто дольше простоит: те, кто на двух ногах или на одной.

(Упражнение на устойчивость выполняется в группах. ) Радость — это хорошо, это устойчивость. Каждый устойчив, значит — устойчива вся группа, весь коллектив. И так в любом коллективе, даже в масштабах всей страны.

А теперь вернемся к тому, что вы называли страшным, нежелательным. К чему, по-вашему, относятся алкоголь, курение, наркомания?

(Если дети упомянули об этом в своих ответах, ранее, нужно сказать, что они уже об этом говорили. Дети дают определения.)

Учитель подводит итог, подчеркивая, что такие явления, как алкоголизм, курение, наркомания, являются негативными. Он подчеркивает, что они ведут к нарушению устойчивости, причиняют вред организму. Учитель предлагает подобрать эпитеты негативного содержания для характеристики этих явлений — плохое, страшное, неустойчивое, больное.

В конце учитель благодарит ребят за то, что все они активно поработали, говорит, что это его очень обрадовало, что он не ожидал столь быстрого освоения ими такой трудной темы.

Домашнее задание: написать небольшое сочинение, начиная словами: «Я знаю, что быть устойчивым — это…» Нарисовать эскизы плакатов, изображающих устойчивость.

Нравственный классный час № 2

Тема: Определение здорового образа жизни

Цель : дать понятие устойчивого развития; основные ориентиры для человека — здоровье, знание, духовность. Понятие о душе.

Оснащение: тетради, ручки.

Учитель. Еще древние римляне говорили: «В здоровом теле — здоровый дух». Как вы считаете, что подразумевалось под «здоровым телом»?

(Ответы.)

Учитель (развивает мысль о здоровом теле, о развитии физического тела как организма со свойственной ему симметричностью, устойчивостью). При травмах помочь телу можно разными способами. Для этого используют шины, гипс, костыли. И все это для придания устойчивости. Тело состоит из клеток, видимых только под микроскопом, из различных органов. Язык, нос, уши — это органы. И все вместе они составляют одно живое тело субъекта, индивида. Здоровым бывает организм, когда здоровы все его органы: кожа, волосы, ногти. У древних здоровый и красивый обозначались одним словом. А где здоровье, там И гигиена, чистота. А что такое «дух»? (Подсказка: совокупность мыслей, чувств, знаний, стремлений, поступков.) (Идет обсуждение в группах.)

Что значит здоровый дух? (Ответы.)

Назовите здоровые поступки и нездоровые поступки. (Ответы.)

Человек волен выбрать, какие совершать поступки — здоровые или нездоровые.

Учитель предлагает экспериментальным путем решить, что будет, если тело здоровое, а дух больной, и наоборот, тело больное, а дух здоровый.

Дети разбиваются на пары: один — дух, другой — тело.

1. «Больной дух» лежит, а «здоровое тело» пытается его поднять, не говоря ни слова, только действиями, и вместе сделать два шага. При этом «дух» отказывается, протестует, но силой сопротивляться не может.

2. «Больное тело» лежит, а «здоровый дух» убеждает, уговаривает его подняться, но физические усилия не применяет.

Учитель. Ну как? Увидели, что из этого получается? Для движения вперед нужны слаженность и взаимодействие между телом и духом.

Учитель предлагает познакомиться со следующей моделью. Один ученик берет тетрадь, другой ставит на нее ручку или палец. Они вместе начинают движение вперед.

Учитель. Жизнь — это движение. Если мы движемся с ней вместе, то мы развиваемся. Если наша жизнь будет двигаться, а мы остановимся, совершая плохие поступки, мы начнем отставать от жизни, перестанем развиваться.

Это упражнение дети выполняют в парах.

Класс распределяется на четыре группы: «здоровое тело», «больное тело», «здоровый дух», «больной дух». Работая в группах, они записывают примеры из жизни. На это отводится 2—3 минуты. Затем эти примеры оглашаются. Внимание заостряется на курении, алкоголизме, наркомании как дурных примерах.

Учитель. Что это, к какой группе отнести?

Заключительное слово учителя

Мнения высказаны разные, но каждое важно. Почему же все-таки древние считали, что здоровый дух бывает в здоровом теле? Что они этим хотели сказать? Человек имеет право выбирать, какой образ жизни вести. При этом он должен помнить, что несет ответственность перед окружающими его людьми и перед самим собой. Человек в ответе и за своих будущих детей, когда выбирает, какому образу жизни отдать предпочтение.

Домашнее задание: спросить у своих родных и близких, как они понимают эту пословицу, и посмотреть, находится ли у них в гармонии тело и дух; понаблюдать, взаимодействуют ли у каждого из вас дух и тело. Постараться нарисовать это взаимодействие.

Нравственный классный час № 3

Тема: Определение химической зависимости

Цель: введение понятия зависимости; табак, алкоголь, наркотики — вещества, приносящие вред здоровью.

Оснащение: тетради, ручки.

Учитель. У каждого человека, живущего на свете, есть потребности, то есть он в чем-то нуждается. Что нужно человеку?

На доске вычерчивается таблица:

Учитель вносит в таблицу примеры, предложенные учениками.

Учитель. Может ли человек прожить без воздуха? Наберите воздух в легкие и не дышите. Кто дольше продер-жится? Человек также не может прожить без еды, воды, одежды, тепла, особенно в холодном климате. Без крова — крыши над головой. Маленькие дети не могут жить без ро-дителей. Каждому из нас нужна семья, любовь ближних, их внимательное отношение. Детям без взрослых очень трудно, почти невозможно прожить. А нужен ли человеку телевизор? Можно прожить без телевизора? (Ответы.) А нужны ли человеку мороженое, шоколад, может ли он прожить без них? А нужны ли человеку духи, одеколон, крем? (Ответы.) Если даже эти предметы нужны, прожить без них человек сможет.

Учитель (предлагает разделиться на пары и сыграть в игру). Человек говорит: «Не могу прожить без стола» и крепко за него держится. Другой говорит: «Отпусти, посмотрим». Один держится, а другой его оттаскивает. Кто кого переборет. Вы поняли, что получается? Стол вам не нужен, и вы вроде бы это знаете, а сами держитесь за него. Это и есть зависимость. Как вы считаете, у человека от чего может быть зависимость?

(Дети отвечают. Если они не упоминают табак, алкоголь, наркотик, учитель добавляет их в ряду с другими понятиями.)

Быть зависимым — это легко? Тому, кто держался за стол, это было легко? Легко со столом выйти на улицу, играть в футбол, идти рядом с подружкой? Это неудобно, отвлекает внимание, забирает силы, делает человека слабым, он ни о чем другом не думает, для него главное — стол удержать, то есть он от стола зависим. А какая зависимость сильнее всего отнимает силы, здоровье?

(Обсуждение в группах.)

Вредные токсические, химические вещества вызывают отравление организма. Они разрушают наши клетки, они проникают в клетки и остаются в них. И как только их нет, человек чувствует потерю равновесия.

Учитель приглашает к себе ученика-помощника и предлагает ему одним коленом опереться на сиденье стула.

Учитель. Если я уберу стул, мой помощник завалится на меня. Получается, что он зависит от стула, без него мой помощник упадет. То же самое бывает, если человек привыкает к токсическим и химическим веществам. Это не естественная опора для организма. Но если ее нет, человек теряет устойчивость. Зависят ли от чего-то ваши знакомые, ваши друзья? Какие они от этого стали? Какими они были до появления зависимости? Устойчивы ли эти люди? У каждого человека так происходит. Как только он от чего-то зависит, он становится неустойчив, и ему трудно двигаться, развиваться.

В конце урока дети заполняют анкету, в которой по пятибалльной системе оценивают своего соседа по определенным признакам.

Устойчивость — …

Развитие —…

Здоровье — …

Домашнее задание: нарисовать человека до и после появления зависимости.

Нравственный классный час № 4

Тема: Свобода выбора — это уход от зависимости

Цель: дать понятие «ухода от зависимости», преодоление, собственное решение, собственная ответственность.

Оснащение: тетради, ручки, полоски бумаги, 2—4 заранее заготовленные карточки,

Игра «Автобус желаний»

Учитель. Сейчас мы совершим поездку на автобусе желаний. Напишите свое желание на листочке и отдайте мне. И мы отправимся в путь.

Дети пишут желание. Учитель схематично рисует автобус на доске.

Учитель собирает карточки и добавляет к ним свои карточки: «хочу курить», «хочу пива», «хочу сам не знаю чего, но очень хочу» и т.д.

Представителям групп предлагают вытащить карточки на выбор, остальные карточки откладываются в сторону. Учитель предлагает изобразить желание пантомимой, чтобы другие группы отгадали. На подготовку группам дается до пяти минут. Показанные желания рисуются на доске, как маршрут движения автобуса. Можно взять из пачки другие листочки с написанными на них желаниями (но не больше пяти). Выбирается главный маршрут (любой).

Группам дается задание: одни говорят о преимуществах этого маршрута, другие — о недостатках, трудностях, третьи — о затратах.

На один «плюс» называется один «минус» и затраты.

Игра заканчивается тогда, когда у одной из групп нет больше вариантов.

Учитель. Смотрите, у этой дороги еще осталось много «плюсов» («минусов»), а сколько уже сделано затрат. Наш автобус имеет несколько дорог, но мы выбираем только одну (может поднять карточки и продемонстрировать, сколько дорог). Это дороги каждого. А если я вправе выбирать, то, значит, я какой? (Ответы.)

Если прозвучало в ответах слово «свобода», то учитель акцентирует на этом внимание, если нет, то добавляет его сам. Учитель подходит к доске и рисует дорогу вокруг автобуса, которая пересекает все нарисованные до этого дороги. Автобус в центре круга.

Учитель. Что это за путь? Каждое желание зависит от него. Все желания сводятся к одному желанию.

(Обсуждение в группах)

Учитель (во время обсуждения ). Давайте я вам зачитаю, какие были написаны желания. (Обязательно должны прозвучать его заготовки.) Мы видим, что это зависимость. Все желания сводятся к одному желанию.

Домашнее задание: подумать, как автобусу желаний выйти из этого круга. Можно нарисовать или рассказать.

Методическая разработка классного часа для 2 класса «Самые дорогие слова»

Цели : способствовать формированию у детей нравственно- этических, гражданско-патриотических чувств через раскрытие понятий слов: мать, труд, мир, отчизна и др.

Наглядность : слова на карточках; картины родной природы; портреты защитников родины; картины труда людей, разрухи и войны.

Ход занятия

I. Вступление.

Ученик.

Классный час сейчас начнем

И беседу поведем.

О словах о важных,

Дорогих, отважных,

Трудовых и строгих,

Скромных и убогих.

Учитель. Сегодня мы с вами будем говорить о самых дорогих словах. (Учитель читает статью по П. Гамарра «Волшебные слова» и во время чтения выставляет таблички-слова, сделанные в виде человечков с различными выражениями лица.)

II. Основная часть.

Хотите, я расскажу, какая интересная история случилась однажды в нашей школе?

Дело было вечером. Ученики разошлись по домам. Учитель закрыл классный журнал, привел в порядок свой класс и тоже ушел. Доска была вытерта, двери закрыты, на партах ничего не лежало. Разве только кусочек мела, который закатился в уголок, да сломанная ручка. Она забилась в щелку и оттуда посматривала на класс.

И вот, как раз в этот вечер, ручка — она была очень любознательная — вылезает из своего уголка, подскакивает к пеналу и спрашивает:

Скажите, дядюшка, вы ничего не слышите?

Подожди, — отвечает пенал, — дай послушаю!

Это был старый пенал, он был туг на ухо!

В книжном шкафу какой-то шум, — прошептала ручка.

А ведь, пожалуй, верно! — сказал пенал. — Там что-то происходит! Странно, обычно в это время книги стоят спокойно.

Действительно, с книгами делалось что-то необычное. Раскрывались переплеты, шелестели страницы, слышались шепот, восклицания, отдельные слова…

И тут показались два человечка. Два совсем маленьких человечка. Они вылезли из книжного шкафа через замочную скважину и запрыгали по полу.

Кто это? Кто это? — спросила ручка. — Да я их как будто знаю!

А пенал говорит:

Подожди, подожди! Я их тоже где-то видел.

Ой, как их много! — воскликнула ручка.

А пенал говорит:

Ну, какие же мы глупые! Конечно, мы их знаем! Ведь это слова!..

Конечно, это слова! Их пишут и ручкой и мелом. Или карандашом. Я их отлично знаю.

Ах, где же, в самом деле, была моя голова?! Ведь я их тоже знаю. Сколько я их написала до того, как меня сломали. Но как их много! Интересно, что они собираются делать?

А пенал говорит:

Они идут к столу учителя! Смотри, они карабкаются на стол!

И действительно, слова взобрались на стол учителя. И тут они заговорили все сразу.

Ох, эти дети… — Как они плохо обращаются с нами! — краснея, проговорило слово СТЫДЛИВОСТЬ.

Они — дети! Не следует на них обижаться, — сказало слово ДОБРОТА. — Они дети…

Ладно, ладно! — сказало слово МИР. Оно говорило ласково и спокойно. — Мы не за тем собрались, чтобы ссориться. Нам нужно поговорить о том, как помочь нашим детям стать лучше, воспитаннее, культурнее. Прежде всего, давайте изберем председателя. Все согласны?

Согласны, согласны! — воскликнули слова.

Меня изберите! Меня! — закричало слово ТРУД. — У меня большая сила! Кто за меня?

Прошу слова.

Это появилось очень важное слово. Оно было больше всех других и круглое, как мяч.

О, да это шар! Это ЗЕМНОЙ ШАР!

Друзья! — сказал ЗЕМНОЙ ШАР громким, торжественным голосом. — Я вам назову слова, которые мне нравятся больше всего. Например, ДРУЖБА. У этого слова добрые и крепкие руки. Или возьмем, например, слово СОГЛАСИЕ. Оно всегда старается сделать так, чтобы люди жили в мире и не ссорились.

В классе стоял шум. Это шумели слова. Они спорили, кого же им избрать председателем.

И вдруг вышло слово МАМА и протянуло свои добрые руки.

Дорогие, слушайте меня, — сказало слово МАМА. Оно говорило негромко, но все его слушали. — Кажется, я знаю, кого нам следовало бы избрать в председатели. Есть одно слово, которое все любят.

И тотчас засиял необыкновенный свет. Он был похож на свет утра, какой бывает, когда солнце только-только поднимается из-за облаков.

Да! Вот кто у нас будет председателем — слово МИР! — кричали со всех сторон.

Но все-таки некоторые молчали. Например, ЗЛОСТЬ. Оно забилось в угол: ему было страшно.

А слово МИР вышло вперед. Оно было очень красиво.

Его избрали председателем.

Учитель . Вот, ребята, сколько много слов к нам пожаловало, но это еще не все слова, другие слова к нам будут приходить на следующие классные часы. Сегодня поговорим о некоторых из них.

Кому вы обязаны своей жизнью на Земле? Какое первое слово произносит ребенок? (Маме, мама.)

За что вы любите свою маму? (Что она дала мне жизнь. Она заботится обо мне. Она много времени проводит со мной. Она помогает в трудную минуту и т.д.)

Прочитаем в лицах стихотворение У. Раджаб:

Кто пришел ко мне с утра?

Мамочка.

Кто сказал: «Вставать пора»?

Мамочка.

Кашу кто успел сварить?

Мамочка.

Чаю — в чашечку налить?

Мамочка.

Кто косички мне заплел?

Мамочка.

Целый дом один подмел?

Мамочка.

Кто цветов в саду нарвал?

Мамочка.

Кто меня поцеловал?

Мамочка.

Кто ребячий любит смех?

Мамочка.

Кто на свете лучше всех?

Мамочка.

Вывод: значит, лучше всех на свете — мамочка, и это самое дорогое слово. Маму нужно уважать, любить, беречь.

Объясните смысл пословиц:

При солнышке — тепло, при матери — добро.

Материнская забота в огне не горит и в воде не тонет.

Материно сердце в детях, а детское — в камне.

Материнский гнев — что весенний снег: и много выпадет, да скоро растает.

Мать кормит детей — сохнет, а они по ней и не охнут.

Сейчас поговорим о другом важном и дорогом слове — Родина. Когда великий русский композитор М. И. Глинка возвращался из-за границы на родину, то, переехав границу, он остановил свой экипаж, вышел на дорогу и низко поклонился белой березке как символу своей Родины.

Родина — это и русская березка, и лес, и узкая тропинка, и крик кукушки. Это — место, где ты родился и вырос.

Послушайте стихотворение 3. Александровой.

Ученики поочередно читают стихотворение.

ЕСЛИ СКАЖУТ СЛОВО «РОДИНА»

1-й ученик .

Если скажут слово «родина»,

Сразу в памяти встает

Старый дом, в саду смородина,

Толстый тополь у ворот.

2-й ученик.

У реки березка-скромница

И ромашковый бугор…

А другим, наверно, вспомнится

Свой родной московский двор.

3-й ученик.

В лужах первые кораблики,

Над скакалкой топот ног

И большой соседской фабрики

Громкий радостный гудок.

4-й ученик.

Или степь от маков красная,

Золотая целина…

Родина бывает разная,

Но у всех она одна!

Объясните смысл слов «Родина бывает разная, / Но у всех она одна». (Разная — это у каждого то место, где он родился, вырос, ходил в школу, учился. А одна для всех родина — Россия.)

Наш народ стремился и стремится к дружбе, к миру со всеми народами.

О другом дорогом и важном для нас слове «мир» написал М. Пляцковский.

Ученики поочередно читают стихотворение. 1-й ученик.

НАМ НУЖЕН МИР

Нам нужен мир!

Тебе, и мне, и всем на свете детям!

И должен мирным быть рассвет,

который завтра встретим.

2-й ученик.

Нам нужен мир!

Трава в росе,

улыбчивое детство!

Нам нужен мир!

Прекрасный мир,

полученный в наследство!

3-й ученик.

Нам нужен разноцветный луг

и родина над лугом!

Нам нужно бегать,

прыгать, петь

и говорить друг с другом!

Дети исполняют один куплет песни «Солнечный круг».

И еще одно стихотворение о мире Игоря Кравченко.

Чтец.

Нам нужен мир на голубой планете,

Его хотят и взрослые, и дети.

Им хочется, проснувшись на рассвете,

Не вспоминать, не думать о войне.

Нам нужен мир, чтоб строить города,

Сажать деревья и работать в поле.

Его хотят все люди доброй воли.

Нам нужен мир навеки! Навсегда!

Сохраняя мир на земле, люди трудятся так, чтобы Родина наша была богаче, сильнее. Мы крепим силу нашей армии, чтобы в любой момент она могла защитить нашу Родину, защитить мир.

Ученик.

НАДЕЖНОЕ СЛОВО

Из древних уральских руд,

Не скажу я точно —

Железное слово «труд»

Сработано было прочно.

Взвесив его в руках,

Прапрадед сказал сурово:

Останется жить в веках

Надежное это слово!

Вместе с словами: мать,

Правда, народ, Россия —

Пойдет да пойдет шагать,

Всю кривду, все зло осиля.

Л. Татьяничева

Учитель . Вот и узнали мы самые дорогие слова. Их надо помнить и беречь всегда.

III. Итог занятия.

Что такое мир? Для чего нужен мир на Земле?

Какое самое дорогое слово?

Что больше всего понравилось на занятии?

О чем расскажете дома?

Классный час на тему:

«ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО НРАВСТВЕННОСТИ».

Цель:

создание условий для формирования среди учащихся представлений о ценностях, существующих в среде окружающих их людей

Задачи:

    Дать понятие о нравственных качествах личности, о доброте

    Учить детей выражать свою точку зрения и уметь выслушивать мнения других

3. Развивать адекватную оценочную деятельность, направленную на анализ собственного поведения и поступков окружающих людей

4. Способствовать процессу самовоспитания, саморазвития среди учащихся

Ход классного часа

«Мальчик, выросший у кормилицы в деревне, вернулся в город и очень удивился, увидев зеркало.
Сперва мальчик в зеркале ему понравился; потом по ребяческой привычке захотел он обидеть того, кто нравится, и скорчил ему рожу, а зеркало – тоже. Мальчик, разобидевшись, грозит ему кулаком, а зеркало грозится в ответ.
Наш кривляка, озлясь, бросается с криком поколотить этого нахала и ушибает руки . Гнев его растёт. В отчаянии и ярости он мечется перед зеркалом, плача, крича и колотя по стеклу.
Приходит мать, утешает его, ласкает, унимает слёзы и нежно говорит: «Не ты ли первый стал корчить рожи этому негоднику, который тебя огорчил?»
– Я.
– А теперь посмотри: ты улыбнулся – и он улыбнулся, ты к нему тянешь руки – и он тоже, ты не сердишься – и он не дуется: вот так-то люди друг с другом живут – и добро и зло возвращается к нам же».
(По книге «Классическая басня».)

Как вы прокомментируете слова матери в этой басне?

Да, ко всем нужно относиться так, как ты бы хотел, чтобы к тебе люди относились.

Как вы думаете, о чем мы будем говорить сегодня на классном часе?

Мы будем говорить о правилах поведения.

Темой нашего классного часа будут поступки, которые входят в понятие «золотое правило нравственности».

А что такое нравственность?

-В толковом словаре Ожегова : Нравственность – это качества личности, которые определяют поведение человека.

Какие качества человека вы знаете? Качества положительные и отрицательные. Распределите карточки с качествами личности на эти две группы.

Положительные : доброта, трудолюбие, храбрость, правдивость, ответственность отзывчивость, заботливость, верность, дружелюбие, вежливость, бережливость, скромность, сострадание, чуткость, щедрость.

Отрицательные : лень, враждебность, грубость, безответственность, эгоизм, жадность, невежество, лживость.

Подумайте, посмотрите на себя со стороны: какие качества в вашем характере преобладают, каким человеком вы бы себя назвали высоконравственным или безнравственным. Иногда хорошие и плохие качества борются в нашей душе, а какие победят – решаешь сам ты.

Какое же правило нравственности назвали золотым? Как и когда появилось это правило?

Мудрецы, жившие в разные времена, в разных землях, искали его на протяжении веков.

Так, 2500 лет назад в Гималаях жил человек, которого звали Будда – «просветлённый». Узнавая мир, он познал, как много горя и зла среди людей. Будда хотел научить людей быть счастливыми. Он считал, что к счастью надо идти по дороге добрых мыслей, добрых дел и добрых слов. Он говорил: «не делай другим того, что сам считаешь злом».

Примерно в то же время в Китае жил великий философ Конфуций, который тоже хотел научить людей правильно жить, не совершать ошибок, не делать зла. Он считал, что «только добро ведёт к счастью».

В Индии существует вера в то, что когда-то давным-давно там родился первый человек Ману – прародитель людей. Был он очень мудр и, чтобы научить людей жить по правде, написал книгу «Законы Ману». Смысл его законов «не делай другим того, что причинило бы боль тебе».

А в начале нашей эры из уст проповедовавшего Иисуса Христа прозвучало: «И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними».

Чему учат эти правила? (Быть добрым. Думать о других)

Вот так разные люди в разное время говорили об одних и тех же важных для человека правилах, которые мы можем объединить в одно. Это правило названо золотым правилом нравственности.Оно вошло в жизнь людей и живёт уже тысячи лет. В этом кроссворде сформулировано это правило одним словом. Давайте разгадаем кроссворд.

1.Она может быть настоящей и мнимой? (дружба)

2. Готовность помочь, отозваться на чужие нужды? (отзывчивость)

3. Это чувство необходимо каждому человеку? (любовь)

4. Между друзьями должно быть взаимное …….? (доверие)

5.Столкновение противоположных интересов? (конфликт)

6. Доброе, отзывчивое отношение к человеку? (теплота)

7. Заботливое отношение к людям? (внимание)

Ученик читает стихотворение Н. Тулуповой «Доброта»

Добрым быть совсем, совсем не просто.

Не зависит доброта от роста,

Не зависит доброта от цвета,

Доброта — не пряник, не конфета.

Только надо, надо добрым быть

И в беде друг друга не забыть.

И завертится земля быстрей,

Если будем мы с тобой добрей.

Добрым быть совсем не просто.

Не зависит доброта от роста,

Доброта приносит людям радость

И взамен не требует награды.

Доброта с годами не стареет,

Доброта от холода согреет.

Если доброта, как солнце, светит,

Радуются взрослые и дети.

Добрый человек – это какой человек?

Добрый человек – это человек, который хочет, чтобы другим было хорошо, чтоб другие были счастливы. Он всегда готов бескорыстно оказать помощь другому, умеет сострадать, сочувствовать.

Восстанови пословицы :

    Добрые дела, …(дороже денег)

    Добро не лихо — … (бродит тихо)

    Доброе дело … (два века живёт)

    Изменить мир не так уж сложно, … (начни с себя)

    Доброе слово лучше … (мягкого пирога)

    Доброму человеку и … (чужая болезнь к сердцу)

А сейчас, ребята, послушайте ещё одну притчу. Возможно, она поможет вам понять, как сделать мир немножечко добрее.

Притча.

Маленький мальчик решил изменить мир. Но мир такой большой, а он такой маленький. Тогда он решил изменить свой город. Но город такой большой, а мальчик такой маленький. Тогда он решил изменить свою семью. Но семья у него такая большая, одних детей пятеро. Тогда мальчик добрался до того единственного, что он в силах изменить будучи таким маленьким, …… -самого себя.

О чём эта притча? Какой вывод вы сделали для себя? Какая пословица подходит?

(Если что – то хочешь изменить, нужно начинать с себя).

Прослушайте рассказ «Осколки доброты» неизвестного автора, который тоже подходит к этой пословице.

Один:

— Семья проводила выходной день на пляже. Дети купались в море и строили замки на песке.

Другой:

— Вдруг вдалеке показалась маленькая старушка. Ее седые волосы развевались на ветру, одежда была грязной и оборванной. Она что-то бормотала про себя, подбирая с песка какие-то предметы и перекладывая их в сумку.

Один:

— Родители подозвали детей и велели им держаться подальше от старушки. Когда она проходила мимо, то и дело, нагибаясь, чтобы что-то поднять, она улыбнулась семье, но никто не ответил ей на приветствие.

Другой:

— Много недель спустя они узнали, что маленькая старушка всю жизнь посвятила тому, чтобы подбирать с пляжа осколки стекла, которыми дети могли порезать себе ноги.

Какое у вас ощущение, что вы чувствуете после прочтения рассказа?

Как вы думаете, почему старушка посвятила всю свою жизнь этому занятию?

Как вы думаете, если бы люди узнали, чем на самом деле занималась старушка, что бы они сделали? Были ли в вашей жизни случаи, когда вам сначала не нравился какой-либо человек, потому что он был не похож на других, а позже вы узнавали что-то хорошее об этом человеке?

Что произошло бы с миром, если бы в нем не стало доброты?

Перечислите всех, чья доброта помогает расти вам.

А сейчас я предлагаю вам проверить себя: добрый ли вы человек.

Тест

Нужно поставить напротив каждого вопроса один ответ: «да» или «нет».

Вопросы:

1. У тебя появились деньги. Смог бы ты истратить все, что у тебя есть, на подарки друзьям или родным?

2. Товарищ делится в разговоре с тобой своими про­блемами или неприятностями. Если тема тебе не инте­ресна, дашь ли ты это понять собеседнику?

3. Твой партнер плохо играет в шахматы или другую игру. Будешь ли ты ему поддаваться, чтобы он не терял интерес к игре?

4. Нравится ли тебе говорить приятное людям, чтобы поднять их настроение?

5. Часто ли ты используешь злые шутки?

6. Свойственна ли тебе мстительность, злопамятность?

7. Будешь ли ты поддерживать разговор с товарищем, если данная тема тебя совершенно не интересует?

8. С желанием ли ты применяешь свои способности для пользы других людей?

9. Бросаешь ли ты игру, когда уже очевидно, что ты про­играешь?

10. Если ты уверен в своей правоте, будешь ли ты выс­лушивать аргументы другого человека?

11. Будешь ли ты выполнять работу по просьбе роди­телей, если она не входит в твои обязанности (что-то выполнить за кого-то из домочадцев, например)?

12. Станешь ли ты передразнивать кого-то, чтобы раз­веселить своих друзей?

Подсчет очков.

Одно очко за каждый утвердительный ответ на вопросы: 1, 3, 4, 7, 11

И за отрицательный ответ на вопросы: 2, 5, 6, 8, 9, 10, 12.

Человек, делающий другим добро, умеющий им сопереживать, чувствует себя счастливым

Сценка:

А что это у тебя в руке?

— Счастье…

— А почему такое маленькое?

— Оно только моё. Зато, какое лучистое и красивое…

— Да, восхитительно!

— Хочешь кусочек?

— Наверное…

— Давай ладошку, я поделюсь с тобой.

— Ой, оно такое тёплое!

— Нравится?

— Очень… Спасибо! Знаешь, мне намного лучше, когда счастье в руке…

— Так всегда бывает.

— А если я с кем-то поделюсь?

— Тогда у тебя прибавится своего!

— Почему?

— Не знаю. Только потом оно станет ещё более тёплым.

— А руки об него обжечь можно?

— Руки обжигает боль… Счастье не может обжечь…

ДЕЛЮСЬ!!!(раздают всем бумажные сердечки)

У каждого теперь имеется сердечко, почему сердечко? Потому что наша доброта исходит от нашего сердца. Доброта – это золотое правило нравственности. А вы на своих сердечках напишите, какими еще качествами может обладать высоконравственный человек, что всегда сопутствует доброте. Из ваших сердечек мы выложим огромное самое доброе сердце.

Я желаю вам, чтобы ваши пока еще маленькие сердца наполнялись добротой.

Исполнение песни «Дорогою добра».

Спроси у жизни строгой

Какой идти дорогой,

Куда по свету белому

Отправиться с утра.

Иди за солнцем следом,

Хоть этот путь неведом,

Иди, мой друг, всегда иди

Дорогою добра.

Забудь свои заботы,

Падения и взлёты,

Не хнычь, когда судьба себя

Ведёт не как сестра.

Но если с другом худо,

Не уповай на чудо,

Спеши к нему, всегда веди

Дорогою добра.

Ах, сколько будет разных

Сомнений и соблазнов,

Не забывай, что это жизнь,

Не детская игра.

Ты прочь гони соблазны,

Усвой закон негласный,

Иди, мой друг, всегда иди

Дорогою добра.

Ребята, помните: жизнь дана на добрые дела.

Открытые классные часы | school

Клуб  общения.

Дискуссия  «Проблемы современного общества: отцы и дети»

                       (на основе  просмотра кинофильма «Пеликан»).

Ведущие: Алексеева Татьяна Николаевна – учитель литературы;

                 Седова Ирена Альбертовна – классный руководитель 9-г класса.

Дата заседания – 12 октября 2018 года

Цель мероприятия: 

обсудить значимые для подростков проблемы взаимоотношения поколений («отцов и детей»), дружбы, любви в коллективе.

Задачи:

  • формирование нравственных ценностей жизни у подростков

  • способствовать развитию внутреннего мира человека,  свободной и духовной личности, имеющей потребность к саморазвитию;

  • организовать сотрудничество «ученик – родитель – педагог» через урок — диалог;

  • развивать   умения  межличностного общения, ведения диалога;

  • воспитывать  в обучающихся доброту, чуткость к  окружающим, способность понимать других и сопереживать им, мужество встать на защиту слабого.

Оборудование: фрагменты художественного фильма «Пеликан» Оливье Оле, музыкальное

                            оформление, карточка —  план для 5 команд

Предварительная работа: просмотр фильма с родителями, деление класса на команды 

Дидактическая модель обучения:  объяснительно-иллюстративная, репродуктивная,

                                                               рефлексивно-творческая, с компьютерной поддержкой.

Педагогические средства: показ отрывков из фильма по теме часа общения, словарная работа, 

                                               аналитическая беседа,  рефлексия  (оценочные высказывания).

Виды деятельности обучающихся: диалог с «режиссёром»,  полилог обучающихся, родителей и

                                                                учителей,  работа в группах (родителей, учеников).

Тип:  подведение итогов  домашнего семейного  просмотра кинофильма в форме дискуссии.

 

ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП: за  месяц до дискуссии родителям было предложено вместе с детьми дома посмотреть фильм «Пеликан»; попытаться определить основные проблемы  и обсудить их в семейном кругу. Для обсуждения ребятам были предложены конкретные вопросы.

Дискуссия завершилась вопросом «Какие жизненные уроки Вы извлекли, посмотрев этот фильм?»    

Духовно-нравственное воспитание младших школьников посредством проведения тематических классных часов

Биржа копирайтинга Комментариев нет

Духовно-нравственное воспитание младших школьников посредством проведения тематических классных часов

Оригинальность 35% антиплагиат ру

Оглавление:

Введение….3
Глава I. Теоретические основы духовно нравственного воспитания младших школьников посредством проведения тематических классных часов…6
1.1.Психологические особенности младшего школьника…6
1.2.Понятие и сущность классного часа как формы воспитательного процесса…13
1.3.Определения особенностей духовно-нравственного воспитания младших школьников..15
Глава II. Опытно – практическая работа по духовно-нравственному воспитанию младших школьников посредством проведения тематических классных часов.
2.1.Опыт духовно-нравственного воспитания младших школьников…20
2.2. Описание опытно-практической работы..23
Заключение…27
Библиографический список..29

Младший школьный возраст – это период значительных изменений. Поэтому очень важны достижения самого ребенка: в  познании в приобретении умений и навыков учебной деятельности, во взаимоотношениях со сверстниками, учителями и родителями, в обретении уверенности в себе, своих возможностях, в развитии потребности в успехе.
Начало младшего школьного  возраста определяется моментом поступления в школу. В настоящее время границы данного возраста установлены с 6-7 до 9-10 лет. В этот период происходит как физическое, так и психофизиологическое развитие ребенка, обеспечивающее возможность систематического обучения.[5;146]
Поступление в школу вносит важнейшие изменения в жизнь ребёнка. Резко изменяется весь уклад его жизни, его социальное положение в коллективе, семье. Основной, ведущей деятельностью становится отныне учение, важнейшей обязанностью – обязанность учиться, приобретать знания. А учение – это серьёзный труд, требующий организованности, дисциплины, волевых усилии ребёнка. Школьник включается в новый для него коллектив, в котором он будет жить, учиться, развиваться целых 11 лет.
Основной деятельностью, его первой и важнейшей обязанностью становится учение – приобретение новых знаний, умений и навыков, накопление систематических сведений об окружающем мире, природе и обществе.[5;142]
Разумеется, далеко не сразу у младших школьников формируется правильное отношение к учению. Они пока не понимают, зачем нужно учиться. Но вскоре оказывается, что учение – труд, требующий волевых усилий, мобилизации внимания, интеллектуальной активности, самоограничений. Если ребёнок к этому не привык, то у него наступает разочарование, возникает отрицательное отношение к учению. Для того, чтобы этого не случилось, учитель должен внушать ребёнку мысль, что учение – не праздник, не игра, а серьёзная, напряжённая работа, однако очень интересная, так как она позволит узнать много нового, занимательного, важного, нужного. Важно, чтобы и сама организация учебной работы подкрепляла слова учителя.
На первых порах учащиеся начальной школы хорошо учатся, руководствуясь своими отношениями в семье, иногда ребёнок хорошо учится по мотивам взаимоотношений с коллективом. Большую роль играет и личный мотив: желание получить хорошую оценку, одобрение учителей и родителей.
Вначале у него формируется интерес к самому процессу учебной деятельности без осознания её значения. Только после возникновения интереса к результатам своего учебного труда формируется интерес к содержанию учебной деятельности, к приобретению знаний. Вот эта основа и является благоприятной почвой для формирования у младшего школьника мотивов учения, связанных с подлинно ответственным отношением к учебным занятиям.
Формирование интереса к содержанию учебной деятельности, приобретению знаний связано с переживанием школьниками чувства удовлетворения от своих достижений. А подкрепляется это чувство одобрением, похвалой учителя, который подчёркивает каждый, даже самый маленький успех, самое маленькое продвижение вперёд. Младшие школьники испытывают чувство гордости, особый подъём сил, когда учитель хвалит их.
Большое воспитательное воздействие учителя на младших связано с тем, что учитель с самого начала пребывания детей в школе становится для них непререкаемым авторитетом. Авторитет учителя – самая важная предпосылка для обучения и воспитания в младших классах.
Учебная деятельность в начальных классах стимулирует, прежде всего, развитие психических процессов непосредственного познания окружающего мира – ощущений и восприятий. Младшие школьники отличаются остротой и свежестью восприятия, своего рода созерцательной любознательностью. Младший школьник с живым любопытством воспринимает окружающую среду, которая с каждым днём раскрывает перед ним всё новые и новые стороны.
Наиболее характерная черта восприятия этих учащихся – его малая дифференцированность, где совершают неточности и ошибки в дифференцировке при восприятии сходных объектов. Следующая особенность восприятия учащихся в начале младшего школьного возраста – тесная связь его с действиями школьника. Восприятие на этом уровне психического развития связано с практической деятельностью ребёнка. Воспринять предмет для ребёнка – значит что-то делать с ним, что-то изменить в нём, произвести какие-либо действия, взять, потрогать его. Характерная особенность учащихся — ярко выраженная эмоциональность восприятия. [5;143]
В процессе обучения происходит перестройка восприятия, оно поднимается на более высокую ступень развития, принимает характер целенаправленной и управляемой деятельности. В процессе обучения восприятие углубляется, становится более анализирующим, дифференцирующим, принимает характер организованного наблюдения.
Некоторые возрастные особенности присущи вниманию учащихся начальных классов. Основная из них – слабость произвольного внимания. Возможности волевого регулирования внимания, управления им в начале младшего школьного возраста ограничены. Произвольные внимания младшего школьника требует так называемой близкой мотивации. Если у старших учащихся произвольное внимание поддерживается и при наличии далёкой мотивации (они могут заставить себя сосредоточиться на неинтересной и трудной работе ради результата, который ожидается в будущем), то младший школьник обычно может заставить себя сосредоточенно работать лишь при наличии близкой мотивации (перспективы получить отличную отметку, заслужить похвалу учителя, лучше всех справиться с заданием и т. д.).
Значительно лучше в младшем школьном возрасте развито непроизвольное внимание. Всё новое, неожиданное, яркое, интересное само собой привлекает внимание учеников, без всяких усилий с их стороны.

<………..>


Биржа копирайтинга— огромный массив полезных и нужных статей. Ты обязательно найдёшь нужный материал!

Рекомендуем: Большая энциклопедия знаний. Аналог Википедии!

№ 6181 Цена 600 руб  Хотите получить эту работу? Напишите заявку

Купить работу

Просмотров: 14

Классный час с позиции системно-деятельностного подхода

Классный час с позиции системно-деятельностного подхода.

Формы воспитательной работы – это динамическое явление. Существующая система форм воспитательной работы постоянно пополняется новыми, соответствующими изменяющимся общественным условиям школьной жизни.

Существуют разные подходы к классификации форм воспитания, в основе которых лежит тот или иной признак:

1) по количеству участников: школьный бал, классное собрание, беседа;

2) по видам деятельности: викторина, дискотека, профориентационные, физкультурно-оздоровительные мероприятия и т.п.;

3) по результату: устный журнал, собрание, акция милосердия.

Широко распространенной формой внеурочной воспитательной работы является классный час (час классного руководителя).

Вспомним характеристику классного часа (Е.Н.Степанов). Это форма внеурочной воспитательной деятельности, и в отличие от урока ему не должны быть присущи академизм и поучающий тип педагогического взаимодействия. Как показывает опыт школ, классные часы не следует использовать для наставлений, для разноса и нотаций. Опытный классный руководитель стремится к тому, чтобы ученики не чувствовали, что их в данный момент воспитывают.

Это форма организации фронтальной (массовой) воспитательной работы с детьми, но важно помнить и то, что при подготовке и проведении классного часа возможно использование и групповых, и индивидуальных форм воспитательной деятельности.

Это гибкая по своему составу и структуре форма воспитательного взаимодействия, однако не все педагогические контакты классного руководителя с коллективом учащихся класса можно считать классными часами.

Например, собрание классного коллектива, очень схожее по ряду параметров с классным часов, не является тождественной формой воспитательной работы, т.к. имеет не только общие, но и отличительные черты.

Это форма общения классного руководителя и воспитанников, приоритетную роль в организации которой играет педагог.

Не случайно такие ученые, как Л.В.Байбородова, М.И.Рожков, В.П.Созонов, называют эту форму воспитательной работы часом классного руководителя.

Сделаем общий вывод: классный час — это гибкая по своему составу и структуре форма фронтальной воспитательной работы, представляющая собой специально организуемое во внеурочное время общение классного руководителя с учащимися класса с целью содействия формированию классного коллектива и развитию его членов.

Классный час – это время, когда по-настоящему можно что-то сотворить, создать, узнать и обсудить. Часто мы задаемся вопросом: а что обсудить? О чем говорить с детьми? На самом деле, мы можем говорить с ними обо всем! Это не урок, но и не пустая болтовня. Это классный праздник, на успех которого работает каждый.

По мнению Н. Е. Щурковой и Н. С. Финданцевич, классный час выполняет следующие воспитательные функции:

1) просветительская — дает возможность расширить круг тех знаний учеников, которые не нашли отражения в учебных программах. Эти знания могут содержать в себе информацию о событиях, проходящих в стране, за рубежом. Объектом обсуждения может быть любое явление или событие

(примерные темы:»Как появился этикет», «Наша Конституция», «Проблемы современного общества»)

2) ориентирующая — способствует формированию отношения к окружающему миру, выработке иерархии материальных и духовных ценностей. Помогает оценивать явления и события, происходящие в жизни.

•просветительская функция дает возможность познакомиться с окружающим миром, а ориентирующая помогает оценивать его — это функция основная.

•Но она неразрывно связана с просветительской: нельзя ученику передать отношения к объекту мира, с которым он не знаком.

•Иногда классный час выполняет только ориентирующую функцию. Это бывает, когда обсуждается, например, известное событие.

3) направляющая — призвана переводить обсуждение того или иного явления в рамки реального опыта учащихся.

•«Ознакомление» и «оценивание» мира должно завершаться «взаимодействием» с ним.

•Отсутствие определенной направленности при проведении классного часа существенно снижает эффективность его воздействия. Иными словами, любые наши «знания» переходят в разряд «убеждений».

•В случае, когда этого не происходит, создается благоприятная обстановка для проявления скепсиса, лицемерия, других негативных качеств личности.

•Важно, чтобы разговор о жизни направлял школьников на реальные практические дела.

4) формирующая — формирует у учеников навыки обдумывания и оценки своих поступков и самих себя, навыки ведения диалога и построения высказывания, отстаивания своего мнения.

• В ходе подготовки и проведения классного часа учащиеся рисуют, мастерят, сочиняют, изображают, что формирует специальные навыки и умения.

• Правильно организованная деятельность формирует отношения между детьми в коллективе, положительное и действенное общественное мнение.

Исходя из функций классного часа, формируются задачи.

Различают всего 4 типа классных часов:

— нравственный;

— интеллектуально-познавательный;

— тематический;

— информационный.

При выборе формы и содержания, классный руководитель отталкивается от:

— возрастных и психологических особенностей школьников;

— целей и задач, которые он ставит;

— нравственных представлений, интересов, потребностей учащихся.

Что есть образование? Это взаимосвязанный и взаимозависимый процесс, имеющий три составляющих – обучение, воспитание и развитие, что и нашло отражение в новом Государственном Стандарте. Иными словами, с целью реализации ФГОС мы должны изменить свою деятельность, научиться применять новые технологии. Сегодня мы рассмотрим системно-деятельностный подход.Этот подход подходважно освоить и использовать не только в урочной деятельности, но так же и во внеурочной, в нашем случае рассмотрим, на классом часе.

Системно-деятельностный подход является попыткой объединения двух подходов. Системного, который разрабатывался в исследованиях Б.Г.Ананьева, Б.Ф.Ломова, и деятельностного, который разрабатывался в работах Л.С.Выготского, Л.В.Занкова, Д.Б.Эльконина, В.В.Давыдова и др. Человек в системном подходе не противопоставляется окружающей среде, а рассматривается как элемент особой системы. Деятельностьэто всегда целеустремленная система, нацеленная на результат.

Таким образом, в системно-деятельностном подходе выделяется результат деятельности как целенаправленной системы. То есть, системно-деятельностный подход – ориентация педагога в деятельности, при которой объект познания или преобразования рассматривается как система и является средством становления и развития субъектности ребёнка. Согласно определению, классный час представляет собой систему взаимосвязанных элементов.

Сделаем общий вывод: при проведении такого классного часа ребёнок является… субъектом своей деятельности, нацеленной на результат, а сам деятельностный подход означает… активность ребенка на классном часе.

Педагог может планировать, проектировать, но, если он не может организовать деятельность ребёнка, — результативность проведения какого бы то ни было мероприятия будет нулевой.

Согласно системно-деятельностному подходу, классный час представляет собой систему взаимосвязанных компонентов педагогической деятельности. Из каких же элементов состоит система деятельности педагога, нацеленного на результат, в рамках классного часа? К ним относятся: цель, содержание, формы и методы, участники, контрольно-оценочная деятельность. И мотивация, как условие реализации системы.

Как мы уже выяснили, деятельностный подход означает активность ребёнка на классном часе. Как же должен строиться классный час, чтобы появились ожидаемые результаты?

Структура состоит из трех частей, которым соответствуют следующие компоненты.

Итак, первый шаг:

выявление проблемы. Проводить классный час ради самого классного часа – бессмысленно. Его назначение — помочь разрешить существующую проблему. Задача педагога – провести диагностику, мониторинг, наблюдение, чтобы выявить проблему, ставшую преградой на пути дальнейшего личностного роста ребёнка.

введение в проблему. Человек включается в любую деятельность только тогда, когда это нужно именно ему, когда у него имеются определенные мотивы для ее выполнения. Сформирован мотив – определена цель. Задача педагога организовать школьника так, чтобы он в дальнейшем смог сам сформулировать цель своей деятельности.

целеполагание. Цель – она же желаемый результат должна обязательно сопровождаться задачами, то есть способами достижения цели. Задача педагога организовать деятельность ребёнка на этом этапе таким образом, чтобы эта деятельность была для него значима, чтобы она была им присвоена, сформулирована и мотивировала на достижение результата.

содержание. То, что мы делаем, в соответствии с поставленной целью и обозначенными задачами. Наша задача — организовать деятельность таким образом, чтобы ребёнок был активен в реализации содержания, чтобы формы и методы, предложенные педагогом, были значимы для школьника в мыслительной, коммуникативной, практической и исследовательской деятельности, поддерживали высокую мотивацию участников классного часа.

формы и методы. Как мы реализуем содержание. Задача педагога – отобрать формы и методы, позволяющие организовать деятельность ребёнка таким образом, чтобы он мыслил, говорил, действовал. К наиболее используемым методам относятся: вовлечение в целеполагание, работа со словарём, рисунки – индивидуальные и групповые, проблемные вопросы и ситуации, задания.

контрольно-оценочная деятельность включает и рефлексию.

Целесообразна рефлексия не только конечная, но и промежуточная, когда Вам нужно уточнить, насколько те или иные знания усвоены, те или иные отношения сформированы детьми.

Таким видится классный час в системно – деятельном подходе Н.Е. Байбородовой, М.Г. Зимней, Н.В. Чирковой.

Осталось добавить только критерии, по которым классный руководитель может оценить свою деятельность. Проведенный с применением системно-деятельностного подхода классный час приобретает личную значимость для детей, снимает тревожность, как один из компонентов проблемы, несомненно, обогащает их жизненный опыт через осмысление понятий, формирование отношений и совместную или индивидуальную деятельность, мотивирует на дальнейшее творчество. Следовательно, способствует личностному росту каждого ребёнка.

Вернемся к реализации ФГОС. Цель и основной результат образования в соответствии с ФГОС – развитие личности ребёнка. Но личностный рост школьника не может быть получен моментально. Это длительный многоступенчатый процесс. Д.В.Григорьев и П.В. Степанов выделяют три этапа в развитии личности ребёнка.

1.приобретение учащимися социальных знаний

2.развитие позитивных отношений к базовым общественным ценностям

3.накопление опыта самостоятельного ценностно-ориентированного социального действия

Классный час «Разговор о самовоспитании, или Как стать лучше?» — Духовно-нравственное воспитание — Воспитание и внеурочная деятельность — Каталог статей

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение г. Владимира «Средняя общеобразовательная школа № 21»

Классный час
«Разговор о самовоспитании,
или Как стать лучше?»
в 6 классе

Разработан учителем
высшей квалификационной категории,
классным руководителем
Богачёвой Галиной Геннадьевной

2011 год

КОНСПЕКТ МЕРОПРИЯТИЯ

Тема: «Разговор о самовоспитании, или Как стать лучше?»

Форма мероприятия: педагогическая мастерская.

Цель: показать детям необходимость целенаправленной работы над собой и побудить их к такой работе.

Задачи:
•создать на занятии условия для познания учащимися самих себя;
•развивать у 6-классников интерес к себе, к своему внутреннему миру;
•способствовать формированию нравственных качеств личности, способности к эмпатии;
•учить ребят видеть как свои достоинства, так и свои недостатки, относиться к себе критически;
•содействовать развитию познавательной активности, креативного мышления учащихся, их способности к самокорректировке;
•формировать коммуникативные умения и навыки учащихся в коллективной деятельности;
•воспитывать культуру общения;
•способствовать сплочению классного коллектива.

Предварительная подготовка:
-Классные часы из цикла «Уроки нравственности» Альберта Лиханова: видеовстречи с Жоресом Алфёровым, Сергеем Безруковым, Ириной Родниной.
-Анкетирование «Какой я?»
-Деление шестиклассников на группы, исходя из их собственных пожеланий; выбор командира, названия и девиза группы.

Формы деятельности учащихся:
-групповая;
-индивидуальная;
-парная.

Для организации эффективного взаимодействия обучающихся сформированы малые группы, в которых происходит вся основная работа на занятии.

Принципы формирования групп.

Шестиклассники разделены на 4 группы, исходя из их собственных пожеланий. У каждой группы есть своё название и девиз:

I группа – «Венера»
Девиз: «Нам трудной задачи бояться не нужно,
Ведь группа «Венера» всё делает дружно!»

II группа – «Радуга»
Девиз: «Мы как цвета у радуги: все разные, но вместе – яркие».

III группа – «Шестеро друзей»
Девиз: «Один – за всех, и все – за одного!»

IV группа – «Классные ребята»
Девиз: «Мы – ребята просто класс! Всё получится у нас!»

На классный час приглашены родители. Роль родителей – участвовать в работе наравне с шестиклассниками и быть положительным ориентиром для них, ведь ребята знают, что у родителей есть чему поучиться.

V группа – «Старшие»
Девиз: «Думать, что ты всё узнал, не годится.
Мы вместе с вами будем учиться».

Другой ориентир, отрицательный, – это группа мультипликационных героев, о которой ребята узнают в середине классного часа.

VI группа – «Мультгерои»
Приветствие: «Привет! Вы нас узнали? А хорошо ли знали?»

В процессе совместной работы обучающихся осуществляются различные интеракции:
учитель – ученик,
ученик – ученик,
учитель – малая группа,
учитель – класс,
малая группа – малая группа,
малая группа – класс,
ученик – малая группа,
ученик – класс.

Ход занятия

Эпиграф (на доске): «Борюсь с собой и за себя борюсь.»(Модельер Вячеслав Зайцев)

I этап. Вступительное слово учителя
Задачи этапа – рефлексия, настрой на предстоящую коллективную работу.

1. Здравствуйте, ребята! Здравствуйте, уважаемые родители! На сегодняшнем классном часе нас ждёт совместная интересная и полезная работа, и я рада этому сотрудничеству.
Все ли готовы? Покажите, пожалуйста, с помощью карточек со смайликами, какое у вас сейчас настроение:
Тревожное, взволнованное, растерянное.
Спокойное, уравновешенное.
Радостное, приподнятое.

2. Чтобы приободрить тревожащихся, воодушевить спокойных и поддержать радующихся, предлагаю группам произнести свои девизы.

3. Итак, вижу, что все готовы.
Тема нашего классного часа – «Разговор о самовоспитании, или Как стать лучше?»
Перед началом работы оцените, пожалуйста, и покажите с помощью цветных карточек, чего больше у вас по этой теме – вопросов или ответов.

4. «Борюсь с собой и за себя борюсь», – сказал о самовоспитании известный модельер Вячеслав Зайцев, один из участников знакомых нам «Видеоуроков нравственности» (см. эпиграф).
А что можете сказать вы о самовоспитании? Что это такое? Кто кого воспитывает?
(Человек сам воспитывает себя.)

5. Как вы думаете, что человек должен знать, чтобы себя воспитывать?
Обратимся за помощью к родителям.
(1.Какой он сейчас.
2. Каким хочет стать, чего достичь.
3. Какие есть методы самовоспитания.)

На доске выстраивается с помощью карточек схема:
ВОПРОСЫ САМОВОСПИТАНИЯ

II. Этап индукции
В качестве индуктора выступают результаты предварительного анкетирования.
Задача этапа – пробудить интерес к предстоящей работе.

Слово учителя:
– Недавно вы, ребята, отвечали в анкете на вопрос: «Какой я?»
Прослушайте четыре разных высказывания и подумайте, кто из авторов лучше разбирается в себе и почему.

1.«У меня плохое поведение, но я думаю, что я хороший».

2.«Ну, не знаю… Наверное, хороший, смелый и добрый».

3.«Я неуправляемый. Я взбалмошный и пакостный».

4.«Я старательная и умная, но лентяйка и нетерпеливая. С переменчивым настроением».

Предполагаемые ответы:
Самооценка первого ученика не соответствует его поступкам. Второй не знает своих недостатков. Третий не видит своих достоинств. Четвёртый лучше других разбирается в себе, так как видит свои достоинства и недостатки, а они есть у каждого человека.

Вывод:
Чтобы правильно себя оценивать, надо знать и свои достоинства, и свои недостатки.

III. Этап актуализации опыта
Задача этапа – предъявить знания себе и группе:
самоконструкция, социоконструкция и афиширование.

Используется АМО (активный метод обучения) «Свиток».
Каждый учащийся делит лист бумаги на две половины: «ДОСТОИНСТВА» и «НЕДОСТАТКИ».

1. Индивидуальная работа.
Учитель предлагает ребятам ещё раз задуматься над вопросом «Какой я?» и перечислить как свои достоинства, так и свои недостатки, а потом свернуть в свиток заполненную часть листа, чтобы скрыть записи.

2. Работа в парах.
Учитель предлагает: «Пусть каждый участник обменяется свитками с тем человеком, чьё мнение важно, интересно, кто знает его лучше других и о ком он сам хотел бы высказать своё мнение». Ребята меняются свитками с друзьями или родителями и выполняют то же самое задание: перечисляют достоинства и недостатки и заворачивают свиток дальше.

3. Работа в группе.
Далее ребята получают задание пустить свои свитки по кругу в своей группе, чтобы товарищи отметили по одному наиболее характерному, на их взгляд, достоинству и недостатку, каждый раз заворачивая свиток и передавая дальше.

4. Самооценка.
Учитель просит каждого развернуть вернувшийся по кругу собственный свиток, изучить его и поставить себе две оценки по 10-балльной шкале:
1)оценить свои достоинства;
2)оценить, насколько доволен собой.

IV. Эмоциональная разрядка.
Учитель:
– Ребята, вы провели большую и напряжённую работу. Предлагаю немного отдохнуть. Я вам ещё не представила шестую группу участников нашего разговора о самовоспитании. Это «Мультгерои». Они включаются в нашу работу сейчас. Итак, включаем… телевизор.
Ребята смотрят фрагменты мультфильмов с монологами главных героев:
1)«Малыш и Карлсон» (Карлсон),
2)«Сказка о рыбаке и рыбке» (Старуха),
3)«Приключения Чебурашки и крокодила Гены» (старуха Шапокляк),
4)«Винни-Пух и все-все-все» (Винни-Пух),
5)«Новые приключения попугая Кеши» (попугай Кеша).

Этап актуализации опыта (продолжение)

Учитель:
– Итак, вы их узнали? А хорошо ли знали?
– Хорошо! (На доске вывешиваются картинки с изображением мультгероев).
– Тогда пусть каждая группа выберет себе героя и сообща решит, какие у него есть достоинства и недостатки, предположит, насколько этот герой был бы доволен собой.

Работа в группах и предъявление результатов классу (выступает 1 человек от группы).

I группа «Шестеро друзей»:
Достоинства Старухи Шапокляк: отзывчивая и добрая после перевоспитания; недостатки: самолюбивая, ищет выгоду для себя, злопамятная, вор.
Её достоинства – 3 балла.
Насколько она довольна собой – 10 баллов.

II группа «Венера»:
Винни-Пух. Его достоинства – хорошо сочиняет песни, весёлый, хороший друг; недостатки – прожорливый.
Его достоинства – 8 баллов.
Насколько он доволен собой – 10 баллов.

III группа «Радуга»:
Карлсон. Его достоинства: радостный, жизнелюбивый, весёлый, с чувством юмора; недостатки: хвастунишка, шалун.
Его достоинства – 8 баллов.
Насколько он доволен собой – 10 баллов.

IV группа «Классные ребята»:
Попугай Кеша. Достоинства: весёлый, смешной, хороший пародист; недостатки: болтливый, обидчивый, завистливый, симулянт.
Его достоинства – 8 баллов.
Насколько он доволен собой – 10 баллов.

V группа «Старшие»:
Старуха из «Сказки о рыбаке и рыбке» А.С.Пушкина. Её достоинства: стремление к лучшему, она лидер, хороший организатор. Недостатки: злая, сварливая, алчная, деспотичная.
Её достоинства – 3 балла.
Насколько она довольна собой – 10 баллов.

V этап. Деконструкция (разрыв).
Задача этапа – убедить 6-классников в неполноте имеющихся знаний,
дать толчок к поиску нового знания.

Учитель:
– Хочу познакомить вас с формулой Л.Н.Толстого, позволяющей рассчитать нравственную ценность человеческой личности, т.е. внутреннюю суть человека, внутреннее достоинство, ценность для людей. Эту формулу Лев Толстой вывел на основании глубоких размышлений над собой и окружающими, этой формулой руководствовались в жизни многие и многие люди. Вот она:

Задание группам:
Рассчитайте результат для своего мультгероя.

Старуха Шапокляк и старуха из «Сказки о рыбаке и рыбке»: 0,3.
Карлсон, Винни-Пух, попугай Кеша: 0,8.

Учитель:
– Вы удивлены? Чему?

Ответ шестиклассников:
– Мультгерои были очень довольны собой, но результат у них получился низкий.

Индивидуальное задание:
Рассчитайте результат для себя.

VI. Этап созидания.
Задача – совместный поиск нового знания.

Учитель:
– Задумаемся, почему мы получили такую закономерность: кто-то, как мультгерои, был доволен собой, а результат получил невысокий. Кто-то же, наоборот, был собой недоволен, но получил результат выше ожидаемого. Давайте спросим у родителей, какие они получили результаты.
(Результаты родителей:
5 : 2 = 2,5;
9 : 3 = 3;
8 : 2 = 4)

– Вспомните свойства дроби, которые вы сейчас изучаете.
(Чем больше делитель, тем результат меньше. И наоборот.)

– Почему же Лев Толстой считал нужным именно так рассчитывать нравственную ценность человека?
(Согласно этой формуле нужно увеличивать свои достоинства и изживать себялюбивые черты. Перестать заниматься самолюбованием, перестать быть самодовольным, быть более требовательным к себе. Самолюбование и самодовольство делают человека, как мультгероев, смешным.)

Родители предостерегают от другой крайности: нельзя совсем не ценить и не любить себя, надо знать свои достоинства.

Учитель:
– Итак, надо видеть свои сильные стороны. Но нельзя быть во всём довольным собой, нельзя останавливаться на достигнутом, надо постоянно заниматься «улучшением себя». Это хорошее недовольство собой, т.е. знание своих несовершенств, и является главным побуждением к совершенствованию.

«Самосовершенствование уже потому свойственно человеку, что он никогда, если он правдив, не может быть доволен собою».
«Недовольство собою есть необходимое условие разумной жизни. Только это недовольство побуждает к работе над собой». (Л.Н.Толстой)

– С точкой зрения Л.Н.Толстого стоит согласиться, судя по тому, что мы знаем об этом человеке. А что вы знаете о Льве Толстом?

Ответы шестиклассников:
– Он написал великое произведение – роман «Война и мир» об Отечественной войне 1812 года.
– Он написал, кроме того, много повестей и рассказов, например «Кавказский пленник».
– Он ещё многое умел: воевал, пахал землю, косил, шил обувь, до старости ездил верхом, катался на коньках, в старости научился кататься на велосипеде.
– Помещик, он стыдился того, что живёт за счёт труда своих крестьян, и старался всё делать сам.
– Его все знали и любили. Его современники – композиторы Рубинштейн и Чайковский – рады были играть для него одного.
– Толстой устраивал школы для крестьянских детей, сам писал учебники, преподавал.
– Выступал против смертной казни, в защиту несправедливо осуждённых.

Учитель:
– И дальше можно продолжать перечислять достоинства Л.Н.Толстого. Нравственная ценность его личности огромна. А между тем этот человек был постоянно в чём-то недоволен собой, постоянно над собой работал, например вёл дневники. Поэтому-то он и стал таким!

Возвращение к эпиграфу: «Борюсь с собой и за себя борюсь» (В.Зайцев)
– Как вы думаете, ребята, простое ли это дело – самовоспитание?

VII. Этап корректировки.
Он не заканчивается на уроке, а продолжается при выполнении домашнего задания.

Вопросы самовоспитания:

Учитель:
– Сегодня вы, надеюсь, более обдуманно ответили на вопрос: «Какой я сейчас?» Наш разговор о самовоспитании мы продолжим на следующем классном часе, когда познакомимся с методами и способами самовоспитания, дадим ответы на вопрос: «Как работать над собой?» А на вопрос «Каким быть?» вам во многом помогут найти ответы видеовстречи с замечательными людьми из цикла «Уроки нравственности».

Домашнее задание:
– Поразмышляйте дома над тем, о чём мы говорили сегодня, и составьте список качеств, от которых вы считаете необходимым избавиться в первую очередь.

VIII. Этап рефлексии.
Задача этапа – помочь учащимся осознать и выразить свои чувства.

Учитель:
– Заканчивая сегодняшний разговор о самовоспитании, я снова прошу вас поднять таблички:

– У кого-то вопросов стало меньше, а у кого-то, наоборот, больше. Последние, видимо, поняли, что тема серьёзнее, глубже, чем предполагали первоначально. Будем искать ответы!

– И последнее – прошу показать смайлики, отражающие ваше настроение на данный момент.

ВСЕМ СПАСИБО ЗА СОТРУДНИЧЕСТВО !

Страница не найдена — Калининградский областной институт развития образования

Перечень организаций, участвующих в федеральном проекте «ЦОС. Эксперимент» в 2021 году
Городской округ Краткое наименование Сайт Электронная почта Раздел «ЦОС» на сайте образовательной организации
1 Багратионовский городской округ МБОУ «Южная СОШ» http://mousoh62.ucoz.net/ [email protected] Перейти
2 Багратионовский городской округ МБОУ «СОШ им. А.Антошечкина» https://sosh-dolgorukovo.klgd.eduru.ru/ [email protected] Перейти
3 Багратионовский городской округ МБОУ «СОШ п. Пятидорожное» http://pyatidorozhnoe.ru/ [email protected] Перейти
4 Багратионовский городской округ МБОУ «Средняя школа города Багратионовска» http://bagrat-bssh.ucoz.ru/ [email protected] Перейти
5 Багратионовский городской округ МБОУ «СОШ п.Тишино» https://shkola-tishino.klgd.eduru.ru [email protected] Перейти
6 Балтийский городской округ МБОУ гимназия № 7 г. Балтийска имени К.В. Покровского https://gym7.ru/ [email protected] Перейти
7 Балтийский городской округ МБОУ лицей № 1 города Балтийска http://www.licey-1.ru [email protected] Перейти
8 Гвардейский городской округ МБОУ «ОШ пос. Комсомольска» https://school-com.klgd.eduru.ru/ [email protected] Перейти
9 Гвардейский городской округ МБОУ «СШ пос. Борское» http://www.borskoe-shkola.ru [email protected] Перейти
10 Гвардейский городской округ МБОУ «СШ № 1 им. И. Прокопенко гор. Гвардейская» http://shkola1-gvard.ru/ [email protected] Перейти
11 Гвардейский городской округ МБОУ «СШ № 2 им. А. Круталевича гор. Гвардейска» https://mboush3.ru/ [email protected] Перейти
12 Гвардейский городской округ МБОУ «СШ им. А.Лохматова пос. Озерки» https://shkolaozerki.jimdofree.com/ [email protected] Перейти
13 Гвардейский городской округ МБОУ «СШ им. Дм. Сидорова пос. Славинска» http://slav-shkola.ru/ [email protected] Перейти
14 Гвардейский городской округ МБОУ «СШ им. А. Моисеева пос. Знаменска» https://shkola-moiseeva.klgd.eduru.ru/ [email protected] Перейти
15 Гурьевский городской округ МБОУ «Петровская СОШ им. П.А.Захарова» http://school-petrovo.ru [email protected] Перейти
16 Гурьевский городской округ МБОУ «СОШ п.Васильково» https://shkola-vasilkovo.ru/ [email protected] Перейти
17 Гурьевский городской округ МБОУ «Храбровская СОШ» https://hrabrovo-shkola.klgd.eduru.ru/ [email protected] Перейти
18 Гурьевский городской округ МБОУ «Классическая школа» г. Гурьевска http://classchool.ru/ [email protected] Перейти
19 Гурьевский городской округ МБОУ «Низовская СОШ» https://nzschool.ucoz.ru/ [email protected] Перейти
20 Гурьевский городской округ МБОУ Гимназия г. Гурьевска https://gymgursk.ru [email protected] Перейти
21 Гусевский городской округ МАОУ СОШ № 3 http://shkola3gusev.ru [email protected] Перейти
22 Гусевский городской округ МОУ «Калининская СОШ» http://sch-kalina.ru/ [email protected] Перейти
23 Гусевский городской округ МОУ «СОШ в п. Михайлово» http://mihailovoschool.ucoz.ru/ [email protected] Перейти
24 Зеленоградский городской округ МАОУ «Гимназия «Вектор» г. Зеленоградска» http://www.school2zel.ru [email protected] Перейти
25 Зеленоградский городской округ МАОУ СОШ п. Романово https://romanovo-school.nubex.ru/ [email protected] Перейти
26 Зеленоградский городской округ МАОУ ООШ п. Грачевка https://grachevka-school.ru/ [email protected] Перейти
27 Зеленоградский городской округ МАОУ ООШ п.Мельниково https://melnikovo-school.ru/ [email protected] Перейти
28 Зеленоградский городской округ МАОУ СОШ п. Переславское http://pereslavskaya.ucoz.ru/ [email protected] Перейти
29 Городской округ «Город Калининград» МАОУ лицей № 49 https://lyceum49.klgd.eduru.ru/ [email protected] Перейти
30 Городской округ «Город Калининград» МАОУ СОШ № 12 http://mouschool12.ucoz.ru [email protected] Перейти
31 Городской округ «Город Калининград» МАОУ СОШ № 36 https://www.shkola36.ru/ [email protected] Перейти
32 Городской округ «Город Калининград» МАОУ СОШ № 4 http://klgd4.ru/ [email protected] Перейти
33 Городской округ «Город Калининград» МАОУ СОШ № 56 http://school56klgd.ru [email protected] Перейти
34 Городской округ «Город Калининград» МАОУ гимназия № 40 им. Ю.А.Гагарина http://gym40.ru/ [email protected] Перейти
35 Городской округ «Город Калининград» МАОУ СОШ № 38 http://www.school38.org/ [email protected] Перейти
36 Городской округ «Город Калининград» МАОУ гимназия № 22 http://www.gimnazia22.ru/ [email protected] Перейти
37 Городской округ «Город Калининград» МАОУ лицей 35 им. Буткова В.В. https://www.licey35klgd.ru/ [email protected] Перейти
38 Городской округ «Город Калининград» МАОУ лицей № 18 http://moulic18.ru/ [email protected] Перейти
39 Городской округ «Город Калининград» МАОУ СОШ № 31 https://shkola31-klgd.ru/ [email protected] Перейти
40 Городской округ «Город Калининград» ГАУ КО ОО ШИЛИ https://shili39.ru/ [email protected] Перейти
41 Городской округ «Город Калининград» ГБОУ КО КШИ «АПКМК» кадет39.рф [email protected] Перейти
42 Краснознаменский городской округ МАОУ СОШ № 1 г. Краснознаменска http://www.kzschool.ru/ [email protected] Перейти
43 Неманский городской округ МАОУ «СОШ №1 г. Немана» http://neman-school1.ru [email protected] Перейти
44 Неманский городской округ МБОУ «СОШ пос. Новоколхозное» http://novokolchoznoe1.ucoz.net/ [email protected] Перейти
45 Неманский городской округ МБОУ «СОШ п.Жилино» https://gilino-schkola.ucoz.ru/ [email protected] Перейти
46 Нестеровский городской округ МАОУ Илюшинская СОШ http://ilushinoskola.ru/ [email protected] Перейти
47 Нестеровский городской округ МАОУ Побединская СОШ побединскаясош.рф [email protected] Перейти
48 Озерский городской округ Озерская средняя школа им. Д.Тарасова http://ozyorsk-shkola.ru/ [email protected] Перейти
49 Полесский городской округ МБОУ «Сосновская ООШ» http://kedr-school.ru [email protected] Перейти
50 Правдинский городской округ МБОУ «СШ п. Дружба» http://druzhba.schools39.ru/ [email protected] Перейти
51 Правдинский городской округ МБОУ «Средняя школа поселка Домново» https://domnovo.klgdschool.ru/ [email protected] Перейти
52 Правдинский городской округ МБОУ «Средняя школа п. Железнодорожный» http://zdr.schools39.ru/ [email protected] Перейти
53 Правдинский городской округ МБОУ «Средняя школа г. Правдинска» http://pravdinsk.schools39.ru/ [email protected] Перейти
54 Правдинский городской округ МБОУ «Средняя школа п. Крылово» https://krylovo-school.ru/ [email protected] Перейти
55 Светловский городской округ МБОУ СОШ № 5 http://svetly5school.narod.ru/ [email protected] Перейти
56 Светлогорский городской округ МАОУ «СОШ №1» г. Светлогорска http://www.svetlogorsk-edu.ru/ [email protected] Перейти
57 Светлогорский городской округ МАОУ «СОШ п. Донское» http://www.schooldon39.ru/ [email protected] Перейти
58 Светлогорский городской округ МБОУ «ООШ п. Приморье» http://www.primoriemou.schools39.ru/ [email protected] Перейти
59 Славский городской округ МБОУ «Славская СОШ» https://school-slavsk.klgd.eduru.ru/ [email protected] Перейти
60 Славский городской округ МБОУ «Тимирязевская СОШ» https://timiryazevskaya-sosh.klgd.eduru.ru/ [email protected] Перейти
61 Славский городской округ МАОУ «Ясновская СОШ» https://yasnoe.klgd.eduru.ru/ [email protected] Перейти
62 Советский городской округ МБОУ ООШ № 3 https://3sch49.ru/ [email protected] Перейти
63 Советский городской округ МАОУ «Лицей №10» г. Советска http://10lic.schools39.ru/ [email protected] Перейти
64 Советский городской округ МБОУ «СОШ №4 с УИОП СГО» http://school4-tilsit.ru/ [email protected] Перейти
65 Черняховский городской округ МАОУ «СОШ № 5 им. И.Д. Черняховского» http://school5.chernyahovsk.ru/ [email protected] Перейти
66 Черняховский городской округ МАОУ «Доваторовская СОШ» http://dovatorschool.ru/ [email protected] Перейти
67 Черняховский городской округ МАОУ «Калиновская СОШ» http://kalinovkasosh.ru/ [email protected] Перейти
68 Черняховский городской округ МАОУ «Лицей № 7 г. Черняховска» http://lic-7.ru/ [email protected] Перейти
69 Черняховский городской округ МАОУ «Привольненская СОШ» https://privolnoesosh.ru/ [email protected] Перейти
70 Черняховский городской округ МАОУ «Свободненская СОШ» http://svobod-school.ru/ [email protected] Перейти
71 Черняховский городской округ МАОУ СОШ №3 г. Черняховска школа3черняховск.рф [email protected] Перейти
72 Янтарный городской округ МБОУ «СОШ им. М.С.Любушкина МО «Янтарный ГО» http://yantarschool.ru/ [email protected] Перейти

Преподавание нравственности: теория нравственного развития Кольберга

— Джек М. Хосе

Турист стоит на развилке дороги. Поможет ли теория морального развития Кольберга выбрать путь? Фото Владислава Бабиенко на Unsplash

Преподавание теории морального развития Колберга может помочь учащимся и учителям создать более разумную и безопасную школьную среду. Я научился этому на собственном горьком опыте несколько лет назад.

Я знал, что урок не был моей самой захватывающей работой.На самом деле, я не могу вспомнить, чему я учил в тот день. Но каким бы сухим ни был материал, я все же был потрясен, когда студентка вдруг встала со стула у двери и быстро вышла из класса.

«Она только что…?» — спросил я, указывая на дверь. Пара студентов утвердительно кивнула. — Как вы думаете, она знает, что я ее видел? Я пошутил. Это вызвало небольшой смех, и я глубоко вздохнул, прежде чем попытаться возобновить урок. Внешне я оставался спокоен, но внутри меня шла ожесточенная внутренняя борьба.У меня все еще был полный класс, поэтому я должен был продолжать преподавать, но ученик только что вышел из класса. ВНЕ МОЕГО КЛАССА!

Я хотел найти ее и отдать под суд! Нет, я ДОЛЖЕН привлечь ее к ответственности!

Не прошло и минуты после того, как я возобновил преподавание, она прошла мимо моей двери слева направо. Это было смело! В промежутках между уроками я быстро и очень публично написал бланк субботней школы, где ее имя было написано заглавными буквами, а острые углы наглядно демонстрировали пики моего разочарования и долины моего отчаяния.Едва я собрался с духом, как она снова прошла мимо в другую сторону! Я собирался потерять хладнокровие! Быть таким откровенным. Чтобы, по сути, ПОСМЕЛ меня поймать ее! Я дошел до естественной остановки урока, когда ученики тихо работали за своими партами, и бросился в сторону зала, когда она снова вошла. Сквозь стиснутые зубы я спросил: «Где ты был? Ты думаешь, что можешь просто уйти?

Следующие несколько предложений потеряны для истории, но я боюсь, что, возможно, я уже дошел до того, чтобы угрожать конкретными последствиями, когда она прервала меня.»Мистер. Хосе. Тот учитель из дальнего коридора, очень тяжелый учитель английского языка? (Я знал, какое значение слова «действительно тяжелый» она использовала — она не имела в виду «наводящую на глубокие размышления», — но я мог бы указать на ее плохие манеры позже.) «Она проходила мимо, когда пролила свой кофе, а затем уронила куча бумаг. Я должен был помочь ей».

Как ошибиться

Но я загнал ее в угол. Я мог видеть сквозь ее маленькую историю. — Тогда почему ты два раза проходил мимо моей двери? Я поднял пару пальцев, чтобы подчеркнуть множественность ее оскорблений.Затем, в два слога: «тьфу-тьфу?»

«Г-н. Хосе, — вздохнула она. Честно говоря, немного покровительственно. — Хорошо, я нарушил правило.

Этот пост доступен в виде подкаста на Anchor или путем поиска «Ангелы и супергерои» в вашем любимом приложении для подкастов.

Теперь она начала видеть это по-моему!

Я ждал ее признания в проступке. «Я пошла в комнаты для мальчиков, чтобы взять бумажные полотенца, чтобы помочь ей убраться. Просто… это намного ближе, чем комната для девочек.Не было времени».

Ну… теперь все изменилось. Я был в некотором затруднительном положении. Вот студент, который действительно нарушил правило. Но кто действовал в соответствии, может быть, с самыми высокими побуждениями, данными нам – она нарушила правило, чтобы помочь другому человеку. И к тому же учительница — она нарушила правило, чтобы помочь одному из моих братьев! Я посмотрел на тщедушную и злонамеренную форму в своей руке, задумался о пустой трате тройной формы и разорвал ее пополам.

«А почему ты ничего не сказал, уходя?»

«Вы были в середине предложения, я не хотел прерывать.

Правила и мораль. Что правильно? Что не так?

Много лет спустя я познакомился с теорией нравственного развития Лоуренса Кольберга. Колберг исходил из концепции Жана Пиаже, предполагая, что когнитивное развитие ребенка происходит по предсказуемой схеме. Подобно тому, как ребенок развивается физически — сначала переворачивается, затем ползает, затем ходит, — Пиаже продемонстрировал, что ребенок переходит от стадии конкретной операции к стадии формальной операции.

Это похоже на более подробные наблюдения Марии Монтессори о том, как дети проходят через периоды интенсивного роста.

На последней стадии Пиаже человек может понимать абстрактные понятия, такие как мораль и добродетель.

Стадии когнитивного развития Пиаже

Кольберг исследовал, как нравственность прогрессирует у людей, и обнаружил, что существует аналогичная предсказуемая прогрессия. Теория Кольберга описывает этапы, как показано на диаграмме ниже. Он чувствовал, что они развивались по континууму. Эти стадии и уровни наиболее просто описываются первичной мотивацией, побуждающей человека к действию.

Обзор уровней и стадий теории морального развития Кольберга.

Теория Кольбера называет первый уровень «доконвенциональным». Это означает, что они происходят до подросткового возраста. На доконвенциональном уровне, на первой и второй стадиях, молодые люди действуют, чтобы избежать последствий, и действуют, чтобы добиться справедливой сделки. Хотя дети могут действовать из сочувствия к другим — даже к неодушевленным предметам! – на этом этапе он не представляет более сложного уровня осмысления того, как работают правила.

На «обычном» уровне, стадиях три и четыре, человек будет пониматься как действующий, чтобы получить чье-то одобрение или действовать в строгом соответствии с общественными (или классными) правилами.

Наконец, на «постконвенциональном» уровне, стадиях пять и шесть, человек может действовать из уважения к моральным правилам или действовать исходя из интернализированного кодекса того, что правильно и что неправильно.

Одно из следствий этих стадий состоит в том, чтобы предположить, что человек может руководствоваться общепринятой целью доставить удовольствие другим и при этом может нарушить моральный закон, несмотря на то, что он слеп к другим мотивам своего поведения.

Называние этих путевых точек «этапами» предполагает, что они происходят в определенном порядке с течением времени, и человек в конечном итоге достигает самого высокого уровня. Первая часть кажется верной в теории Кольберга. Нужно, в некотором смысле, пройти через них.

Однако продвижение вперед зависит не только от возраста. Ребенок или взрослый не обязательно могут подняться по лестнице просто с течением времени.

К сожалению.

Как мы растем?

Вместо этого мы призваны направлять и подталкивать друг друга на этих этапах развития.Как преподаватели, мы несем особую ответственность за то, чтобы помочь учащимся достичь самого высокого уровня.

Прекратите просить кого-то «сделать мне одолжение и…» как способ следовать правилу.

Мы знаем нашу цель. В нашем обществе, где мы ценим справедливость, правду и независимость, мы хотим, чтобы каждый человек руководствовался постконвенциональными мотивами. Общество, полное людей, которые поступают правильно из-за внутренней веры в то, что поступать правильно, — невообразимая утопия.

Если мы примем теорию Кольберга как факт, нам предстоит проделать реальную и содержательную работу и задать важный вопрос.

Как подтолкнуть учащихся вверх по лестнице от одной ступени к другой?

В средней школе Гэмбл Монтессори мы выбрали несколько преднамеренных действий, чтобы воспитать чувство приверженности высшим мотивам действия. Вот шаги, которые мы предприняли в наших правилах, в нашем правоприменении и в наших беседах, чтобы помочь учащимся продвигаться вперед.

Пройти Теорию Колберга Уровень 1, Стадии 1 + 2:
  • Прекратите наказывать или угрожать наказаниями за любое нежелательное поведение.Легко получить карточку субботней школы за каждый проступок. Однако это не способствует ощущению воздействия действия на других и не обеспечивает замены поведения.
  • Начните использовать широкий спектр ответов на плохое поведение, позволяя ребенку давать письменное или устное объяснение каждому плохому поведению. Перспектива имеет значение, и важно учитывать точку зрения ребенка. Затем убедитесь, что каждый инцидент приводит к повторному обучению желаемому поведению, насколько это возможно.
  • Начните формально обучать желательному поведению в обычных ситуациях: как образуются очереди, как реагировать, когда кто-то что-то роняет в коридоре, когда вы думаете, что кто-то злится на вас, когда вы не согласны с решением учителя и т. д. Мы разработали набор уроков для 5-10 наиболее распространенных конфликтов, с которыми ученик может столкнуться в течение учебного дня, и мы включили «правильный способ» разрешения этих конфликтов, чтобы получить желаемый результат.
  • Прекратить использование внешних вознаграждений. Больше никаких наклеек за выполнение домашних заданий.Надеюсь, вы никогда не услышите, как сотрудник Gamble торгуется со студентом, чтобы получить хорошие оценки за пиццу, или вести себя хорошо во время обеда во вторник, или прийти с улицы в обмен на угощение. Относительно просто закончить эту практику в собственном классе. Они укрепляют самые низкие уровни морального развития. Просто остановись. [Примечание: в определенных ситуациях может потребоваться определенный контракт с четко указанными наградами и последствиями на четко определенный период времени, чтобы помочь учащемуся сформировать основу для улучшения поведения в классе.Однако это тогда, когда ребенок не развился даже до стадии 2.]
  • Начните подчеркивать, что выполнение работы, или отличная посещаемость, или помощь другому человеку — это само по себе вознаграждение. Сообщество лучше, потому что в нем есть каждый ребенок, и мы благодарны им за это. Их тяжелая работа и вклад важны для группы. Им не нужно делать правильные вещи, чтобы принадлежать. Принадлежность раздельная.

Очень публично я написал анкету субботней школы, где ее имя было написано заглавными буквами, с острыми углами, наглядно демонстрирующими пики моего разочарования и долины моего отчаяния.

Пройти Теорию Колберга Уровень 2, Этапы 3 + 4,
  • Прекратите сравнивать поведение или оценки одного учащегося с поведением или оценками другого учащегося. Такого рода ссылки на нормы поведения могут служить для маскировки истинных преимуществ хорошего поведения: когда мы все соглашаемся с определенным кодексом поведения, происходят предсказуемые хорошие вещи. Когда мы все соглашаемся не мусорить, например, наша территория остается чистой.
  • Прекратите называть кого-то «хорошим» или «плохим». Даже когда человека нет.Эти термины в лучшем случае туманны, а в худшем — вредны. Этот язык предполагает, что любые потребности, которые студент пытался удовлетворить, не так важны, как правило или норма, которые он нарушил. В школах у нас есть ученики, которые исходят из всех мыслимых наборов домашних ожиданий. Навешивание ярлыка «плохой» на основании наблюдаемого громкого поведения в холле — это трагическое и вредное злоупотребление.
  • Начните поощрять положительное поведение и корректировать плохое поведение, указывая на социальные преимущества желаемого поведения.Вместо того, чтобы говорить: «Ребята, вы молодец», скажите: «Когда вы идете по коридору так тихо, ученики, которые работают в других классах, могут продолжать концентрироваться». В Gamble мы используем метод под названием «Описать, обозначить, похвалить», когда вместо того, чтобы говорить «отличная работа», мы тренируемся описывать то, что наблюдали, даем этому название, а затем хвалим. Например: «Я видел, как вы остановились и помогли кому-то забрать бумаги в холле, это очень тактично. Мне очень нравится ходить в школу с такими полезными учениками, как ты.»
  • Прекратите просить кого-то «сделать мне одолжение и…» как способ следовать правилу. Хотя это может быть эффективным в краткосрочной перспективе, в конечном итоге мы хотим, чтобы учащиеся, решившие поступать правильно, независимо от того, присутствуем мы или нет, были довольны или недовольны (или одобрены) их действиями.

Переход на уровень 3 Колберга, этапы 5 + 6:
  • Начните задавать вопросы о моральных проблемах и ценности индивидуальных прав и свобод. Обсудите важные исторические документы: законы Хаммурапи, Конституцию, различные религиозные тексты, включая отрывки из Библии, Корана, сутр и Талмуда.Позвольте исследовать, почему общества разработали эти типы правил для себя. Хотите узнать больше о том, как это сделать? Читайте о том, как провести Сократовский семинар.
  • Начните использовать извинения и реституцию как способы решения проблемы плохого поведения. Хотя это своего рода последствия, они предназначены для того, чтобы уколоть совесть и дать возможность задуматься и вырасти. Думайте о совести как о мускуле. Однако, чтобы осуществить это, учитель должен помочь создать ситуацию, в которой они действительно понимают, где и почему они были неправы, и принести искренние извинения.
  • Прекратите позволять сомнительному поведению оставаться безнаказанным и беспрекословным. Попросите ребенка, который угрожает или шутит о аморальном поведении, объяснить свое замечание, и подумайте, на кого это может повлиять, если он будет действовать в соответствии с этой мыслью.
  • Будьте готовы разорвать форму субботней школы, когда ученик объяснит уважительную причину ухода из класса посреди урока.

Теория Колберга не включена в национальные стандарты. Процесс продвижения студентов по этим этапам не входит ни в Common Core, ни в ожидания будущих сотрудников.Его точно нет ни в АИР, ни в АСТ, ни в гостабеле.

Однако никто не спорит, что это самые важные уроки, которые мы можем преподать нашим ученикам. Проведение времени в классе, посвященное этим вопросам, не отнимает учебного времени. В конечном итоге это инвестиции в моральный рост учащихся. Это инвестиции, которые, как вы поймете, приносят большие дивиденды снова и снова.

Я хочу работать в школе и жить в мире, где учащиеся чувствуют себя вправе выйти из класса, чтобы помочь кому-то без последствий.Где власть предержащие могут определить правильное время для действий, а где они имеют право и возможность вообще не предпринимать никаких действий – разорвать бланк субботней школы.

Что вы делаете в классе, чтобы поощрять доброту, сотрудничество и нравственный выбор?

Родственные

Нравственное развитие – PSYC 833

Нравственное развитие – PSYC 833

CG • Раздел 8WK • 01.07.2018 по 31.12.2199 • Изменено 11.02.2022

Описание курса углубленного изучения нравственного развития

90 на протяжении всей жизни.Изучение тем и текущих исследований в физической, умственной, эмоциональной и социальной областях, имеющих отношение к нравственному развитию. Особое внимание уделяется различным социальным и культурным контекстам.

Информацию о предварительных требованиях для этого курса см. в Академическом каталоге курсов.

Обоснование

Понимание теории и исследований в области нравственного развития послужит важной основой для понимания учащимся целостного развития личности.Этот курс предлагает студентам возможность понять сложности нравственного развития на протяжении всей жизни, чтобы их будущая работа в любых условиях отражала наилучшую теорию и практику, основанную на фактических данных, в надежде оказать максимальное влияние на Христа.

Измеримые результаты обучения

После успешного завершения этого курса студент сможет:

  1. Понимать основные концепции, теории, методологии и эмпирические данные в области изучения нравственного развития.
  2. Критика эмпирических исследований в области нравственного развития.
  3. Применяйте исследования в области нравственного развития, чтобы размышлять над проблемами реальной жизни.
  4. Оценить исследования нравственного развития в контексте библейской мысли.
  5. Используйте эмпирические исследования, чтобы оценить проблему морального развития для одного сегмента жизни.

Задание по курсу

Чтение учебников и презентации лекций

Контрольный список требований к курсу

После ознакомления с программой курса и ожиданиями учащихся студент должен заполнить соответствующий контрольный список, который находится в ресурсах курса.

Обсуждения (3)

Обсуждения — это совместное обучение. Таким образом, учащийся будет создавать ветку обсуждения в ответ на предоставленный запрос для каждого обсуждения. Каждая ветка обсуждения должна содержать не менее 350 слов, иметь как минимум 2 научных источника и демонстрировать знания, связанные с курсом. В дополнение к ветке обсуждения учащийся должен ответить как минимум на две ветки обсуждения другого одноклассника. Каждый ответ на обсуждение должен содержать не менее 200 слов.(MLO: 1, 3, 4)

Задание по критике статьи

Студент найдет эмпирическое исследование в рецензируемом журнале и напишет 4-страничный критический анализ статьи, уделяя особое внимание методам исследования и связи к нравственному развитию. (MLOs: 1, 2)

Задание по сводке и плану урока (7)

Учащийся должен написать 4-страничную работу в текущем формате APA 1) подвести итоги назначенного чтения и 2) разработать план урока для обучения в контексте высшего образования.(MLO: 1, 2)

Промежуточное задание по вопросам эссе

Учащийся представляет письменное задание с открытой книгой/открытой заметкой, которое состоит из пяти вопросов для эссе. Цель задания – помочь учащемуся усвоить и обобщить учебный материал. Задание должно быть представлено в виде документа Word. (MLOs: 1, 2)

Презентация по развитию нравственности: Тема и ссылки Задание

Учащийся выбирает тему презентации в рамках развития нравственности и находит ссылки для своей презентации.Студент представляет титульный лист, цели презентации, примерный план презентации и справочную страницу в стиле APA. Требуется минимум 15 академических источников (рецензируемые журнальные статьи, главы учебников, академические книги и т. д.). (MLO: 1, 5)

Задание на презентацию нравственного развития

Учащийся создаст 15–20-минутную презентацию Microsoft PowerPoint, в которой исследования в области нравственного развития применяются к проблеме нравственного развития на определенном этапе жизни.(MLO: 1, 5)

[PDF] Применение принципов теории морального развития Кольберга. к Инструкции в классе, Дисциплинарные процедуры в классе,

Скачать Применение принципов теории морального развития Кольберга. к классной инструкции, классной дисциплине P …

Применение принципов теории нравственного развития Кольберга к обучению в классе, дисциплинарным процедурам в классе, общешкольным дисциплинарным процедурам, программам округа и общественным программам

Магистерский проект, представленный на факультете последипломного образования Акронского университета степень магистра гуманитарных наук в области науки о семье и потреблении

Коллин М.Schemrich Апрель 2003 г.

СОДЕРЖАНИЕ ГЛАВА I.

Обзор магистерского проекта……………………………………………..2 Основные цели……………………………… ……………………………4

II.

Обзор литературы………………………………………………………….7

III.

Реализация и дизайн ……………………………………………… 19

IV.

Внедрение и оценка…………………………………………….22 Инструкции в классе………………………………………………………22 Дисциплина в классе…… …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………..36 Сообщественный проект на основе сообщества: принятие программы GAND-A-GAND ………… …40 Сводка ……………………………………………………………………………………………………………. 42

Ссылки ………………………………………………………………………..44 ПРИЛОЖЕНИЯ…………………………………………………… …………………46 Приложение A. Планы уроков и тесты в классе……………………………47 Приложение B. Руководство по программе Teen Buddy………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………48 Приложение C , Справочник по программе «Усынови бабушку и дедушку»……………….49

2

Глава I Обзор опыта стажировки Введение Основная цель этого проекта – разработать дисциплинарные и учебные методы в классе, общешкольные дисциплинарные процедуры, общеокружные программы и проекты общественных работ, которые включают принципы морального развития Кольберга.Легко проиллюстрировать потребность в школьных методах дисциплины, которые выходят за рамки поддержания контроля и поощряют действительное нравственное развитие. Воспитатель: «Ой, стреляй». Студент: «В чем дело, миссис Шемрих?» — спрашивает студент. Учитель: «Я только что порвал свои новые штаны о ящик картотеки». Ученик: «Нет проблем, просто верните штаны обратно». Учитель: «Я не могу, это я их разорвал. Это не вина магазинов». Ученик: «Просто возьми штаны в сложенном виде и скажи, что они не подошли.Продавец в магазине не заметит, что штаны порвались, и вы получите деньги на другую пару штанов». В приведенном выше примере ложь, чтобы исправить личную ошибку, является вопросом возможности, а не морали в приведенном выше примере. В другом, более тревожном разговоре студенту-мужчине, похоже, не хватает морального мышления и способности посмотреть на ситуацию с другой точки зрения. Темой обсуждения в классе были планы на весенние каникулы. Учитель спросил, почему многие ученики едут в Канкун, Мексика.Один студент упомянул, что многие студенты едут в Мексику, потому что возраст употребления алкоголя ниже, чем в Штатах, и что желающие сексуальные партнеры легко доступны. Учитель спросил: «Что, если кто-то из вас неожиданно забеременеет или забеременеет женщина?

3

Как эта новость может изменить ваши планы на будущее? Студент мужского пола ответил и сказал: «Ну, не похоже, что я должен брать на себя какую-либо ответственность за ребенка. Я всегда мог отрицать, что спал с ней. Кроме того, я все равно не был бы настолько глуп, чтобы дать этой цыпочке свое настоящее имя.Вышеупомянутые разговоры являются примерами того, что может происходить в умах молодых людей, которым, похоже, не хватает способности видеть свои действия в контексте того, как они влияют на других. В обоих вышеприведенных сценариях учащиеся, по-видимому, не имели возможности обдумать, как их действия могут повлиять на других. Частичное средство правовой защиты, возможно, всегда было доступно нашему обществу на школьном уровне. На 30-й ежегодной Ассоциации надзора и разработки учебных программ (1975 г.) Гленус Г. Унру, тогдашний президент ASCD, представил Колберга, сказав: «Замечания Кольберга для нас будут очень своевременными.Как известно, мы живем в аморальном обществе. Воровство всех видов, похищения людей, коррупция в высших эшелонах власти, наше ненасытное потребление природных ресурсов, нарушения окружающей среды — все это окружает нас. Согласно исследованию, проведенному NEA (Национальной ассоциацией педагогов), в школах число преступлений среди несовершеннолетних увеличилось с 1970-х годов с самой тревожной скоростью… Комментарии Унру были сделаны почти двадцать пять лет назад, задолго до событий 11 сентября 2001 года и получившие широкую огласку трагедии школьных расстрелов.Замечания Кольберга на том же собрании AASCD гласили: «В конечном счете стандартом развития как личности, так и общества является моральный стандарт. И в конечном счете развитие личности или общества есть развитие более высокого уровня нравственного сознания и действия. И основной способ, с помощью которого образование может способствовать социальному прогрессу, заключается в содействии нравственному развитию личности и общества через него. Послание Кольберга о нравственном развитии актуально и сегодня.Наша образовательная система может решить эти проблемы. Нравственное воспитание может быть реализовано в основной учебной программе

4

. Используя модель нравственного развития Колберга, можно заняться нравственным развитием, применяя принципы теории нравственного развития Колберга к дисциплинарным и учебным процедурам в классе, дисциплинарным процедурам в масштабах школы, программам в масштабах округа и проектам общественных услуг. Основные цели проекта Основная цель этого проекта заключается в разработке дисциплинарных и учебных методов в классе, общешкольных дисциплинарных процедур, программ для всего округа и проектов общественных работ, которые включают принципы нравственного развития Кольберга.Первоначально эти методы и программы будут разработаны для внедрения на средних факультетах семейного и потребительского права. Есть надежда, что эти процедуры и программы, после того как они будут разработаны, будут приняты для внедрения на факультетах семейной науки и науки о защите прав потребителей в средних школах по всей стране. Цели конкретных методов и программ. Во всех следующих целях Теория нравственного развития Кольберга предлагает принципы для прямого или косвенного обращения к нравственному развитию в разнообразных условиях, описанных ниже.Методы обучения в классе: 1. Включите ролевые игры и использование сценариев для обучения целям учебной программы «Семья и потребительские науки». 2. Разработайте тесты, в которых используются сценарии и вопросы, относящиеся к сценариям. 3. Разрабатывайте проекты, в которых учащиеся должны использовать навыки применения и оценки. Дисциплинарные процедуры в классе:

5

1. Разработать метод включения вклада учащихся в дисциплинарные процедуры в классе. 2. Разработать письменные задания за дисциплинарные проступки в классе.3. Разработайте процедуры для оценки письменных заданий и привлечения родителей.

Общешкольные дисциплинарные процедуры: 1. Разработать методы улучшения знаний учащихся и внести вклад в общешкольные дисциплинарные процедуры. 2. Работая в рамках установленных школьных дисциплинарных процедур, разработайте письменные задания, которые предполагают, что учащиеся просмотрят дисциплинарные процедуры и правила школы и оценят свое поведение в отношении этих правил. 3. Разработать стратегии включения информации родителей о незначительных нарушениях со стороны их подростков в общешкольную дисциплинарную политику.

Окружная программа: 1. Работая с окружными начальными школами, разработать программу, в рамках которой подростки и учащиеся начальных классов строят взаимовыгодные отношения. 2. Установить постоянную программу связи между средней школой и начальной школой. 3. Разработать структуры и процедуры для реализации программы в школах по всей стране.

6

Программы на уровне сообщества: 1. Установите постоянные отношения с членами сообщества, которые будут поддерживать программы, предоставляющие подросткам возможности участия в общественных проектах.2. Разработать как минимум два подходящих проекта по обучению служению на уровне сообщества, в которых подростки могли бы участвовать сами. 3. Разработать структуры и процедуры для реализации программы в школах по всей стране.

7

Глава II Обзор литературы Основная идея теории нравственного развития Кольберга состоит в том, что дети и подростки не просто впитывают или усваивают мораль и ценности окружающих их взрослых, но в ситуациях морального конфликта дети конструируют свои собственные ценности и мораль (Stantrock, 1996; Kohlberg, 1958; 1975).Розенцвиг остро излагает идеи Кольберга. Она писала: «Теория Кольберга предполагает, что вместо того, чтобы пытаться внушать учащимся идеологию или социализировать их, нравственное воспитание должно быть направлено на стимулирование естественного процесса развития в сторону более зрелого мышления. Следовательно, роль педагога должна заключаться в том, чтобы быть поддерживающим, но задающим вопросы проводником — сократовским учителем, — который поощряет формулировку и проверку собственных рассуждений учащихся по этическим вопросам и облегчает знакомство с более высокими стадиями рассуждений (Манси, 1980, с.360). Цель нравственного воспитания состоит в том, чтобы стимулировать ребенка рассуждать на более высоком уровне моральной зрелости, посредством чего человек усваивает свои убеждения и действует в соответствии с этими убеждениями (Duska and Whelan, 1975). Понимание исследований Кольберга и результатов морального развития было бы полезно для понимания того, почему желателен более высокий уровень моральных рассуждений. Кольберг провел лонгитюдное исследование семидесяти мальчиков за восемнадцатилетний период. Методы исследования Кольберга включали в себя постановку перед мальчиками моральной дилеммы и последующую постановку им ряда вопросов (Kohlberg, 1958).Его интересовало моральное обоснование ответа каждого мальчика. Он брал интервью у мальчиков каждые три года в течение восемнадцатилетнего периода. Он обнаружил, что, несмотря на различия в уровнях морального мышления, все мальчики проходили одни и те же уровни и этапы, и они не перепрыгивали и не возвращались к определенному уровню мышления (Kohlberg, 1958, 1975). Используя части исследования Пиаже в области морального развития и «Стадии морального развития» Джона Дьюи, Кольберг предложил три уровня морального мышления, каждый из которых характеризуется двумя стадиями (Santrock, 1999; Carpendale, 2000; Kohlberg, 1975).На первом уровне, доконвенциональном уровне, ребенок не усвоил ни одной из ценностей или морали, которым он заставит себя следовать. Первый этап этого уровня называется Ориентация на наказание и послушание. На этом уровне рассуждений ребенок просто пытается избежать наказания. Следование правилам — это не вопрос личных размышлений о внутреннем наборе ценностей. Скорее, ребенок следует правилам, потому что взрослые говорят ему об этом, и если он этого не делает, наказание неизбежно.Второй этап этого уровня называется инструментальной релятивистской ориентацией. На этом этапе ребенок эгоцентричен в своем мышлении и стремится получить что-то от соблюдения правил. Выбор делать то, что правильно, зависит от удовлетворения собственных потребностей. Ребенок следует правилам, чтобы получить что-то взамен. Присутствуют начальные идеи взаимности и идеи справедливости, но эти качества не отражают истинного чувства лояльности или справедливости. Барышня в первом сценарии первой главы рассуждала на этой стадии нравственного развития.Она, ставя себя на место учительницы, рассудила, что ее конечной целью является замена пары джинсов. Ее не волновало, правильно это или неправильно. Она

9

интересовалась и сосредоточивалась только на своих желаниях и потребностях, а не на желаниях продавца или владельца магазина. Обычный уровень рассуждений влечет за собой намеки на интериоризацию, однако ребенок еще не полностью осознал необъятность того, во что он или она верит, и его легко убедить думать и действовать вопреки своей недавно укоренившейся морали.Межличностная согласованность ориентации «хороший мальчик-хорошая девочка» является третьей стадией на этом уровне рассуждений и характеризуется потребностью человека в получении родительской похвалы. Он или она знает, что «быть милым» получит одобрение родителей. Также на этом этапе ребенок может учитывать намерения других людей, вовлеченных в моральные дилеммы. Моральные рассуждения основаны на таких понятиях, как «он хочет добра». На четвертом этапе, Ориентация на закон и порядок, выбор правильного поведения становится важным для поддержания общественного порядка.Для него характерно чувство долга следовать правилам ради поддержания общественного порядка и избегания хаоса. Человек видит достоинство в выполнении своего долга и понимает, что существуют правила и законы, которые приносят пользу каждому. Постконвенциональный уровень отмечает способность человека следовать своему собственному набору внутренних моральных принципов и ценностей. Эти ценности могут отражать или не отражать социальную группу, частью которой является данное лицо. Пятая стадия — юридическая ориентация общественного договора.Человек, функционирующий на этом уровне, способен ясно понимать, что законы существуют для всеобщего блага, но при необходимости эти законы можно изменить, чтобы они лучше отражали потребности всех. Личные и индивидуальные права рассматриваются как важный элемент социального порядка. Демократический путь достижения законов и правил считается наиболее выгодным.

10

Ориентация на универсальный этический принцип отмечает шестой и высший уровень морального мышления. Люди, достигшие этой стадии, обладают внутренней моралью и твердой совестью, которые управляют их поведением.Правила заменяются глубокими нравственными убеждениями. Соблюдение правил включает в себя больше, чем выполнение своего долга; скорее интернализированные ценности управляют поведением. Равенство и уважение достоинства всех людей считаются более важным приоритетом, чем достоинство отдельного человека. После прочтения краткого описания шести стадий становится очевидным, что каждый уровень нравственного развития смещает фокус справедливости и честности с прихотей отдельного человека на прихоти общества в целом. Человек, функционирующий на более высоком уровне моральных рассуждений, озабочен не только самоудовлетворением, но и думает о правах и потребностях других.Чтобы общество функционировало хорошо, люди должны осознавать и нести ответственность за свои действия. Ребенок, функционирующий на первой стадии нравственного развития, может интерпретировать правильное и неправильное в зависимости от того, пойман ли он или она за чем-то, что влечет за собой последствия. Во взрослом возрасте этот индивидуум продолжает функционировать на этом уровне, отсутствие у него внутренней морали может означать, что изнасилование, убийство, воровство и тому подобное являются неправильными только в том случае, если индивидуума поймают и накажут. Как указывалось ранее, Кольберг считал, что развитие морального общества зависит от моральных стандартов людей, живущих в этом обществе.Таким образом, способ помочь прогрессу общества состоит в том, чтобы помочь прогрессу личности в нравственном развитии. Нравственное воспитание может сосуществовать в учебной программе и на протяжении всей учебной программы, и оно не обязательно должно быть отдельной учебной программой или частью учебной программы, предназначенной только для религиозных учреждений (Kohlberg, 1975). Выводы исследования, проведенного Моше Блаттом, подтверждают убеждения Кольберга. Моше Блатт представил первое задокументированное «доказательство» того, что нравственное воспитание можно внедрить в учебную программу обычного класса.Используя моральные дилеммы и ведя дискуссию со своими младшими старшеклассниками, Блатт успешно включил моральное развитие в свой урок социальных наук. В течение одного семестра от одной трети до половины экспериментальной группы демонстрировали переход морального мышления к следующему этапу (Kohlberg, 1975; Rosenzwig, 1980). Стимулируя своих учеников исследовать свои собственные убеждения и подвергая их различным уровням моральных рассуждений, его ученики смогли построить более высокий уровень моральных рассуждений.Кольберг и Фентон повторили выводы Блатта, проведя аналогичный эксперимент в районе Бостона и Питтсбурга. Они обучали учителей общественных наук младших классов искусству ведения дискуссий о моральных дилеммах. Чтобы быть более конкретным, учителя были обучены сократовскому стилю обучения ведению дискуссий (Rosenzwig, 1980). Им было предложено пройти пятиступенчатую процедуру, которая включала: (1) введение и разъяснение характера дилеммы, а также связанных с ней фактов и обстоятельств (2) просьбу студентов занять предварительную позицию относительно надлежащего действия главного героя в дилемма (3) разделение класса на малые группы для обсуждения обоснования своей позиции (4) проверка и опрос учащихся в ходе обсуждения всего класса

12

(5) поощрение учащихся к переоценке своей позиции и своих доводов в индивидуальном порядке (Rosenzwig, 1980) Кольберг и Фентон обнаружили, что при использовании описанных выше процедур от одной трети до половины участников экспериментальной группы были достаточно стимулированы в своих моральных рассуждениях, чтобы подняться на одну ступень в своих рассуждениях.Спустя много лет после того, как было проведено это исследование, модель Колберга и Фентона до сих пор используется для интеграции морального когнитивного развития в образовательные программы (Rosenzwig, 1980). Розенцвиг сказал: «Со времени пилотного проекта Блатта программы нравственного воспитания, направленного на развитие когнитивных способностей, включали практически все предметные области и все возрастные уровни от начальной школы до колледжа» (1980, стр. 362). Применение теории Колберга к методам обучения в классе Основное предложение Колберга для стимулирования нравственного развития заключается в использовании сценариев и обсуждений в классе.На занятиях по семейным и потребительским наукам можно использовать сценарии и обсуждения в классе для решения практических проблем, связанных с отношениями и реальной жизнью. В руководствах по учебным программам по науке о семье и потребительских науках, утвержденных государством, есть несколько сценариев, в которые учащиеся могут поставить себя, чтобы решить практические проблемы. Например, в Руководстве по учебной программе FCS для личностного развития учащимся дается один из пяти сценариев для чтения в заранее созданной группе. Затем группу просят составить диаграмму, в которой перечислены характеристики заботливого и безразличного поведения, используя этот сценарий.Этот процесс можно улучшить, используя методы сократовского опроса Кольберга и разрабатывая тесты, в которых используются методы сценариев. Таким образом, учащиеся получают прекрасную возможность исследовать свои собственные моральные рассуждения и применять свои личные ценности для решения проблем, представленных в сценарии. Дальнейшее

13

углубление опыта учащихся в решении проблем может иметь место, когда ожидается, что учащиеся займут позицию или роль одного из персонажей в сценариях и будут рассуждать с этой точки зрения в ролевых сценках.Наконец, следует отметить, что использование методов сократовского опроса Кольберга также заставит студентов использовать навыки, которые выше в таксономии образовательных целей Блума (Bloom, 1956). Таксономия образовательных целей Блума начинается с простейших когнитивных задач, таких как повторение и запоминание фактов, и проходит через шесть уровней. В порядке возрастания уровни: Знание, Понимание, Применение, Анализ, Синтез и Оценка. На каждом восходящем уровне учащийся должен использовать больше когнитивных и эмоциональных способностей рассуждения.Включение ролевых игр, сократовских опросов учащихся и обсуждений под руководством учителя в планы уроков дает учащимся возможность применять, анализировать и оценивать. Эти навыки лежат в основе моральных рассуждений. Практическое применение: применение теории Колберга к дисциплинарным процедурам в классе Одним из способов применения идей Колберга к дисциплине в классе было бы предоставление учащимся возможности участвовать в создании процедур и политики в классе. В школе Колберга «Справедливое сообщество» учащимся была предоставлена ​​возможность участвовать в творческом процессе школьной политики и процедур.У студентов был голос в том, какие политики и процедуры были приняты (Kohlberg, 1975). Колберг признал, что этот процесс был долгим и утомительным и лучше всего работал в небольшой группе. Тем не менее, эти методы работали в том смысле, что учащиеся сотрудничали с учителями в следовании политике и процедурам, которые они помогли создать (Kohlberg, 1975). Учащиеся в течение первых двух

14

дней занятий могут решить, какую атмосферу в классе они хотят. Эта система установления политики и процедур будет подробно рассмотрена в главе III.Еще один способ, которым дисциплинарные процедуры в классе могут быть использованы для предоставления учащимся возможности развивать и укреплять способности к нравственному мышлению, — это письменные задания. Во многих средних школах учеников наказывают за плохое поведение. Задержание во многих средних школах обычно заключается в том, что учащийся должен оставаться после уроков примерно тридцать минут. Им назначают сидеть в комнате с другими учениками, которые также должны отбывать наказание, и они могут делать домашнее задание или спать.Адаптируя метод сократовских вопросов Кольберга, сочетая его со школьной политикой и разрабатывая письменные задания для учащихся, которые они должны выполнять во время заключения, учащиеся затем получают возможность анализировать и оценивать свое собственное поведение. Метод сократовского опроса Кольберга также можно применять в классе, используя письменные задания и сеансы интервью, когда правила нарушаются. Учащимся, нарушающим правила, может быть предоставлена ​​возможность изучить свои действия в контексте классной обстановки, а учитель выступает в качестве наставника.Например, подросток злится на оценку, которую она получила за контрольную. Затем она начинает делать ехидные замечания учителю в присутствии всего класса. В соответствии с дисциплинарными процедурами, установленными в большинстве средних школ, подростку выносится предупреждение. Если это не побудит ее прекратить свое поведение, ей назначается задержание вместе с учителем. Когда подросток приходит отбывать наказание, учитель вручает ей письменное задание. Письменное задание может включать параграф об уважении и ответственности и несколько вопросов

15

, которые будут более специфичны для правонарушения.Некоторые примеры вопросов могут быть следующими. Что мешало вам держать свои негативные замечания при себе? Что было уместным или неуместным во времени и месте, где вы решили выразить свои чувства по поводу своей оценки? Какие права ваших сверстников вы нарушили, когда обсуждали свои оценки во время урока? Если ваше поведение продолжится, чего могут ожидать от вас ваши сверстники и учителя? Что можно получить, по-другому справившись с этой ситуацией в будущем? После того, как подросток ответит на вопросы, учитель и ученик вместе просматривают ответы.Ожидание, что учащиеся будут оценивать свое поведение во время отбывания наказания, помогает учителю следовать действующим правилам и дает учащемуся возможность подумать о своем поведении. Более подробная информация об этом приложении будет рассмотрена в главе III. Обзор общешкольных дисциплинарных процедур и применение теории Кольберга Во многих средних школах учащимся выдается планировщик, на первых страницах которого записаны все дисциплинарные правила.Учащиеся должны подписать документ, подтверждающий, что они получили, прочитали и поняли правила школы. Аналогичная родительская форма отправляется домой и должна быть возвращена подписанным родителем или опекуном. Это степень передачи школьных дисциплинарных кодексов поведения. Кольберг считал, что если вы хотите, чтобы учащиеся «купились» на систему дисциплины, учащиеся должны быть частью процесса получения кодексов и последствий несоблюдения этих кодексов поведения. В его «Справедливых общественных школах» учителя и ученики активно участвовали в формировании приемлемых кодексов поведения для своих школ.Кольберг признал, что в начале, когда был введен этот подход, были студенты, которые не воспринимали ответственность всерьез, но вскоре была создана действующая демократическая система дисциплинарной политики (Kohlberg, 1975). В старшей школе, в которой учится более 2300 детей, участие учащихся в обсуждении школьной политики за круглым столом было бы невозможным. Тем не менее, адаптируя то, что Колберг сделал в «Справедливом сообществе», один из способов добиться этого может заключаться в том, чтобы учащиеся пересматривали каждую политику школьного кодекса поведения в своих классах.После чего каждому учащемуся будет предоставлена ​​возможность проголосовать или представить комментарии о каждой политике школы. Кодексы поведения школы можно было бы переписать, чтобы лучше отражать потребности учителей и учеников, принимая во внимание вклад учеников. Этот процесс будет способствовать лучшему пониманию того, как и почему применяются кодексы. В нынешнем виде некоторые студенты почти не читают политику и узнают о ней только тогда, когда нарушили какую-то ее часть, что подводит меня к следующему пункту.Во многих средних школах после того, как учащийся совершил нарушение школьной политики, учащийся подвергается иерархическому подходу к последствиям, начиная с устного или письменного предупреждения. Иерархия начинается с устного или письменного предупреждения и постепенно приводит к более трудоемким дисциплинарным элементам. Они заключаются в следующем: •

устное или письменное предупреждение

задержание – которое заключается в том, что учащийся остается после уроков

Корректирующее обучение – проведение полного или половины дня в одной комнате с учащимися с аналогичными правонарушениями и необходимость выполнять работу независимо от занятий в классе*

17

Субботнее задание – Учащиеся должны явиться в школу за полный или половину дня субботней школы.Они должны принести классную работу и завершить ее в субботу.*

* Конкретные названия этих последствий могут различаться в разных школах. •

Отстранение от занятий – Учащийся получает выходные дни без возможности наверстать упущенное.

Исключение – Учащийся выгоняется из школы на 30-80 дней, не имея возможности выполнить пропущенную работу. Обычно это приводит к тому, что студент проваливает семестр или весь год.

При каждом из вышеперечисленных наказаний, за исключением устного или письменного предупреждения, учащийся должен появляться в течение заранее оговоренного периода времени.Отбывая это время, студенты могут принести книгу для чтения или выполнить домашнее задание. Обычно учащемуся дается достаточно времени, чтобы «запланировать», когда он или она будет отбывать наказание. Весь процесс дисциплинарного воздействия не имеет никакого отношения к правонарушению. Учащиеся «наказываются» тем, что им приходится проводить в школе больше времени, чем хотелось бы, но ничего другого от них не требуется. Они не обязаны устанавливать связи между правонарушением и возможными будущими последствиями. Их не просят размышлять о том, как их нынешнее поведение может повлиять на их будущий выбор и выбор их одноклассников.Они просто появляются в течение запланированного времени. Используя теорию Кольберга о нравственном развитии, педагоги и школьные администраторы могли бы использовать это время, чтобы стимулировать учащихся к размышлению о своих действиях и возможном влиянии их действий на других сейчас и в будущем. Более конкретные приложения будут подробно обсуждаться в главе III.

18

Применение теории Кольберга в районных программах и проектах обучения служению на базе сообщества Шестая стадия нравственного развития Кольберга подчеркивает уважение достоинства всех людей и равенство всех прав человека как высший порядок (Duska 1975).Для того чтобы подросток достиг глубины моральных рассуждений, необходимой для уважения достоинства всех людей, ему необходимо поставить более глубокую задачу, чем сценарии и обсуждения в классе. По мнению Кольберга, учащимся нужны возможности для развития эмпатии и взаимного уважения (Дуська, 1975). Разрабатывая программы, которые ставят подростков в роли опекунов детей младшего возраста и пожилых людей, подросткам могут быть предоставлены возможности, необходимые для развития чувствительности, понимания и уважения к людям таким образом, которому нельзя научить каким-либо другим способом. .Более конкретные детали таких программ будут обсуждаться в главе 3. Исследование Колберга показало, что школы могут эффективно заниматься нравственным воспитанием в рамках учебной программы. Применение теории нравственного развития Кольберга к управлению классом и общешкольным дисциплинарным процедурам — еще один способ решения проблемы нравственного развития в школах. Используя модель сократовских вопросов Кольберга вместе с практикуемыми в настоящее время дисциплинарными процедурами, учащимся будет предоставлена ​​возможность поразмышлять о своем поведении и о том, как оно влияет на них самих и других.Эти возможности дают возможность человеку развить более высокий уровень морального мышления. Послание Кольберга о нравственном развитии звучит правдоподобно и сегодня: «В конечном счете способ помочь социальному прогрессу — помочь человеку развить более высокий уровень нравственного сознания и действий» (Kohlberg, 1975). Образовательные учреждения должны играть ведущую роль в содействии социальному прогрессу.

19

Глава III Реализация и проектирование Методы обучения в классе: 1. Используя утвержденные штатом руководства по учебной программе, планы уроков будут разрабатываться с использованием сценариев, ролевых игр и обсуждений в классе, чтобы дать учащимся возможность бороться и определять собственные моральные рассуждения.2. После реализации планов уроков учащиеся будут оцениваться с помощью тестов на основе сценариев. 3. Методы оценивания будут состоять из аффективного поведения учащихся по отношению к планам уроков и тестам, результатов тестов и личных оценок разделов, данных учащимся. Дисциплинарные процедуры в классе: 1. Учащимся будет предоставлена ​​возможность разработать правила и процедуры в классе, используя метод четырех квадрантов, описанный далее в этой главе. 2. Четырехквадрантная диаграмма будет пересматриваться при необходимости для повторения правил класса.3. Будут разработаны письменные задания, которые дадут учащемуся возможность подумать о плохом поведении. 4. Оценка и обсуждение письменных заданий будут отмечены в главе IV. Общешкольные дисциплинарные процедуры 1. Первая встреча с администратором для обсуждения получения поддержки проекта.

20

2. Последующие встречи с другими администраторами. 3. Разработайте вопросы, соответствующие школьной дисциплинарной политике. 4. Административная поддержка вопросов. 5. Реализация с помощью коррекционного обучения.6. Успешное или неудачное выполнение письменных заданий будет осуществляться на постоянной основе. Успех программы будет зависеть от оценки администратором рабочей нагрузки, необходимой для выполнения письменных заданий всеми правонарушителями. Окружная программа: 1. Установить контакт с начальными школами района. 2. Посетить каждую школу, проявившую интерес к реализации программы «Teen Buddies». Программа, которая объединяет старшеклассников с учащимися начальных классов, чтобы сформировать отношения типа «старший брат или старшая сестра».3. Напишите бланки разрешений для учащихся начальной школы. 4. Сопоставьте подростков с младшими детьми. 5. Храните все заметки и сообщения в школе. 6. Оценка программы будет включать в себя отзывы учащихся начальной школы, учителей и учащихся, а также участников старших классов. Общественные проекты: 1. Установить контакт с районным домом престарелых. 2. Лично посетить программного директора. 3. Детали рабочей программы уточняйте у директора программы. Программа предполагает, что старшеклассники «усыновят» бабушку и дедушку из дома престарелых и наладят постоянные отношения с пожилым человеком.

21

4. Организовать первую встречу со студентами и персоналом дома престарелых. 5. Сопоставьте пожилых жителей со студентами. 6. Реализовать программу. 7. Оценка программы будет включать в себя заполнение подростками оценочной формы, реакцию руководителей программы и общую реакцию резидентов на программу.

22

Глава IV Внедрение и оценка Обучение в классе Применение теории Колберга к обучению в классе может удивительным и творческим образом изменить атмосферу традиционного класса.Прошли те времена, когда в классе был только один учитель. Включая сценарии, ролевые игры и предоставляя учащимся возможность работать в совместных группах, в классе появляются естественные учителя. Этими естественными учителями являются сами ученики. Чтобы начать создавать класс, в котором учащиеся учат друг друга, и класс, в котором учащиеся учатся, играя роли в пародиях и сценариях, учитель должен тщательно подготовиться. Предварительное планирование принимает форму предварительного рассмотрения целей для следующих нескольких единиц обучения.При рассмотрении целей необходимо наметить реалистичный план действий. Вопросы, которые могут помочь в этом процессе, следующие. Каким образом можно преподать эти цели, чтобы помочь учащимся идентифицировать себя с уроками? Как можно преподать цели этого раздела таким образом, чтобы помочь учащимся применить урок в своей личной жизни? Каким образом цели этого модуля могут быть записаны так, чтобы задавать глубокие вопросы, которые учащиеся будут оспаривать и заинтересованы в поиске ответов? Каким образом учащиеся могут быть вовлечены в процесс принятия ролей и сценариев? Вторая часть не менее сложная.Вторая часть будет включать фактическую подготовку рабочих листов, вопросов и раздаточных материалов, которые заставят студентов сосредоточиться на целях модулей, а не на не относящейся к делу информации сценариев и пародий. В науках о семье и потреблении цели практичны и применимы к жизни

23

учащихся. Тем не менее, использование сценариев может быть легко адаптировано к математике, естественным наукам, истории или промышленным технологиям. Основной вызов для традиционного учителя состоит в том, чтобы преодолеть потребность быть лектором и распространителем информации.Новая задача — стать сократовским вопрошателем. Последняя проблема в применении принципов Колберга связана с разработкой тестов. Тест должен включать тип сократовского опроса, который имел место в классе. Если учащимся были даны сценарии или роли для игры в пародиях, такой же формат должен быть доступен при тестировании учащихся. Например, рассмотрим единицу коммуникативных навыков. Целью может быть перечисление вербальных и невербальных способов общения.После работы со сценариями и ролевыми играми некоторые возможные тестовые форматы могут дать учащимся несколько сценариев, в которых они должны общаться от лица персонажей, используя соответствующие вербальные и невербальные приемы. Другой метод проверки может заключаться в том, чтобы учащиеся правильно общались в ролевой игре. Оценщиками теста могут быть студенты, которые ловят актеров на неприемлемом языке тела и словах, которые вызывают гнев у других. (См. Приложение A, например, уроки и тесты). Оценка применения Колберга в классе Применение принципов Колберга в классе было действительно сложной задачей.Требовались определенные способности переводить цели в вопросы. Разработка заданий и сценариев, в которых учащиеся были достаточно сложны и заинтересованы, чтобы искать и применять ответы, истощала их творческие способности. Было сделано много предварительного планирования. Преобразование целей в вопросы, сценарии и ролевые игры занимало в среднем по крайней мере одну неделю предварительного планирования. У учителей есть ряд видов деятельности, как профессиональных, так и личных, которыми они должны совмещать. Казалось бы, что чтение целей подразделения,

24

делать заметки и распространять эти заметки среди студентов займет гораздо меньше времени и усилий.Тем не менее, результаты могут быть не такими продуктивными, помогая учащимся развивать способности к рассуждениям, которые требуются для нравственного развития. Применение принципов Кольберга к обучению в классе повысило уровень обучения. Это было отмечено вопросами, которые студенты задавали о личных делах в их жизни. Их вопросы отражали не только базовые знания содержания уроков, но и форму применения. В одном случае, когда работал в блоке по коммуникации и управлению гневом.Учащимся было предложено придумать ситуацию, в которой, по их мнению, методы, преподаваемые в классе, не сработают. Команды из двух человек разыгрывали сценарий в классе, используя соответствующие методы управления гневом и коммуникации. На следующий день к учителю подошел ученик. Он сказал ей, что написал ситуацию из своей жизни. После того, как он стал свидетелем того, как другие надлежащим образом передавали его мысли и чувства в сценарии, он попытался сделать то же самое в своей жизненной ситуации. Результат оказался для него положительным.Такой результат лежит в основе теории морального развития Кольберга. Наконец, были разработаны тесты, отражающие описанный выше стиль обучения. Тесты содержали более высокие уровни таксономии обучения Блума (см. Приложение А). Тесты включали в себя вопросы по применению, анализу и оценке, и это создает еще одну проблему. Оценка этих типов тестов требует времени и усилий. Множественный выбор, сопоставление и тесты с кратким ответом имеют ключ ответа. Для тестов, включающих сценарии, точные ответы нельзя будет записать в ключ ответа, скорее, учитель должен прочитать каждый тест и найти правильный ответ и применение материала.Это заняло много времени. Еще одним недостатком этих типов тестов были результаты тестов. Казалось, что

25

многим учащимся не хватало навыков рассуждения, которые им нужно было использовать на тестах, и поначалу результаты тестов были низкими. Однако после первых двух тестов высокие результаты учащихся отражали их способность приспосабливаться. Несомненным плюсом применения принципов Кольберга в обучении в классе была эмоциональная реакция учащихся на уроки и занятия.Учащиеся с большим желанием приняли участие. Они демонстрировали улыбками и комментариями, что им нравится такая форма обучения. Студенты часто приходили на занятия с рассказами о том, как они применяли цели модулей. Эти истории отражали то, что учащиеся не только усвоили материал, но и использовали рассуждения, чтобы применить материал в своей жизни. В этом суть обучения и суть того, что, по мнению Кольберга, должно происходить в классах. Применение дисциплины в классе В первые пару дней занятий учащиеся будут решать, какую атмосферу в классе они хотят.Используя четырехквадрантную диаграмму, учащихся спрашивают, чего они ожидают или хотят и чего не ожидают или не хотят от класса. Учитель отвечает на те же вопросы в своей таблице. См. пример ниже некоторых ответов, которые учащиеся и учитель могут предложить в отношении того, чего они ожидают от класса. участвовать • Обсуждения в классе • Оценки должны быть опубликованы

Вещи, которые учащиеся не хотят • • • • •

Постоянные лекции Тонны конспектов Занятая работа Ворчливый учитель Необоснованная система оценок

26

Желания учителя • Атмосфера взаимное уважение • Участие в классе • Студенты должны приходить вовремя • Студенты должны быть вовлечены в урок • Свобода учитывать индивидуальность класса и менять уроки, если это необходимо.• Всегда проявлять уважение

Вещи, которые учитель не хочет • • • • •

Проявлять неуважение перед классом с вопросами, которые следует решать один на один. Учащиеся критикуют планы уроков учителя. Их обвиняют в плохих оценках учеников. Учащиеся спят или выполняют работу другого учителя во время урока. Студентам следует игнорировать указания или инструкции

. Классный руководитель также расскажет о своих ожиданиях от класса. После записи идей на доске может начаться обсуждение того, как реализовать ожидания класса.Вместе ученики и учитель будут работать над формированием политики класса. В любое время, когда правила в классе больше не соблюдаются или необходимо написать новые правила, учителя и ученики могут снова пересмотреть ожидания в классе и вместе решить, какие области правил необходимо переписать. В качестве конкретного примера предположим, что сейчас период выставления оценок, и многие ученики недовольны оценками, которые они получили в классе. В это время учитель предлагает учащимся составить четырехквадрантную таблицу и записать, что они будут делать по-другому и что, по их мнению, учитель должен сделать по-другому.Пока ученики работают, учитель строит на доске свою таблицу и записывает свои ожидания. После того, как дается достаточно времени, происходит обсуждение, и вместе согласовываются новые правила и ожидания. То, что учитель просит внести свой вклад, добавляет элемент демократии в класс. Студенты, чувствуя, что их вклад имеет значение, будут более склонны следовать правилам. Метод сократовского опроса Кольберга также можно применять в классе, используя письменные задания и сеансы интервью, когда правила нарушаются.Учащимся, нарушающим правила, может быть предоставлена ​​возможность изучить свои действия в контексте

27

классной комнаты под руководством учителя. Например, подросток злится на оценку, которую она получила за контрольную. Затем она начинает делать ехидные замечания учителю в присутствии всего класса. В соответствии с дисциплинарными процедурами, установленными в большинстве средних школ, подростку выносится предупреждение. Если это не побудит ее прекратить свое поведение, ей назначается задержание вместе с учителем.Когда подросток приходит отбывать наказание, учитель вручает ей письменное задание. Письменное задание должно быть связано с правонарушением. Некоторые примеры вопросов могут быть следующими. Что мешало вам держать свои негативные замечания при себе? Что было уместным или неуместным во времени и месте, где вы решили выразить свои чувства по поводу своей оценки? Какие права ваших сверстников вы нарушили, когда обсуждали свои оценки во время урока? Если ваше поведение продолжится, чего могут ожидать от вас ваши сверстники и учителя? Что можно получить, по-другому справившись с этой ситуацией в будущем? После того, как подросток ответит на вопросы, учитель и ученик вместе просматривают ответы.В это время было бы уместно позволить ученице рассказать о своей неудовлетворительной оценке. Это также было бы подходящим моментом для учителя, чтобы переформулировать ожидания класса, за которые проголосовали ее сверстники. Оценка Реализация более демократичного подхода к дисциплине в классе дала больше положительных результатов, чем отрицательных. Некоторые из положительных аспектов заключались в том, что ученики и учитель разработали и согласовали желаемую атмосферу в классе, правила и политику. В процессе идеи студентов вызвали обсуждение примеров того, как согласованная политика будет выглядеть и ощущаться в классе.Для примера

28

один ученик описал, как в другом классе ученики проявляли неуважение к учителю и другим ученикам. Она сетовала на то, что это была некомфортная атмосфера и что мало чему научились. Другой ученик рассказал, как он боялся задавать вопросы в классе, которым руководил абсолютно властный учитель. Многие студенты рассказали, что им понравился процесс, и они почувствовали, что их мысли имеют значение. Другим положительным аспектом было направление студентов к согласованному неформальному договору, когда возникала проблема.Одним из примеров было то, что треть учеников в одном конкретном классе получила низкую оценку. Почти сразу класс занял позицию «мы против них». Отрицательный комментарий одного студента подстегнул другого. Учитель попросил их взять лист бумаги и написать, что им нужно/хочется и что они готовы сделать, чтобы получить более высокие оценки. Вместе с классным руководителем и учащимися обсудили реальность реализации идей мозгового штурма. Студенты написали разумные запросы, такие как больше заданий в классе, по крайней мере, одно дополнительное задание в месяц и возможность работать в группе.Список вещей, которые они были готовы сделать, был в равной степени неожиданным. Они сказали, что готовы быстрее успокоиться, чтобы не тратить время в классе, каждый день приносить необходимые принадлежности и не разговаривать во время лекций учителя. Опасаясь, что разгневанные ученики напишут необоснованные просьбы и еще больше потратят классное время, преподаватель почти отказался от мозгового штурма. Тем не менее, удивительно разумные просьбы студентов заставили ее порадоваться, что она этого не сделала. Студенты проявили неподдельный интерес к тому, чтобы вернуться в более приятную атмосферу, чем та, которая складывалась в последнее время.Этот процесс занял около двадцати минут, и до конца урока ученики вели себя хорошо, уважительно и внимательно.

29

Единственным отрицательным аспектом было то, что в некоторых классах ученики, казалось, были запрограммированы сидеть и слушать. В этих классах, обычно в старших классах, ученики, казалось, ожидали, что учитель будет диктовать и читать лекции, поскольку таким образом им не нужно было активно участвовать в классе. В этих классах казалось, что ученики очень хотят перейти к уроку, получить оценку и уйти.С другой стороны, выполнение письменных заданий казалось более трудоемким. Основная проблема с письменными заданиями заключалась в разработке заданий, соответствующих правонарушению. Кажется, существует тысяча способов разрушить класс и нарушить классовую политику. Вначале с обидой разрабатывались конкретные письменные задания. Для этого учитель должен был в деталях вспомнить, как ученик нарушил правила в классе, а затем разработать соответствующее письменное задание. После разработки трех таких письменных заданий стало ясно, что необходимо более подробное письменное задание.Были разработаны следующие вопросы. 1. Подробно опишите свое нарушение политики или правил в классе. 2. Кого кроме вас затронул ваш поступок? 3. Перечислите три альтернативных действия, которые вы могли бы предпринять, чтобы избежать нарушения установленных правил класса? 4. Какие шаги вы предпримете, чтобы больше не вести себя подобным образом? 5. Изучите, как ваше нынешнее поведение может повлиять на вашу жизнь и отношения за пределами этого класса. Еще одна проблема заключалась в том, что, хотя вопросы включали фразу «опишите подробно», большинство студентов давали ответы, состоящие из одного предложения или одной фразы.Их ответы были настолько краткими, что многие из них не заслуживали статьи, в которой они были написаны. Пережив такие короткие ответы, учительница дала письменное задание в начале обиды на политику класса. Ожидая, что ученик напишет краткие ответы, учитель напечатал

30

вопросы на половине листа бумаги. Ожидалось, что студент ответит на вопросы до отбывания наказания и принесет ответы в день задержания. В это время учитель и ученик просматривали и обсуждали ответы.Этот метод работает лучше по многим причинам. Во-первых, это экономило бумагу. Во-вторых, ученик был вынужден вспомнить подробности правонарушения, и это больше не входило в обязанности учителя. В-третьих, учитель и ученик смогли более глубоко оценить друг друга, потому что обсуждение проступка произошло, когда у обеих сторон было время обдумать свои действия. А четыре ученика, похоже, наслаждались вниманием учителя один на один. Наиболее важной частью процесса было то, что был только один рецидивист.Колберг определенно что-то понял, когда предположил, что в классе царит демократия. Студенты поднялись до уровня рассуждений, необходимого для того, чтобы взять на себя личную ответственность в той атмосфере в классе, которую они помогли создать. Ученики, казалось, не только соблюдали правила, но и научились в процессе уважать других. Класс можно рассматривать как микрокосм макрокосма общества. Если это так, то навыки, необходимые для того, чтобы быть ответственным гражданином в обществе, должны начинаться в классе.

Общешкольные дисциплинарные процедуры Внедрение общешкольных дисциплинарных процедур не проводилось из-за нехватки административного персонала в школе, в которой должны были проводиться испытания. На следующих нескольких страницах будет изложен план и порядок применения принципов Кольберга в школьных дисциплинарных процедурах.

31

Во многих старших классах учащимся в течение первых двух дней учебы выдается школьный планировщик со всеми дисциплинарными правилами, написанными на первых страницах планировщика.Учащиеся должны подписать документ, подтверждающий, что они получили, прочитали и поняли правила школы. Аналогичная родительская форма отправляется домой и должна быть возвращена подписанным родителем или опекуном. Это степень передачи школьных дисциплинарных кодексов поведения. Кольберг считал, что если вы хотите, чтобы студенты «поверили» системе дисциплины, студенты должны участвовать в разработке кодексов и последствий. В средней школе с более чем 2300 учениками участие учащихся в обсуждении школьной политики за круглым столом было бы невозможным.Тем не менее, адаптируя то, что Колберг сделал в «Справедливом сообществе», один из способов добиться этого может заключаться в том, чтобы учащиеся пересматривали каждую политику школьного кодекса поведения в своих классах. После чего каждому учащемуся будет предоставлена ​​возможность проголосовать или представить комментарии о каждой политике школы. Я считаю, что некоторые школьные кодексы поведения можно было бы переписать, чтобы они лучше отражали потребности учителей и учеников, если бы учитывались мнения учащихся. Этот процесс будет способствовать лучшему пониманию того, как и почему применяются кодексы.В нынешнем виде студенты почти не читают политику и узнают о ней только тогда, когда нарушают какую-то ее часть, что подводит меня к следующему пункту. После того, как учащийся совершил нарушение политики школы, учащийся подвергается иерархическому подходу к последствиям, начиная с устного или письменного предупреждения. Иерархия начинается с устного или письменного предупреждения и постепенно приводит к более трудоемким дисциплинарным элементам. К ним относятся: •

устное или письменное предупреждение

задержание – которое заключается в том, что учащийся остается после уроков

32

Корректирующее обучение – проведение полного или половины дня в одной комнате с учащимися подобных правонарушений и необходимости выполнять работу независимо от классных инструкций

Субботнее задание – Учащиеся должны явиться в школу за полный или половину дня субботней школы.Они должны принести классную работу и завершить ее в субботу.

Отстранение от занятий – Учащийся получает выходные дни без возможности наверстать упущенное.

Исключение – Учащийся выгоняется из школы на 30-80 дней, не имея возможности выполнить пропущенную работу. Обычно это приводит к тому, что студент проваливает семестр или весь год.

При каждом из вышеперечисленных наказаний, за исключением устного или письменного предупреждения, учащийся должен появляться в течение заранее оговоренного периода времени.Отбывая это время, студенты могут принести книгу для чтения или выполнить домашнее задание. Обычно учащемуся дается достаточно времени, чтобы «запланировать», когда он или она будет отбывать наказание. Весь процесс дисциплинарного воздействия не имеет никакого отношения к правонарушению. Учащиеся «наказываются» тем, что им приходится проводить в школе больше времени, чем хотелось бы, но ничего другого от них не требуется. Они не обязаны устанавливать связи между правонарушением и возможными будущими последствиями. Их не просят размышлять о том, как их нынешнее поведение может повлиять на их будущий выбор и выбор их одноклассников.Они просто появляются в течение запланированного времени. Используя теорию нравственного развития Кольберга, педагоги и школьные администраторы могли бы использовать это время, чтобы стимулировать

33

учащихся к размышлению о своих действиях и возможном влиянии их действий на других сейчас и в будущем. Изучите конкретный пример того, как теория Кольберга может быть использована в дисциплине. Возьмем, к примеру, группу учеников в классе, который им не нравится. Они не приносят в класс необходимые материалы, не обращают внимания на указания учителя, ведут себя неуважительно и нарушают порядок в классе.В соответствии с обычными дисциплинарными процедурами во многих средних школах этим учащимся в первую очередь выносится предупреждение. Если предупреждение не помогает учащимся измениться и они продолжают свое деструктивное и отказывающееся от сотрудничества поведение, учитель назначает им отработку на полчаса или более после уроков. Если эти учащиеся продолжают вести себя так, вызывают их родителей, и они могут получить один день в CL (коррекционное обучение), где они выполняют свою домашнюю работу на досуге и спят. То же самое можно ожидать и от субботнего задания.На данный момент от этих учащихся не требовалось устанавливать связь между своим поведением и последствиями, которые они получают. На самом деле, если вы спросите их, почему они получили отработку или CL, они могут пожать плечами и сказать: «Учитель нас не любит». Адаптируя модель сократовских вопросов Кольберга, педагоги и администраторы могут помочь стимулировать рост нравственного развития. Сохраняя иерархию последствий, добавьте к ней письменную форму оценки, которую учащийся должен заполнить, чтобы его или ее задержание засчитывалось.Привлекайте к процессу и родителей. Письменные задания должны совпадать с политикой школы, записанной в школьном планировщике. Когда учащийся нарушал одно из школьных правил, ему давали конкретное письменное задание. Номер нарушенной политики и краткое описание будут в верхней части страницы, а вопросы Socratic

34

, например, опишите, как ваше поведение противоречило этой политике (ссылаясь на политику в верхней части страницы)? Перечислите три альтернативных варианта поведения, которые вы могли бы сделать, но которые не нарушили бы школьную политику.На кого, кроме вас самих, повлияло ваше поведение? Наряду с такими вопросами могла быть и родительская составляющая. Когда ответственный администратор звонил домой, родителей или опекунов можно было попросить заполнить их часть задания. Письменное задание заставит администраторов быть единообразными в отношении школьной политики. «Преступление» должно быть напечатано в направлении и письменном задании. Учащиеся должны будут лучше ознакомиться со школьной политикой, и им будет предоставлена ​​возможность задуматься и извлечь уроки из своего плохого поведения.Связи между поведением и последствиями могут быть возможным результатом следования этим процедурам. Наконец, родители будут вовлечены в процесс дисциплинарного взыскания на всех уровнях. Каждый раз, когда их сын или дочь получали письменное задание, они знали, какая политика была нарушена и какие последствия будут приняты. Проблем с этой системой много. Было бы жизненно важно, чтобы все сотрудники, занимающиеся школьной дисциплиной, поддерживали систему и работали с ней. В большой школе с разными личностями и стилями персонала стопроцентная поддержка практически невозможна.В средней школе с нехваткой кадров, особенно в административной сфере, эта система потенциально может перегрузить и без того перегруженный персонал. Кто будет проверять ответы на сократовские вопросы? Кто будет нести ответственность за то, чтобы родительская часть действительно была заполнена родителем или опекуном. Несмотря на то, что существует множество проблем, связанных с обоснованием и возможными преимуществами системы, с привлечением персонала, можно найти действенное решение.

35

Внедрение и оценка программы Teen Buddy для всего округа

Примечание. При упоминании реализации и оценки этой программы каждый этап будет упоминаться как этап.Это облегчит читателю процесс установки программы. Проблемы на каждом этапе будут обсуждаться в рамках конкретного этапа реализации, на котором они возникли. И возможные способы решения этих проблем будут обсуждаться на той конкретной стадии, на которой они возникают. Этап первый: Разрешение Прежде чем обращаться в начальные школы района, разрешение на разработку программы получает главный администратор. Состоялось обсуждение программы, возможных преимуществ и проблем программы.После этой первой встречи была предоставлена ​​поддержка и разрешение начать программу. Все вышеперечисленное делалось неформально и устно. Второй этап: первоначальный контакт Первоначальный контакт был установлен с директорами начальных школ по электронной почте. Было составлено неофициальное письмо с объяснением программы, возможных преимуществ программы и параметров программы. Ответили четыре из восьми школ. Были назначены отдельные даты и время для встреч с директорами школ. Было необходимо взять трехчасовой отпуск, чтобы приспособиться к индивидуальному графику.Хотя в других районах в этом может и не быть необходимости.

36

Состоялось обсуждение целей программы и преимуществ для моих учеников подросткового возраста, а также преимуществ для учеников начальной школы. Каждый директор выразил желание участвовать в программе. Учитывались различные потребности директоров и их школьные расписания. Третий этап: отбор детей, получение согласия родителей и вербовка «приятелей-подростков». Каждый директор был заинтересован в том, чтобы найти дипломатический способ выбора детей начальной школы, которые будут участвовать в программе.На каждом собрании высказывалось, что эти директора никоим образом не хотят выделять учеников таким образом, чтобы нанести ущерб их самооценке. Было решено, что учителя отдельных классов будут выбирать детей, которые, по их мнению, получат пользу от программы. Отбор и получение родительского согласия заняло очень много времени. Это заняло примерно три-четыре недели. К сожалению, в это время энтузиазм подростков, которые вызвались участвовать в программе, угасал.За то время, которое потребовалось директорам начальной школы, чтобы выбрать и получить согласие родителей на участие в программе, примерно пятая часть моих учеников выбыла из программы. Этот неожиданный отрезок времени породил еще одну проблему. В старшей школе семестр подходил к концу, и у многих подростков, записавшихся на программу, было другое расписание. Это создавало особую проблему, потому что в идеале программа была разработана для тех студентов, которые зачислены в класс. Таким образом, студенты получат достаточную поддержку и контроль во время участия в программе.Без их присутствия в классе был разработан альтернативный метод отслеживания их успеваемости

37

в программе. Раз в месяц студенты, участвующие в этой программе, должны были прийти на короткую встречу после школы. Проблемы ожидались в первый год этой программы. Ожидалось, что некоторые студенты выпадут из программы из-за изменения обстоятельств. К сожалению, пять учеников-подростков вызвались добровольцами в одну и ту же школу и бросили учебу в одно и то же время.Директор этой школы собиралась отказаться от программы, но дала ей шанс. Было набрано больше студентов, а программа осталась. Набор подростков на уровне средней школы происходил одновременно с первой встречей с директорами четырех школ. Тем не менее, это был непрерывный и постоянно меняющийся процесс из-за времени, которое требовалось для отбора и получения согласия учащихся начальной школы и их родителей. Параметры программы и ожидаемые обязательства объяснялись в каждом классе.Те, кто был заинтересован в развитии навыков работы с маленькими детьми, подписывали неофициальные контракты и должны были получить разрешение родителей. Ожидалось, что участники сами обеспечат себе транспорт до школ на период от шести до восьми недель. Ожидалось, что они будут навещать своего приятеля в начальной школе в течение последних получаса школьного дня и навещать его не реже одного раза в неделю. Этап четвертый: Реализация программы После получения всех форм разрешений программа началась. Студентов попросили каждую неделю давать устные отчеты о своем прогрессе.Электронные письма рассылались директорам участвующих школ каждые две-три недели. Одна из проблем, связанных с процессом реализации программы, заключается в том, что после ее запуска директора не информировали о еженедельном прогрессе программы отдельными учителями, участвовавшими в программе. Обязанности директора таковы, что ежедневное или еженедельное наблюдение за отдельными классами невозможно, поэтому поддержание связи с ходом программы в их школе осуществлялось неофициально по электронной почте.Чтобы решить эту проблему, необходимо будет получить имена отдельных учителей, у которых есть учащиеся начальной школы. Таким образом, еженедельные электронные письма могут отправляться этим лицам напрямую. Этап пятый: оценки и предложения по реализации в будущем Все, кроме учащихся, участвовавших в программе для подростков, сказали, что им понравился этот опыт. Единственный студент, у которого были трудные времена, был особым случаем. Мать этой ученицы взяла полчаса отпуска, чтобы отвезти ее в начальную школу, в которой она работала волонтером.Начальный приятель, которого назначили ее подростку, часто отсутствовал. Это вызывало стресс в отношениях между подростком и его матерью. Подросток сообщил, что программа была бы лучше, если бы школа предоставила какой-либо вид транспорта. Все учащиеся сообщили о положительном опыте, а некоторые решили остаться в программе, несмотря на то, что отведенное им время истекло.

Реализация и оценка проекта на базе сообщества Программа «Усыновление бабушек и дедушек»

Примечание: Когда речь идет о реализации и оценке этой программы, каждый шаг будет упоминаться как этап.Это облегчит читателю процесс установки программы. Проблемы на каждом этапе будут обсуждаться в рамках конкретного этапа реализации, на котором они возникли. И возможные способы решения этих проблем будут обсуждаться на той конкретной стадии, на которой они возникают. Этап первый: разрешение Прежде чем позвонить в общественный дом престарелых, у администратора школы было запрошено разрешение. Подробности программы были изложены. Были обсуждены преимущества программы и получено одобрение.Все вышеперечисленное было сделано неофициально и устно. Первый этап: Первоначальный контакт После получения разрешения на программу был установлен контакт с местным домом престарелых. Директор дома престарелых предлагает работать над программой вместе с директором по отдыху. Директор по развлечениям сразу же заинтересовался запуском программы «Усынови бабушку и дедушку». Была назначена дата личной встречи и запланирована ознакомительная встреча для студентов. Третий этап: ознакомительная встреча для студентов. В доме престарелых была организована ознакомительная встреча для студентов.На этой встрече обсуждались вход и выход с территории, правила и политика, а также кодексы поведения. Студентов проинформировали о том, какого поведения они могут ожидать от своих «приемных бабушек и дедушек» и как действовать в чрезвычайных ситуациях. Директор предложила свои услуги по знакомству учащихся с приемными бабушками и дедушками во время их первого визита. В надежде сделать первое собрание менее неловким для студентов. Она также предложила календарь мероприятий, когда подростки могли бы посетить мероприятие или поделку, чтобы сосредоточиться на своих «бабушках и дедушках».Студентов попросили ограничить свои визиты пятнадцатью или двадцатью минутами. Это позволило учащимся «усыновить» двух бабушек и дедушек. После ознакомительной встречи многие студенты упомянули, что

40

им понравилась экскурсия по территории и что теперь они чувствовали себя более комфортно при начале программы. Этап четвертый: сопоставление учащихся с «бабушками и дедушками» и реализация После вводной встречи директор отобрал несколько постояльцев дома престарелых, которые были в сознании и желали участвовать в этой программе.Директор очень внимательно и внимательно отнесся к выбору резидентов для участия. Выбранными резидентами были приятные, ясные и целеустремленные участники программы. Многие из моих учеников сообщили, что им было легко разговаривать и проводить время со своими «бабушками и дедушками». На самом деле, изначально в программе было больше «бабушек и дедушек», чем студентов. Тем не менее, после того, как учащиеся-участники сообщили классу, насколько весело им было в программе, к нам присоединилось еще больше учеников.Однако были предприняты все усилия, чтобы совместить учащихся с бабушками и дедушками того же пола; больше женщин были заинтересованы в программе, чем мужчины. Студентам было предложено посетить дом престарелых парами. Это обеспечило подросткам поддержку в случае возникновения проблем из-за совпадения противоположного пола, а также помогло решить транспортные вопросы. Этап пятый: оценка и предложения по реализации в будущем Восемь учащихся, участвовавших в программе, сообщили о положительных результатах. Шестеро из восьми участников продолжат навещать своего приемного ребенка в свободное время после окончания программы.Двое студентов не собирались продолжать визиты из-за изменения расписания. Один устраивается на работу, а другой занимается весенним спортом. Директор дома престарелых, а также директор программы поделились, что считают, что программа прошла гладко, и хотели бы, чтобы их рассматривали как участников программы в следующем году.

41

Резюме В заключение следует отметить, что внедрение принципов Колберга в классное обучение и дисциплинарные процедуры, а также в окружные и общественные программы оказалось положительным опытом для всех участников.Студенты, казалось, наслаждались уроками и имели право голоса в дисциплинарных процедурах в классе. После десяти лет преподавания у учителя было меньше проблем с дисциплиной и больше сотрудничества со стороны учеников, чем в предыдущие годы. Окружная программа «Друзья для подростков» и программы «Усынови бабушку и дедушку» имели успех для всех участников, и то, «кто» участвовало, удивило учителя. Первоначально учитель думал, что на программы запишутся обычные отличники или троечники.Тем не менее, во многих случаях именно троечники или троечники добровольно посвящали свое время программе. Еще более удивительным было большое количество старшеклассников мужского пола, которые вызвались добровольцами в Программе друзей-подростков. Молодые люди были бы названы большинством как «грубые и неуклюжие» люди, которые вызвались добровольцами. Влияние, которое они оказали на своих юных элементарных приятелей, было огромным. У одного элементарного приятеля была серьезная проблема с застенчивостью. В течение нескольких недель его приятель-подросток сообщал: «Маленький парень не хочет со мной разговаривать.Затем, примерно на четвертой неделе, мальчик заговорил со своим приятелем-подростком. Этот прорыв так тронул приятеля-подростка, что он посещает школу два раза в неделю и планирует продолжать программу, пока не закончит учебу. Ответ директора программы дома престарелых повторил успешные результаты программы Teen Buddy. Директор программы была настолько довольна «новой жизнью», что она увидела в некоторых своих жильцах, что она хочет, чтобы программа Adopt-AGGrandparent продолжалась ежегодно.

42

Наконец, этот проект возродил страсть учителя к подросткам и к этому уникальному этапу развития. Она была вдохновлена ​​​​на разработку новых способов использования почти безграничных талантов этих подростков и предоставления подросткам возможности исследовать свои способности рассуждать и работать с другими. Работая с другими, эти студенты развивают чуткость и уважение к себе и другим. По Кольбергу, «в конечном итоге эталоном развития как личности, так и общества является моральный эталон.И в конечном итоге развитие личности или общества есть развитие более высокого уровня нравственного сознания и действия…» (1970). Предоставляя учащимся возможность исследовать свою способность рассуждать нравственно и помещая их в ситуации, которые заставляют их заботиться о других, они дали возможность развиваться себе и обществу.

43

Ссылки Блум, Б. (ред.) (1956) Таксономия образовательных целей. Справочник 1: Когнитивная область. Нью-Йорк: Маккей. Боггс, Х., Кистер, Дж., и Лоренсон, С. (1993). Руководство по ресурсам для личного развития. Колумбус, Огайо: Лаборатория профессиональных учебных материалов Карпендейл, Дж. Л. (2000). Кольберг и Пиаже о стадиях и моральном мышлении. Обзор развития, 181-205. Дэвис, Дж. Ю., и Холл, Р. Т. (1975). Нравственное воспитание в теории и на практике. Буффало, Нью-Йорк: Книги Прометея. ДеВриз Р. и Колберг Л. (1970). Конструктивистское раннее образование: обзор и сравнение с другими программами. Вашингтон, округ Колумбия: Национальная ассоциация образования детей младшего возраста.Душка, Р. и Уилан, М. (1978). Нравственное развитие: Путеводитель по Пиаже и Кольбергу. Нью-Йорк: Paulist Press. Хьюэр, А., Колберг, Л., и Левин, К. (1983). Моральные стадии: современная формулировка и ответ критикам. Нью-Йорк: Каргер. Хиггинс, А., Колберг, Л., и Пауэр, Ф.К. (1989). Подход Лоуренса Кольберга к нравственному воспитанию. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. Кольберг, Л. (1958). Развитие способов морального мышления и выбора в возрасте от 10 до 16 лет. (Докторская диссертация, Чикагский университет, 1958 г.).Диссертация № 4397. Колберг, Л. (1973). Сборник статей по нравственному развитию и нравственному воспитанию Колберг, Л., 30 января 1973 г. Руководство по оценке нравственной стадии. Неопубликованное руководство по подсчету очков, Чикагский университет. Кольберг, Л. (докладчик) (15–19 марта 1975 г.). Образование для общества морального перехода. (кассетная запись № АС-120-24). Новый Орлеан, Луизиана, 30-я ежегодная конференция Ассоциации по надзору за разработкой учебных программ. Кольберг, Л. (1981). Значение и измерение нравственного развития.Вустер, MS: Издательство Университета Кларка.

44

Колберг, Л. (1981). Философия нравственного развития. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер и Роу. Кольберг, Л. (1984). Психология нравственного развития: природа и обоснованность нравственных стадий. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер и Роу.

Лернер, Р. М. (редактор) (1980). Подростковый возраст: развитие, разнообразие и контекст. Нью-Йорк: Garland Publishing, Inc. Манси, Б. (редактор) (1980). Нравственное развитие, нравственное воспитание и Кольберг. Бирмингем, Алабама: Издательство религиозного образования.Осен, Ф.К. (1996). Дремлющие призраки Кольберга: дело образования. Журнал нравственного воспитания. 25,3 253-273. Паркер, У.К. (редактор) (1996). Воспитание демократического мышления. Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. Партин, Р.Л. (1995). Руководство по выживанию классного учителя: практика, стратегии, методы управления и воспроизводимые модели для новых и опытных учителей. Уэст-Найак, Нью-Йорк: Центр прикладных исследований в области образования. Отдых, JR (1979). Развитие в суждении о моральных проблемах. Миннеаполис, Мичиган: Издательство Миннесотского университета.Скарлетт, WG (1998). Проблемы в классе: решение проблем поведения маленьких детей. Сан-Франциско: Издательство Джосси-Басс. Соммерс, К. и Соммерс, Ф. (1993). Порок и добродетель в повседневной жизни: вводные чтения по этике. Орландо, Флорида: Издательство Harcourt Brace Jovanovick College. Сприк, RS (1985). Дисциплина в средней школе: Руководство по выживанию от проблемы к проблеме. Уэст-Найак, Нью-Йорк: Центр прикладных исследований в области образования. Шредер, Д. (редактор) (1990).Наследие Лоуренса Кольберга. Сан-Франциско: JosseyBass Inc., Publishers.

45

45

Приложения

46

46

Приложение А примера Урок классов Урок и тесты

47

Блок. Определить важность заботливых, уважительных отношений 0.0.3.2 Разработать стратегии для отношений с людьми разного возраста, способностей, пола и культуры.0.0.3.3 Эффективно общаться 0.0.3.4 Конструктивно выражать личные чувства, потребности и идеи 0.0.3.5 Управлять конфликтами 0.0.3.6 При необходимости обращаться за помощью Boggs, H., Kister, J., & Laurenson, S. (1993). Руководство по ресурсам для личного развития. Колумбус, Огайо: Лаборатория профессиональных учебных материалов, с. 47.

Задание: Начните урок, попросив каждого ученика снять обувь. Учитель должен положить один ботинок в корзину за партой, а другой поставить на стол перед классом, чтобы все могли его видеть.Дайте каждой обуви номер и попросите каждого ученика выбрать номер обуви, который лучше всего подходит для следующих вопросов. Если бы обувь была единственным изображением людей: 1. 2. 3. 4. 5.

Какую обувь вы бы выбрали для своего лучшего друга? Почему? Какую обувь вы бы выбрали для свидания? Почему? Какой обуви вы бы доверили свои деньги? Почему? Какой обуви вы бы не доверились ни при каких обстоятельствах? Почему? На какой обуви ты бы вышла замуж? Почему?

После того, как все учащиеся получили возможность ответить на вопросы, классы обсуждают правомерность выбора присвоения определенных характеристик людям исключительно по их обуви.Позвольте учащимся обсудить, насколько глупым было задание и насколько неверными были суждения. В шутку скажите ученикам: «Хорошо, что люди не судят о людях по такому пустяку, как обувь». (Последнее утверждение обычно побуждает учащихся сказать, что люди действительно судят по таким тривиальным вещам.) Вопросы для обсуждения: Кого в этой школе судят по таким глупым вещам, как обувь? (Учащиеся обычно легко могут назвать различные типы групп или клик в школах. Задаются вопросы, раскрывающие стереотипы о разных расах.Например, если мексиканец или азиат сдают тест, кто, по вашему мнению, справится лучше? Вопросы выявляют определенные предубеждения и стереотипные убеждения. Наконец, являются ли это точными характеристиками людей? Можно ли по-настоящему судить другого человека, не встретившись с ним лично? 48

.

ПРИЛОЖЕНИЕ B РУКОВОДСТВО ПО ПРОГРАММЕ ДЛЯ ПОДРОСТКОВ

49

Разработано Коллин М. Шемрих

50

Программа для подростков

Рациональное По словам Лоуренса Колберга, моральное развитие достоинство всех людей.Для того чтобы подросток достиг глубины моральных рассуждений, необходимой для уважения достоинства всех людей, ему необходимо поставить более глубокую задачу, чем та, которую можно предложить в классе. Разработав программу, которая ставит подростков в роли опекунов детей младшего возраста, подросткам могут быть предоставлены возможности, необходимые для развития чувствительности, понимания и уважения к людям таким образом, которому нельзя научить каким-либо другим способом.

Общая информация Программа Teen Buddy Program — это программа округа, в рамках которой подростки старших классов объединяются с учащимися начальных классов для установления дружеских отношений.Подростки будут уделять дополнительное внимание детям, нуждающимся в дополнительной академической или социальной поддержке. В идеале эта программа предоставит старшеклассникам возможность развить навыки заботы о других, а также поможет им лучше осознать свою ответственность за то, чтобы стать хорошим примером для подражания. Для учащегося начальной школы эта программа предоставит средства для дополнительной поддержки как в академическом, так и в социальном плане.

51

Особая информация Программа Teen Buddy состоит из двух занятий.Первая сессия начнется в середине октября и продлится до середины декабря. Вторая сессия начнется в середине февраля и продлится до конца апреля. Эти занятия могут быть скорректированы в соответствии с семестровым расписанием средней школы. Каждая сессия будет длиться примерно восемь недель. Приятель-подросток прибудет в течение последних получаса дня начальной школы и останется до тех пор, пока его приятелю не придет время готовиться к выходу из школы. Во время получасового занятия приятель-подросток будет оказывать дополнительную академическую и социальную поддержку, помогая своему приятелю-первокласснику с домашними заданиями, классными заданиями или играя в игру, предложенную классным руководителем.Чтобы обеспечить максимальную гибкость программы, учитель начальных классов и приятель-подросток должны определить конкретный день посещения приятеля-подростка. После того, как конкретный день установлен, приятель-подросток внесет все необходимые изменения в расписание, чтобы гарантировать, что они прибывают в один и тот же день каждую неделю. В случае болезни или непредвиденных изменений в расписании, приятелю-подростку будет предложено связаться со школой своего приятеля и сообщить школе, что его не будет в этот день.Teen Buddy Supervisor (TBS) из старшей школы будет отвечать за координацию программы со стороны старшей школы. Он или она назначит контактное лицо в каждой участвующей начальной школе, которое будет готово работать от имени своей школы, координируя, какие учителя и ученики будут участвовать в программе. TBS должен быть кем-то, кто может установить и поддерживать прямые

52

отношения со студентами, участвующими в программе. После того, как первоначальные контакты установлены и приятели-подростки сопоставлены со своими элементарными приятелями, TBS будет еженедельно проверять целостность программы и оказывать дополнительную поддержку EBS.Elementary Buddy Supervisor (EBS) отвечает за выбор тех учеников начальной школы, которые получат наибольшую пользу от этой программы, и за то, какой учитель будет готов разрешить ученикам участвовать. После того, как список сгенерирован, EBS предоставит каждому элементарному приятелю бланки разрешений программы, которые нужно подписать и вернуть. После того, как бланки разрешений возвращены, EBS уведомляет TBS о том, что программа может начаться. После того, как программа начнется, TBS будет встречаться со старшеклассниками каждые две недели.Если возникают какие-либо проблемы на начальном уровне, следует немедленно сообщить об этом в TBS. Контакт между EBS и TBS происходит не реже одного раза в неделю. В конце восьми недель учащиеся соберут регистрационные листы и оценочные формы.

53

Пожалуйста, обведите номер, который лучше всего описывает ваш ответ на следующие вопросы. 5 Полностью согласен 4 Скорее согласен 3 Затрудняюсь ответить 2 Скорее не согласен 1 Полностью не согласен 1. 2. 3. 4. 5.

Мне понравилось участие в программе.Я считаю, что я приобрел ценные навыки в работе с людьми. Этот опыт помог улучшить мои коммуникативные навыки. Этот опыт улучшил мою способность заботиться о других. Благодаря этому опыту я теперь чувствую себя более уверенно в своей способности работать с другими. 6. Этот опыт сделал меня более чутким к нуждам других. 7. Этот опыт помог мне развить лидерские качества. 8. Я считаю, что могу работать с людьми разного возраста и способностей, благодаря моему опыту в этой программе.9. Эта программа развила во мне более глубокое уважение и чувство собственного достоинства к людям разного возраста и способностей. 10. В целом, я считаю, что это был ценный опыт.

5 5 5 5

4 4 4 4

4 4 4 4

3 3 3 3

2 2 2 2

2 2 2 2

1 1 1 1

5 4 3 2 1 5 4 3 2 1 5 4 3 2 1

5 4 3 2 1 5 4 3 2 1

Пожалуйста, прокомментируйте следующие вопросы, используя отведенное ниже место. 11. Что было самым приятным в программе? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 12.Что было самым сложным в программе? ________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

54

__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

13. Какие предложения по улучшению программы? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 14.Помог ли вам этот опыт развить в себе уважение и чуткость к другим так, как это невозможно при обычном обучении в классе? Если да, пожалуйста, объясните. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 15.Каким образом, как вы думаете, этот опыт каким-либо образом повлияет на то, как вы сейчас ведете себя с другими? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 16. Вы бы порекомендовали этот опыт другим? Почему или почему нет? ________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

55

Пожалуйста, обведите номер, который лучше всего описывает ваш ответ на следующие вопросы.5 Полностью согласен 4 Скорее согласен 3 Затрудняюсь ответить 2 Скорее не согласен 1 Полностью не согласен 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

В целом программа оказалась полезной для моего ребенка. Программа предоставила моему ребенку дополнительную академическую поддержку. Я считаю, что моему ребенку нравилось иметь приятеля-подростка. Программа предоставила моему ребенку дополнительную социальную поддержку. Мой ребенок высоко отзывался о своем приятеле-подростке. Мой ребенок, казалось, с нетерпением ждал встречи со своим другом-подростком. Я хочу, чтобы мой ребенок участвовал в программе в следующем году.Моему ребенку не нравилось, когда его забирали из класса, чтобы навестить его/ее приятеля-подростка. 9. Мой ребенок сообщил, что чувствует себя некомфортно, работая со своим приятелем-подростком. 10. В целом, я был рад, что эта программа существует.

5 5 5 5 5 5 5

4 4 4 4 4 4 4

3 3 3 3 3 3 3 2 1 5 4 3 2 1 5 4 3 2 1

Пожалуйста, прокомментируйте следующие вопросы, используя отведенное место. 1. Положительные стороны программы: ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 2.Отрицательные стороны программы: ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 3. Предложения по улучшению программы: __________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

56

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ Благодарим вас за уделенное время и внимание.Пожалуйста, обведите число, которое лучше всего описывает ваш ответ на следующие вопросы о программе Teen Buddy. 5 Полностью согласен 4 Скорее согласен 3 Затрудняюсь ответить 2 Скорее не согласен 1 Полностью не согласен 1. Программа стоила того. 2. Программа предоставила моим ученикам дополнительную академическую поддержку. 3. Я считаю, что моим ученикам нравилось иметь приятеля-подростка. 4. Программа предоставила моим ученикам дополнительную социальную поддержку. 5. Подросток приходил регулярно. 6. Подруга-подросток предоставила мне дополнительное время с другими учениками.7. Над программой было больше работы, чем она того стоила. 8. Я хотел бы, чтобы меня рассматривали для участия в программе в следующем году. 9. Оказалось, что приятелю-подростку нравилось навещать моих учеников. 10. В целом, я считаю, что программа прошла гладко.

5 4 3 2 1 5 4 3 2 1 5 4 3 2 1 5 5 5 5 5 5 5

4 4 4 4 4 4 4

3 3 3 3 3 3 3 2

1 1 1 1 1 1 1

Пожалуйста, прокомментируйте следующие вопросы, используя отведенное место. 1. Положительные стороны программы: ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 2.Отрицательные стороны программы: ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 3. Предложения по улучшению программы:

57

ПРИЛОЖЕНИЕ C РУКОВОДСТВО ПО ПРОГРАММЕ «Усынови дедушку»

58

DevelopedSchemrich Strongsville High School

59

Программа «Усыновление бабушек и дедушек» Рациональное Согласно Лоуренсу Кольбергу, теоретику нравственного развития, высший уровень нравственных рассуждений подчеркивает уважение и достоинство всех людей (Duska, 1975). Для того чтобы подросток достиг глубины моральных рассуждений, необходимой для уважения достоинства всех людей, ему необходимо поставить более глубокую задачу, чем та, которую можно предложить в классе. Разработав программу, которая ставит подростков в роли опекунов пожилых людей, подросткам могут быть предоставлены возможности, необходимые для проявления чувствительности, понимания и уважения к людям таким образом, которому нельзя научить каким-либо другим способом.Общая информация Программа «Усыновление бабушек и дедушек» — это общественная программа, в рамках которой подростки средней школы объединяются с пожилыми людьми, живущими в близлежащем доме престарелых. Подростки «усыновят» одного-двух обитателей домов престарелых и будут посещать их еженедельно.

В идеале эта программа предоставит старшеклассникам

возможности развивать навыки заботы о других, а также поможет им лучше понять потребности и соображения пожилых людей.Для зрелых взрослых эта программа предоставит средства дополнительного социального взаимодействия, стимулы и теплоту человеческого контакта. Конкретная информация Программа Adopt-A-Grandparent будет состоять из двух сессий. Первая сессия начнется в середине октября и продлится до середины декабря. Вторая сессия начнется в середине

60

февраля и продлится до конца апреля. Эти занятия могут быть скорректированы в соответствии с семестровым расписанием средней школы. Каждая сессия будет длиться примерно восемь недель.

Учащийся средней школы будет посещать своих «приемных бабушек и дедушек» еженедельно в наиболее удобное время для ученика и персонала дома престарелых. Студент будет соблюдать правила и политику учреждения престарелых в отношении того, что он может или не может брать с собой во время своих посещений. Учащийся будет входить и выходить при каждом посещении и ни при каких обстоятельствах не будет выписывать своих приемных бабушек и дедушек. Учащиеся признают и соблюдают любые особые опасения, которые могут возникнуть у персонала в отношении их бабушек и дедушек, и не будут приносить еду или напитки до предварительной проверки у медперсонала.Если возникают какие-либо опасения относительно поведения или поведения учащегося во время посещения бабушки и дедушки, учащийся может быть немедленно исключен из программы, связавшись с руководителем программы. Куратор этой программы будет тесно сотрудничать с директором по отдыху, чтобы установить конкретное время и даты, которые будут удобны для посещения студентами, и любые проблемы, которые могут возникнуть у медперсонала в отношении программы. Студенты должны будут отчитываться один раз в неделю перед руководителем средней школы о своем прогрессе в программе.Когда восьминедельная сессия закончится, учащиеся, желающие продолжить посещения своих приемных бабушек и дедушек, должны будут получить разрешение от куратора программы, директора по отдыху и резидента, прежде чем продолжить посещения. На этом этапе студент будет рассматриваться как волонтер на объекте.

61

Форма оценки учащихся Пожалуйста, обведите номер, который лучше всего описывает ваш ответ на следующие вопросы. 5 Полностью согласен 4 Скорее согласен 3 Затрудняюсь ответить 2 Скорее не согласен 1 Полностью не согласен 1.2. 3. 6. 7.

Мне понравилось участвовать в программе. Я считаю, что я приобрел ценные навыки в работе с людьми. Этот опыт помог улучшить мои коммуникативные навыки. Этот опыт улучшил мою способность заботиться о других. Благодаря этому опыту я теперь чувствую себя более уверенно в своей способности работать с другими. 6. Этот опыт сделал меня более чутким к нуждам других. 7. Этот опыт помог мне развить лидерские качества. 9. Я считаю, что могу работать с людьми разного возраста и способностей, благодаря моему опыту в этой программе.9. Эта программа развила во мне более глубокое уважение и чувство собственного достоинства к людям разного возраста и способностей. 10. В целом, я считаю, что это был ценный опыт.

5 5 5 5

4 4 4 4

4 4 4 4

3 3 3 3

2 2 2 2

2 2 2 2

1 1 1 1

5 4 3 2 1 5 4 3 2 1 5 4 3 2 1

5 4 3 2 1 5 4 3 2 1

Пожалуйста, прокомментируйте следующие вопросы, используя отведенное ниже место. 17. Что было самым приятным в программе? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 18.Что было самым сложным в программе? ________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

62

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

19. Какие предложения по улучшению программы? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 20.Помог ли вам этот опыт развить в себе уважение и чуткость к другим так, как это невозможно при обычном обучении в классе? Если да, пожалуйста, объясните. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 21.Каким образом, как вы думаете, этот опыт каким-либо образом повлияет на то, как вы сейчас ведете себя с другими? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 22. Вы бы порекомендовали этот опыт другим? Почему или почему нет? ________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

63

Форма оценки директора Пожалуйста, обведите номер, который лучше всего описывает ваш ответ на следующие вопросы.5 Полностью согласен 4 Скорее согласен 3 Затрудняюсь ответить 2 Скорее не согласен 1 Полностью не согласен 1. Программа стоила того. 2. Программа обеспечила жителей социальной поддержкой. 3. Жители сообщили, что подростки посещают их с удовольствием. 4. Подростки приходили регулярно. 5. Подростки были добры и помогали персоналу, когда это было необходимо. 6. Программа работала без сбоев. 7. Изначально программа требовала много работы по настройке. 8. Поддерживать программу было легко. 9. Программа вернется в следующем году.10. Программа считается постоянной программой.

5 5 5 5 5 5 5 5 5 5

4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

Пожалуйста, прокомментируйте следующие вопросы, используя отведенное место. 1. Положительные стороны программы: ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 2.Отрицательные стороны программы: ________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 3.

Предложения по улучшению программы:

64

РЕЗЮМЕ ТЕОРИИ НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ ЛОУРЕСА КОЛЬБЕРГА


Copyright 2000 by
Роберт Н.Баргер, доктор философии.
Университет Нотр-Дам
Нотр-Дам, IN 46556

Лоуренс Кольберг много лет был профессором Гарвардского университета. Он прославился своей работой там с начала 1970-х годов. Он начал психологом развития, а затем перешел в область моральных образование. Он был особенно известен своей теорией морали. развитие, которое он популяризировал благодаря исследованиям, проведенным в Гарвардский центр нравственного воспитания.

Его теория нравственного развития зависела от мышления швейцарский психолог Жан Пиаже и американский философ Джон Дьюи. Он также был вдохновлен Джеймсом Марком Болдуином. Эти люди подчеркивали, что человеческий существа развиваются философски и психологически прогрессивно.

Кольберг считал… и смог продемонстрировать с помощью исследований… что люди прогрессировали в своих моральных рассуждениях (т. е. в своих основаниях этического поведения) через ряд стадий.Он считал, что их было шесть. идентифицируемые этапы, которые в более общем виде можно разделить на три уровни.

Классификацию Колберга можно представить следующим образом:

 

 УРОВЕНЬ ЭТАП СОЦИАЛЬНАЯ ОРИЕНТАЦИЯ

Доконвенциональный 1 Повиновение и наказание

                      2 Индивидуализм, инструментализм,
                                        и обмен


  Обычный 3 "Хороший мальчик/девочка"

                      4 Закон и порядок


Постконвенциональный 5 общественный договор

                      6 Принципиальная совесть

 

Первый уровень морального мышления обычно обнаруживается уровень начальной школы.На первом этапе этого уровня люди ведут себя в соответствии с социально приемлемыми нормами, потому что им велят делать это некоторая авторитетная фигура (например, родитель или учитель). Это послушание вынуждено путем угрозы или применения наказания. Второй этап этого уровня характеризуется представлением о том, что правильное поведение означает действовать по собственному наилучшие интересы.

Второй уровень морального мышления обычно встречается в обществе, отсюда и название «обычный».«Первый этап этого уровня (этап 3) характеризуется отношением, которое стремится делать то, что получит одобрение других. Второй этап ориентирован на соблюдение закона и отвечая на обязанности долга.

Третий уровень морального мышления — это тот, который, по мнению Кольберга, не достигнуто большинством взрослых. Его первая стадия (этап 5) представляет собой понимание социальной взаимности и искренняя заинтересованность в благополучии другие.Последний этап (этап 6) основан на соблюдении универсального принципа и требования индивидуальной совести. Хотя Кольберг всегда верил в существования Этапа 6 и имел несколько номинантов на него, он никогда не мог получить достаточно субъектов, чтобы определить его, не говоря уже о том, чтобы наблюдать их продольное движение к этому.

Кольберг считал, что люди могут прогрессировать только через эти этапы по одному этапу за раз. То есть они не могли «перескакивать» этапы. Они не мог, например, перейти от ориентации на эгоизм к закону и этап заказа без прохождения этапа хорошего мальчика/девочки.Они могли только приходят к пониманию морального обоснования на одну ступень выше их собственного. Таким образом, по мнению Кольберга, важно было предъявить им моральные дилеммы для обсуждения, которые помогли бы им увидеть разумность «высшей ступени» морали и поощрять их развитие в этом направлении. Последний комментарий относится к моральному подходу Кольберга к обсуждению. Он видел это как один из способов содействия нравственному развитию посредством формальных образование.Обратите внимание, что Кольберг, как и Пиаже, считал, что наиболее нравственное развитие происходит через социальное взаимодействие. Дискуссионный подход – это основано на понимании, которое люди развивают в результате когнитивных конфликты на их нынешнем этапе.


Я благодарен профессору Ф. Кларку Пауэру из Университета Нотр-Дам. (бывший ученик Кольберга) и профессору Стиву Чилтону из Университет Миннесоты за предложения относительно этого резюме.

Кэрол Гиллиган: другим голосом

Кэрол Гиллиган: другим голосом


90 698 к ч г @ д э в п с й . о г
devpsy.org &gt  обучение &gt  мораль &gt  Кэрол Гиллиган

Структурированное обсуждение в классе, чтобы помочь учащимся получить максимальную отдачу от чтения отрывков из «Другим голосом» Кэрол Гиллиган.

Вы можете запросить одну копию 7-страничного PDF-файла с выдержками, отправив короткую заметку по адресу[email protected]орг; затем вы можете сделать две резервные копии для своих студентов.

Нравственное развитие и пол

Я разработал этот план урока, чтобы помочь учащимся в классе психологии развития узнать о развитии морального мышления. Этот урок — отличная возможность для довольно интеллектуального обсуждения в классе, раскрывая студентам некоторые противоречия и неясности, с которыми они столкнутся, если станут научными психологами.Перед посещением занятий ученики читают отрывки из книги Кэрол Гиллиган «Другим голосом». В первый раз, когда я преподавал, одна из моих учениц подняла руку, чтобы прокомментировать: «Я всегда думал, что все, что говорил Фрейд, должно быть правдой, потому что это есть в наших учебниках, но мы можем с ним не согласиться». Похоже, ее мысли были так далеки от абстрактных идей, которые могли бы извлечь аспиранты о нормативных предубеждениях. Но это прекрасное начало для учеников, и если бы хотя бы один ученик совершал такой скачок каждый раз, когда я проводил этот урок, я бы считал это замечательным достижением.

Я собрал несколько отрывков из книги Кэрол Гиллиган «Другим голосом». Выдержки выбраны по нескольким причинам: (1) сосредоточиться на основном моменте, касающемся нормативных предубеждений, (2) показать, что потенциальная предвзятость — это то, как мы задаем вопросы, (3) сосредоточиться на наиболее распространенном примере дилеммы Хайнца из учебника, и (4) закрепить понимание учащимися классических теорий развития. Сборник отрывков не размещен на этом веб-сайте. Если вам нужна копия для личного пользования, пожалуйста, напишите мне по электронной почте.Затем вы можете предложить учащимся сделать копию для личного пользования.

Предполагаемые предварительные знания учащихся

Предварительно учащиеся должны быть ознакомлены со стадийной моделью морального развития Колберга. Учащиеся должны прочитать отрывки из Гиллигана перед уроком, но им не обязательно полностью понимать представленные идеи.

Если это первый дискуссионный класс в этом семестре

Сначала дайте классу некоторое представление о том, как бы вы хотели, чтобы учащиеся вели себя во время обсуждения в классе.Я признаю, что: обсуждения в классе часто очень трудно начать и управлять ими. В то же время обсуждения могут быть такими полезными, потому что они означают совместное решение проблемы. Укажите наши индивидуальные различия в учениках. В основном это делается для того, чтобы студенты чувствовали себя комфортно в разговоре.

Некоторые из вас, вероятно, ведут себя тихо в классе, а другие любят быстро высказывать свое мнение. На самом деле нет ничего хорошего или плохого в любом способе участия; они просто разные, и люди падают везде, от двух крайностей до промежуточных.Я знаю, когда я был студентом в классе во время обсуждения, мне приходилось несколько раз репетировать в голове свои вопросы и пункты, чтобы быть достаточно уверенным, что я говорю что-то неплохое. Определенно есть достоинство в том, чтобы пытаться ясно излагать свои идеи. Но, пожалуйста, помните, что мы не должны ожидать, что друг от друга сможем продумать каждую идею самостоятельно. Пожалуйста, постарайтесь немного меньше готовиться и постарайтесь дать нам свои мысли и чувства наполовину сформированными. Затем мы можем вместе обсудить и уточнить идеи.То, что вы высказываете мнение, не означает, что вы всегда привязаны к нему.

В то же время некоторые из вас, наверное, всегда были более активны на занятиях. Может быть, вы даже удивляетесь, почему так мало людей примет участие? Здорово, что вы готовы рискнуть и раскрыть свои идеи еще до того, как тщательно над ними поработаете. Но также старайтесь помнить, что все остальные в классе тоже активно думают. Некоторым ученикам требуется немного больше времени, чтобы поднять руки. А иногда это может расстроить их, потому что обсуждение движется так быстро, что класс успевает продвинуться вперед, прежде чем они успевают поделиться своими идеями.Но это действительно принесло бы пользу всем нам, и в нашем обсуждении участвуют все. Поэтому, если вы заметили, что много говорите, пожалуйста, постарайтесь дать себе немного больше времени на обдумывание своих идей, прежде чем поднимать руку.

Представляем сегодняшнее обсуждение

Цель введения — убедиться, что учащиеся понимают, что такое «разные голоса». Во время этой части обсуждения студентов просят сосредоточиться на том, чем сходны или различны моральные установки Колберга и Гиллигана.Они не говорят, что лучше или хуже, и не выносят никаких других оценочных суждений. Перед входом в класс начертите на доске следующую таблицу:

Голос и мужчины «Этика правосудия»

справедливость / удовлетворение
фактические VS
логический и правильный/неправильный
логика
логика и правила
меньше заботы
факт (практический)
настоящий фокус
строгие правила
черно-белый
независимость
жесткий
берет на себя командную роль

Голос «Этика заботы» и женщины

Причина
Эмоциональный
влияние на отношения
сострадание
забота и забота
больше заботы
рационализация фактов (аннотация)
фокус будущего
делать исключения
оттенка серого
зависимость ориентировано
человека
уклоняется от принятия решений

На этой диаграмме показано, как учащиеся нашего класса понимали два разных голоса.Считаете ли вы это справедливой интерпретацией? Насколько то, как эти два голоса изображаются на самом деле в Теориях Кольберга и Гиллигана, и насколько проникают наши личные убеждения о гендере?

Если учащиеся не отвечают на это приглашение, выберите определенные части для проверки. Постарайтесь сосредоточить их внимание на том, что на самом деле лежит в основе этих двух голосов, и постарайтесь отделить это от индивидуальных представлений о том, чем мужчины и женщины отличаются друг от друга в целом.

Список возможных тем для обсуждения, основанный на предыдущей реакции учащихся

Это свободная дискуссия, которая, как мы надеемся, возникнет в основном среди студентов.По мере того, как студенты высказывают свое мнение, у инструктора появляется возможность «извлечь» важные моменты и преобразовать идеи студентов в новые вопросы. Ниже приведен набор вопросов, которые преподаватель может использовать, чтобы поддержать обсуждение. Они заданы в порядке, который я считаю наиболее интуитивно понятным для продвижения в ходе обсуждения. Однако, если учащийся откроет другой заказ своими комментариями, инструктор может все изменить.

Моральное мышление вместо морального поведения?

Имеет ли значение моральное «рассуждение», потому что оно не касается процесса.Важно заключение. Значит, мы должны изучать моральное поведение? Почему считается, что у мужчин лучше моральные рассуждения, если у женщин мораль выше, чем у мужчин? Как мужчины гораздо более неразборчивы в связях, чем женщины. Может быть, дело не столько в конечных результатах, сколько в пути к ним. Но другая ученица говорит, что, по ее мнению, эти исследования касаются путей, а не конечных результатов. Что вообще такое мораль?

Что может быть причиной этих разных голосов?

Если существуют эти различия в моральных рассуждениях, обусловлены ли они биологически или социально? Один из студентов спрашивает, как генетическая структура может иметь значение для моральных рассуждений.Другой студент предполагает, что существует «материнский инстинкт», который может объяснить разницу.

Одна из альтернативных гипотез касается воспитания. Если дети воспитываются в заботливых семьях, где семьи обсуждают конфликты, они вырастут с моралью справедливости, но если их дом охвачен конфликтами, они вырастут с моралью заботы.

В детских играх есть над чем подумать. Это правда, что мальчики и девочки играют по-разному, потому что они так социализированы (пример: отец мальчика, который играет с Барби, взбесится, а сверстники девочки, которая играет с грузовиками, будут дразнить ее).Что отличает эти игры, так это то, что игры для девочек более открытые, поэтому девочки больше думают о том, как играть друг с другом.

Разве это не разница, которую мы учим детей с помощью идеальных моделей, которые мы им даем. Во многих религиях есть сильное мужское божество, ориентированное на справедливость, и/или чуткое, заботливое женское божество. А как насчет героев и героинь рассказов/сериалов/и т. д., которые мы показываем детям?

Существуют ли другие объяснения того, почему Джейк и Эми (или мальчики и девочки) думали по-разному?

Может быть, мальчик просто говорил более заранее, потому что был более уверен в себе.Могут ли половые различия быть связаны с какими-то другими проблемами развития, такими как самооценка?

Различия на самом деле заключаются в том, чтобы быть эмоциональным (что, естественно, относится к девочкам) и аналитическим (что, естественно, относится к мальчикам). Но другой студент говорит, что мальчики по-прежнему эмоциональны, а девочки по-прежнему аналитичны. Просто когда они подходят к моральным проблемам, мальчики привносят в свое мышление аналитические мысли, а девочки привносят в свое мышление эмоции. (т. е. это половые различия в «личности» или в контексте использования определенных черт?)

Существуют ли половые различия?

Это реально половое различие (мальчик против девочки) или гендерное различие (мальчик против девочки)? Это важно, потому что пол мальчиков и девочек сильно различается.

Есть ли способы сделать гендерные различия еще сильнее или заставить их исчезнуть? Например, если мы возьмем дилемму Хайнца и наложим на нее множество ограничений, например, вы не можете занимать деньги и не можете обращаться к фармацевтам. Тогда все будут думать так же?

Эти половые различия могут существовать, но существуют ли они в каждом возрасте? т.е. по ходу развития? Один студент предполагает, что женщины с возрастом склонны «нарушать правила», чтобы стать больше похожими на мужчин.

Почему Джейк не использовал этику заботы, потому что он заставил мужа игнорировать законы, чтобы заботиться о своей жене?

Действительно ли исследования в области психологии развития предвзяты? И это все еще предвзято?

Гиллиган прав в том, что исследования нужно проводить на женщинах. Но это не делает исследования с мужчинами неправильными. Исследование нужно проводить отдельно, потому что полы такие разные, и нам нужна психология мужчин и психология женщин.

Разве Кэрол Гиллиган не была так же предвзята при проведении своих исследований, как и Лоуренс Колеберг при проведении своих исследований?

Разве эти результаты не устарели? Возможно, тогда они были правдой, но сегодня американских женщин учат быть женственными и агрессивными, так что наши дебаты чисто академические?

Глядя на себя, на ученых: мы проводим исследования с точки зрения или объективно?

Чтобы подвести урок к концу, напишите на доске следующее: Исследовательский вопрос: Чем девочки отличаются от мальчиков?

Как вы думаете, мы можем начать с этого исследовательского вопроса и изучить его объективно?

Еще раз взгляните на этот исследовательский вопрос.Какова точка зрения ученого, поднимающего этот вопрос?

Если учащиеся по-прежнему не описывают нормативную мужскую модель, спросите, чем этот исследовательский вопрос отличается от следующего. Напишите и это на доске. Чем мальчики и девочки отличаются друг от друга?

Является ли это нормативное мышление только перспективным вопросом, который у нас есть о гендере? Или это может включать другие разделения в обществе: СЭС, раса, национальность, сексуальная ориентация, психически больные против психически здоровых?

Ваш класс может начать перегружаться, потому что это действительно абстрактный урок.Если они все еще помолвлены, вы можете действительно дать им пищу для размышлений, используя следующий пример. Убедитесь, что вы уже написали два предыдущих вопроса на доске.

Когда вы читаете эти два вопроса (пункт), что мы предполагаем в обоих вопросах?

Вероятно, они не заметят предположения, но пусть борются.

Предполагается, что существует два четко определенных пола и гендера: мужчина/женщина, мальчик/девочка, мужчина/женщина.Но есть люди, которые рождаются где-то посередине. Они рождаются с гениталиями и хромосомами, которые не подходят ни под одну из простых категорий. Их называют «интерсексуалами». До недавнего времени врачебная политика заключалась в том, чтобы «исправлять» интерсексуальных детей при рождении, чтобы они были либо «полностью» мальчиками, либо «полностью» девочками. Но сегодня интерсексуальные активисты бросают вызов этой нормативной модели, согласно которой они должны быть либо теми, либо другими.

Заключительный класс

Обобщите ключевые моменты, которые обсуждались в классе.Приведенный выше план вопросов дает хороший список пунктов, которые нужно повторить.

Я заканчиваю некоторыми личными размышлениями:

Помню, когда я был студентом, я иногда читал свои учебники и задавался вопросом: «Зачем мне становиться психологом развития? На все вопросы для нас уже есть ответы в наших учебниках». И это правда, что в наших учебниках, а иногда и на наших занятиях мы обычно сосредотачиваемся на том, что знаем. Но самое интересное, на мой взгляд, это то, как МАЛО мы знаем! И что еще более усложняет задачу, так это то, насколько трудно УЗНАТЬ то, чего мы не знаем! Колберг, конечно же, не думал: «Ха, ха, ха, давайте посмотрим, как я могу разработать теорию, предвзято относящуюся к женщинам?!?!!» Он действительно пытался разобраться.Это просто сложно, и именно поэтому у нас так много людей с таким разным мировоззрением пытаются найти ответы на одни и те же вопросы. Для меня действительно интересно быть частью области, где почти каждая мысль, каждая гипотеза и каждый результат поднимают так много интересных вопросов, которые часто более увлекательны, чем вопросы, с которых мы начали!

Некоторые предварительные исследования, о которых должен знать инструктор:

Колберг (1963): Поперечные исследования различных возрастных групп показывают разные стадии морального осмысления в разном возрасте в соответствии с предложенной последовательностью.

Kohlberg (1969): Эта последовательность была обнаружена в разных культурах: Британия, Мексика, Тайвань, Турция, США и Юкатан. Но незападные культуры проходят стадии «медленнее».

Хаан и др., 1976; Гольштейн, 1976; Kohlberg, 1969: Эти исследования показали, что девочки-подростки чаще всего набирали 3 балла, а мальчики-подростки — 4 балла. Но Walker (1984) обнаружил половые различия только в 8 из 54 исследований, проведенных в США, и некоторые из этих различий были в пользу женщин.

Walker et al (1987) опросили 80 камадийских детей, задав им личные и гипотетические моральные рассуждения.Они обнаружили, что только меньшинство детей постоянно придерживается либо этики заботы, либо этики справедливости. Большинство детей, будь то мальчики или девочки, использовали и то, и другое.

К. Х. Гробман k h g @ d e v p s y. o r g © 2003 — 2008

Обучение нравственному развитию в нашем обществе

На днях мне позвонил расстроенный директор и учитель небольшой чартерной школы в моем штате.Эта школа существует уже около двадцати лет как частная школа, но недавно получила статус государственной. Чартерная школа — это школа, которая финансируется государством и находится в частной собственности. Поскольку теперь это государственная школа, она была обеспокоена тем, что может нарушить какой-то закон из-за того, что некоторые могут интерпретировать как религиозное влияние в некоторых своих действиях, таких как произнесение присяги на верность, минута молчания, пение патриотических песен. песни со словом «Бог» или цитирование отцов-основателей, когда цитата содержала отсылки к религиозным темам.

Я заверил ее, что ни одна из вещей, которые она упомянула, не является нарушением закона и что все, что сейчас слышно о том, чтобы не делать этих вещей, является тактикой запугивания тех, кто хочет, чтобы мы полностью отказались от всякого религиозного влияния и преподавали историю иначе, чем она действительно произошло. Конечно, они очень успешно применяли эту тактику запугивания, заставляя некоторых людей поверить в то, что это незаконно. Вместо того, чтобы рисковать судебной тяжбой, они уступают, и в результате многие из наших школ сегодня полностью лишены моральных учений и подлинной истории.Стоит ли тогда удивляться, что студенты барахтаются и, не имея в своей жизни никакого поощрения, чтобы стать лучшими людьми с характером, блуждают по неизведанным и разрушительным путям?

Закон действительно требует такого обучения!

Как мы упоминали ранее, законы некоторых штатов фактически требуют ”  все государственные школы в штате, которые существуют или каким-либо образом поддерживаются за счет государственных средств, должны преподавать основы, источники и историю Конституции Соединенных Штатов.и обучение американским институтам и идеалам. ». (Пересмотренные статуты Аризоны 15-710) И если этого недостаточно, закон нашего штата также заявляет учителям государственных школ, что  «Умышленное пренебрежение или неспособность… соблюдать и выполнять требования ARS 15-710 является достаточным основанием для увольнения». …”  (15-508 ARS)

Семена нравственного развития в юности найдены


В изучении истинной истории Америки

Мне, как учителю, очень приятно слышать, как из года в год на разные лады повторяют, что наш школьный класс на У.S. Правительство и Конституция — это тот предмет, который учащимся нравится и который они изучают больше всего. Даже один ученик, не получивший хорошей оценки в классе, сказал: «Я узнал больше и получил больше удовольствия от этого урока, чем от любого другого за все мои школьные годы!»

Я много думал о том, что именно делает этот класс таким привлекательным для молодежи. Мы начинаем урок с подробного изучения «Двадцати восьми принципов свободы», изложенных в книге «Прыжок за пять тысяч лет». Эти принципы действительно понятны большинству молодых людей.Например:

Первый Принцип гласит:  Единственной надежной основой для разумного управления и справедливых человеческих отношений является Естественный Закон  . Большинство американцев никогда не изучали естественное право. Они не знакомы с этим. Уильям Блэкстоун, которого Основатели любили цитировать, сказал, что Естественный Закон — это порядок, в котором Творец приводит все в движение, чтобы оно работало должным образом. В ходе обсуждения в классе отмечается, что если кто-то попытается создать правительство, противоречащее естественному закону, например, запретить отдельным лицам пользоваться плодами своего труда, запретив владение частной собственностью, то правительство потерпит неудачу.По той же логике, если люди пытаются жить в нарушение Естественных законов Творца, убивая, воруя, лгая, завидуя и т. д., они не будут счастливы.

Почему молодежь так хорошо относится к этому принципу? Потому что видят в нем универсальную и неизменную истину. Они видят в этом повод верить в добро, потому что добро всегда побеждает. По мере того, как они становятся более знакомыми с Естественным Законом, они начинают видеть его влияние повсюду в своей жизни. Они начинают любить его, искать его и относиться к нему.

Шестой принцип гласит:  Все люди созданы равными . Если принять во внимание эту концепцию, лежащую в основе американского правительства, для молодого человека многое становится на свои места. Например, если мы все созданы равными, как красноречиво объяснили Локк и Джефферсон, то никто не имеет права управлять другим человеком без его согласия. Это требует правительства с ограниченными и четко определенными полномочиями. Это объясняет, почему произвольное правление посредством декретов или распоряжений является неправильным.Это дает молодым людям надежду на то, что с ними действительно нужно обращаться одинаково в этом мире, и напоминает им, что каждый из их сверстников имеет право на уважение как равное создание. Есть определенное благоговение перед другими и перед Творцом, которое порождается такой верой.

Девятый Принцип провозглашает:  Чтобы защитить права человека, Бог открыл определенные принципы божественного закона. После того, как Творец поместил нас сюда, Он не оставил нас одних барахтаться и пытаться открыть законы хороших человеческих отношений.Он дал нам их с самого начала: не убивай, не прелюбодействуй, не воруй, не лги, почитай своих родителей за то, что они дали тебе жизнь и обучение, не преклоняй колени перед какой-нибудь скалой или камень и приписывай ему Свои творения, отдыхай один день в неделю от своих обычных трудов и обрати свое внимание на законы и обязанности Творца. Основатели Америки ясно дали понять, что уважение к этим законам человеческого счастья — единственный путь к национальному прогрессу и безопасности. Уход от них приведет к упадку и, в конечном итоге, к вихрю разрушения.Один молодой студент был так взволнован убеждениями этих Основателей, что недавно взорвался в классе и сказал: «Это Десять Заповедей — в них так много смысла — это просто хорошие вещи — почему некоторые люди так против них! ”

Другие принципы, такие как избегание запутанных союзов, которые втянули США во множество войн, уважение к созданию семьи, избегание бремени личного и государственного долга — все эти принципы наших отцов-основателей вызвали волнующие студенческие дискуссии в классе.Большинство уходит с чувством, что они хотят быть лучше и лучше относиться к другим. Ни один учитель не мог получить лучшую награду, чем эта. Вот что преподавание и изучение истории должно сделать с нашей молодежью. Это обучение нравственному развитию.

Моральное развитие — единственный верный способ


Придать цель и смысл борьбе за свободу

Элвин Р. Дайер рассказывает о трагических результатах отсутствия морального воспитания в нашей юности:

«В Корейской войне произошел эпизод, который мне было очень тяжело принять и понять.Я уверен, что тем, кто был в ней, кто был призван терпеть лишения той войны или любой войны, если на то пошло, было гораздо тяжелее. После окончания войны информация о поведении наших юношей, попавших в плен к корейским коммунистам, свидетельствовала о том, что они вели себя крайне стыдливо и почти трусливо. На допросах наших молодых людей оказалось менее 5% из них, которые хотя бы знали, почему они воюют и что означают свобода и свобода и американский образ жизни.Менее 5% из них были реакционерами до такой степени, что хотели сражаться, чтобы жить, хотя и попали в плен, и я знаю, что это, должно быть, была не очень легкая жизнь. Но официальные записи также показывают, что 38% американских солдат, взятых в плен корейцами и умерших в лагерях для военнопленных, не умерли ни от голода, ни от какого-либо наказания. Они просто ушли, легли и умерли, потому что у них не было моральной устойчивости для борьбы. Это было самое позорное во всем этом.Почти 4 из 10 американо-корейских заключенных умерли, потому что у них не было воли к жизни. У них не было никакой причины или рифмы для того, для чего они были там».

Наши враги в той катастрофической войне узнали, что американские солдаты, которые твердо противостояли всем их тактикам промывания мозгов и не сдавались из-за отсутствия цели, были людьми, которые имели сильную моральную подготовку и чувство цели для своей жизни и своей страны. Коммунисты знали, что в основном они из библейских районов Соединенных Штатов.Это объясняет, почему в последующие годы были предприняты огромные усилия, чтобы исключить религиозное и нравственное воспитание из каждой государственной школы в этой стране. Наши враги хорошо знают источник силы Америки.

Вопрос, который мы должны задать: когда наша молодежь столкнется с грядущими проблемами, будет ли у них чувство цели для себя и своей страны, которое поможет им пройти через них?

Преподавание нравственного развития в наших школах

Острая потребность в нравственном развитии нашей молодежи очевидна.Недавно мы запустили крупную программу обучения нравственному развитию в нашей старшей школе. Результаты были потрясающими. В результате у нас значительно уменьшилось количество нарушений дисциплины, увеличился положительный опыт преподавания и увеличилось количество довольных учеников. Многие моменты, изложенные в оставшейся части этого письма, были изложены в материале под названием Обучение нравственному развитию , написанном доктором А. Линн Скорсби, опубликовавшим в 1996 году книгу под названием Воспитание нравственных детей в аморальном мире.

Доктор Скорсби говорит:

«.большинству людей трудно определить мораль или моральное развитие. Многие думают, что это в основном относится к человеческой сексуальности, то же самое, что религия, или основано на правилах поведения. Другие думают, что нет никакого определения, кроме личных предпочтений. Кроме мышления, определения нет, нравственное развитие может касаться любого из этих и других аспектов. Но в большей степени это касается развития социальной компетентности. Это компетенция, которая позволяет людям достигать своих собственных целей, не причиняя вреда другим людям.Это компетенция, которая включает в себя индивидуальные навыки помощи другим, когда это может быть дорого. Это как компетенция, которая включает в себя чувство личной целостности, мотивирующее людей помогать другим, даже когда есть давление, чтобы они не помогали. Это компетенция, которая связывает наши мысли и чувства с нашими собственными действиями, создавая форму честности, которая является ясной и в то же время точной. Все это возможно, если люди имеют чувство ответственности за себя и умело применяют его, чтобы помочь, а не навредить себе или другим.

Отсутствие нравственного развития почти везде

Доктор Скорсби отмечает, что в наиболее важных областях нашей жизни многие не получают столь необходимой подготовки. В семьях почти 70 процентов детей нашей страны живут в семьях, где все родители работают — в среднем сейчас 55 часов в неделю, — что приводит к очень малому обучению детей. В школах страх перед провалом наших детей привел к ускорению необходимой работы, увеличению количества правил и нынешнему богу образования — большему количеству технологий, которые, по его словам, могут быть ложной заменой реального обучения.Даже многие церкви переняли стратегии американского бизнеса и больше не дают многим людям ощущение цели и смысла.

Нравственное развитие может повысить мотивацию к обучению

Традиционно учителя использовали оценки, похвалу, внимание, признание и другие виды стимулов для мотивации учеников. Кто-то отвечает, а кто-то нет. Но внедрение в умы и сердца учащихся посредством умелых дискуссий в классе ряда идей, таких как упомянутые выше 28 принципов свободы, может стать мощным стимулом для повышения производительности.Если обсуждение строится не просто на соблюдении набора правил, а в большей степени направлено на то, чтобы связать индивидуальные способности с тем, что вредит или помогает себе и другим, учащиеся узнают о честности, ответственности, самодисциплине, принятии решений, компетентном рассуждении, а также как сотрудничество, сочувствие, жертвенность, терпение и т. д.

Нравственное развитие улучшает управление классом

Преподавание Конституции Соединенных Штатов имеет интересную параллель с нашей программой Преподавания Нравственного Развития.В книге доктора Скорсби «Нравственное развитие» учителей учат, как убрать себя из роли законодателей и правоприменителей. У нас есть «классовые собрания», на которых обсуждаются и принимаются правила, перечисляются и решаются задачи, а также определяются и устанавливаются условия взаимоотношений между людьми. Затем, когда правило нарушается, или задачи не выполняются, или отношениям наносится ущерб, созывается собрание класса, и членов класса просят определить проблему и устранить ее. Разве это не имеет параллели с операцией в нашей стране? Это была группа мудрецов, которые определяли правила, задачи и взаимоотношения участвующих частей.Когда есть нарушение, есть положение о мирном самовосстановлении путем обсуждения группы. Какой пример нравственного развития!

Обучение нравственному развитию представляет собой положительный метод борьбы с плохим поведением

Когда сотрудники доктора Скорсби пришли проинструктировать нас по нравственному развитию, его дочь рассказала интересную небольшую историю о том, как ее отец справился с нарушением правил, когда она была моложе. Кажется, она нарушила комендантский час и вернулась домой с опозданием на час в час ночи.Она знала, что ее отец, вероятно, лишит ее привилегий на какое-то время. После того, как они поговорили, он сказал ей: «Я вижу, тебе нужно еще немного попрактиковаться в этом. Вы будете соблюдать согласованные правила в следующий раз, не так ли! Она с трудом могла в это поверить. Больше практики! Она больше никогда не опаздывала.

Я использовал эту же процедуру в школе. У нас есть дресс-код. Когда ко мне присылают студента за нарушение дресс-кода, я обычно спрашиваю: «Что здесь произошло?» Ученик знает, какое правило он нарушил, и говорит мне.Затем я спрашиваю: «О чем вы думали, когда оделись таким образом сегодня утром?» Обычно они видят нелогичность своего решения. Я спрашиваю: «Вы человек, которому можно доверять, человек слова?» Они всегда говорят да. Я говорю: «Тогда я хочу, чтобы ты никогда больше не надевал это». Некоторым было больно от того, что им пришлось давать свои обещания, но слово устарело — не делайте этого, мистер Тейлор заставит вас пообещать! В разделе «Нравственное развитие» плохое поведение дает возможность большему обучению и практике!

Особое призвание хороших учителей

Вооруженные подлинной историей Основателей и классными методами руководства нравственным развитием нашей молодежи, учителя могут претендовать на комплимент, сделанный им Бенджамином Франклином: «Более того, я думаю, что таланты к воспитанию молодежи — это дар Бог; и что того, кому они дарованы, всякий раз, когда открывается путь для их использования, призывают так сильно, как если бы он услышал голос с неба.(  Пятитысячелетний скачок , стр. 55)

Дай Бог здоровья нашим детям и тем, кто их учит.

Моральные стадии Кольберга

У.К. Крэйн. (1985). Теории развития. Прентис-Холл. стр. 118-136.

 

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

ЭТАПЫ НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ КОЛЬБЕРГА

 

БИОГРАФИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ

Выдающийся пример исследований в традиция Пиаже — это работа Лоуренса Кольберга.Кольберг имеет сосредоточился на нравственном развитии и предложил стадийную теорию нравственного мышление, которое выходит далеко за рамки первоначальных формулировок Пиаже.

Кольберг, родившийся в 1927 году, вырос в Бронксвилле, штат Нью-Йорк, и учился в Андоверской академии в Массачусетс, частная средняя школа для умных и обычно богатых ученики. Он не пошел сразу в колледж, а вместо этого пошел помогать израильское дело, в котором он был назначен вторым инженером на старом грузовое судно, перевозящее беженцев из Европы в Израиль.После этого, в 1948 году он поступил в Чикагский университет, где набрал столько высоко на вступительных испытаниях, что ему пришлось пройти всего несколько курсов, чтобы заработать его степень бакалавра. Это он сделал за один год. Он остался в Чикаго для дипломной работы по психологии, сначала думая, что он станет клинический психолог. Однако вскоре он заинтересовался Пиаже и начал беседовать с детьми и подростками по нравственным вопросам.Результат была его докторская диссертация (1958а), первое издание его нового теория стадии.

Кольберг — неформальный, непритязательный мужчина. который также является истинным ученым; он долго и глубоко размышлял о широком круг вопросов как в психологии, так и в философии, и много сделал для помочь другим оценить мудрость многих «старых психологи», такие как Руссо, Джон Дьюи и Джеймс Марк Болдуин.Кольберг преподавал в Чикагском университете (1962-1968). а с 1968 года работает в Гарвардском университете.

ЭТАПЫ НРАВСТВЕННОГО СУЖДЕНИЯ PIAGET

Пиаже изучал многие аспекты морали суждение, но большинство его открытий укладываются в двухступенчатую теорию. Дети моложе 10 или 11 лет думают о моральных дилеммах одним способом; старшая дети воспринимают их по-разному.Как мы видели, младшие дети считать правила фиксированными и абсолютными. Они считают, что правила вручаются ни взрослыми, ни Богом, и что их нельзя изменить. Старший взгляд ребенка более релятивистский. Он или она понимает, что это допустимо изменять правила, если все согласны. Правила не священны и абсолютны, но являются устройствами, которые люди используют для совместной работы.

Примерно в одно и то же время — 10 или 11 лет — детское нравственное мышление претерпевает другие сдвиги.Особенно, младшие дети основывают свои моральные суждения больше на последствиях, тогда как дети старшего возраста основывают свои суждения на намерениях. Когда, для Например, маленький ребенок слышит об одном мальчике, который разбил 15 чашек, пытаясь помочь своей матери и еще одному мальчику, который разбил только одну чашку, пытаясь украсть печенье, маленький ребенок думает, что у первого мальчика получилось хуже. Ребенок в первую очередь учитывает размер ущерба — последствия — тогда как старший ребенок более склонен судить о неправоте с точки зрения мотивов лежащий в основе акта (Пиаже, 1932, с.137).

У Piaget есть еще много деталей. работу над моральным суждением, но по существу он нашел ряд изменений которые происходят в возрасте от 10 до 12 лет, как раз тогда, когда ребенок начинает вступают в общую стадию формальных операций.

Интеллектуальное развитие, однако, не останавливаться на этом. Это только начало формальных операций, которые продолжают развиваться по крайней мере до 16 лет.Соответственно, можно ожидайте, что размышления о моральных проблемах будут продолжать развиваться на протяжении подростковый возраст. Поэтому Кольберг брал интервью как у детей, так и у подростков о моральных дилеммах, и он нашел этапы, которые идут хорошо выше, чем у Пиаже. Он выявил шесть стадий, из которых только первые три имеют много общих черт с этапами Piaget.

МЕТОД КОЛЬБЕРГА

Образец керна Колберга (1958а) был в составе 72 мальчика из семей среднего и низшего класса. Чикаго.Им было 10, 13 и 16 лет. Позже он добавил к своей выборке дети младшего возраста, правонарушители, а также мальчики и девочки из других американских городов и из других стран (1963, 1970).

Базовое интервью состоит из серии таких дилемм, как следующие:

Хайнц крадет наркотик

В Европе женщина была при смерти от особый вид рака.Было одно лекарство, которое врачи считали может спасти ее. Это была форма радия, которую аптекарь в том же город недавно обнаружил. Препарат был дорогим в производстве, но аптекарь брал в десять раз больше, чем стоило ему изготовление лекарства. Он заплатил 200 долларов за радий и взял 2000 долларов за небольшую дозу радия. лекарство. Муж больной, Хайнц, ходил ко всем, кого знал, чтобы занять деньги, но он смог собрать только около 1000 долларов, которые составляет половину стоимости.Он сказал аптекарю, что его жена умирает и попросил его продать дешевле или позволить заплатить позже. Но аптекарь сказал: «Нет, я открыл лекарство и собираюсь сделать деньги от него.» Так что Хайнц впал в отчаяние и ворвался в магазин, чтобы украсть наркотик — для его жены. Должен ли муж сделать тот? (Кольберг, 1963, стр. 19)

Кольберг на самом деле не интересуется ответит ли испытуемый «да» или «нет» на это дилемма, но в рассуждениях позади ответа.Интервьюер хочет знать, почему субъект считает, что Хайнц должен был или не должен был украсть лекарство. Затем в расписании интервью задаются новые вопросы, которые помогают понять рассуждения ребенка. Например, детей спрашивают, Хайнц имел право украсть лекарство, если он нарушал правила аптекаря. прав, и какой приговор судья должен вынести ему, как только он будет пойман. Еще раз, главная проблема заключается в обосновании ответов.Затем интервью продолжает ставить новые дилеммы, чтобы получить хороший результат. выборка нравственного мышления субъекта.

После того, как Кольберг классифицировал различные ответы на этапы, он хотел знать, надежна ли его классификация. В частности, он. хотел узнать, забьют ли другие протоколы так же. Другие судьи независимо оценивали выборку ответы, и он вычислил степень согласия всех оценщиков.Этот Процедура называется межтерминальная надежность. Кольберг нашел эти соглашения должны быть высокими, как и в его последующей работе, но всякий раз, когда следователи используют интервью Кольберга, они также должны проверить межэтапная надежность перед подсчетом всей выборки.

ШЕСТЬ СТАДИЙ КОЛЬБЕРГА

Уровень 1. Доконвенциональная мораль

Этап 1.Послушание и наказание Ориентация. Стадия 1 Кольберга аналогична первой стадии Пиаже. моральной мысли. Ребенок предполагает, что могущественные власти передают фиксированный набор правил, которым он или она должны беспрекословно подчиняться. К Дилемма Хайнца, ребенок обычно говорит, что Хайнц был не прав, когда воровал препарат, потому что «это противозаконно» или «это плохо украсть», как будто на этом все.Когда попросили сложные, ребенок обычно реагирует с точки зрения последствий участие, объясняя, что воровать плохо, «потому что вы получите наказаны» (Кольберг, 1958б).

Хотя подавляющее большинство детей на этапе 1 противодействовать воровству Хайнца ребенок все еще может поддержать действие и по-прежнему использовать рассуждения стадии 1. Например, ребенок может сказать: «Хайнц может украсть это, потому что он спросил первым и он не украл что-то большое; он не будет наказан» (см. Отдых, 1973).Несмотря на то, что ребенок согласен с действиями Хайнца, рассуждение все еще находится на стадии 1; проблема в том, что власти разрешают и наказать.

Колберг называет первую стадию мышления «преконвенциональной». потому что дети еще не говорят как члены общества. Вместо этого они видят мораль как нечто внешнее по отношению к себе, как то, что люди говорят, что они должны делать.

Этап 2. Индивидуализм и Обмен. На этом этапе дети осознают, что существует не просто одно правильное мнение, которое передается властями. Другой у людей разные взгляды. «Хайнц», они могли бы указать, «может подумать, что принимать наркотики правильно, аптекарь не будет.» Так как все относительно, каждый человек свободно преследовать свои личные интересы.Один мальчик сказал, что Хайнц мог бы украсть лекарство, если бы хотел, чтобы его жена жила, но он не обязательно, если он хочет жениться на ком-то моложе и красивее (Кольберг, 1963, стр. 24). Другой мальчик сказал, что Хайнц может украсть его, потому что

может быть у них были дети и он мог нужен кто-то дома, чтобы присматривать за ними. Но, может быть, он не должен воровать это потому, что они могут посадить его в тюрьму на большее количество лет, чем он мог стоять.(Колби и Кауфман. 1983, стр. 300)

Что правильно для Хайнца, то то, что отвечает собственным интересам.

Вы могли заметить, что дети в обе стадии 1 и 2 говорят о наказании. Однако они воспринимают это иначе. На 1 стадии наказание связывается в сознании ребенка с неправильность; наказание «доказывает», что неповиновение неправильно.В Стадия 2, напротив, наказание — это просто риск, который естественно хочет избежать.

Хотя респонденты на стадии 2 иногда звучит аморально, у них действительно есть чувство правильного действия. это понятие честный обмен или честные сделки. Философия является одним из ответная услуга — «Если ты почешешь мне спину, я почешу твой.» На историю Хайнца субъекты часто говорят, что Хайнц был прав украсть лекарство, потому что аптекарь не хотел делать честное по рукам; он «пытался обокрасть Хайнца». Или они могли бы сказать, что он должен воровать для своей жены, «потому что она может вернуть услугу когда-нибудь» (Гиббс и др., 1983, с. 19).

О респондентах на этапе 2 по-прежнему говорят, что рассуждать на доконвенциональном уровне, потому что они говорят как обособленные личностями, а не членами общества. Они видят людей обмен любезностями, но еще нет отождествления с ценностями семьи или сообщества.

Уровень II. Традиционная мораль

Этап 3.Хорошее межличностное общение Отношения. На этом этапе дети, которые к настоящему времени обычно вступая в подростковый возраст, рассматривают мораль как нечто большее, чем простые сделки. Они считают, что люди должны соответствовать ожиданиям семьи и сообщества и вести себя «хорошо». Хорошее поведение означает наличие хороших мотивов и межличностных чувств, таких как любовь, сопереживание, доверие и забота о других. Хайнц, как они обычно утверждают, был прав в украсть наркотик, потому что «Он был хорошим человеком, потому что хотел спасти ее», и «Его намерения были хорошими, это спасти жизнь того, кого он любит.»Даже если Хайнц не любит свою жену, эти Субъекты часто говорят, что он должен украсть наркотик, потому что «я не думаю, любой муж должен сидеть сложа руки и смотреть, как умирает его жена» (Gibbs et al., 1983, стр. 36-42; Кольберг, 1958б).

Если бы мотивы Хайнца были хорошими, аптека была плохой. Аптекарь, как подчеркивают испытуемые стадии 3, был «эгоистичным», «жадным» и «заинтересованным только в себя, а не другую жизнь.«Иногда респонденты становятся такими сердится на аптекаря за то, что они говорят, что его надо посадить в тюрьму (Гиббс и др., 1983, стр. 26-29, 40-42). Типичная реакция стадии 3: у Дона, 13 лет:

Это действительно аптекарь виноват, он было несправедливо, пытаться завысить цену и позволить кому-то умереть. Хайнц любил свою жену и хотел ее спасти. Я думаю, любой бы.я не думаю они посадят его в тюрьму. Судья посмотрит во все стороны и увидит что аптекарь берет слишком много. (Кольберг, 1963, стр. 25)

Мы видим, что Дон определяет проблему в с точки зрения черт характера и мотивов действующих лиц. Он говорит о любящий муж, несправедливый аптекарь и понимающий судья. Его ответ заслуживает ярлыка «условная «мораль» потому что предполагается, что выраженное отношение будет разделяться все сообщество «любой» был бы прав, если бы сделал то, что Хайнц делал (Кольберг, 1963, с.25).

Как упоминалось ранее, существуют сходства между первыми тремя стадиями Кольберга и двумя стадиями Пиаже. этапы. В обеих последовательностях наблюдается переход от беспрекословного подчинения к релятивистскому мировоззрению и заботе о благих мотивах. За Кольберга, эти сдвиги происходят в три этапа, а не в два.

Этап 4. Поддержание социальной Порядок. Рассуждения на стадии 3 лучше всего работают в отношениях с двумя людьми. члены семьи или близкие друзья, где можно приложить реальные усилия, чтобы получить знать чувства и потребности другого и пытаться помочь. На 4 этапе в Напротив, общество больше интересует респондента. в целом. Теперь упор делается на соблюдение законов, уважение власти и выполнять свои обязанности так, чтобы общественный порядок был поддерживается.В ответ на историю Хайнца многие испытуемые говорят, что они понимают, что мотивы Хайнца были благими, но они не могут потворствовать кража. Что произойдет, если мы все начнем нарушать законы всякий раз, когда мы чувствовали, что у нас была веская причина? Результатом был бы хаос; общество не могло функция. Как объяснил один субъект,

Я не хочу звучать как Спиро Агнью, закон и порядок и маши флагом, но если бы все поступали так, как он хотел сделать, установил свои собственные убеждения относительно правильного и неправильного, тогда я думаю, у вас будет хаос.Единственное, что я думаю, что у нас есть в цивилизация в наше время — это своего рода правовая структура, которой люди вроде обязан следовать. [Обществу нужна] централизованная структура. (Гиббс и др., 1983, стр. 140-41)

Потому что на стадии 4 субъекты становятся моральными решения с точки зрения общества в целом, они думают с точка зрения полноценного члена общества (Колби и Колберг, 1983, с.27).

Вы помните, что дети первой стадии также обычно выступают против воровства, потому что оно нарушает закон. Поверхностно, Субъекты стадии 1 и стадии 4 дают один и тот же ответ, так что мы видим вот почему Кольберг настаивает на том, чтобы мы исследовали причины, лежащие в основе явный ответ. Дети на стадии 1 говорят: «Неправильно украсть» и «Это противозаконно», но они не могут уточнить что-либо еще, кроме как сказать, что воровство может получить человека в тюрьме.Респонденты на четвертом этапе, напротив, имеют представление о функцию законов для общества в целом — концепция, далеко превосходящая захват младшего ребенка.

Уровень III. Постконвенциональная мораль

Этап 5. Общественный договор и Индивидуальные права. На стадии 4 люди хотят сохранить общество функционирование. Однако гладко функционирующее общество не обязательно хороший.Тоталитарное общество может быть хорошо организовано, но едва ли моральный идеал. На стадии 5 люди начинают спрашивать: «Что создает хорошее общество?» Они начинают думать об обществе в очень теоретическим путем, отступая от своего собственного общества и рассмотрение прав и ценностей, которые общество должно поддерживать. Они затем оцените существующие общества с точки зрения этих предварительных соображений. Говорят, что они придерживаются точки зрения «до общества» (Колби и Колберг, 1983, с.22).

респондента 5-го уровня в основном верят что хорошее общество лучше всего понимать как общественный договор, в который люди свободно вступают в работу на благо всех, кого они признают что разные социальные группы внутри общества будут иметь разные ценности, но считают, что все разумные люди согласятся на два точки. Во-первых, все они хотели бы иметь определенные основные права, такие как свобода и жизнь, которые нужно защищать Во-вторых, они хотели бы, чтобы некоторые демократические процедуры для изменения несправедливого закона и для улучшения общества.

В ответ на дилемму Хайнца, этап 5 респондентов ясно дают понять, что в целом они не одобряют взлом законы; законы — это общественные договоры, которые мы соглашаемся соблюдать до тех пор, пока не сможем изменить их демократическим путем. Тем не менее право жены на жить – это моральное право, которое необходимо защищать. Таким образом, респондент 5 стадии иногда защищают кражу Хайнца в крепких выражениях:

Долг мужа — спасти свою жена.Тот факт, что ее жизнь в опасности, важнее всего стандарт, который вы могли бы использовать, чтобы судить о его действиях. Жизнь важнее чем имущество.

Этот молодой человек сказал, что «с моральной точки зрения» Хайнц должен спасти жизнь даже незнакомец, поскольку, чтобы быть последовательным, ценность жизни означает любую жизнь. На вопрос, должен ли судья наказать Хайнца, он ответил:

.

Обычно морально-правовой точки зрения совпадают.Вот они конфликтуют. Судья должен взвешивать моральной точки зрения, но сохранить юридический закон в наказании Хайнц слегка. (Кольберг, 1976, стр. 38)

предмета 5-го уровня,- затем поговорим о «мораль» и «права», которые имеют некоторый приоритет над частные законы. Однако Кольберг настаивает на том, что мы не судим людей. быть на стадии 5 только из-за их словесных ярлыков.Нам нужно посмотреть на их социальная перспектива и способ рассуждения. На 4 этапе тоже испытуемые часто говорят о «праве на жизнь», но для им это право узаконено авторитетом их социального или религиозной группы (например, по Библии). Предположительно, если их группа ценила собственность над жизнью, они бы тоже. На стадии 5, напротив, люди прилагая больше независимых усилий, чтобы обдумать, что должно быть в любом обществе ценить.Они часто рассуждают, например, что у собственности мало значит без жизни. Они пытаются логически определить, что общество должно быть таким (Kohlberg, 1981, с. 21-22; Gibbs et al., 1983, п. 83).

Этап 6: Универсальные принципы. Сцена 5 респондентов работают над концепцией хорошего общества. Они предполагают, что нам необходимо (а) защищать определенные права личности и (б) разрешать споры посредством демократических процессов.Тем не менее, демократический сами по себе процессы не всегда приводят к результатам, которые мы интуитивно смысл просто. Например, большинство может проголосовать за закон, препятствующий меньшинство. Таким образом, Кольберг считает, что должен быть более высокий этап — этап 6 — который определяет принципы, с помощью которых мы достигаем справедливость.

Концепция справедливости Кольберга следует философов Канта и Ролза, а также великих моральных лидеров таких как Ганди и Мартин Лютер Кинг.По мнению этих людей, принципы справедливости требуют, чтобы мы относились к искам всех сторон в беспристрастно, уважая основное достоинство всех людей, как лица. Таким образом, принципы справедливости универсальны; Oни применить ко всему. Так, например, мы не будем голосовать за закон, который помогает одних людей, но ранит других. Принципы справедливости ведут нас к решения, основанные на равном уважении ко всем.

На практике, говорит Кольберг, мы могут прийти к справедливым решениям, рассматривая ситуацию через призму друг друга глаза. В дилемме Хайнца это означало бы, что все стороны — аптекарь, Хайнц и его жена — берут на себя роли остальных. Сделать это беспристрастным образом люди могут надевать «завесу невежество» (Ролз, 1971), действуя так, как будто они не знают, какую роль они в конечном итоге займут.Если бы это сделал аптекарь, даже он признать, что жизнь должна иметь приоритет над имуществом; ибо он бы не хотят рискнуть оказаться на месте жены с ценным имуществом над жизнью. Таким образом, все они согласились бы, что жена должна быть спасена — это было бы справедливым решением. Такое решение, заметим, требует не только беспристрастность, а принцип того, что каждому дается полное и равное уважение.Если бы жена считалась менее ценной, чем другие, справедливое решение не может быть достигнуто.

До недавнего времени Кольберг был оценивая некоторые из своих предметов на этапе 6, но он временно прекратил делая это. Во-первых, он и другие исследователи не находили испытуемые, которые последовательно рассуждали на этом этапе. Кроме того, у Кольберга пришел к выводу, что дилеммы его интервью бесполезны для различения между стадиями 5 и 6 мышления.Он считает, что стадия 6 имеет более четкое и широкое понимание универсальных принципов (которые включают правосудие, а также права личности), но чувствует, что его интервью не в состоянии вывести это более широкое понимание. Следовательно, у него временно исключил этап 6 из своего руководства по подсчету очков, назвав его «теоретический этап» и оценка всех постконвенциональных ответов как этап 5 (Колби и Колберг, 1983, с.28).

Теоретически один вопрос, который отличает 5 стадию от 6 стадии гражданское неповиновение. Этап 5 будет быть более нерешительным в отношении поддержки гражданского неповиновения из-за его приверженности к общественному договору и к изменению законов посредством демократического соглашения. Только тогда, когда речь идет о праве личности, нарушение закона кажется оправданным. На этапе 6, напротив, обязательство к правосудию делает обоснование гражданского неповиновения более сильным и шире.Мартин Лютер Кинг, например, утверждал, что законы действительны в той мере, в какой они основаны на справедливости, и что обязательство справедливость предполагает обязательство не подчиняться несправедливым законам. Король также признавали, конечно, общую потребность в законах и демократическом процессы (этапы 4 и 5), и поэтому он был готов принять наказания за его действия. Тем не менее он считал, что высшее принцип справедливости требовал гражданского неповиновения (Кольберг, 1981, с.43).

Сводка

На 1 этапе дети думают о том, что правильно, как то, что авторитет считает правильным. Делать правильные вещи подчиняясь власти и избегая наказания. На 2 стадии детей нет больше не производит такого впечатления ни на один авторитет; они видят, что есть разные стороны любого вопроса. Поскольку все относительно, человек свободен преследовать собственные интересы, хотя часто бывает полезно заключать сделки и обмениваться услугами с другими.

На стадиях 3 и 4 молодые люди мыслят как членов конвенционального общества с его ценностями, нормами и ожидания. На этапе 3 они делают упор на то, чтобы быть хорошим человеком, что в основном означает наличие полезных мотивов по отношению к близким людям. На четвертом этапе забота смещается в сторону подчинения законам, чтобы поддерживать общество как весь.

На 5 и 6 этапах людей меньше заботится о поддержании общества ради него самого, и в большей степени заботится о с принципами и ценностями, которые составляют хорошее общество.На этапе 5 они подчеркивают основные права и демократические процессы, которые дают все говорят, а на этапе 6 определяют принципы, по которым соглашение будет самым справедливым.

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ

Как происходит развитие

Кольберг, важно помнить, является близким последователем Пиаже. Соответственно, теоретическая позиции, в том числе по изменению развития, отражают позиции его наставник.

Колберг (например, 1968; 198 1, гл. 3) говорит что его стадии не являются продуктом взросления. То есть этап структуры и последовательности не просто разворачиваются в соответствии с генетическим план.

Ни то, ни другое, утверждает Кольберг, не является его стадии продукта социализации. То есть агенты социализации (например, родители и учителя) напрямую не учат новым формам мышления.Действительно, трудно представить, чтобы они систематически обучали каждого нового структура стадии в ее определенном месте в последовательности.

Стадии возникают вместо этого из нашего собственного думать о моральных проблемах. Социальный опыт способствует развития, но они делают это, стимулируя наши психические процессы. Как мы вступать в дискуссии и дебаты с другими, мы находим наши взгляды подвергают сомнению и бросают вызов и поэтому мотивированы придумывать новые, более полные позиции.Новые этапы отражают эти более широкие точки зрения (Kohlberg et al., 1975).

Можно представить себе, например, молодого мужчина и женщина обсуждают новый закон. Человек говорит, что все должны подчиняйтесь ему, нравится вам это или нет, потому что законы жизненно важны для социальной организации (этап 4). Женщина отмечает, однако, что некоторые хорошо организованные общества, таких как нацистская Германия, не отличались особой моралью. Следовательно, мужчина видит, что некоторые факты противоречат его мнению.Он испытывает некоторые когнитивный конфликт и побуждает больше думать об этом полностью, возможно, немного приближаясь к этапу 5.

Кольберг тоже иногда говорит об изменении происходит через возможности для принятия ролей, возможности рассмотреть точки зрения других (например, 1976). Когда дети взаимодействуют с другими людьми, они узнать, чем отличаются точки зрения и как координировать их в сотрудничестве виды деятельности.Пока они обсуждают свои проблемы и решают свои различия, они развивают свои представления о том, что честно и справедливо.

Какими бы ни были взаимодействия особенно нравится, они работают лучше всего, говорит Колберг, когда они открыты и демократичный. Чем меньше дети чувствуют себя обязанными просто соответствовать власти, тем свободнее они могут урегулировать свои собственные разногласия и формулировать собственные идеи.Мы обсудим попытки Кольберга побудить изменение в разделе о последствиях для образования.

Концепция сцены

Пиаже, как вы помните, предложил, чтобы истинные психические стадии соответствуют нескольким критериям. Они (1) качественно различные способы мышления, (2) структурированные целые, (3) прогресс в инвариантная последовательность, (4) может быть охарактеризована как иерархическая интеграции.и (5) являются межкультурными универсалиями. Кольберг взял очень серьезно относился к этим критериям, пытаясь показать, как его этапы им соответствуют все. Рассмотрим эти пункты по одному.

1. Качественные отличия. Это кажется довольно ясным, что этапы Кольберга качественно различны от другого. Например, ответы этапа 1, которые сосредоточены на подчинение авторитету, звучат совсем иначе, чем ответы стадии 2, которые утверждают, что каждый человек волен вести себя так, как он или она хочет. две стадии, по-видимому, не различаются по каким-либо количественным параметрам, они кажутся качественно иными.

2. Структурированные изделия. Автор «структурированные целые», Кольберг имеет в виду, что стадии не просто отдельные ответы, а общий шаблон мышления, который будет постоянно появляться во многих различных проблемах. Один получает ощущение, что это правда, читая его руководство по подсчету очков; можно обнаружить, что одни и те же типы мышления снова появляются на различных предметах.За например, один вопрос спрашивает: «Почему обещание должно быть сдержано?» Сын дилемма Хайнца, дети на стадии 1 снова говорят в терминах послушания правилам, в то время как те, кто находится на стадии 2, сосредоточены на обмене услугами, которые в собственных интересах (например, «Никогда не знаешь, когда собираешься нужно, чтобы этот человек что-то для вас сделал»). пройти этапы, на которых они продолжают давать похожие ответы тем, кто сталкивается с дилеммой Хайнца (Gibbs et al., 1983, стр. 315-82).

Кроме того, Кольберг и его сотрудники (Colby et al., 1983) получили количественные оценки масштабов на которые субъекты реагируют с точки зрения одной конкретной стадии. Поскольку некоторые субъекты могут находиться в переходном состоянии между стадиями, никто не ожидает идеальная консистенция. Тем не менее Кольберг обнаружил, что испытуемые набрали на их доминирующей стадии по девяти дилеммам около двух третей время.Это кажется достаточной степенью согласованности, предполагающей этапы могут отражать общие способы мышления.

3. Инвариантная последовательность. Кольберг считает, что его этапы разворачиваются в неизменной последовательности. Дети всегда переходите от этапа 1 к этапу 2, к этапу 3 и так далее. Они не пропускать этапы или проходить их в перепутанном порядке. Не все дети обязательно достичь высших ступеней; им может не хватать интеллекта стимуляция.Но в той мере, в какой они проходят этапы, они действовать по порядку.

Большая часть показаний Кольберга на его сцене последовательность исходит из поперечного сечения данных. То есть он брал интервью разных детей в разном возрасте, чтобы увидеть, были ли младшие в более низкие ступени, чем более старые. Стадии 1 и 2 в основном встречаются в самый молодой возраст, тогда как более высокие стадии становятся более распространенными с возрастом увеличивается.Таким образом, данные подтверждают последовательность этапов.

Находки поперечного сечения, однако, неубедительный. В перекрестном исследовании разные дети опрашивались в каждом возрасте, поэтому нет гарантии, что любой человек ребенок на самом деле проходит этапы по порядку. Например, есть нет гарантии, что мальчик, закодированный на стадии 3 в возрасте 13 лет, на самом деле прошел этапы 1 и 2 по порядку, когда был моложе.Более убедительные доказательства должны быть получены из лонгитюдных исследований, в которых за одними и теми же детьми следуют с течением времени.

Первые два крупных лонгитюдных исследования (Kohlberg and Kramer, 1969; Holstein, 1973) начали с образцов подростков, а затем тестировали их с интервалом в три года. Эти исследования дал неоднозначные результаты. В обоих случаях большинство испытуемых либо оставались на той же ступени или поднялись на ступень выше, но были и те, кто мог пропустил этап.Кроме того, эти исследования показали, что некоторые испытуемые регрессировали, и это открытие также обеспокоило Кольберга, потому что он считает, что движение по его этапам всегда должно быть вперед.

Ответ Кольберга на эти беспокойные выводы заключались в том, чтобы пересмотреть свой метод подсчета очков. Он уже стал неудобно со своим первым (1958b) озвучиванием мануала, полагая что он слишком сильно полагался на содержание ответов испытуемых а не лежащие в их основе рассуждения . и он сделал несколько улучшения на нем. Итак, когда появились эти лонгитюдные находки, он решили разработать гораздо более точную и адекватную систему подсчета очков и, в некоторой степени, чтобы пересмотреть его определения этапов.

Чтобы создать последнюю версию руководства по подсчету очков, Колберг и его коллеги (Colby et al., 1983) работали с семью мальчиками. из его первоначального образца (1958 г.), который повторно тестировался каждые три или четыре года в течение 20 лет.Именно во время этой работы Кольберг решил бросить этап 6.

Кольберг затем исследовал гипотезу инвариантная последовательность для 51 другого мальчика из его исходной выборки, которые также проходить повторное тестирование не менее двух раз (каждые три-четыре года) в течение 20-летний период. На этот раз Колберг и его коллеги (Colby et al., 1983) не обнаружили пропусков стадий, и только около 6 процентов испытуемых появились признаки регресса.Четыре недавних лонгитюдных исследования получили аналогичные результаты, хотя два нашли несколько больше регрессия (до 15 процентов) (см. Colby et al., 1983). В целом, то новые лонгитюдные исследования, по-видимому, подтверждают гипотеза инвариантной последовательности.

Новое лонгитюдное исследование Кольберга также изменил прежнюю картину морального развития в других отношениях. Стадия 4 стала доминирующей к 16 годам.В новом рейтинге системы, однако, труднее достичь более высоких стадий — рассуждения должны быть более ясно продемонстрированы — и Кольберг находит, что стадия 4 не становится доминирующей, пока мальчикам не исполнится 20 лет и 30 с. Стадия 5 тоже появляется только в середине 20-х годов и никогда не становится очень распространенный.

4. Иерархическая интеграция. Когда Кольберг говорит, что его этапы иерархически интегрированы, он имеет в виду чтобы люди не теряли инсайты, полученные на более ранних стадиях, а интегрировать их в новые, более широкие рамки.Например, люди на Стадия 4 все еще может понимать аргументы стадии 3, но теперь они подчинены их к более широкому рассмотрению. Они понимают, что у Хайнца были хорошие мотивы воровства, но они указывают, что если бы мы все воровали всякий раз, у нас был хороший мотив, социальная структура разрушилась бы. Таким образом этап 4 подчиняет заботу о мотивах более широкой заботе об обществе в целом.

Концепция иерархической интеграции очень важно для Кольберга, поскольку позволяет ему объяснить направление его сценической последовательности.Поскольку он не специалист по взрослению, он нельзя просто сказать, что последовательность встроена в гены. Так он хочет чтобы показать, как каждый новый этап обеспечивает более широкую основу для работы с моральные вопросы. Стадия 4, как уже упоминалось, выходит за пределы стадии 3 и в более широком плане занимается социальной организацией. Этап 5, в свою очередь, видит слабость стадии 4; хорошо организованное общество не обязательно нравственный.Таким образом, на этапе 5 рассматриваются права и упорядоченные процессы, которые создают моральное общество. Каждый новый этап сохраняет понимание предыдущей стадии, но перерабатывает их в более широкую рамки. В этом смысле каждый новый этап более когнитивно адекватен чем предыдущий этап.

Если Кольберг прав насчет иерархический характер его стадий, мы ожидаем, что люди по-прежнему будут быть в состоянии понять более ранние стадии, но считать их низшими, в факт, когда Rest (Rest et al., 1969; Отдых, 1973) представлены подростками с аргументами с разных стадий, вот что он нашел. Они понимали рассуждения низшей ступени, но им это не нравилось. Что они предпочитали высшую сцену, которую они слышали, независимо от того, полностью ли они понял это или нет. Эта находка предполагает, возможно, что у них были некоторые интуитивное ощущение большей адекватности высших ступеней.

Вернер, мы помним из главы 4, описал иерархическую интеграцию как процесс, происходящий наряду с дифференциацией , , и Кольберг считает, что его этапы представляют собой все более также дифференцированные структуры.Кольберг отмечает, что стадия 5 ценность жизни, например, стала отличаться от других соображения. Респонденты 5-го уровня говорят, что мы должны ценить жизнь за само по себе, независимо от его ценности для властей (этап 1), его полезность для себя (стадия 2), привязанность, которую она вызывает в нас (стадия 3), либо его значение в рамках определенного социального строя (этап 4). Этап 5 испытуемые абстрагировали это значение от других соображений и теперь относиться к ней как к чисто нравственному идеалу.Их мышление, по словам Кольберга, становясь похожим на философов-моралистов кантовской традиции (1981, стр. 171).

5. Универсальная последовательность. Кольберг, как и все теоретики стадий, утверждает, что его последовательность стадий универсальный; это то же самое во всех культурах. На первый взгляд это предложение может удивить. Разве разные культуры не социализируют свои детей по-разному, обучая их совсем другим моральным убеждениям?

Ответ Кольберга настолько отличается культуры учат разным верованиям, но его этапы относятся не к конкретным убеждениям, а лежащим в их основе способам рассуждения (Кольберг и Гиллиган, 197 1).Например, одна культура может препятствовать физическому борется, а другой поощряет это больше. В результате дети будут имеют разные представления о борьбе, но они все равно будут рассуждать о точно так же на том же этапе. На 1 этапе, например, один ребенок может сказать, что неправильно драться, когда вас оскорбляют, «потому что вы накажут за это», а другой говорит, что «все в порядке бороться; тебя не накажут.«Верования различаются, но оба дети рассуждают о них одним и тем же основным образом, с точки зрения физические последствия (наказание). Они делают это, потому что это то, что они может познавательно уловить. Позже первый ребенок может возразить, что воевать плохо» потому что если бы там все время все воевали будет анархия», а второй ребенок утверждает, что «люди должны защищать свою честь, потому что если они не все будут оскорбляя всех, и все общество рухнет.» Один раз опять же, конкретные верования различаются, отражая различные культурные учения, но лежащие в их основе рассуждения одни и те же — в данном случае стадия 4, когда люди могут рассматривать что-то столь же абстрактное, как социальное порядок. Дети, вне зависимости от их убеждений, всегда будут двигаться на сцену. 4 мышление через некоторое время после стадии 1 мышление, потому что это когнитивно так гораздо более изощренный.

Кольберг, таким образом, предлагает, чтобы его сцена последовательность будет одинаковой во всех культурах, поскольку каждая стадия концептуально более продвинутый, чем следующий.Он и другие исследователи учитывая его интервью с детьми и взрослыми в различных культурах, включая Мексику, Тайвань, Турцию, Израиль, Юкатан, Кению, Багамы и Индия. Большинство исследований были перекрестными, но немногие были продольными. До сих пор исследования поддерживали Последовательность сцены Кольберга. По мере того, как дети перемещаются по этапы, кажется, что они движутся по порядку (Эдвардс, 1980).

В то же время люди в разных кажется, что культуры движутся по последовательности с разной скоростью и достигать разных конечных точек. В США самый городской средний класс взрослые достигают стадии 4, с небольшим процентом, использующим некоторую стадию 5 рассуждения. В городских районах других стран картина довольно похожий. В изолированных деревнях и племенных общинах многих странах, однако, редко можно найти взрослого человека выше стадии 3. (Эдвардс, 1980).

Кольберг (Нисан и Кольберг, 1982) предполагает, что можно понять эти результаты с точки зрения теории Пиаже. теория. Культурные факторы в этой теории напрямую не формируют нравственное мышление ребенка, но они стимулируют мышление. Социальное опыт может бросать вызов детским идеям, мотивируя их на выдвижение с новыми. В традиционных деревнях, однако, может быть немного бросить вызов морали стадии 3; нормы заботы и сопереживания работают очень хорошо регулирует общение лицом к лицу в группе.Таким образом, после этой стадии мало что может стимулировать мышление.

Когда, наоборот, уходит молодежь деревню и уходят в город, становятся свидетелями разрушения межличностные связи. Они видят, что групповые нормы заботы и сопереживания мало влияет на безличные взаимодействия в городской жизни, и они видят необходимость формальной правовой структуры для обеспечения нравственного поведения. Они начните думать с точки зрения 4 стадии морали.Кроме того, как Кенистон (1971) отмечает, что если молодые люди посещают университеты, они могут классы, в которых учителя намеренно подвергают сомнению непроверенные представления о своем детстве и юности. Таким образом, они побуждает думать о моральных вопросах по-новому.

Нравственное мышление и нравственное поведение

Шкала Колберга связана с моралью мышление, а не моральное действие.Как всем известно, люди, умеющие говорить высокий моральный уровень может вести себя неадекватно. Следовательно, мы бы не ожидайте идеальной корреляции между моральным суждением и моральным действием. Тем не менее, Колберг считает, что должна быть какая-то связь.

В качестве общей гипотезы он предлагает что нравственное поведение более последовательно, предсказуемо. и ответственный за более высокие стадии (Kohlberg et al., 1975), потому что сами сцены все чаще используют более стабильные и общие стандарты. Например, тогда как на этапе 3 решения основываются на чувствах других, которые могут различаться, этап 4 относится к установлению правил и законов. Таким образом, можно ожидать, что мораль поведение также станет более последовательным по мере того, как люди продвигаются вверх по последовательность. Вообще говоря, есть некоторая исследовательская поддержка для этого гипотеза (т.г., в отношении мошенничества), но доказательств нет. четкие (Blasi, 1980; Brown, Herrnstein, 1975).

Некоторые исследования были сосредоточены на отношения между отдельными стадиями и конкретными видами поведения. Например, можно ожидать, что несовершеннолетние правонарушители или преступники обычно рассуждал бы на стадиях 1 или 2, рассматривая мораль как нечто навязывается извне (этап 1) или в корыстных целях (этап 2), а не отождествлять себя с традиционными ожиданиями общества. (этапы 3 и 4).Опять же, некоторые исследования подтверждают эту гипотезу, но есть и неоднозначные результаты (Blasi, 1980).

Несколько исследований изучали взаимосвязь между постконвенциональным мышлением и студенческим протестом. В знаковое исследование, Haan et al. (1968) исследовали моральные рассуждения тех который участвовал в Движении за свободу слова в Беркли в 1964 году. Хаан обнаружили, что их мышление было более постконвенциональным, чем согласованной выборки неучастников, но этот вывод не был тиражируется для некоторых других протестов, видимо, потому, что моральные принципы не были поставлены на карту (Кенистон, 1971, с.260-6 1).

Blasi (1980 г.), после просмотра 75 исследований, приходит к выводу, что в целом существует связь между нравственными мысль и действие, но он предлагает нам ввести другие переменные, чтобы прояснить эту связь. Одна переменная может быть просто степень, в которой люди сами чувствуют необходимость поддерживать соответствие между их моральными мыслями и действиями (Blasi, 1980, Колберг и Кэнди, 1981).

Нравственное мышление и другие формы познания

Кольберг также пытался связать свою нравственные ступени к другим формам познания. Сначала он проанализировал свою стадии с точки зрения лежащих в их основе когнитивных структур, а затем искал параллели в чисто логическом и социальном мышлении. Для этого Для этой цели он проанализировал свои собственные этапы с точки зрения неявного взятия на себя роли. способности, 90 722 способности учитывать точку зрения других (Кольберг, 1976 год; см. также Selman, 1976, и Rest, 1983).

Сначала, на 1 стадии, дети почти не кажется, признают, что точки зрения различаются. Они предполагают, что существует только один правильный взгляд, что авторитетов. На 2-м этапе, наоборот, понимать, что у людей разные интересы и взгляды. Они кажутся преодолевать эгоцентризм; они видят, что перспективы относительны человек . Они также начинают рассматривать, как люди могут согласовывать свои интересы в плане взаимовыгодных сделок.

На стадии 3 люди концептуализируют принятие роли как более глубокий, более эмпатический процесс; человек становится обеспокоенным с чувствами другого. Стадия 4, в свою очередь, имеет более широкое общественное значение. представление о том, как люди координируют свои роли через юридические система..

Этапы 5 и 6, наконец, возьмите больше идеализированный взгляд на то, как люди могут согласовывать свои интересы.Этап 5 подчеркивает демократические процессы, а этап 6 рассматривает, как все стороны принимать точки зрения друг друга в соответствии с принципами справедливости.

Таким образом, нравственные стадии отражают расширенное понимание того, как точки зрения различаются и могут быть скоординированы. Как таковой, моральные стадии могут быть связаны со стадиями логического и социального мысли, которые содержат аналогичные идеи. Пока что эмпирические данные предполагает, что успехи в моральном мышлении могут основываться на предшествующем достижения в этих других областях (Kohlberg, 1976; Kuhn et al., 1977). Например, кажется, что дети переходят на стадию 2, преодолевая эгоцентризм в нравственной сфере, только после того, как они сделали равнозначными прогресс в их логическом и социальном мышлении. Если этот шаблон правильно, мы можем ожидать найти много людей, которые логичны и даже социально проницательны, но еще недостаточно развиты в своих моральных суждениях.

ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ ОБРАЗОВАНИЯ

Кольберг хотел бы видеть людей подняться на высшую возможную ступень нравственного мышления.Лучший возможное общество состояло бы из индивидуумов, которые не только понимают потребность в социальном порядке (стадия 4), но может иметь представления об универсальном принципы, такие как справедливость и свобода (стадия 6) (Kohlberg, 1970).

Как же тогда можно способствовать нравственному разработка? Туриэль (1966) обнаружил, что когда дети слушают взрослых, моральные суждения, в результате изменения были незначительными. Это то, что Кольберг можно было бы ожидать, поскольку он считает, что если дети реорганизуют свое мышление, они должны быть более активными.

Соответственно, Кольберг поощрял другого студент Моше Блатт, чтобы вести дискуссионные группы, в которых дети шанс активно бороться с моральными проблемами (Blatt and Kohlberg, 1975). Блатт представил моральные дилеммы, которые вовлекли классы в большую работу. жарких споров. Он пытался оставить большую часть дискуссии на усмотрение сами дети, вмешиваясь только для того, чтобы обобщить, уточнить и иногда сам представляет свое мнение (с.133). Он поощрял аргументы, что были на одну ступень выше, чем у большей части класса. По сути, он пытался реализовать одну из основных идей Кольберга о том, как дети этапы. Они делают это, сталкиваясь со взглядами, которые бросают вызов их мышлению. и стимулировать их формулировать лучшие аргументы (Kohlberg et al., 1975).

Блатт начал типичное обсуждение рассказывая историю о человеке по имени Mr.Джонс, получивший серьезное ранение сына и хотел срочно отправить его в больницу. У мистера Джонса не было машины, поэтому он подошел к незнакомцу, рассказал ему о ситуации и попросил одолжить его машина. Незнакомец, однако, отказался, сказав, что у него важное дело. назначение сохранить. Итак, мистер Джонс забрал машину силой. Блат тогда спросил, должен ли г-н Джонс сделать это.

В последовавшей дискуссии один ребенок, ученик Б, почувствовал, что г.У Джонса была веская причина для автомобиль, а также считал, что незнакомец может быть обвинен в убийстве, если сын умер. Студент C указал, что незнакомец не нарушил закон. Студент Б все еще чувствовал, что поведение незнакомца было каким-то неправильным, хотя теперь он понял, что это не было юридически неправильным. Таким образом, Студент B был в своего рода конфликте. У него было ощущение неправильности поведение незнакомца, но он не мог сформулировать этот смысл в терминах это удовлетворит возражение.Ему было предложено подумать о проблема глубже.

В конце концов, Блатт дал ему ответ. Поведение незнакомца, по словам Блатта, было неправомерным не с юридической точки зрения, а с моральной. неправильно — неправильно по законам Божьим (это был класс воскресной школы). В этот момент Блатт был авторитетом, обучающим «правильному» Посмотреть. Поступая таким образом, он мог лишить студента Б возможности спонтанно формулировать свою позицию.Он мог бы сделать лучше, чтобы задать вопрос или просто прояснить конфликт учащегося (например, «Так что это не юридически неправильно, но у вас все еще есть ощущение, что это как-то неправильно. . .»). В любом случае представляется очевидным, что часть этого обсуждение было ценным для этого студента. Поскольку он сам изо всех сил пытался сформулировать различие, которое могло бы справиться с возражением, он мог бы полностью оценить и усвоить новый вид, который он искал.

Метод индукции Кольберга-Блатта когнитивный конфликт иллюстрирует модель уравновешивания Пиаже. Ребенок придерживается одной точки зрения, смущается противоречивой информацией, а затем устраняет путаницу, формируя более продвинутую и всеобъемлющую позиция. Метод также является диалектическим процессом сократовского учения. Учащиеся высказывают мнение, учитель задает вопросы, которые приводят их к видят неадекватность своих взглядов, и тогда они мотивированы сформулировать лучшие позиции.

В первом эксперименте Блатта учащиеся (шестиклассники) участвовали в 12 еженедельных дискуссионных группах. Блатт обнаружил, что более половины студентов поднялись на один полный этап после 12 недель. Блатт и другие пытались воспроизвести эти выводы. иногда с использованием других возрастных групп и более продолжительных серий занятий. В виде часто бывает с репликациями, результаты были не совсем такими успешный; восходящие изменения были меньше — обычно треть стадии или меньше. Тем не менее, обычно кажется, что сократовские дискуссии в классе проводимые в течение нескольких месяцев, могут привести к изменениям, которые, хотя и невелики, значительно выше, чем в контрольных группах, не получить этот опыт (Rest, 1983).

Одно из дополнительных открытий Блатта. было то, что те студенты, которые сообщили, что они были наиболее «заинтересованные» в обсуждениях составили наибольшее количество сдача. Это открытие согласуется с теорией Пиаже. Дети развиваются не потому, что они формируются за счет внешнего подкрепления, а потому что их любопытство пробуждается. Они начинают интересоваться информацию, которая не совсем укладывается в их существующие когнитивные структуры и, таким образом, мотивированы пересмотреть свое мышление. Ученик Кольберга — М.Берковиц (1980) — исследует настоящие диалоги, чтобы увидеть, если те, кто становится наиболее сложным и вовлеченным в напряженность моральные дебаты также те, кто движется вперед.

Хотя Кольберг по-прежнему привержен когнитивно-конфликтной модели изменения, он также заинтересовался другие стратегии. Одним из них является подход «справедливого сообщества». Здесь в центре внимания находятся не отдельные лица, а группы.Например, Кольберг и некоторые из его коллег (Power and Reimer, 1979) организовали специальную демократическая группа старшеклассников и активно поощряла учащихся к считают себя сообществом. Первоначально мало чувства общности присутствовал. Доминирующей ориентацией группы был этап 2; это лечится проблемы типа воровства как сугубо индивидуальные дела. Если бы у мальчика что-то украдено, это было слишком плохо для него.Однако по прошествии года групповые нормы перешли в 3-ю стадию; студенты теперь рассматривали возможность воровства быть проблемой сообщества, которая отражала степень доверия и заботы в группа.

Будет интересно посмотреть, только общественный подход может способствовать дальнейшему развитию морального мышления. Между тем такой подход вызвал некоторое беспокойство у некоторых Соратники Кольберга.В частности, Reimer et al. (1983) задавались вопросом Кольберг, явно поощряя студентов думать о себя как сообщество, не практикует какую-либо форму идеологической обработки. Реймер говорит, что говорил об этом с Кольбергом и приехал убедившись, что Кольберг привержен демократическим группам, в которых учащихся поощряют «критически мыслить, обсуждать предположения, и.когда они считают необходимым бросить вызов предложения учителя» (с. 252). Таким образом, нравственное развитие остается продукт собственного мышления учащихся.

ОЦЕНКА

Кольберг, последователь Пиаже, предложил новую, более подробную последовательность этапов морального мышления. Тогда как Пиаже в основном обнаружил две стадии морального мышления, вторая из которых появляется в раннем подростковом возрасте, Кольберг обнаружил дополнительные стадии которые хорошо развиваются в подростковом и взрослом возрасте.Он предположил, что некоторые люди даже достигают постконвенционального уровня морального мышления, когда они больше не принимают свое собственное общество как данность, а мыслят рефлексивно и автономно о том, каким должно быть хорошее общество.

Внушение постконвенционального мораль необычна для социальных наук. Возможно, потребовалось познавательное список разработчиков, чтобы предложить такую ​​​​вещь. В то время как большинство социальных ученые были впечатлены тем, как общество формирует и формируют детское мышление, специалисты по когнитивному развитию более впечатлен способностью к независимому мышлению.Если дети занимаются Кольберг предполагает, что при достаточно независимом мышлении они в конечном итоге начать формулировать концепции прав, ценностей и принципов путем которые они оценивают существующие социальные устройства. Возможно, некоторые даже продвигаться к типам мышления, характерным для некоторых великих моральные лидеры и философы, которые время от времени выступали за гражданское непослушание во имя универсальных этических принципов.

Теория Кольберга вызвала хороший дело критики. Не все, во-первых, в восторге от Концепция постконвенциональной морали. Хоган (1973, 1975), например, считает, что людям опасно ставить свои собственные принципы выше общества и закона. Возможно, многие психологи реагируют на Кольберга, и что эта реакция лежит в основе многих споры о научных достоинствах его исследований.

Другие утверждали, что этапы культурно предвзяты. Симпсон (1974), например, говорит, что Кольберг разработал сценическую модель, основанную на западной философской традиции, а затем применил эту модель к незападным культурам без учета того, насколько они различаются по моральным перспективы.

Эта критика может иметь смысл.Один задается вопросом, насколько хорошо стадии Кольберга применимы к великому восточному философии. Можно также задаться вопросом, соответствуют ли его этапы моральным развитие многих традиционных деревенских культур. Исследователи находят, что жители деревни останавливаются на этапе 3, но, возможно, продолжают развиваться морали в направлениях, которые этапы Кольберга не могут уловить.

Другая критика заключается в том, что Кольберг теория предвзята по половому признаку, мнение, которое было вдумчиво выражено одним коллег и соавторов Кольберга, Кэрол Гиллиган (1982).Гиллиган отмечает, что этапы Кольберга были получены исключительно из интервью с мужчинами, и она утверждает, что этапы отражают явно мужской ориентация. Для мужчин продвинутая моральная мысль вращается вокруг правил, права и абстрактные принципы. Идеалом является формальная справедливость, в которой все стороны беспристрастно оценивают претензии друг друга. Этот Концепция морали, утверждает Гиллиган, не в состоянии четко уловить женский голос по моральным вопросам.

Для женщин, говорит Гиллиган, мораль сосредоточены не на правах и правилах, а на межличностных отношениях и этика сострадания и заботы. Идеал — это не безличная справедливость но более аффилиативный образ жизни. Кроме того, женская мораль более контекстуализированный, он связан с реальными, продолжающимися отношениями, а не чем абстрактные решения гипотетических дилемм.

Из-за этих половых различий Гиллиган говорит, что мужчины и женщины часто набирают очки на разных этапах Шкала Кольберга.Женщины обычно набирают баллы на этапе 3, где основное внимание уделяется межличностные чувства, в то время как мужчины чаще набирают баллы на стадиях 4 и 5, которые отражают более абстрактные концепции социальной организации. Таким образом, женщины набирают меньше баллов, чем мужчины. Если бы, однако, шкала Кольберга была больше чувствительно к явно межличностным ориентациям женщин, это показывают, что женщины также продолжают развивать свое мышление после стадии 3.

Гиллиган предпринял первоначальную попытку проследить нравственное развитие женщины.Поскольку она считает, что женщины концепции заботы и принадлежности встроены в реальную жизнь ситуациях, она брала интервью у женщин, столкнувшихся с личным кризисом — решение сделать аборт. Благодаря этим интервью Гиллиган пытались показать, что женщины переходят от конвенционального к постконвенциональному режим мышления. То есть они больше не считают себя ответственности с точки зрения того, что обычно ожидается от них но с точки зрения их собственного понимания этики заботы и обязанность.

Не все согласны с Гиллиганом критика. Rest (1983), в частности, утверждает, что Гиллиган преувеличил степень половых различий, обнаруженных по шкале Кольберга. Однако для оценки этого вопроса необходимо дождаться более подробного обзора литература.

Тем временем Гиллиган поднял интересная теоретическая возможность. Как и Вернер, она предполагает, что развитие может идти по нескольким направлениям.Одна линия морали мысль сосредотачивается на логике, справедливости и социальной организации, другая на межличностные отношения. Если это так, то дальше возможность того, что эти две линии в какой-то момент интегрируются в каждый секс. То есть каждый пол может стать более восприимчивым к доминантному. направленность другого. Возможно, как кратко предполагает Гиллиган (1982, Ч. 6), эта интеграция является основной задачей взрослых лет.(За дальнейшие мысли в этом ключе см. в главе 14, посвященной юнгианской теории взрослых. развитие.)

Есть и другие критические замечания в адрес Кольберга. Работа. Многие из них связаны с эмпирическими вопросами, такими как проблема инвариантной последовательности, распространенность регрессии и отношения между мыслью и действием. Поскольку я упомянул эти Ранее я хотел бы закончить более общим вопросом.Кольберг пишет убедительно и продвигает шестую стадию, как будто она обеспечивает инструменты для принятия решений, необходимые для решения самых сложных этических дилемм. Тем не менее, могут быть проблемы, которые принципы справедливости часто не решить. Одной из таких проблем являются аборты. Этап 6 попросит нас рассмотреть физическую жизнь плода, а также всех сторон право на полноценную жизнь, но обычно ли стадия 6 приводит к решениям что мы считаем правильным? Студенты Колберга, Reimer et al.(1983, с. 46-47, 88-89) обсуждают подход 6 стадии к гипотетическому аборту решение, не придя к большому выводу. Решение, говорят, придется варьировать в зависимости от ситуации. 6 этап. конечно нет предназначен для предоставления набора ответов — это способ принятия решений. Тем не менее, Кольберг иногда, кажется, упускает из виду невероятную трудность. что представляют собой некоторые этические проблемы — трудность, которая более непосредственно выражен в трудах Канта (1788 г.).

Тем не менее, какие бы критические замечания и вопросы, которые могут у нас возникнуть, нет сомнений в том, что достижение отличное.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.