Духовно нравственное воспитание школьников темы классных часов: Классные часы о нравственности — Классные часы

Содержание

классный час, порядок разработки методических материалов, темы

В настоящее время особое значение приобретает духовно-нравственное воспитание. Классные часы по данному направлению стараются проводить на всех ступенях обучения. Во многих школах функционируют и патриотические клубы, которые работают по специальным программам.

Какие классные часы по духовно-нравственному воспитанию можно провести для школьников? Предлагаем несколько примеров таких занятий для учеников разных классов. Остановимся на тех аспектах, которые должен затрагивать в своей работе наставник.

Разработка методических материалов для проведения классных часов начинается с определения целевой аудитории, так как в разных возрастных группах сделать занятия эффективными помогают разные методы. Следующим этапом становится отбор материала и разработка плана занятия. Идеи для осуществления этих действий вы найдете в статье.

Работа со старшеклассниками

В подростковом возрасте особое значение приобретают беседы, диспуты, в рамках которых ребята могут продемонстрировать сверстникам свои творческие и интеллектуальные способности.

Какие классные часы по духовно-нравственному воспитанию можно провести? Предлагаем пример занятия «Как вести себя в мире людей».

Его целью является нравственное воспитание ребят подросткового возраста. В какой форме лучше провести классный час? Духовно-нравственное воспитание в 9 классе предполагает общение в виде творческой мастерской. Участниками ее станут и сами школьники, и классный руководитель.

Ход занятия

Как должно осуществляться духовно-нравственное воспитание? Классный час начинает педагог. Он отмечает, что в наши дни многие представители молодого поколения не имеют представления о правилах поведения в обществе. Что именно важно знать? Зачем людям нужны хорошие манеры? Эти вопросы классный руководитель адресует своим воспитанникам, затем систематизирует и обобщает высказывания ребят.

Педагог отмечает, что нужно знать и использовать правила этикета для того, чтобы уметь общаться, налаживать взаимоотношения с партнером либо собеседником, не наносить другим людям вреда и беспокойства. Тот человек, который обладает определенными манерами, оставляет о своем воспитании у окружающих людей приятное впечатление, считается воспитанным и цивилизованным собеседником.

Педагог отмечает, что существуют определенные правила, которые используются в разных вариантах общения: служебном, гражданском, общественном, бытовом, семейном.

Те правила, которые включают в кодекс, не являются новыми, они просты и понятны по смыслу и содержанию.

Как с ними соприкасается духовно-нравственное воспитание? Классный час, пример которого предлагается в данном материале, является отличным способом формирования в подрастающем поколении азов взаимоотношений между людьми.

Элементы этикета общения

Какие именно правила можно включить в классные часы на тему духовно-нравственного воспитания? Педагог отмечает, что важно так вести себя во взаимоотношениях с другими людьми, как хотелось бы, чтобы они вели себя с тобой. К примеру, улыбнувшись собеседнику, можно рассчитывать на ответную доброжелательную реакцию с его стороны.

Есть несколько правил, которыми должен владеть любой цивилизованный человек:

  • в присутствии дамы мужчина без приглашения с ее стороны не должен сидеть;

  • нельзя начинать разговор с женщиной, пока она не даст понять, что узнала мужчину;

  • в общественных местах недопустимо обращаться к женщине по фамилии;

  • за столом запрещены разговоры о неприятных вещах;

  • ни у кого нет права на принижение представителей какой-либо национальности;

  • воспитанный мужчина сначала пропускает в помещение свою спутницу, лишь потом заходит сам

Вопросы и ответы

Как осуществлять в доступной форме духовно-нравственное воспитание? Классный час для подростков желательно выстраивать в форме вопросов и ответов. Сначала педагог выясняет, как нужно правильно здороваться. В рамках беседы, выявляются некоторые правила приветствия. Педагог отмечает, что здороваться необходимо в любых ситуациях, даже если отношения с человеком далеки от идеала. Безусловно, младшее поколение должно приветствовать старших по возрасту людей, мужчина здоровается с дамой. А вот рукопожатие — это вовсе не обязательный элемент этикета. Его можно использовать для приветствия только тех людей, с которыми хорошо знакомы.

Во время рукопожатия необходимо смотреть в глаза собеседнику. Ладонь должна быть слегка сжата, чтобы не доставить неприятных ощущений другому человеку.

Искусство общения

Отдельное внимание педагог в рамках беседы о нравственном воспитании уделяет комплиментам. Что они собой представляют? В каких ситуациях они уместны? Эти вопросы особенно интересны для подростков, поэтому обязательно должны быть рассмотрены в рамках классного занятия.

Не все могут естественно говорить приятные и красивые слова собеседнику. Если комплимент сделан неумело, он может обидеть человека, потому что будет воспринят не как добрые слова, а как усмешка, неискренняя лесть. Обучение искусству говорить комплименты подрастающего поколения — это тоже духовно-нравственное воспитание. Классный час можно отдельно посвятить именно этому вопросу, чтобы у ребят сформировалось правильное представление о том, что комплименты одинаково хороши как для мужчин, так и для женщин.

О чем нужно знать

Безусловно, женщина с удовольствием выслушает в свой адрес добрые слова, но и мужчины нуждаются во внимании. Как правильно сделать комплимент представителю сильной половины человечества? Если для женщины важны слова о ее внешней красоте, хозяйственности, то мужчина хочет, чтобы были отмечены его мужественность, умственные способности.

Для того чтобы завоевать дружбу, расположить к себе мужчину, важно отмечать именно эти качества. Желательно говорить комплименты не по необходимости, а именно тогда, когда появилось внутреннее желание отметить положительные качества своего собеседника. В такие моменты найдутся самые удачные слова.

Правила общения с другими людьми

Как выстроить духовно-нравственное воспитание? Классный час в 8 классе можно построить на основе тренинга, в рамках которого школьники получат не только теоретические, но и практические навыки общения со сверстниками, взрослыми людьми.

К примеру, в рамках организуемого занятия, вместе со своими воспитанниками классный руководитель выявляет основные правила успешного общения. Для того чтобы работа была интересной и полезной, можно включать в ход мероприятия определенные тренинги и ролевые игры. К примеру, для того чтобы вести речь о доверии, ребятам предлагается следующее упражнение. Все становятся в одни круг, выбирается «смелый» ученик. Он располагается в центре круга, закрывает глаза. Педагог предлагает ему отклониться назад, не опасаясь, что тот упадет на пол. В зависимости от того, насколько у ребенка сформировано доверие к своим одноклассникам, они будут выполнять данное задание более или менее успешно. Затем учитель поясняет ребятам, что только в том случае, когда человек уверен в других людях, можно говорить о доверительном и конструктивном общении.

Работа с детьми в среднем звене

Предлагаем классный час «Духовно-нравственное воспитание». 7 класс по ФГОС предполагает не только формирование у школьников универсальных учебных навыков, но и привитие у подрастающего поколения желания к саморазвитию и самосовершенствованию. Как правильно организовать беседу с ребятами о таком сложном, но очень важном понятии нравственности? Безусловно, если планируется классный час «Духовно-нравственное воспитание» (6 класс или 7) в среднем звене, важно правильно подбирать теоретический материал, «разбавлять» его конкретными примерами.

Классный руководитель обязан учитывать индивидуальные особенности данного возраста, в противном случае все его старания будут напрасными. К примеру, можно пригласить на классный час вымышленных персонажей, героев сказки, былины, литературного произведения. Они, разыграв для детей какое-то театральное представление, помогут педагогу настроить школьников на конструктивную беседу.

Пример для занятия

К примеру, речь может идти об умении не только слышать, но и слушать своего собеседника. В рамках такой беседы классный руководитель плавно переходит на понятие толерантности, поясняет детям, насколько важно терпеливо относиться к людям, имеющим другие исторические и культурные традиции и устои поведения.

Для ребят 12-14 лет особое значение имеют конкретные примеры, поэтому педагог должен тщательно подходить к подбору материала. Безусловно, одним из важнейших факторов успешного формирования толерантного отношения у подрастающего поколении, является личный пример взрослых людей, окружающих ребенка: педагогов, родителей, бабушек и дедушек.

Вовлечение в волонтерское движение

Как составить классный час «Духовно-нравственное воспитание»? 5 класс, к примеру, это тот благодатный период, когда ребята с удовольствием вовлекаются в активную деятельность. Педагог, который работает с детьми этого возраста, может формировать в своих воспитанниках азы нравственности посредством вовлечения детей в активную волонтерскую работу. В качестве тех объектов, с которыми будут работать дети, могут выступать не только ветераны, бездомные животные, но и деревья и кустарники.

К примеру, в рамках подготовительной работы, педагог вместе с учителем биологии рассказывает детям о значимости живого мира, о правилах посадки кустарников, особенностях ухода за ними. Далее вместе с классным руководителем, родителями маленькие волонтеры приступают к активным действиям.

Если ребята сами посадят кустарники, будут осуществлять постоянный уход за своими «зелеными питомцами», в них будут формироваться такие нравственные качества, как ответственность, исполнительность, забота, сопереживание. Это станет отличной базой для формирования в подрастающем поколении уважительного и бережного отношения к живой природе.

Полезные советы

А как в начальной школе можно организовать и провести классный час «Духовно-нравственное воспитание»? 1 класс — это время, когда малыши только знакомятся с учебным заведением, познают те традиции, которые сформированы в школе. В это время они нуждаются в поддержке и помощи своих родителей. Именно поэтому в рамках занятий по нравственному воспитанию педагог может привлекать мам и пап своих подопечных, организуя совместные праздники и конкурсы.

К примеру, можно организовать творческую мастерскую, работы в которой будут представлены не отдельными участниками, а целыми семьями. Подобная совместная деятельность способствует формированию отношений не только между сверстниками, но и внутри семьи между старшим и младшим поколениями.

Информация для педагога

В качестве эффективных средств, которые способствуют стимуляции нравственного развития личности школьников, можно рассматривать различные психологические тесты. Они вполне приемлемы для использования на старшей ступени обучения. Если классный руководитель предложит подобные тесты своим воспитанникам в непринужденной обстановке, он пробудит в них желание не только узнать себя, но и найти способы для самопознания, самосовершенствования.

Подведем итоги

В настоящее время вопросы, касающиеся нравственного воспитания подрастающего поколения, стоят особенно остро. В связи с теми событиями, которые происходят в политической и экономической жизни страны, во всем мире, особую актуальность получили вопросы, касающиеся нравственного воспитания подрастающего поколения.

От того, насколько серьезно и ответственно классный руководитель подходит к данной работе, продумывает в планировании тематику и направленность классных часов, зависит конечный результат — воспитание положительных качеств в подрастающем поколении. Духовность и нравственность необходимы современному молодому человеку для успешной адаптации в социуме.

11 класс Сценарий классного часа: НРАВСТВЕННОСТЬ — РАЗУМ УМА И СЕРДЦА

Классный час «Нравственные ценности»

МКОУ «Специальная школа 106» Классный час «Нравственные ценности» Подготовила и провела: Шепелева А.С., классный руководитель 7 класса Новокузнецкий городской округ Нравственные ценности Цели Формирование

Подробнее

АКТИВНАЯ ГРАЖДАНСКАЯ ПОЗИЦИЯ

АКТИВНАЯ ГРАЖДАНСКАЯ ПОЗИЦИЯ осознанное участие человека в жизни общества, отражающее его сознательные реальные действия (поступки) в отношении к окружающему в личном и общественном плане, которые направлены

Подробнее

МБОУ «СОШ 41» Рабочая программа. 5 класс

Комитет образования и науки администрации города Новокузнецка МБОУ «СОШ 41» Рабочая программа учебного предмета «Основы духовно нравственной культуры народов России» 5 класс Составитель программы: учитель

Подробнее

2 «А» класс — толерантность

2 «А» класс — толерантность Люди на свет рождаются разными: Непохожими, своеобразными. Чтобы других ты смог понимать, Нужно терпенье в себе воспитать. Толерантность милосердие Толерантность доброта души

Подробнее

Пояснительная записка

Пояснительная записка Рабочая программа по основам светской этики составлена с учётом образовательных запросов учащихся и их родителей (законных представителей), а также выбора ими учебного предмета «Основы

Подробнее

Содержание. 1. Пояснительная записка

Содержание 1. Пояснительная записка 1 2. Основные направления 3. Цель 4. Задачи 5. Формы проведения занятий 6. Планируемые результаты 7. Содержание программы «Я гражданин России» 8. Список литературы Пояснительная

Подробнее

Роль классической музыки в жизни ребенка

Роль классической музыки в жизни ребенка Любителями и знатоками не рождаются, а становятся… Чтобы полюбить музыку, надо, прежде всего ее слушать… Любите и изучайте великое искусство музыки. Оно откроет

Подробнее

Творческая мастерская письма.

Творческая мастерская письма. Цель творческой мастерской расширить и обогатить словарный запас учеников и дать возможность по творчески подойти к изучению школьной программы. Тема урока: «Доброта это солнце,

Подробнее

1. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

1. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Рабочая программа курса «Основы светской этики» для 4 класса на 2018 2019 учебный год составлена на основе примерной программы начального общего образования для образовательных

Подробнее

Готовность прийти на. Справедливость

Внеклассное мероприятие в 3 классе «Спешите делать добро» Составила: учитель начальных классов МКОУ «Заокская сош им. Героя России Сергея Бурнаева» второй квалификационной категории Рощина И.В. Цели: Воспитывать

Подробнее

«Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский

Иван Сергеевич Тургенев (28 октября [9 ноября] 1818 22 августа [3 сентября] 1883), русский писатель-реалист, поэт, публицист, драматург, переводчик. Один из классиков русской литературы, внёсших наиболее

Подробнее

Праздник «Родина моя- Россия»

Сценарий внеклассного мероприятия (для учащихся начальной школы) по теме «Гражданский урок» Праздник «Родина моя- Россия» Цель: формирование гражданской (российской) идентичности; Задачи: — закрепить основные

Подробнее

программы внеурочной деятельности

I. Планируемые результаты освоения обучающимися программы внеурочной деятельности Воспитание нравственных чувств и этического сознания у школьников как направление духовно-нравственного развития и воспитания

Подробнее

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Рабочая программа к учебному курсу «Основы религиозных культур и светской этики» для 4 класса разработана на основе: Федерального государственного образовательного стандарта основного

Подробнее

Программа развития личности школьников

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Николаевская средняя общеобразовательная школа» Рассмотрена и рекомендована Педагогическим советом МБОУ «Николаевская СОШ» протокол 1от 30.08.2013

Подробнее

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Рабочая программа по курсу «Основы религиозных культур и светской этики» по модулю «Основы светской этики» разработана в соответствии с Федеральным государственным образовательным

Подробнее

Мысли (Серия стихотворений)

Работа загружена с сайта Typical Writer.ru http://typicalwriter.ru/publish/2582 Mark Haer Мысли (Серия стихотворений) Последнее изменение: 08 октября 2016 (c) Все права на эту работу принадлежат автору

Подробнее

ВСЕ ЛУЧШИЕ МИРОВЫЕ АФОРИЗМЫ И ЦИТАТЫ

ВСЕ ЛУЧШИЕ МИРОВЫЕ АФОРИЗМЫ И ЦИТАТЫ Издательство АСТ Москва УДК 82-84 ББК 94.8 В84 В84 Все лучшие мировые афоризмы и цитаты. Москва : Издательство АСТ, 2017. 160 с. (Золотая коллекция афоризмов и цитат).

Подробнее

Личностные универсальные учебные действия.

I. Результаты освоения курса внеурочной деятельности «Тропинка к своему Я» При изучении данного курса на ступени начального общего образования у учащихся формируются личностные, познавательные и коммуникативные

Подробнее

«Семья это то, что всегда с тобой»

МБОУ «Средняя школа 2 г. Навашино» Час общения «Семья это то, что всегда с тобой» Выполнила: Маркова С. Е. учитель начальных классов 2015 Форма проведения: семинар Цель: создать условия для формирования

Подробнее

Урок нравственности «Притчи»

Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение Республики Крым «Феодосийская санаторная школа интернат» Урок нравственности «Притчи» воспитатель: Колосова Л. И. Феодосия 2017 г. нравственного

Подробнее

Ход мероприятия. 2. Организационный момент.

Тема классного часа: «Об отзывчивости человека» Цель: Расширить и углубить представления учащихся о нравственных качествах человека, через общечеловеческую ценность, праведного поведения. Расширить значение

Подробнее

Классный час на тему «Добро и зло»

Классный час на тему «Добро и зло» I. Орг.момент. Психологический настрой. Открываем двери в сказку, чтоб не потеряться, Вы должны всегда, ребята, за руки держаться. Только дружная команда справится с

Подробнее

Пояснительная записка.

Пояснительная записка. Программа внеурочной деятельности по духовно нравственному направлению «Мой дом моя страна» составлена на основе адаптированной основной образовательной программы для обучающихся

Подробнее

Как управлять собой?

Как управлять собой? Марк Лисянский «Добрые слова» Ах, как нам добрые слова нужны! Не раз мы в этом убеждались с вами. А может, не слова дела нужны? Они живут у каждого из нас, На дне души до времени хранимы,

Подробнее

Козьма Прутков и происхождение мысли

12 Возьми судьбу в свои руки! Если сегодня вы недовольны жизнью, своим путем или результатами труда, вам просто необходимо изучить все уроки данной книги. На этом пути вы сможете: понять себя и свои цели,

Подробнее

НРАВСТВЕННЫЕ УРОКИ ПРИТЧИ

НРАВСТВЕННЫЕ УРОКИ ПРИТЧИ Цель проекта: выявление нравственных уроков притч Задачи: Знакомство с понятием притчи. Узнать об особенностях притчи. Познакомиться с текстом притчи. Учиться понимать смысл притчи.

Подробнее

Р А Б О Ч А Я П Р О Г Р А М М А

ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ГОРОДА МОСКВЫ «НЕМЕЦКАЯ ШКОЛА 1212» Р А Б О Ч А Я П Р О Г Р А М М А ПО ОСНОВАМ СВЕТСКОЙ ЭТИКИ Уровень общего образования: начальное общее образование

Подробнее

Духовно – нравственное воспитание младших школьников через систему классных часов | Начальная школа

Духовно – нравственное воспитание младших школьников через систему классных часов

Автор: Владовская Валентина Аркадиевна

Организация: МОУ СШ №10

Населенный пункт: Республика Марий Эл, г. Волжск

Самое могучее и крепкое дерево обязательно было когда-то тоненьким и хрупким. Но на его срезе ранний возраст навсегда отмечен первым тонким колечком — это стержень всего ствола. Детство — это сердцевинная часть каждой жизни. Поэтому всё, что впитывает ребёнок в себя в эти годы очень важно. Трудно сейчас воспитать здорового ребёнка, здорового и телесно и душевно. Многое зависит от родителей, но очень многое зависит и от нас учителей. Первый серьёзный шаг в мир дети совершают, когда переступают порог школы. Если духовное воспитание до этого велось родителями, или вообще не велось, то теперь важную роль в формировании взглядов ребёнка играет учитель и от него зависит воспитание духовно — нравственной личности ребёнка. Нравственное воспитание нельзя откладывать на потом, как это происходит в наши дни. Методика работы с детьми строится в направлении личностно-ориентированного взаимодействия с ребёнком, делается акцент на самостоятельное экспериментирование и поисковую активность детей.

  • учитель начальных классов и классный руководитель желаю в будущем видеть своих воспитанников честными, достойными и добрыми. Поэтому своей работе я большое внимание уделяю формам и методам работы с детьми младшего школьного возраста по духовно-нравственной культуре, стараюсь готовить своих воспитанников взаимодействовать друг с другом в различных жизненных ситуациях, брать на себя ответственность, успешно работать в группе, взаимодействовать с другими людьми. Важно не потерять веру в себя, в свои силы, найти свое место в жизни. Моя педагогическая деятельность направлена на формирование устойчивого интереса учащихся к подлинным ценностям родной истории и культуры, духовной жизни. В своей педагогической деятельности, я стараюсь приобщать родителей к школьной жизни

В своей работе по духовно-нравственному воспитанию детей я ставлю перед собой следующие задачи:

  1. Формирование гражданского самосознания ребенка, любви к Родине и своему народу на основе знакомства с традиционной культурой русского народа.
  2. Приобщение детей к традиционным для России духовно-нравственным ценностям, знакомство с Православной культурой.
  3. Пробуждение у ребенка таких чувств, как долг, совесть, свобода выбора, ответственность.
  4. Формирование нравственной позиции личности, выражающейся в различении добра и зла, готовности проявлять милосердие.
  5. Раскрытие духовной одаренности ребенка и его личностных качеств.

Главное воспитать личность, найти в ребенке хорошее и поддержать в нем это хорошее.

В этом плане я в своем классе провожу немало различных мероприятий: беседы на этические темы: «Будьте добрыми и человечными», «Школа вежливости», «О тех, кого приручил человек», «О вранье», « О друзьях и дружбе» и т. д.

Очень часто дети были сами инициаторами таких бесед. Чтение художественной литературы, обсуждение положительных и отрицательных поступков детей в произведениях «Не везет», «Настоящая дружба» автора В. Голявкина, «Самое главное» — М. Зощенко, «На тебя вся надежда» — Ю.Сотника. Наблюдения показали, что у детей формируются дружеские отношения. Общее поручение выполняют дружно, видят, кому нужна помощь, активно помогают друг другу. Важно воспитывать и развивать в детях доброту, щедрость души, уверенность в себе, умение наслаждаться окружающим миром. Это подготовит ребят к вступлению во “взрослую” жизнь, с ее нормами и требованиями, привьёт им оптимистическое восприятие жизни, сделает их коллективистами, стремящимися сделать нашу землю еще лучше.

Очень большое значение в нравственном воспитании имеют образы благочестивых людей, а значит необходимо использовать житийную литературу, обращаться к образам святых, имена которых носят дети. В 2014 – 15 учебном году мною был разработан и проведен классный час посвященный 1000- летию преставления Святого Равноапостольного князя Владимира, пример который способствовал формированию позитивно — нравственной оценки жизни святого. Классный час: «Преподобный Сергий Радонежский», где на примере жизнеописания преподобного Сергия Радонежского, его служения своему народу, я делаю акцент на такие высокие моральные качества человека как жертвенность, терпение, трудолюбие, сострадание и гуманность. Классный час: «Малая Родина». Чем больше ребёнок с детства будет знать о родных местах, родном городе, тем ближе и роднее будет становиться ему Родина, Россия. Ребенок с начальной школы должен знать, что в родном краю могут жить люди разных национальностей, они вместе трудятся, отдыхают. Так же я знакомлю детей с храмами нашего города.

Устный журнал: «Листая страницы православного календаря. Святая блаженная Ксения Петербургская». К этому журналу дети вместе с родителями готовили сообщения, подготавливающие к разговору о Святой Ксении. Учащиеся познакомились с причинами ее отказа от мирской жизни, узнали о примерах ее прозорливости, огромной помощи людям, причинах почитания. Во время занятия дети зачитывали сообщения о святой, подтверждающие необычность ее жизненного пути. В конце мероприятия учащиеся составили синквейн о героине мероприятия.

Базой для становления духовно — нравственной личности является семья. Нужно привлекать внимание родителей к внутреннему миру собственных детей. Для полноценного воспитания ребенка требуется семья. Необходимо найти интересное дело, объединяющее детей и взрослых общей заботой. Я привлекаю родителей к совместным посещениям театров и музеев, экскурсиям, семейным праздникам и классным часам, творческой работе вместе с детьми. Совместные экскурсионные поездки в Раифский монастырь и посещение православных храмов, экскурсия в мечеть Кул — Шариф в г. Казани, помогают обучающимся и родителям знакомиться с разными культурами и религиозными конфессиями, повышать духовный и нравственный потенциал Человека. При проведении классного часа «Счастливая семья» на примере семьи последнего императора Николая II рассматривались идеалы и духовные традиции патриархальной семейной жизни. Взаимная любовь, почтение, доверие и понимание – ключевые основы воспитания в семье. Только в семье человек может быть по-настоящему счастлив, только в семейном тепле раскрывается мир духовных ценностей. В заключении я хочу сказать, что нравственные ориентиры, заложенные в начальной школе, будут служить детям опорой в дальнейшей жизни и, какие это будут ориентиры, — это зависит от нас с вами.

Список использованных источников:
1. Аверина Н.Г. О духовно-нравственном воспитании младших школьников / Н.Г. Аверина // Нач. школа. – 2005 — №11

2.Артюхова И. С. Ценности и воспитание/ И.С. Артюхова// Педагогика, 1999- №4.

3.Классному руководителю о воспитательной системе класса. Методическое пособие, под ред. Е.Н. Степановой – М.: Центр «Педагогический поиск», 2000

4. /Нравственное воспитание личности школьника/ Под ред. Колдунова Я. И. – Калуга, 1969.

Опубликовано: 03.11.2017

Классный час жить быть человеком. Классный час «Что значит быть настоящим человеком?». Притча. Плохой мальчик

Классный час по нравственному воспитанию «Планета добрых людей», 6-7 класс.

Цель: Развивать и закреплять знания о нравственно – эстетических качеств каждого человека.
Задачи:
1. Способствовать развитию духовно – нравственных качеств классного коллектива.
2. Развивать навыки самооценочной деятельности.
3. Воспитать стремление совершать добрые дела и поступки.
Оборудование: пословицы, рисунки (солнце, лицо человека, планета Земля), семена гороха, клубок ниток.
Ход урока:
— Добрый ребята! Добрый день всем! В окружающей жизни вы часто наблюдаете как положительные, так и отрицательные свои поступки, и поступки сверстников. В автобусе, вы, например, замечали как одни пассажиры, увидев вошедшего в салон пожилого человека, женщину с очень тяжёлой хозяйственной сумкой, проявляют о них заботу, а другие — остаются безучастными, порой делают вид, что не замечают их и смотрят в окно. Доброе отношение к людям проявляется в разных формах, в разных наших качествах, давайте вспомним слова отрядной песни «Дорога добра». Итак, вы догадались, о чём пойдёт сейчас речь? Правильно. Тема нашего классного часа: “Планета добрых людей». А теперь закройте глаза садитесь поудобней мы с вами совершим полет на планету.
— Я приветствую всех на «Планете добрых людей».
-Сейчас я каждому присутствующему хочу подарить подарок. (учитель раздает присутствующим по горошине, вкладывая ее в раскрытую ладонь), берегите ее не теряйте.
— Посмотрите внимательно и скажите, на что она похожа?
Эта горошина похожа на нашу планету Земля. Именно такой горошинкой она видится из космоса. (показать изображение Земли из космоса).
— Эта наш общий Дом. Мы должны любить и беречь такую хрупкую и прекрасную планету. Здесь проживает множество разных дюдей. Существует множество необитаемых звезд, планет, галактик, на которых можно поселиться, но Земля у нас одна где мы живем.
— Наша школа, наш класс – эта тоже своеобразная планета, на которой мы живем вместе. Состояние планеты зависит от того, как чувствуют себя люди – тепло ли им, удобно ли, кто их окружает, какое у них настроение. Зеркало нашего настроения – лицо. Лицо доброго, умного, воспитанного человека – это открытый взгляд, приветливая улыбка. (показ рисунка)
— Сейчас мы проведем церемонию приветствия: Повернемся к соседу справа, посмотрим ему в глаза, улыбнемся и скажем: «Здравствуй, сосед!». Затем повернемся к соседу слева, посмотрим ему в глаза и, улыбнувшись, скажем: «Здравствуй, сосед!».
— Улыбайтесь, излучайтесь! Сегодня наши улыбки должны светить, как солнце! Эмблемой нашей встречи будет красивое, доброе солнышко.
(на доске крепится изображение солнца).

Классный час по духовно-нравственному воспитанию. Добро и зло

Форма проведения: беседа.

Цель: Формирование духовно- нравственных ценностей у учащихся;

дать понятия о добре и зле, сущности милосердия;

мотивировать к нравственному самосовершенствованию, научить совершать поступки во имя добра.

Задачи:

Раскрыть понятия: добро, зло, милосердие.

Познакомить с произведениями литературы.

Формировать духовно- нравственные качества человека.

Воспитывать чувства товарищества, сострадания, стремление совершать добрые дела.

Основные понятия:

милосердие

сострадание

Методы обучения:

Упражнения

1.Вступительное слово учителя.

Здравствуйте, ребята! К нам в класс пробралась злая колдунья и все перепутала. Посмотрите всё ли нормально. (На доске изображение солнца. На лучах написаны слова: ненависть, грубый, злой, жадный, грустный, горе, вражда, обман, жестокость.

Давайте, всё исправим. Подберите к словам антонимы, и солнышко вновь начнёт улыбаться.

А теперь постарайтесь, определить тему классного часа. (Ответы детей)

Тема классного часа — «Добро и зло».

2. Основная часть

Сформулируйте определение понятий «добро», «зло».

Самостоятельная работа по карточкам, продолжите…

«Добро — это…»
«Доброта — это…»
«Добрый человек — это… »

«Зло -это …»

«Злой челоловек- это…»

Толковый словарь раскрывает значение этих слов. (Зачитываются значение этих слов).

Можем ли мы сказать, что добро и зло являются противоположными понятиями? (ответы детей)

Может ли человек родится злым?

Нужно стремиться к добру и избегать зла? Почему?

Послушайте притчу

Два волка

Притча неизвестного происхождения

Когда-то давно старик открыл своему внуку одну жизненную истину:

— В каждом человеке идёт борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло: зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь. Другой волк представляет добро: мир, любовь, надежду, истину, доброту и верность.

Внук, тронутый до глубины души словами деда, задумался, а потом спросил:

— А какой волк в конце побеждает?

Старик улыбнулся и ответил:

Что хотел дед сказать внуку? Может ли человек быть всегда только добрым?

Каждый человек может совершать добрые дела. Но в тоже время он может и совершать плохие поступки. Думаю, каждый из вас мог совершить как хорошие, так и плохие дела. Как вы при этом себя чувствовали? Может ли человек совершая плохие дела быть счастлив? За одни свои поступки мы ощущаем гордость, а за другие стыд.

Послушайте, пожалуйста, песню-притчу о добре и зле. Постарайтесь понять и прочувствовать описанные события.

https://www.youtube.com/watch?

Чему учит эта история? Что заставило больного у двери совершить такой поступок?

Как вы думаете, что произошло потом?

Ситуации . Постарайтесь определить, что есть добро, а что есть зло.

1.Во дворе бегал щенок. Было сразу видно, что хозяина у него нет. Витя привел щенка домой.

2.Мама попросила дочь прибраться в комнате. После многочисленных напоминаний мама сделала порядок в комнате сама.

3.Вера шла по улице. Вдруг она увидела кошелек. Девочка подняла его. Там оказалась небольшая сумма денег и какие-то квитанции. Кошелек был очень красивый. Она взяла его себе.

4.3 ребят залезли в фермерский сад нарвать яблок.

5.Учительница попросила ученика оформить классный уголок. Ученик пообещал, но не выполнил задание.

6.Ученик не выполнил домашнее задание и чтобы не ругали его, сказал, что забыл тетрадь дома.

7.На клумбе росло много красивых цветов. Юноша нарвал букет для девушки.

8.Нина собирается в школу. Мама просит девочку одеться потеплее. На улице мороз.

Нина сопротивляется.

9.В магазине подростки попросили взрослого купить сигареты.

10.Ребята во дворе предложили товарищу выпить.

11.Гражданин, проходя мимо, погладил одиноко сидевшего котенка и пошел дальше.

12.Группа ребят каждый вечер собирается в подъезде. Громко разговаривают, слушают музыку, грызут семечки.

13.Одноклассник помог товарищу на контрольной работе и всем рассказал о своей помощи.

Скажите, а надо ли рассказывать о своих добрых делах? Хвастаться?

Издавна добро борется со злом и чаще всего побеждает, так как добро сильнее зла. Ребята, а где добро всегда побеждает зло? Конечно, в сказках.

Сказка о добре и зле. Джу Джулия

Жили-были Добро и Зло. Жили по-соседски, на одной улице, и даже дома их стояли рядом. Добро созидало: выращивало прекрасные сады человеческих душ, сеяло доброе, вечное.

Зло разрушало то, что создавало Добро, оставляя после себя вызженную опустошенную землю и пустые умершие души.

Да что же это такое? — сокрушалось Добро, — Строишь-строишь, создаешь- создаешь, а придет Зло — и все разрушит!

Но ничего не могло сделать Добро, никак не могло помочь ни себе, ни людям.

А Зло еще и внимание всяческое оказывало Добру. Бывало, встретит его на улице и потреплет по плечу: Как поживаешь, мол, Добро?

Или, бывало, придет Зло к дому Добра и просится впустить его. Добро спрашивает через закрытую дверь: Зачем, мол?

А Зло сладенько так поет:

Ой, Добренькое, впусти меня, замерзло я, приболело. Помоги мне, поддержи меня.

А Добро доброе возьми да и впусти Зло к себе в дом. Чаем, пирогом его потчует, жалко все-таки. Поест гостья, погреется, а, уходя, кусь — и откусит кусок от гостеприимной хозяйки. Да и пойдет себе, не поблагодарив за тепло. А хозяйка кровью истекает, плачет от боли и несправедливости, а поделать ничего не может — сама ведь впустила в дом-то.

Однажды снова пришло Зло к дому Добра. И стучится в дверь.

Чего тебе? — спросило Добро.

Впусти меня, Добренькое, поговорить по душам уж больно охота.

Нет, Зло, слишком дорого мне обходятся твои визиты, — ответило Добро и не открыло дверь.

Разозлилось Зло, закружилось-завертелось на одном месте, выпуская свое самое страшное оружие — Монстра Разрушающего и Все Вокруг Испепеляющего. И напустило Зло этого Монстра на дом Добра. И налетел он, и разрушил дом до основания, а само Добро покромсал, порвал на мелкие кусочки.

И стала кругом вызженная земля, и не было на ней ни цветочка, ни жучочка, ничего живого. И, казалось, закончилась Жизнь на Земле.

Вдруг на месте, где стоял дом Добра, сквозь пепел стала пробиваться маленькая травинка. И возродилось Добро, и поняло, что так больше жить нельзя, что нельзя впускать Зло в свой мир.

И построило Добро новый прекрасный дом, и возродило сады на земле и в сердцах людей.

Но Зло не заставило себя долго ждать. Опять пришло и сладко запело:

Добренькое, как же я рада, что ты живенькое-здоровенькое. Впусти меня, поболтаем, чайку попьем.

Но закрыло Добро все окошка и двери, и даже не ответило Злу.

Разозлилось снова Зло, закрутилось-завертелось, но не смогло на этот раз выпустить своего Монстра, вместо этого поднялось вихрем пепла, и растворилось в воздухе.

Сейчас мы с вами правильно соединим начало и окончание пословиц.

(На доске):

На добрый привет… (добрый ответ).

Про доброе дело… (говори смело).

Жизнь дана на… (добрые дела).

Учись доброму… (дурное на ум не придет).

Без добрых дел… (нет доброго имени).

Худо тому, … (кто добра не делает никому).

Добрые дела… (красят человека).

Путем зла… (не доходят до добра)

Час в добре пробудешь…(все горе забудешь).

Кто живет в добре… (тот ходит в серебре).

Лихо помнится, а добро…(век не забудется).

Бедного обижать…(себе добра не желать).

3.Итог

Если, вы готовы измениться, то можете сделать это уже сейчас и стать добрее. Для этого достаточно перестать причинять кому-либо вред, злиться на кого-либо, обижаться или бояться. Для этого достаточно осознать это и вы сможете измениться. Помочь нам может наша совесть, неподкупный судья, который находится внутри нас, который чувствует, что на самом деле хорошо, а что плохо. И если совесть возражает против какого-то поступка, то мы должны отказаться от него, какие бы выгоды он не сулил.

На этой доброй ноте мы заканчиваем наш классный час. Какие впечатления остались у вас после сегодняшней беседы? Что понравилось? Что огорчило? В вас что-нибудь изменилось после сегодняшнего классного часа?

Литература :

Божович Л.И., Конникова Т.Е. Нравственное формирование личности школьника в коллективе. — М., 1987г.
Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка.

Лосский Н.О. Условия абсолютного добра: Основы этики; Характер русского народа. — М., 1991
Макаренко А.С. Воля, мужество, целеустремленность. — М., 1987г.
Рожков М.И., Байбородова Л.В. Организация воспитательного процесса в школе. — М., 2001 г.
Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения. — М., 1980г.
Школьный философский словарь/ Т.В. Горбунова, Н.С. Гордиенко, В.А. Карпунин и др. М.

УТВЕРЖДАЮ

Директор МКОУ « Ключевская средняя общеобразовательная

школа им. »

«____» ____________ 2012 год

по духовно- нравственному воспитанию учащихся

Мы теперь не просто дети, мы теперь ученики. Твой школьный вид. Организация своего рабочего места Первый раз в первый класс Вежлив ли я? Что такое хорошо и что такое плохо? В школьной библиотеке . В гости к медсестре. С любовью к родной школе.

(воспитание любви к животным)

В мире животных Лес – наш друг. Лес и его обитатели. Игра — путешествие. В зоопарке. Собака — друг человека! Мы из Красной книги России В гостях у жителей «Подводного царства» Животные — герои сказок и рассказов. Домашние питомцы. Экскурсия в Шадринский краеведческий музей.

Беседа «Старших уважай — малышей не обижай» Собрание с родителями «Хорошо, что есть семья, которая от бед хранит меня». Утренник «Будь вежливым и добрым» Внеклассное мероприятие «Все люди труда — друзья и братья» Беседа «Опасная парочка» (о хвастовстве и зависти) О дружбе и взаимопонимании между девочками и мальчиками Семейный праздник «Праздник бабушек и мам» Посещение городского музея Классный час «Поклонимся Великим тем годам…»

1. Славные символы России

2. Москва — столица России

3. Прошлое моей Родины

4. Путешествие по России

5. Растительный и животный мир моей страны

6. Моя Малая Родина — Шадринский район.

8. Страна, открывшая путь в космос

9. Великая война — Великая Победа

1. Сыны Земли Шадринской (о,)

2. Инсценирование сказок «Чем учат народные сказки?»

3. Исследовательская работа «История моего села»

4. Знаменитые люди района, области.

5. Святочные гадания «Раз в Крещенский вечерок…»

6. Моя родословная

7. Беседа о народных промыслах «О чем рассказали игрушки?»

8. Экскурсия в краеведческий музей

9. «Праздник со слезами на глазах»

1. Беседа «Вежливый пешеход — вежливый водитель»

2. Правила и нормы поведения в обществе

3. Этикет — составная часть общественного порядка и порядочного человека

4. Школьный этикет. Правила поведения в школе.

7. Чтобы радость людям дарить, надо добрым и вежливым быть.

8. Встречай гостей приветливо

9. Культура и безопасность отдыха

1. Человек — есть существо мыслящее.

2. Что есть счастье?

3. Что есть труд?

4. Что есть совесть?

5. Что есть свобода?

6. Что есть судьба?

7. Что есть деньги?

8. Что есть «Я»?

9. Что есть моя жизнь?

1. Что есть человек?

2. Жизненное кредо достойного человека

3. Молодежные субкультуры

4. Классный час «Похититель рассудка» (алкоголизм, наркомания)

5. Игровая программа «Давайте поговорим о нас…»

6. Что есть любовь?

7. Я и закон.

8. «Золотое правило нравственности»

9. Литературно — художественный вечер «Не забудет никто, никогда….»

1. Профориентационное занятие «Мир профессий»

2. Профессиональная консультация «Твой профессиональный маршрут»

3. Тестирование в центре занятости «Мой темперамент и выбор профессии»

4. Отрасли народного хозяйства и их основные профессии

5. Экскурсии в ПТУ, СУЗы, ВУЗы

6.Профессии наших родителей

7.Психолого — педагогически особенности, обуславливающие выбор профессий.

8. Беседа с приглашением выпускников «Как достичь успеха в профессии?»

9. Куда пойти учиться?

1. Беседа «Цвета осени»

2. Этикет красоты

3. Гардероб мужчины и гардероб женщины

4. Красота человеческого тела

5. Красота вокруг нас

6. Любовь — это согласие ума, души и тела.

7. Немного обо всем. Классный час с приглашением косметолога , врача, парикмахера, модельера.

8. Беседа «Будьте счастливы и человечны».

9. «Музы вели в бой». Деятели литературы и искусства в годы Великой Отечественной войны.

1. «Я имею право на …»- разговор на заданную тему

2. «Моя будущая профессия. Какой я её вижу?» Экскурсия в центр занятости.

3. Тематическая бизнес викторина «Профессия и современность»

Методическая разработка классного часа

по духовно-нравственному воспитанию

младших школьников

«Дорогою добра»

Выполнил учитель начальных классов

МБОУ СОШ № 18

Зубова Елена Андреевна

Муром 2015

Цель: формирование нравственных качеств личности через восприятие, и понимание.

Задачи:

1.Способствовать формированию нравственных качеств.

познакомить с понятием «добро»

расширение знаний детей о доброте, взаимоуважении,

формирование у учеников потребности в понимании другого человека;

2. Развивать у детей чувство товарищества, взаимопомощи.

развивать готовность идти навстречу друг другу;

формировать навык речевого этикета;

способствовать развитию у учащихся мотивации к совершению добрых и гуманных поступков.

развитие умения аргументировать свою точку зрения.

3. Воспитывать вежливость, внимательность, уважение к людям.

воспитание доброжелательности, уважения друг к другу.

В результате занятия участники смогут:

сформулировать понятия «добро», «доброжелательность».

раскрыть нравственное содержание доброты и гуманности;

Форма проведения : путешествие по уголкам доброго сердца.

Подготовительная работа: учитель создает презентацию к занятию, составляет карточки для групповой работы, для игры «Синквейн», раздает ученикам слова, проводит репетицию, привлекает к подготовке реквизитов, дополнительного материала родителей учеников.

Оборудование: плакаты с пословицами о доброте, рисунок «цветка доброты», диски с песнями: « Доброта» сл. Н. Луповой, муз. И. Лученка, «Дорога добра».

Ход занятия.

1.Организационный момент

Ученик читает стихотворение:

Слово это серьёзное,

Главное, важное,

То, что значит оно,

Очень нужно для каждого.

В нём забота и ласка,

Тепло и любовь.

В нём стремленье

На помощь прийти вновь и вновь.

Это качество

В сердце у многих живёт

И о боли других

Позабыть не даёт.

И оно поважней,

Чем лица красота.

Догадались, что это?

Сердец доброта!

Эпиграф: Стремитесь найти хоть однажды

Звезду человечности в каждом!

Учитель: Сегодня, ребята, мы с вами отправимся в путешествие по уголкам большого доброго сердца под этим девизом. Но скажите, как вы понимаете понятие человечность? Людей с каким сердцем, можно назвать человечными? Вот и наше сердечко доброе, умеет дружить, переживать, всегда готово прийти на помощь.

1. уголок доброты

2. Основная часть


Учитель: Итак, мы отправляемся в уголок доброты

Что такое добро? Это все хорошее, доброе, красивое. Например, солнце, улыбка, мама, … (дети продолжают)

Что такое зло? Это нечто противоположное добру: плохое, беда, ненастье.

Мы живем с вами на планете Земля. Если существуют на нашей планете добро и зло, значит, люди могут творить и добрые, и злые дела.

Вспомните, когда вы встречали в жизни добро, а когда зло? Когда вам было комфортнее: рядом с добрым человеком или со злым?

Давайте заполним лепестки цветка так, что бы каждое слово начиналось одинаково «ДОБРО» Ребята, какие пословицы и поговорки вы приготовили с вашими родителями. (у учителя заготовлены пословицы)

Добрые дела — красят человека.

Спеши делать добро.

Без добрых дел нет доброго имени.

Жизнь дана на добрые дела.

За добро — добром платят.

Худо тому, кто добра не делает никому.

Не одежда красит человека, а добрые дела.

Доброе дело само себя хвалит.

Учитель: Вслушайтесь в пословицы народа о доброте. Как вы их понимаете?

Все вы любите сказки. И одной из главных тем народных сказок была тема добра и зла. В сказках встречаются добрые и злые герои. Сейчас мы поиграем с вами в игру.

Игра «Сказка».

Учитель: Я буду называть сказочного героя, а вы отвечайте, добрый он или злой. Если добрый, вы радостно хлопайте в ладоши, если злой – закрывайте лицо ладошками. (Иван – царевич, Кощей Бессмертный, Золотая рыбка, Дюймовочка, Карабас-Барабас, Красная Шапочка, гуси-лебеди, водяной, Баба-яга, Золушка,.)

А на какого героя вы хотели бы быть похожим? Почему? (Ответы детей)

Как вы думаете, ребята, чего на земле больше: добра или зла? Может нам помогут в этом старинные весы? (Показ самодельных весов)

Игра «Весы»

Учитель: — На одну чашу весов мы будем «складывать зло» (Таблички с надписями: Зависть, Жадность, Грубость, Предательство, Война, Ложь)

Чтобы победить зло, надо постараться, чтобы перевесила чаша весов с добром.

Вспомните, какие добрые дела вы совершили, совершают люди вокруг вас, и по капельке положим их на чашу весов с добром.

Дети: (Дети подходят по одному к весам, говорят о своем добром деле и кладут на чашку свою капельку (приготовленные заранее мелкие цветные камушки для аквариума). Вскоре чаша весов добра перевешивает чашу зла.)

Учитель: -Вот видите, ребята, как можно победить зло. Так и в жизни: капельки добра, сливаясь, превращаются в ручеек, ручеек в реку, реки – в море добра. Хорошо когда человек оставляет после себя добрый след.

2. уголок толерантности

Учитель: Доброго человека можно еще назвать толерантным. Отправляемся в уголок толерантности.

Что такое толерантность?

Толерантность – это милосердие

Толерантность – это доброта души

Толерантность – это сострадание

Толерантность – это уважение

Толерантность – это дружба

Толерантность – это терпение

А знаете ребята, чтобы люди всегда помнили об этих словах и совершали хорошие поступки во многих странах мира 16 ноября отмечают Международный день Толерантности.

3.уголок уважения и гуманности

Учитель: Отправляемся в уголок уважения и гуманности

— Что такое уважение?

— Как проявляется уважение?

— За что можно уважать людей?

— Можно ли уважать себя? Почему?

— Кого и что вы уважаете?

Игра «Обида»

Учитель: Сегодня на уроке я разрешу вам делать то, чего никогда не разрешала. Познакомьтесь, это не просто шарик, а сердечко маленького человечка, который пришел к нам и не совсем на вас похож. Например, у него другого цвета волосы, темная кожа, другие традиции в семье (учитель показывает шарик). Сейчас мы ее начнем его обижать. Вспомните, как вы обижаете друг друга на перемене, когда злитесь друг на друга. Ведь обижая, даже словом, мы причиняем боль. Поэтому, когда мы будем говорить что-то обидное, мы будем причинять сердечку боль, потихоньку его сдувая. (дети зачитывают фразы с доски:

Ты не интересный, не похож на нас, и так далее

Посмотрите на шарик — сердечко, изменилось ли оно? Что в нем изменилось и почему?

Шарик от боли сморщился, как при болезни. – сердце человека от боли страдает. Можем ли мы что-то изменить? Как нам исправить положение? (Ученики предлагают варианты решений: пожалеть, сказать что-то приятное).

Давайте попробуем сказать что-нибудь хорошее, сами тем временем будем надувать шарик, что бы он стал как прежде. Что бы сердечко стало здоровым.

Ребята, а сейчас посмотрите на него, нашему сердечку лучше, но почему он не такой как прежде?

Вывод: боль остается в душе еще очень долго, и никакие комплименты не могут ее исправить. Русский ученый Павлов сказал: «Словом можно убить, словом можно воскресить».

Почему мы дольше помним обиды?

Нравиться ли нам, когда нас обижают?

Как мы можем каждый день поднимать настроение друг другу?

Как быть добрее?

Итог: не пытайтесь любить весь мир, любите тех, кто рядом с вами, и вы сами почувствуете, насколько вы стали счастливее. Нужно быть терпимым и уважительным к людям, которые чем – то не похожи на вас.

4. уголок вежливости


Учитель: А теперь мы отправимся в уголок вежливости, ведь толерантный человек обязательно вежлив. Здесь мы будем с вами играть:

Я буду загадывать вам загадки. Если загадка о добре и вежливости, то в ответ на неё надо хором сказать: «Это я, это я, это все мои друзья!” и похлопать. Если загадка о том, что делать нельзя – промолчать и потопать.

Игры — загадки

Кто быть вежливым желает,

Малышей не обижает?

Кто быть вежливым желает,

Старушке место уступает?

Кто опрятный и весёлый

Спозаранку мчится в школу?

Кто из вас идет по школе,

Обдирая стены в холе?

А во вчерашний понедельник,

Кто был грубый и бездельник?

Сколько будет пятью пять,

Кто мне сможет подсказать?

Ну, а кто всегда поможет,

Друга вызволить, кто сможет?

Малышей кто обижает,

Им учиться лишь мешает?

Учитель: Я буду задавать вопросы, вы улыбайтесь, если так поступает толерантный человек, и хмуритесь, если так поступает не толерантный человек

Поздороваться при встрече?

Толкнуть и не извиниться?

Говорить: «Спасибо» за подарок?

Обозвать обидным словом соседа?

внимательно слушать говорившего человека, не перебивать.

Бегать по коридорам, сбивая всех с ног?

Помогать родителям?

Итог: Нужно уважать друг друга, несмотря ни на что, быть терпимым и гуманным, вежливым и тогда у вас с будет много друзей.


5.уголок дружбы

Учитель: Путешествие продолжается – уголок дружбы.

Что такое дружба? Каждый знает.

Может быть, и спрашивать смешно.

Ну а всё же, что обозначает

Это слово? Значит что оно?

Мозговой штурм «Дружба – это …».

Работа над понятием «дружба».

Учащимся предлагается подумать над вопросом, что значит «дружба» и зачем она нужна людям?

После небольшого размышления учащиеся высказывают свои мысли, которые записываются на мини-цветочках и приклеиваются к листу (будущей газете).

Учитель подводит итог и дает определение понятию «дружба».

В толковом словаре С.И. Ожегова:

ДРУГ – это тот, кто связан с кем-нибудь взаимным доверием, преданностью, любовью

В. И. Даль в своём знаменитом «Толковом словаре» приводит такое определение дружбы:

«Дружба — …это бескорыстная приязнь».

Зачем дружба нужна людям? Кого вы называете своими друзьями

Но ведь даже у друзей бывают ссоры и конфликты, дайте научимся их разбирать и избегать.

Игра “Корпе мира”

Цель: научить детей стратегии переговоров и дискуссий в разрешении конфликтов в группе. “Корпе мира” побуждает детей отказаться от драк, споров и слез, заменив их обсуждением проблемы, друг с другом.

Ход игры . Для игры необходимо корпе.

Учитель: — Ребята, расскажите мне, о чем вы спорите иногда друг с другом? (Ответы детей)

С кем из ребят вы спорите чаще других? Как вы чувствуете себя после такого спора? (Ответы детей)

Как вы думаете, что может произойти, если в споре сталкиваются различные мнения? (Ответы детей)

Сегодня я принесла для нас вот такую вещь. Это наше с вами “корпе мира”. Давайте договоримся, если возникнет спор, “противники” могут сесть на него и поговорить друг с другом так, чтобы найти путь мирного решения своей проблемы. Давайте посмотрим, что из этого получится. (Учитель кладет в центре комнаты корпе, а на нее — красивую игрушку.) Представьте себе, что Мира и Алина хотят взять эту игрушку поиграть, но она — одна, а их — двое. Они обе сядут на “корпе мира”, а я присяду рядом, чтобы помочь им, когда они захотят обсудить и разрешить эту проблему. Никто из них пока не имеет права взять игрушку просто так. (Дети занимают место на корпе.) Может, у кого-то из ребят есть предложение, как можно было бы разрешить эту ситуацию? (Ответы детей)

Обсуждение вопроса

Почему произошёл данный конфликт. Как его разрешить? Послушайте стихотворение и скажите, как нужно себя вести, если все-таки возник конфликт.

Не навреди! Подумай! Не шуми!

Всех уважай! Добрее посмотри!

Не спорь, коль не уверен! Отойди!

А, если с кем и вышло что не очень,

То первым подойди сам, между прочим.

Скажи: — Давай забудем все разборки.

«Худой мир лучше ссоры» в поговорке.

Ты – Человек! Ты – умный, добрый, знаю,

Тебе я, милый, очень доверяю!

Ты дружелюбен! Мы не правы в паре.

И эта ссора надо нам? Едва ли!»

Учитель: — Как нужно себя вести, если все -таки возник конфликт? Какими словами заканчивается стихотворение?

Работа в группах: обсуждение правил дружбы.

– А есть книга (мультфильм), в которой действительно один герой написал объявление о том, что хочет завести друзей.

Кто этот герой?

Что помогло всем подружиться? А кто им мешал?

Но ведь у героев этой книги была замечательная мысль: построить Дом Дружбы. Хотели бы вы жить в таком доме?

Давайте вместе поразмышляем, какими мы должны быть и по каким законам жить в Доме Дружбы.

Давайте с вами выработаем правила дружбы, ПОВЕСИМ В НАШЕМ УГОЛКЕ И ПОСТАРАЕМСЯ ЭТИ ПРАВИЛА СОБЛЮДАТЬ. (работа в группах по составлению правил дружбы), в приложении.

Не выдавать чужие секреты;

Всегда быть откровенным с другом;

Не бойся попросить прощения;

Не груби;

Не надо менять друзей;

Надо быть постоянным в дружбе;

Не ябедничай. Если друг в чем-то не прав, скажи сразу об этом, останови, если он занимается чем-то плохим;

Если ты за что-то обиделся на своего друга, постарайся поскорее забыть об этом и простить ему свою обиду. Не злись!

Если твой друг просит у тебя какую-нибудь игрушку или посмотреть – почитать книгу, не отказывай ему. Не жадничай!

Если ты сам взял у друга книгу или игрушку, обращайся с этими вещами аккуратно и не забудь возвратить их вовремя (когда просит твой друг или когда ты сам пообещал).

радоваться вместе с другом его успехам;

предлагать свою помощь, а не ждать просьбы о помощи;

стараться, чтобы другу было приятно в твоем обществе, не создавать неловких ситуаций;

защищать друга; и т.д.

(правила составленные детьми вклеиваются в «газету»)

3. Обобщение

Игра «Синквейн

Поиграем в игру. Учитель раздает карточки для игры. Она называется «Синквейн» от французского «Пятистрочие». Первая строчка – данное слово, вторая строчка – два прилагательных к этому слову, третья строчка — три глагола к данному слову, четвертая строчка – короткое предложение об этом слове, пятая – слово-ассоциация. (правила игры объясняются детям доступным языком, родители с правилами ознакомлены заранее) Например, ребенок; красивый, любимый; играет, радуется, поет; Ребенок – это маленькое солнышко, Радость.

Предлагаю вам для игры словосочетание «толерантный человек». (В данной игре помогают приглашенные родители) Опрос детей.

4. Подведение итога. Рефлексия.

Учитель: А сейчас ребята построим Домик дружбы, толерантности, доброты, как хотели герои мультфильма. Для этого приготовьте шаблоны, которые вы приготовили вместе с вашими родителями и наклейте их на плакаты. Дети под песню «строят» дом, мир вокруг себя.

Вам понравился ваш дом? Ваш мир, где все дружат, никого не боятся?. Ребята мы можем с вами по- настоящему создать такой мир. Но что для этого нужно? (ответы детей)

ВЫВОД: Правильно, чтобы в каждом сердце нашелся уголок для гуманности, доброты, взаимоуважения, толерантности. Давайте поселим наши сердца в этом домике. Пусть они оберегают нас и мир вокруг нас.

Создание круга дружбы

Встаньте, дети, встаньте в круг,

Я твой друг и ты мой друг,

Пусть будет шире Дружбы круг.

В кругу стоят друзья твои,

Ты им улыбку подари. (Дети улыбаются друг другу)

Слева друг и справа друг,

А вместе это Дружбы круг,

Другу справа руку пожми,

Передай ему тепло твоей руки.(дети пожимают руку тому, кто справа)

Много в мире нужных вещей,

Но друга иметь – намного важней.

Нет пословице, ребята, верней,

Той, что гласит «Имей СТО друзей».

Держась за руки, дети исполняют песню

Учитель: — Пришло время сказать друг другу «До свидания» с новой надеждой на встречу. Ведь без расставаний не будет и встреч. Давайте хором весело скажем:

Если каждый будет друг к другу терпим,

Мы сделаем вместе толерантным наш мир!

Давайте вернёмся к нашему « цветку доброты»

– Какими же качествами, по вашему мнению, должен обладать человек, про которого можно сказать, что он добрый?

(Ученики выходят с цветами, на которых написаны слова, обозначающие качества доброго человека. Это задание они готовили дома.)Какая чудесная получилась цветочная поляна! На ней обозначают необходимые человеку качества: милосердие, сострадание, бескорыстие, благодарность, уважение, нежность, скромность. Заботьтесь о своём саде, не позволяйте зарастать ему сорняками, наполняйте его солнечным светом, добрыми словами и делами. Спешите делать добро!

Песня « Дорога добра».

Список литературы:

1. М.И. Рожков, Л.В. Бойбородова, М.А. Ковальчук “Воспитание толерантности у школьников”.

2. Классный руководитель №4 2006 год, Г.А. Абозина, Ростовская область, классный час для старшеклассников “Толерантность”.

3. Педагогический вестник, 2008 год, С.Брунько, “Будь толерантен – попросту терпим”.

2. Группа продленного дня: конспекты занятий, сценарии мероприятий. 1-2 классы/Авт.-сост. Гайдина Л. И., Кочергина А. В. – М.: ВАКО, 2007.

3. Группа продленного дня: конспекты занятий, сценарии мероприятий. 3-4 классы/Авт.-сост. Гайдина Л. И., Кочергина А. В. – М.: ВАКО, 2008.

4. Классные часы в 1-4 классах/авт.-сост. Персидская И. В. и др. – Волгоград: Учитель, 2007.6. Психологические игры – тренинги.

7. О.Д. Ушакова “Афоризмы и крылатые выражения”, справочник школьника.

Как часто наши родители беседуют со своими детишками на нравственные темы? Не имея специальной подготовки довольно сложно быть компетентным в подобных вопросах. Презентация на нравственную тему станет первым кирпичиком в создании фундамента, который в дальнейшем определит мотивацию поступков и поведение человека.

Каждая презентация на тему духовно-нравственное воспитание и развитие в современной школе по ФГОС — это кладезь житейское мудрости и собрание традиций русской культуры, на основе которых можно воспитать личность целостную, стремящуюся к проявлению собственного характера и свершению благих поступков. Про нравственное воспитание доступная возрасту презентация должна быть показана обязательно и в 1 классе и в 10. Да, их смысл и тематика будут совершенно непохожими, но суть одна: презентация по духовно-нравственному воспитанию по ФГОС учит быть людьми в любых житейских обстоятельствах.

Долгое время наше общество жило какими-то своими законами. Глазное было всему научить, всюду успеть, а как поступить ребенок должен был решить сам. Время показало, что такое отношения приводит к деградации умных личностей, которые владеют знаниями, но не могут ужиться друзьями, в семье, конфликтую по поводу и без него. Презентации на тему нравственное воспитание и развитие в школе по ФГОС откроют детям суть и слагаемые таких понятий как идеал, поступок, научат золотому правилу нравственности, которое упрощает отношения с людьми.

Нередко учитель старших классов, решив скачать презентацию на тему нравственное воспитание для классного часа в 9, 10 или 11 классе или для внеурочной деятельности, с грустью отмечает, что сделать это надо было намного раньше. Если время упущено, подростков приходится не воспитывать, а полностью перевоспитывать, ломать их стереотипы и формировать новое мировоззрение. Это сложнее и в некоторых случаях безрезультатно. Чтобы подобное не случилось и с вашими детишками, презентации на тему духовно-нравственного воспитания надо нести в детский сад (ДОУ), где дети впитывают каждое слово воспитателя. Нравственные сказки, веселые стихи — все это материал разработок и презентаций на тему нравственное воспитание современной молодежи.

Начиная с детского возраста, ребенок учится постепенно постигать и вместе с тем понимать окружающий его мир. Понять, что люди разные, но относиться ко всем необходимо уважительно поможет презентация на нравственную тему. Не всегда окружающая детей жизнь — хороший пример для подражания. Все более редкими становятся проявления милосердия и добра, стремление проявить великодушие и патриотизм. Даже дружба и любовь теряют искренность, становясь корыстными и фальшивыми. Презентация на тему духовно-нравственное воспитание и развитие во внеурочной деятельности в рамках реализации ФГОС должна поднять эти вопросы и познакомить помимо того с толерантностью и прощением, нормами этикета и общения, основами православия и нашей культуры.

Мы сеем зерна нравственности и пожинаем ее плоды, но эти зерна могут не взойти, если поле уже засохло и очерствело. Не бойтесь говорить с детьми о самом главном, о вечном, о том, что нам взрослым кажется очевидным. С чего начать назидательную беседу? Попробуйте скачать презентации по нравственному воспитанию в школе и пойти с ними к своим ученикам. Они сами станут активными участниками разговора, потому что тоже устали от фальши и грубости, которая уже присутствует даже в детстве.

У каждого из нас еще есть возможность объяснить школьнику, почему так важно не потерять духовность. Наш портал предлагает учителю скачать презентации по духовно-нравственному развитию и воспитанию школьников в семье и в школе по ФГОС и помочь детям в становлении и формировании их эмоциональной среды.

Что такое духовно-нравственное воспитание, презентация рассказывает на 19 слайдах. Материал предназначен для проведения педсовета, но может быть полезным и молодому специалисту при планировании работы на тему духовно-нравственного воспитания. В презентации на тему духовно-нравственного воспитания и развития школьников по ФГОС предложено много тем для планирования, определены принципы, приоритетные задачи духовно-нравственного воспитания и развития, указаны качества, которые предстоит сформировать у школьников.


Всегда ли мы четко проводим различие между нравственностью и моралью? А удается ли то сделать детям? Презентация на тему «Нравственность и мораль» дает не только определение этих понятий, но и на примерах раскрывает суть каждого. О морали и нравственности в презентации есть красивая притча, высказывания философов. Материал презентации на тему морали и нравственности рекомендуется для классных часов в 8 и старших классах или для обществознания в 11 классе.


Презентация на тему нравственности и здоровья затрагивает вопросы формирования здорового микроклимата в семьях. Не стоит удивляться, что наше общество становится морально неустойчивым. Многие, уйдя со школы, пробуют создать собственную семью. Будет ли она крепкой? Родятся ли в ней здоровые дети, зависит не только от наследственности родителей, но и от их нравственных принципов созданной семьи. Презентация «Нравственность и здоровье» в 11 классе может быть использована как на ОБЖ, так и на классном часу для просвещения нашей молодежи.


Что такое золотое правило нравственности, презентация рассказывает учащимся 4 класса на примере высказываний Конфуция, Будды, законов Ману, в пословицах и поговорках. чтоб получить ответ на вопрос, вам необходимо скачать презентацию к уроку ОРКСЭ или классному часу на тему золотого правила нравственности и предложить учащимся несколько интересных заданий, которые могут выполняться в группах и индивидуально. Итогом занятия станет рефлексия, когда каждому предстоит ответить на вопрос, заданный человечеству Роттердамским: делаем ли мы добро себе, когда делаем его другим, как велит золотое правило нравственности?


Можно ли быть идеальным и нужно ли это человеку в современном обществе? Нравственные идеалы в презентации для 4 класса по светской этике для уроков ОРКСЭ или классных часов рассматриваются на примере поступков богатырей. Эти воины отличались недюжинной силой, особым складом ума, но при этом оставались добрыми и стремились всем помочь. Сейчас тоже есть такие же добрые люди. Копировать их поведение не обязательно, но стать для нас нравственным идеалом, как в презентации богатыри, они могут. Не забудьте скачать презентацию по ОРКСЭ на такую злободневную и непростую тему светской этики, как нравственные идеалы, и на ее материале воспитывать на классном часу поколение современных богатырей.


Ученикам 4 класса самое время рассказать о нравственных поступках на уроке ОРКСЭ или на классном часу. Каждый слайд наполнен содержательным материалом. Презентация на тему «Нравственный поступок» для 4 класса вместила в себя и высказывания Толстого и Аристотеля, Руссо и Омара Хайяма, и множество практического материала, который сделает урок ОРЕСЭ или классный час содержательным и полезным.


Хорошо, чтобы все современные люди были высоконравственными и при свершении каждого поступка руководствовались принципами морали и нравственности. Детям сложно самим прийти к таким убеждениям, поэтому презентация расскажет им о том, каким должен быть нравственный человек. Презентация предлагает составить портрет современного нравственного человека в виде синквейна. Материал данной презентации можно использовать при беседе на тему нравственного здоровья человека.


Понятия нравственности и патриотизма в процессе воспитания часто идут рядом. Презентация на тему нравственное воспитание в семье создана для учителя, который составляет планирование на год или готовится к педсовету. Нравственное воспитание затрагивает всегда аспекты патриотического воспитания. Роль семьи главная при формировании ценностно-целевого компонента в процессе нравственно-патриотического воспитания, о чем рассказывается в презентации.


Какими должны быть уроки нравственности, классные часы, которые учат детей добру и терпимости, знакомят с идеалами и рассказывают о благих поступках? Презентация «Уроки нравственности» рассказывает ученикам начальной школы о благотворительности, знакомит с людьми, которые готовы заботиться о людях неимущих и нуждающихся в помощи. Идут эти добрые традиции со времен купечества. Ученикам 1, 2, 3, 4 класса будет интересна история жизни Саввы Мамонтава и боярыни Морозовой, чьи дела и являются для нас нравственными уроками.

Классный руководитель и духовно-нравственное воспитание школьников

Библиографическое описание:

Булкина, Л. С. Классный руководитель и духовно-нравственное воспитание школьников / Л. С. Булкина. — Текст : непосредственный // Инновационные педагогические технологии : материалы VI Междунар. науч. конф. (г. Казань, май 2017 г.). — Казань : Бук, 2017. — С. 4-5. — URL: https://moluch.ru/conf/ped/archive/214/12280/ (дата обращения: 22.03.2022).



Духовно-нравственное, гражданское и патриотическое воспитание школьников сегодня занимает важное место в деятельности классного руководителя. Наше внимание на это обращают нормативные документы различного уровня. Изменяется и подход в работе классного руководителя, он приобретает некоторые особенности. Воспитательная работа должна строиться на основе личностно-ориентированного подхода.

Если рассмотреть с теоритической точки зрения, то педагогика говорит о том, что классный руководитель развивает:

1) духовно‑нравственные знания;

2) духовно‑нравственные отношения, оценки;

3) духовно‑нравственные переживания;

4) духовно‑нравственно‑волевые устремления;

5) духовно‑ нравственный выбор целей и средств;

6) совершение духовно‑ нравственных поступков;

7) проектирование у самого себя духовно‑нравственных черт личности.

В интеллектуальной сфере классный руководитель формирует объем, глубину знаний о нравственных ценностях: моральные идеалы, принципы, нормы поведения.

В ценностносмысловой сфереориентиры поведения, которые выступают основаниями нравственных оценок.

В мотивационной сфере-отношения к моральным нормам: бережное отношение к человеку; цели жизни; смысл жизни; отношение к своим обязанностям. Развитие мотивационной сферы никогда не происходит без подключения к нему эмоциональной сферы.

В эмоциональной сфере формируется характер нравственных переживаний: жалость, сочувствие, доверие, благодарность, отзывчивость, самолюбие, эмпатию, стыд.

В волевой сфере формируется нравственно волевые устремления в реализации нравственных поступков: мужество, смелость, принципиальность в отстаивании нравственных идеалов.

В сфере саморегуляции формируется совестливость, самооценку, самокритичность, умение соотнести свое поведение с другими, добропорядочность, самоконтроль, рефлексию и др.

В предметнопрактической сфере необходимо развивать способность совершать нравственные поступки.

В экзистенциальной сфере требуется формировать сознательное отношение к своим действиям, стремление к нравственному самосовершенствованию, гуманное отношение к себе и другим, заботу о красоте тела, речи, души; понимание морали. [1]

С точки зрения практики наших классных руководителей, система работы, выстроенная нами, позволяет достигать целей, сформулированных мною выше.

В практике работы наших классных руководителей реализуется программа мероприятий, выстроенная по стратегическим линиям:

Первая: система мероприятий, посвященных «красным» дням календаря, связанным с историческими событиями истории нашей страны. В День героя Отечества учащиеся подготовили из листов «письма — треугольники» и вышли с ними на улицу, с целью раздать прохожим, чтобы вспомнили об этой знаменательно дате. В нашей школе проходили встречи с ветеранами ВОВ, учащиеся проводили экскурсии по музею Волховского фронта, конференции, посвященные памятным датам. В рамках общегородской акции «Помним! Скорбим! Гордимся!» учащиеся с 5 по 11 класс посетили памятные места в Калининском районе. Старшеклассники принимали участие в митинге на Богословском кладбище, посвященном трагической дате — началу блокады Ленинграда.

Вторая: система мероприятий, посвященных традиционным внутри школьным или внутри классным событиям различного характера.

В школе проходят Линейки, посвященные памятным датам. В этом году состоялся квест «Край, в котором мы живем». Ребята выполняли задания, связанные с историей Санкт-Петербурга, географией, литературой. В шестых классах прошел конкурс «Толерантия». Ребята представили свои работы на тему толерантности и соревновались на знание истории жизни и поступков известных людей, которые своими поступками, своим стилем жизни являются примерами толерантных личностей.

Третья: мероприятия на основе новых событий истории или в жизни детского коллектива.

Учащиеся 2 «Б» выпустили номер газеты «Блокадный Ленинград»: подготовили к выпуску статью, и защитили её на заседании редакционного совета. Учащиеся 6 «Г» класса представляли свои проекты «Мой 5 класс», где отразили самые значимые события прошлого года. Учащиеся 10 «А» класса подготовили мероприятие для своих одноклассников, где изучили вопросы современной этики.

Проанализировав работу школы и классных руководителей, можно сказать о том, что педагоги используют все предоставленные условия, для реализации воспитательного процесса.

Если говорить о методике проведения мероприятий, то следует отметить следующие формы работы: индивидуальные и групповые (наиболее часто используемой формой работы с детьми является классный час).

Классный час— час духовного общения.

Объектом обсуждения классного часа может быть любое явление или событие. Ориентирующая функция помогает оценивать явления, происходящие в окружающем мире. Направляющая функция призвана переводить обсуждение того или иного явления в рамки реального опыта учащихся. Реализует все вышеуказанные функции формирующая функция, которая формирует у учеников навыки обдумывания и оценки своих поступков и самих себя, помогает в выработке умелого ведения диалога и высказывания, отстаивания собственного мнения. [1]

В нашей школе каждый год разрабатываются темы классных часов, которые помогают достижению целей духовно-нравственного, гражданского и патриотического воспитания.

Например, в этом году были определены следующие классные часы: «Мой город Санкт-Петербург», «Символы моей Родины», «День прорыва блокады Ленинграда», «День снятия блокады Ленинграда», «Права и обязанности в моей семье», «Добро и зло. Причины наших поступков»

Конечно, на сегодняшний день дети получают информацию не только в школе, потому классный руководитель должен учитывать ситуации, происходящие в стране, в городе, в районе и в классном коллективе. Эти ситуации могут стать материалом для обсуждения на классном часу. То есть, сегодня классный руководитель нашей школы системно развивает духовно-нравственное воспитание.

Критериями, определяющими нравственную и духовную воспитанность можно считать этические знания (понимание того, что значит быть нравственным). Наличие у учащихся этих нравственных качеств можно считать критерием нравственной воспитанности. [1]

Исходя из сказанного сегодня, можно сделать вывод, что опыт работы в рамках духовно-нравственного воспитания в нашей школе имеется, и классный руководитель подходит к развитию ребенка системно. [1]

Литература:

  1. Классный руководитель: духовно-нравственное воспитание школьников // Сyberleninka.ru. URL: http://cyberleninka.ru/article/n/klassnyy-rukovoditel-duhovno-nravstvennoe-vospitanie-shkolnikov (дата обращения: 04.02.2017).

Основные термины (генерируются автоматически): классный руководитель, классный час, духовно-нравственное воспитание, поступок, система мероприятий, учащийся, школа, эмоциональная сфера.

Похожие статьи

Духовнонравственное воспитание на классных часах

Духовнонравственное воспитание через классный час, как основы формирования и развития личности ребёнка.

Основные термины (генерируются автоматически): духовнонравственное воспитание, классный час, обучающийся, Владимир, ребенок, храм.

Проблемы

духовнонравственного воспитания школьников

На сегодняшний день духовнонравственное воспитание не может быть представлено отдельными уроками в учебном процессе, каждую неделю реализуется благодаря труду классного руководителя и проводимого им классного часа

Роль

воспитательной системы классного руководителя

классный руководитель, воспитательная работа, родитель, школа, место жительства, ребенок, метод работы, индивидуальная

Роль воспитательной системы класса в духовнонравственном… ребенок, принцип, начальная школа, класс, воспитательная работа…

Классное руководство как целенаправленная система

8. Формирование у обучающихся нравственных смыслов и духовных ориентиров.

Роль воспитательной системы классного руководителя… Моя задача, как классного руководителя, воспитателя состоит в том, чтобы у.

Разработка внеклассного

мероприятия по нравственному

Библиографическое описание: Мишарина В. А. Разработка внеклассного мероприятия по нравственному воспитанию в 9 классе на тему «Секрет Ромео и

7. Заключительное слово. 8. Подведение итогов. Ход классного часа. Этапы. Деятельность классного руководителя.

О

духовнонравственном воспитании младших школьников

внеурочная деятельность, классный час, духовнонравственное воспитание, школьник, качество, младший школьный возраст, Ребенок, качество личности, доброе отношение, образовательный процесс.

Нравственное воспитание как основа становления личности

Развитие духовнонравственной сферы ребенка, воспитание гражданина и патриота вновь становится приоритетным. С 2001 года на базе нашей школы действует военно-патриотический клуб «Патриот» (руководитель Романов Н. В…

Опыт преподавания модуля «Основы светской этики»…

нравственное воспитание, духовнонравственное воспитание, подрастающее поколение, нравственность, ребенок, действие, воспитание, окружающий мир, нравственный выбор, духовность. Духовнонравственное воспитание на классных часах.

Классное руководство как средство формирования всесторонне…

классный руководитель, учащийся, Великая Отечественная война, ребенок, Пушкин, школа, классный час, правило поведения, георгиевская ленточка, профориентационная работа.

Духовно-нравственное воспитание младших школьников

Формирование основных жизненных ценностей происходит в период роста ребёнка, ведь именно в детстве, когда формируются представления ребёнка о том, “что такое хорошо, а что такое плохо”, закладывается нравственный фундамент личности. Ребенок испытывает нравственное влияние в семье, в кругу сверстников, в школе, на улице. Часто это влияние не бывает адекватным.

В связи с этим главную роль в процессе становления личности школьника занимает школа и конкретно классный руководитель. Необходимым условием духовно-нравственного воспитания младшего школьника является организация совместной деятельности детей, способствующая развитию общения и взаимоотношений детей друг с другом, в процессе которых ребенок усваивает социально – исторический опыт, получает представления о другом человеке и о самом себе, о своих возможностях и способностях. Духовно-нравственное воспитание младшего школьника происходит главным образом и прежде всего, в процессе обучения.

Для воспитания любого нравственного качества, характеризующего отношения школьников к обществу, труду, к людям, к самому себе применяются различные методы и средства нравственного воспитания. К этой группе относятся этические беседы, лекции, диспуты, экскурсии, игра, классные часы, трудовая деятельность, процесс обучения. Главное назначение этих мероприятий — помочь школьникам разобраться в сложных вопросах морали, сформировать у себя твердую нравственную позицию, помочь осознать свой личный нравственный опыт поведения, привить каждому школьнику умение вырабатывать нравственные взгляды.

Нравственное воспитание младшего школьника происходит главным образом и, прежде всего, в процессе обучения. Урок — место разнообразных коллективных действий и переживаний, накопления опыта нравственных взаимоотношений. На уроках дети приучаются к самостоятельной работе, для успешного осуществления которой необходимо соотносить свои усилия с усилиями других, научиться слушать и понимать своих товарищей, сопоставлять свои знания со знаниями остальных, отстаивать мнение, помогать и принимать помощь. На уроках дети могут переживать вместе острое чувство радости от самого процесса получения новых знаний, огорчения от неудач, ошибок. В воспитательном отношении все предметы, которые изучаются в школе, одинаково важны. Система нравственного просвещения строится концентрически, т.е. в каждом классе дети знакомятся с основными нравственными понятиями. Но от класса к классу увеличивается объём знаний, углубляется осознание нравственных понятий и представлений. Уже в 1-ом классе учитель постепенно вводит понятия о доброжелательности и справедливости, о товариществе и дружбе, о коллективизме и личной ответственности за общее дело. Само собой разумеется, что работа над воспитанием данных качеств у детей осуществляется комплексно в течение всех четырех лет обучения. Чтобы развить нравственное сознание школьников, учитель помогает им осмыслить как их собственный опыт, так и опыт других (пример товарищей, родителей и взрослых, примеры из литературы).

Учащиеся младших классов с большим удовольствием включаются в творческие или ролевые игры. В игре ребята учатся оказывать помощь товарищам, переживают за успехи коллектива. Именно в игре у ребенка начинают возникать моральные чувства, в тот момент, когда он совершает благородные поступки. Викторины, игровые программы на знание правил: “Организация рабочего места”, “Что такое хорошо и что такое плохо”, “Советы доктора Мойдодыра”, “Режим дня школьника”.

Этическая беседа широко применяется в работе с учащимися разных возрастных групп. Главное назначение этической беседы – помочь школьникам разобраться в сложных вопросах морали, сформировать у ребят твердую нравственную позицию, помочь каждому школьнику осознать свой личный нравственный опыт поведения, привить воспитанникам умение вырабатывать нравственные взгляды, оценки, суждения. Беседа строится на анализе и обсуждении конкретных фактов и событий из повседневной жизни ребят, примеров из художественной литературы, периодической печати, кинофильмов. Особенность этической беседы заключается в том, что это метод привлечения самих ребят к выработке у них правильных оценок и суждений о нравственных поступках, ведь в процессе этической беседы, нужно заинтересовать каждого учащегося, чтобы они активно участвовали в обсуждении нравственных проблем и сами подходили к определенным выводам, нужно учить отстаивать свое личное мнение, уметь убеждать своих товарищей.

1. Совесть.

2. Умей уважать других.

3. Друг познается в беде.

4. Умей быть самим собой.

5 Права и обязанности младшего школьника

6 ВЫ сказали, здравствуйте!

7 Мы теперь не просто дети, мы теперь ученики

8 Поговорим о том, как мы выглядим

9 Что значит быть ответственным

и т. д.

Нравственный классный час – это время совместного поиска истины, смысла существования, извлечение урока, который станет стержнем поведения маленького человека во взрослой жизни. В начальной школе провести нравственный классный час непросто. Ребятам трудно усидеть на месте, трудно слушать нравственные назидания. Поэтому нравственный классный час должен строиться на жизненных ситуациях и реальных жизненных примерах. Подготовка такого классного часа требует серьезных усилий педагога, умения общаться с детьми легко, интересно и свободно.

Главные цели классного часа:

  1. Нравственное просвещение учащихся с целью выработки собственных взглядов, суждений, оценок
  2. Изучение, осмысление и анализ нравственного опыта иных поколений.
  3. Критическое осмысление и анализ собственных поступков и поступков сверстников и одноклассников.
  4. Развитие у учащихся таких качеств, как умение признавать свои ошибки, анализировать их, делать выводы, учиться прощать и быть прощенным, умение доказывать свою правоту и признавать правоту других людей.

Тематика классных часов во многом зависит от возраста учащихся, уровня их воспитанности, от конкретных условий жизни и деятельности ученического коллектива. В 3-4 классах обычно проводятся беседы о товариществе, дружбе, справедливости, доброте и отзывчивости, непримиримости к равнодушию, скромности, культуре общения и др.

Тематика классных часов: “О невежах и вежливости”, “Что значит быть ответственным”, “О лени и лентяях”, “Об обидах и причинах обид”, “Эгоисты. Кто они такие?”, “О жадности и жадных”, “Лучшее слово о дружбе”, “Честность – прежде всего”, “Не стесняйся доброты своей” и мн. др.

Необходимо помнить о том, что нравственный классный час у младших школьников должен проходить в доброжелательной атмосфере, без назидания, устрашения. Учащиеся не должны бояться говорить о своих проблемах и неудачах, победах и поражениях.

Основой для подготовки нравственного часа у младших школьников могут стать художественные произведения, периодическая печать, события и факты реальной жизни страны и мира, школы и класса, художественные фильмы, произведения искусства.

Для выявления и формирования направленности личности ребенка, различных форм сопереживания в словесном плане рекомендуется использовать ситуации морального выбора. Например:

Ситуация 1.

Б.Заходер “Вежливый Индюк”.

Объявился в доме вдруг
Очень вежливый индюк.
Раз по 30 в день, не реже,
Он кричал: “Эй вы, невежи!
Заходите, что ли, в гости –
Поучитесь вежливости!

Я и сам, — кричал Индюк, —
Доктор вежливых наук.
И жена моя – пример
Замечательных манер.
Даже когда спит она,
Видно, что воспитана.

Не стесняйся, ты, Осел!
Заходи, садись за стол!
Что же ты молчишь, как рыба?
Говори: “Приду, спасибо”.
Ты не будь свиньей, свинья.
Ждет тебя моя семья.
Только раньше бы умыла
Ты свое свиное рыло.

Как ни бился он, однако
К индюку никто не шел –
Ни Корова, ни Собака,
Ни Хавронья, ни Осел.

Посинел Индюк от злости,
Не идут нахалы в гости.
Зря пропали все труды!
Все они балды — балды.
И добавил с высоты
Своего величия:
“Не усвоили, скоты,
Правила величия!”

— Понравился ли вам Индюк?

— Можно ли назвать его вежливым?

— Почему к нему не пришли гости?

Ситуация 2.

Сценка “Пуговица” В. Осеевой.

У Тани оторвалась пуговица. Таня долго пришивала ее.

— А что бабушка, — спросила она,- все ли мальчики и девочки умеют пришивать свои пуговицы?

— Вот уж не знаю, Танюша: отрывать пуговицы умеют и мальчики, и девочки, а пришивать-то все больше достается бабушкам!

— Вот как! – обижено сказала Таня, — А ты меня заставила, как будто сама не бабушка!

— Права ли Таня?

Ситуация 3.

— А теперь давайте решим все вместе задачу.

Мальчик крикнул прохожему: “Скажите сколько сейчас часов?” Обращаясь к прохожему, мальчик допустил три ошибки. Ответьте, какие.

1. Должен был не кричать, а спросить спокойно “Скажите, пожалуйста, который час?”

2. Не “часов”, а “который час?”

3. После ответа взрослого надо сказать “спасибо”

Еще одна задача: “Одна девочка жаловалась возмущенно маме: “Во дворе мальчишка такой невежа – зовет меня Галька”.

“А ты как его зовешь?” – спросила мама,

“Я его вообще никак не зову, — ответила Галя, — я ему просто кричу: “Эй, ты!”

— Скажите, права ли Галя

Ситуация 4

“Чьи монетки?”(для выявления вербального морального выбора)

Детям рассказывается история о том, как мальчик (девочка), который очень хочет купить мороженое, неожиданно находит две монетки. Довольный, он направляется к киоску, но замечает плачущего сверстника, который спрашивает его, не находил ли он монеток, полученных им от мамы на мороженое и потерянных где-то поблизости.

Ситуация 5.

“Геометрические фигуры” (для выявления вербального сопереживания, т.е. разделения чьих – либо переживаний в словесной форме).

Петя и Вова ходят в один класс. Однажды учительница попросила их вырезать геометрические фигуры для урока математики. Пете надо было вырезать только три фигуры, а Коле – шесть. Учительница сказала: “Тот, кто выполнит задание первым, может поиграть интересными игрушками” — и ушла. Когда Петя вырезал свои фигуры, Коля попросил его помочь, но Петя отказался и пошел играть.

После каждого рассказа детям предлагают ответить на вопросы: “Хорошо поступил Петя( Вова) или плохо?”, “ Как бы ты поступил?” Цель вопросов – выяснить, знает ли ребенок о существовании правил поведения, направленных на оказание помощи другим людям, считает ли для себя обязательным подчинение этим нормам

Выпуск стенгазет и энциклопедий полезных советов: “ Ваш малыш стал школьником”, “ Мои правила поведения”, “ Правила Дружбы”.

Традиции класса: “ Поздравления одноклассников с днем рождения”, “ Праздничные чаепития”.

Читательская конференция – одна из форм нравственного убеждения. Она помогает не только расширить кругозор школьников, развить у них художественный вкус, но и усвоить нормы и принципы нравственности. Нередко в ходе читательских конференций обсуждение принимает дискуссионный характер, и конференция перерастает в диспут.

Приобщение учащихся к искусству. Привлекаем учащихся к участию в викторинах, в конкурсах, на лучшего чтеца или рассказчика, к художественной самодеятельности, обогащающей нравственный мир школьников.

Приобщение к спорту. Привлекаем учащихся к участию в спортивных мероприятиях, посещению спортивных секций и т.д. Часто ходим в походы в природу, где дети изучают деревья, мелких насекомых, учатся любить природу, видеть ее красоту, беречь природу.

Формирование нравственного опыта школьников не может быть ограничено только их учебной деятельностью. Становление и развитие личности предполагает ее активное участие в общественно-полезном труде. Посильный труд ребят вливается в труд страны. В посильном труде на благо Родины воспитывается отношение к труду как важнейшей жизненной необходимости, потребность трудиться на благо общества, уважение к людям труда, бережное отношение к народному достоянию.

В нравственном воспитании младших школьников определяющее значение имеет личный пример учителя. Даже в мелочах, в манерах дети стараются подражать своему учителю. Если для отношений между учителем и учениками характерны душевность, отзывчивость, заботливость, такими же будут отношения учеников между собой. Успешность нравственного воспитания школьников во многом определяется работой, которую организует и проводит учитель. Слово учителя – это самый главный инструмент нравственного воспитания школьников. Он дает нравственную оценку поступкам, разбирая поведение реальных людей и персонажей произведений, изучаемых по школьной программе, учит видеть прекрасное вокруг. Нравственную установку у ребенка нужно воспитывать постоянно словом и делом, примером и разъяснением, используя волшебную силу искусств, живой мир природы и собственный пример.

Очень хочется, чтобы в школе царил дух уважения, искренности, доверия, доброты, творчества и любви, чтобы в этой атмосфере могла вырасти гармонично развитая личность, любящая свою родину, бережно относящаяся к традициям своего народа, осознающая приоритет общечеловеческих ценностей жизни и здоровья. Поэтому все учителя начальной школы ведут регулярную работу по наполнению процесса обучения материалом патриотической и духовно-нравственной направленности. Это подготовит ребят к вступлению во “взрослую” жизнь, с ее нормами и требованиями, привьет им оптимистическое восприятие жизни, сделает их коллективистами, стремящимися сделать нашу землю еще лучше.

Разработка классного часа на духовно-нравственное воспитание старшеклассников

Разработка классного часа на духовно-нравственное воспитание старшеклассников

Тема: Влюбленность? Дружба? Любовь?

Цель: Духовно-нравственное воспитание старшеклассников.

Форма: Диспут.

Участники: Учащиеся класса, классный руководитель.

Подготовительный этап: Предложите учащимся подготовить стихи о любви, музыкальное сопровождение классного часа.

Вступительное слово учителя

Все мы без исключения стремимся любить и быть любимыми. Любовь — это то, о чем мы постоянно думаем, о чем во все века пишут поэты, певцы слагают песни, писатели пишут романы, режиссеры снимают фильмы. Истории любви затрагивают струны, которые отзываются в каждом человеке, каждом сердце. Люди мечтают о любви, которая переполняет и опьяняет их.

И вместе с тем, почему любовь так непредсказуема, так таинственна, так недосягаема? Почему мы говорим в конечном итоге, что не знаем, что такое любовь? И почему любовь так часто блестит фальшивым блеском?

Можем ли мы дать определение любви? Каковы элементы и характеристики любви?

Чтобы возникла любовь, нужны два человека: один дарит любовь другому, тот ее принимает, — и тогда во втором человеке возникает желание ответить. И никто даже не допускает мысли о том, что их любовь может оказаться невечной.

Существует много чувств, похожих на любовь. Казалось бы, совсем недавно вы общались, дружили «по- отдельности» — или в сугубо мужской или женской компании. Сейчас же ваш круг общения явно изменился. То и дело, возвращаясь из школы, можно заметить не спеша бредущую или сидящую на скамейке парочку. О них часто говорят, что они дружат, но дружба это особая, в ее основе новое чувство — влюбленность.

Яндекс.Директ

EliteCase — Мaгазин кейсов CS:GOМагазин открытия кейсов CS:GO. Надежно. Качественно. Честно! 18+elitecase.netАдрес и телефон

Возникновение чувства влюбленности связано с явлением, которое называют половым созреванием — готовностью стать матерью, отцом. Это явление природное, не зависящее от наших желаний. Оно наступает с возрастом, его невозможно ни ускорить, ни замедлить. К тому же оно сугубо индивидуальное: для одних наступает раньше, для других — позднее. И хотя ученые указывают на некую «норму» полового созревания, никто не может считать собственной заслугой его более раннее наступление, равно как никто не должен себя упрекать за его запаздывание: все зависит только от особенностей физического развития. Однако чувство любви— не просто результат физиологических изменений нашего организма, это проявление в первую очередь духовности человека, форма человеческих отношений.

Любовь уже давно стала предметом изображения в художественной литературе. Трагическая любовь Ромео и Джульетты, романтическая любовь Татьяны Лариной помогают нам понять неисчерпаемость и разнообразие любви.

Тем не менее каждого из нас по-прежнему волнует вопрос: «Что такое любовь? Как любить?» Не найдя ответа, мы страдаем, полагая, что не способны или не умеем любить по-настоящему. Но если поймем, что каждый из нас как человек — это целый мир, что мы неповторимы, то нам легче будет избежать страданий. И если нас любят не так, как мы хотели бы, — тоже понятно: любящий нас иной, и его любовь иная, чем наша собственная.

Главное же — понять одно: это вполне естественно, что вас стали волновать вопросы любви, и это очень важно — думать, мечтать, искать ответы. Но не менее важно и другое — не пытаться как можно скорее окунуться в любовь из боязни не успеть, желания самоутвердиться, прослыть в глазах друзей взрослым, бывалым человеком. Любовь — это слишком серьезно, чтобы относиться к ней просто как к одному из свидетельств «взрослости».

Любовь требует настоящего труда, чтобы построить истинные, глубокие отношения. Человек должен быть готов к самопожертвованию, ответственности и величайшим усилиям. Влюбленность Ж6 не требует никаких усилий —- она приходит сама собой. Для того чтобы любовь росла и развивалась, необходимо преодолевать в себе многие черты, упражнять волю. Истинная любовь целеустремленно питает духовное развитие обоих любящих. Влюбленности это не касается: человек не чувствует потребности развиваться и доволен тем, что имеет. Кроме того, очень опасна склонность идеализировать того, в кого влюблены. Влюбленные не хотят видеть никаких недостатков, а если и замечают, то скорее воспринимают их как незначительные, милые особенности, которые только добавляют обаяние избраннику.

Когда нашей жизнью управляют только желания и чувства, то вряд ли это можно назвать истинной любовью. Любовь — это не только чувства, но и волевой акт, а воля предполагает выбор. Если мать любит ребенка, то зациклившись на чувстве, что бы она стала делать, когда ребенок ее сердит, разочаровывает или ставит в неловкое положение? Но любовь матери сильнее любых неприятных эмоций, которые время от времени возникают. Если бы любовь зависела только от возникающих настроений, она была бы очень беззащитной.

Существует неверное, поверхностное представление о любви, особенно распространенное среди подростков. В ранней юности многие считают, что нет ничего легче для понимания, чем любовь. Иными словами, никому не нужно учиться любви. Надо только следовать чувствам, которые приходят сами собой! Однако это большое заблуждение. Любовь — это искусство, которому нужно учиться всю жизнь.

• Далее можно обсудить следующие вопросы:

— «Любовь и влюбленность — это одно и то же?»

— «Любовь — это болезнь?»

— «Ревнует — значит любит?»

— «Что делать, если тебя отвергли?» и т.д.

• В заключение можно рекомендовать учащимся познакомиться со следующей информацией:

Тест для девушек «Большая любовь или увлечение?»

1. Отправляясь на свидание, вы надеваете:

а) платье, которое вам нравится;

б) платье, которое нравится ему;

в) самое новое из своих платьев.

2. Когда вы проводите вечер в доме с его родителями:

а) это для вас мучение, пытка;

б) вам интересно и приятно;

в) вы считаете время потерянным.

3. Когда ваш друг дарит вам книгу:

а) вы готовы обменять ее на другую;

б) говорите, что о такой мечтали;

в) невольно восклицаете: «А у меня есть такая!»

4. Если он обещал позвонить, но почему-то молчит, то вы:

а) плачете;

б) проводите целый день у телефона;

в) идете гулять с подругой.

5. Если вы не нравитесь его маме, то вы:

а) стараетесь считаться с ее требованиями;

б) преподносите ей цветы, пытаясь «задобрить» всеми силами;

в) прямо спрашиваете о причинах антипатии к вам.

6. Если друг приглашает пойти куда-нибудь, а вам известно, что он ограничен в средствах, то вы:

а) предлагаете поделить расходы пополам;

б) предлагаете просто погулять;

в) заводите разговор о чем-нибудь другом (например, о новых фильмах, спектаклях).

7. Если вы считаете себя причиной конфликта, то вы:

а) ждете, чтобы он первым подошел, позвонил;

б) просите у него прощения;

в) рассказываете подругам о случившемся, не упоминая о своей вине.

8. Если ваш друг любит спорт, то вы:

а) ходите с ним смотреть соревнования;

б) одобряете его увлечения;

в) предпочитаете остаться дома, позволяя себе иногда высмеивать его хобби.

9. Если вы случайно встретились с человеком, которому прежде симпатизировали, то вы:

а) отказываетесь от свидания с ним;

б) говорите ему о том, что любите другого;

в) вспоминаете о прошлом и соглашаетесь на свидание.

10. В случае длительной разлуки с другом вы:

а) проводите время с подругами, чтобы не так страдать от одиночества;

б) проводите время в одиночестве и постоянно пишете ему письма;

в) вспоминаете о прежних увлечениях и напоминаете о себе своим «обожателям».

Ключ к тесту: ответ «а» оценивается 2 баллами, ответ «б» — 3 баллами, ответ «в» — 1 баллом.

Интерпретация результатов.

Менее 15 баллов. Вы его не любите и не к чему обманывать его и себя.

15-27 баллов. Вы думаете, что влюблены, хотя это нельзя утверждать с уверенностью.

28 баллов и более. Вы, похоже, по-настоящему любите друг друга.

Тест «Насколько вы его (ее) любите?»

1. Верите ли вы в то, что можно увидеть человека лишь один раз и в то же мгновение влюбиться?

а) Почему бы и нет, это и есть настоящая любовь.

б) Так не бывает, это не любовь.

в) Иногда подобное случается.

2. Полюбили бы вы его (ее), если бы ваши друзья отнеслись к нему (к ней) с презрением?

а) Безусловно.

б) Думаю, что да.

в) Никоим образом.

3. Пошли бы вы с ним (с ней) еще раз на фильм, который уже видели?

а) Если бы он (она) попросил(а) об этом, то пошла (пошел) бы.

б) Был (а) бы счастлив(а) сделать это.

в) Мы могли бы встретиться и после кино.

4. Если он или она несимпатичны компании ваших друзей, то что вы будете делать?

а) Выясню отношения с друзьями.

б) Усомнюсь в правильности своего выбора.

в) Не могу представить себе такого.

5. Когда вы рассказываете о нем (о ней), то что упоминаете прежде всего?

а) Фигуру, привлекательное лицо, иногда красивые волосы.

б) Ум, образованность, воспитанность, умение себя вести, бойкую манеру разговаривать, иногда бескорыстие.

в) Что придется, потому что всех достоинств моего избранника (избранницы) я не в силах перечислить.

6. Знаете ли вы, чем занят(а) он (она), когда вы невместе?

а) Пока вы уверены, что у вас нет соперника (соперницы), вы не забиваете себе голову подобными пустяками.

б) Да, потому что мы всегда рассказываем друг другу, что случилось у каждого из нас со времени последней встречи.

в) Мы оба свободны, поэтому он (она) может делать все, что вздумается.

7. Можете ли вы представить, что однажды вашим отношениям придет конец?

а) Я никогда об этом не задумываюсь.

б) Рано или поздно это все равно произойдет.

в) Мы настолько привязаны друг к другу, что этого случиться не может.

8. Жизнь, безусловно, прекрасна только вдвоем?

а) Если человек влюблен, иначе он и представить себе не может.

б) Да, в одиночку скучно.

в) Совместная жизнь прекрасна лишь для тех двоих, которые искренне любят друг друга.

9. Если вы наедине друг с другом, говорите ли вы о «вечных» вопросах жизни?

а) На это почти не хватает времени.

б) А зачем?

в) Да, много.

10. Есть ли у вас чувство, что он (она) совсем другой человек, чем тогда, когда вы познакомились?

а) Это именно тот человек, каким вы его себе представляли.

б) Это оказался другой человек, но таким он (она) вам нравится еще больше.

в) Конечно, он (она) не столь идеален (идеальна), как это представлялось в первую минуту.

Ключ к тесту (в баллах)

1

а = 10

6=8

в = 7

2

а=7

6=3

в=1

3

а=6

6=7

в=3

4

а = 10

6=2

в=7

5

а=2

6=7

в=10

6

а=4

6=7

в=0

7

а=9

6=4

в=7

8

а=9

6=1

в=7

9

а=2

6=1

в=7

10

а=2

6=7

в=5

Интерпретация результатов.

Менее 30 баллов. Возможно, дружеские отношения для вас дороже и важнее его (ее) личности. Может быть, вы и не знаете его (ее) в достаточной мере, а скорее, удовлетворяетесь внешней видимостью: «Вот какую победу я одержал(а), кого завоевал(а)!» Иногда такое состояние и приятно, но будьте осторожны: ведь вы выбираете себе пару не для посторонних, а прежде всего для себя!

От 31 до 65 баллов. Такова идеальная любовь: вы любите и внешность, и характер своего избранника (избранницы), цените не только его (ее) добродетель и достоинства, но и принимаете целиком. Вы стараетесь узнать и понять его (ее), да и кем вам интересоваться, как не тем, с кем бы вы охотно разделили свою жизнь. Вы чувствуете, что вдвоем способны преодолеть любые преграды!

Более 65 баллов. Прекрасная вещь — любовь! Но она может долго длиться только в том случае, если двое любят друг друга, а не саму любовь. Вы настолько увлечены предметом любви, что самого человека не видите, а основываетесь на своем представлении о нем. Вы наверняка не разочаруетесь в своем возлюбленном, если попытаетесь ближе узнать его самого, а не созданный вашей фантазией идеальный образ.

Любовь или влюбленность…

1. Влюбленность почти всегда расцветает мгновенно. Любовь имеет более глубокие корни и обычно растет со временем.

2. Влюбленность сопровождается чувством неопределенности. Вы возбуждены, захвачены и полны какого-то лихорадочного волнения. Вы несчастны, когда он или она далеко. Вы не можете дождаться встречи с любимой или любимым. Любовь наполняет вас чувством уверенности. Вас греет чувство близости, даже если он или она далеко, расстояния не могут разлучить вас. Вы хотите быть рядом, но знаете, что можете подождать. Вы принадлежите друг другу; остальное не так важно.

3. Когда вы влюблены, вы можете потерять аппетит. Вы грезите наяву. Вы не можете сосредоточиться. Не можете заниматься. Не можете думать об учебе. Возможно, вы нетерпеливы и вспыльчивы со своими домашними. Когда вы любите, все наоборот. Вы разумно относитесь к тому, кого любите. Вы чувствуете уверенность и надежность. Любовь наполняет вас новой энергией и вдохновляет на дела, на которые вы прежде считали себя неспособным.

4. Когда вы влюблены, вам кажется, что вы должны немедленно пожениться. Вы не можете ждать. Не можете рисковать лишиться его или ее. Если это любовь, вас не сжигает такое нетерпение. Вы уверены друг в друге. Вы можете планировать свое будущее совершенно спокойно.

5. В основе влюбленности может лежать желание самоутверждения. Вы хотите, чтобы он или она вас заметили. Вы хотите, чтобы ваши друзья видели, что он или она выбрали именно вас. Если это любовь, то вы в первую очередь думаете о благе любимого человека. Критика со стороны не омрачает вашей привязанности. Наоборот, она ее обостряет. Неприятность, из-за которой вы можете перестать выглядеть «героем», вас не пугает.

6. Влюбленность может оказаться чисто физическим влечением. Если вы честны с собой, вы можете обнаружить, что вам бывает трудно радоваться обществу друг друга, пока вы не вступите в интимную связь. Сексуальные отношения также являются естественной и непосредственной частью любви, но только частью. Если же это настоящая любовь, вас будет радовать нежная дружба с любимым человеком. Вы друг другу нравитесь. Вы не только любовники, но и друзья.

7. Влюбленные легко ссорятся. Если вы любите друг друга, то, несмотря на различие характеров, вы стремитесь понять друг друга, не только брать, но и давать, приходить к соглашениям.

8. Влюбленные редко думают об отдаленном будущем. Каким будет он или она через 30 лет? Каким станет отцом или матерью? Какой будет ваша семейная жизнь? Любовь же обращена к будущему. Любящим присуще стремление вместе идти по жизни, разделяя все радости и преодолевая невзгоды.

9. Влюбленность может появиться вдруг, ниоткуда. С любовью так не бывает. Влюбленность может заставить вас делать то, что вы считаете неверным, что вас беспокоит. Любовь же, напротив, пробуждает в вас все лучшее: «За что я люблю тебя? Я люблю тебя не только за то, что есть, но и за то, чем я становлюсь, когда я с тобой».

10. Любовь развивается на основе долгой взаимной привязанности; двое через многое проходят вместе, и постепенно их чувство все более крепнет, перерастая в истинную любовь. Влюбленность же обычно возникает на менее твердой основе, хотя эмоции в обоих случаях часто бывают одни и те же.

Как справиться с собой

Советы, которые могут помочь вам поддержать друга или подругу, переживающих утрату своей любви:

1. Дайте им понять, что испытывать напряженные чувства это в порядке вещей. Нужно позволить себе и чувствовать и страдать.

2. Способствуйте тому, чтобы они выражали свои мысли и чувства.

3. Научите их, как можно излить свое горе.

4. Призывайте их больше полагаться на семью и друзей — тех, кто может разделить их боль и не станет отделываться лишь общими словами. В этом случае могут оказаться полезными друзья, ранее пережившие подобную утрату.

5. Способствуйте сохранению баланса между потребностью вашего друга в поддержке и необходимостью побыть наедине с самим собой.

6. Призывайте их следить за собой — не забывать об отдыхе, правильно питаться и поддерживать физическую форму.

7. Предложите им подальше убрать предметы, напоминающие о былой любви. Это позволит избавиться от мыслей об утрате.

8. Помогите им посмотреть на себя как на жизнеспособных людей, понимающих, что боль с течением времени ослабнет.

9. Помогите им понять, что в будущем у них будут и взлеты, и падения и что чувство печали все равно будет время от времени их посещать.

10. Посоветуйте им не принимать пока никаких важных решений и избегать каких-либо значительных изменений в своей жизни; скажите им, что период горьких переживаний не лучшее время для решительных шагов.

Побуждайте их находить новые способы времяпрепровождения и открывать для себя новые возможности. Покажите им, как это можно сделать: пусть найдут себе какое-то увлечение, чаще встречаются с друзьями, займутся новым видом трудовой деятельности. Это поможет им вернуть чувство уверенности в собственных силах.

Обучение нравственным ценностям обязательно для школьников

Свами Вивекананда сказал об образовании: «Образование — это проявление совершенства, уже заложенного в человеке…»

Чтобы стать божественным (или великим), человек должен отказаться от подозрительности, ревности, самомнения и научиться работать сообща на общее благо. Мужество, вера (в себя и в Бога), терпение и упорный труд, по мнению Свами Вивекананды, — путь к успеху. Он сказал, что чистота, терпение и настойчивость преодолевают все препятствия.

Иметь моральные ценности и учиться — это просто строить, имея крепкие корни; для тела здоровый корень поможет иметь здоровые листья и ветви. Известная цитата гласит, что если теряется богатство, ничего не теряется, если теряется здоровье, что-то теряется; когда характер потерян, все потеряно». Вот почему в школах ввели предмет, называемый наукой о морали, чтобы учения о морали могли распространяться среди современных детей. Внедрение прочной моральной базы становится все более сложной задачей с каждым днем.

Студенты сегодня так увлечены учебой и играми, но где-то моральные учения становятся обязательными, поскольку они дают им правильную форму и направление, как действовать или реагировать в различных сложных ситуациях. Моральные ценности необходимо прививать всем возрастным группам, особенно маленьким детям, поскольку говорят, что молодые умы пусты, как простой белый лист, поэтому любой след, который мы оставляем, остается на долгие годы. Когда дело доходит до того, чтобы учитель привил своим ученикам моральную основу, требуется гораздо больше, поскольку именно учителя в значительной степени формируют наши мысли и разум.

Нравственное воспитание – нравственное воспитание, помогающее выбрать правильный жизненный путь. Он включает в себя некоторые основные принципы, такие как правдивость, честность, милосердие, гостеприимство, терпимость, любовь, доброта и сочувствие. Нравственное воспитание делает человека совершенным. Образование направлено не только на получение степени, оно включает в себя необходимые учения, основанные на ценностях, которые также приводят к формированию характера и социальному совершенствованию.

Сегодня в школах необходимо включить концепцию скрытой учебной программы, которая относится к передаче норм, ценностей и убеждений, передаваемых в классе и в социальной среде.Это помогает укрепить уроки формальной учебной программы, но многие школы пренебрегают этим. Они больше сосредотачиваются на языке, предметах и ​​оценках. Например, с одной стороны, школа может публично заявить и обеспечить, чтобы ее образовательная политика и практика формировались таким образом, чтобы все учащиеся преуспевали в учебе.

В то же время можно заметить, что учащиеся конкретной школы способствуют нежелательному поведению, будь то издевательства или списывание на экзаменах. Этот тип обучения едва ли поможет ребенку сталкиваться с жизненными ситуациями, такими как формирование мнения, принятие решений и правильный курс действий.Чтобы обуздать эту проблему, школы должны адаптироваться и предлагать специальные классы, семинары и мастер-классы с экспертом-консультантом под руководством педагогов, которые могут помочь включить уроки «ценностей» в учебную программу, чтобы способствовать всестороннему развитию личности у детей.

Сегодня наше общество намного продвинутее, намного лучше, чем было раньше, но что, если люди в обществе плохо воспитаны? В условиях стремительной урбанизации и модернизации моральные ценности людей деградируют день ото дня.Человек не способен доверять никому, будь то его родственники или друзья. Доверие, честность, любовь и братство — все их чувства со временем угасают. Именно моральные ценности учат нас делиться и заводить новых друзей в школе, но сегодня детей учат никому не доверять и меньше заводить друзей.

Соревнования по перерезанию горла проходят везде, будь то школы, колледжи, офисы или любые соревнования талантов. В сегодняшнем материалистическом мире люди завидуют прогрессу друг друга, но вместо того, чтобы быть подозрительными и завистливыми, они должны поддерживать и сотрудничать друг с другом и работать сообща на общее благо.В эту индустриальную эпоху большинство родителей работают, из-за чего они проводят меньше времени со своими детьми, из-за чего им не хватает моральных ценностей и они не могут различать, что неправильно, а что правильно.

Нынешний сценарий нуждается в радикальных изменениях, поскольку будущее страны зависит от ее детей.

Автор — Сумит Томар, директор Международной школы Вед в Сохне, Гуруграм.

Также читайте: Уроки нравственности

10 сказок, которые помогут привить детям нравственные ценности

ожиданий от японских детей

ожиданий от японских детей

Линда Беннетт

Дети в Японии учатся у семьи, школы, сообщества и нации тому, как быть членами японского общества.В каждой группе ребенок учится самодисциплине и самоотверженности, от которых ожидается, что он будет поддерживающим и ответственным членом группы. Семья, школа и нация играют важную роль в обучении ребенка правилам и нормам общества.

Дома и в школе

Дома и в школе японских детей поощряют развивать чувство самодисциплины ( хансей ) и трудолюбие. Ожидается, что дети будут настойчиво идти к цели, и считается более важным стараться изо всех сил и не сдаваться, чем достичь цели. 1 В японском обществе принято считать, что все дети способны, и дети учат фразу yareba dekiru, , которая означает, что если сильно постараться, то у тебя получится. 2 Матери, учителя и сверстники поощряют японских детей делать все возможное.

В семье

Семейные узы в японском обществе сильны. Традиционно отец является финансовым поставщиком, а мать заботится о домашнем хозяйстве и заботится о детях.Сегодня роли женщин постепенно меняются, поскольку все больше и больше женщин предпочитают продолжать работать после рождения детей.

В рамках семейной структуры мать устанавливает ожидания для ребенка. Она создает отношения со своим ребенком посредством любви, желания быть пассивно любимой. Ребенок зависит от матери и безоговорочно заботится о нем. 3 Мать обязана воспитывать своего ребенка в любви и безопасности.

«Кёику Мама», или японская воспитательная мама, посвятила себя поддержке образования своих детей. 4 Мать заботится о том, чтобы ребенок получил качественное образование. Если ребенок преуспевает в школе, семья также считается успешной. Мать ребенка помогает с домашним заданием, учит дисциплине, обеспечивает благоприятную домашнюю обстановку для учебы, участвует в учебе.

В школе

Когда ребенок поступает в начальную школу, он усваивает новый набор ожиданий. Во многих начальных школах Японии перед школой вывешены следующие цели: Дети должны стремиться к настойчивости ( gambaru ), быть добрыми ( yasashii ), быть сильными и здоровыми ( jobu na ) и быть усердным в учебе ( susunde benkyo ). 5

Школьная среда является отражением философии школы и правил поведения в классе. Следующий пример образовательных целей начальной школы Сенда в Хиросиме показывает, как школа сосредоточена на развитии ребенка.

Школьные образовательные цели

В первую очередь школа отвечает за образование и развитие: (1) всесторонне развитых детей с интеграцией правильных нравов и физической силы, умеющих правильно рассуждать и мыслить творчески; и (2) гуманные и богатые дети, которые солидарны с обществом и общим благом.

В ходе исследования воспитателей японских детских садов Шигаки обнаружил, что учителя хотят воспитывать и воспитывать ребенка, похожего на человека ( ningen-rashii kodomo ). 6 Основными ценностями для детей являются то, что они должны быть сочувствующими-сочувствующими ( омоияри ), мягкими ( ясасии ), социально сознательными ( сякайсей ) и кооперативно-гармоничными ( кётосей ). Следующие правила классной комнаты были вывешены на стене класса первого класса в Хиросиме.

Правила классной комнаты

1. Будь веселым

2. Будьте активны

3. Будьте полны энтузиазма

4. Улыбнись

5. Наслаждайтесь жизнью

Классный руководитель определяет рамки для правил в классе. Применение правил зависит от членов класса и их отношений со сверстниками. Учителя исходят из того, что ребенок «приходит в школу с чистого листа» и что ученики хотят быть хорошими.Японские учителя начальной школы поощряют детей слушать, концентрироваться, учиться правильно делать вещи и следовать обычаям школы. 7

Начальная учебная программа в Японии предназначена для поддержки социальной жизни ребенка и развития осознания того, что он гражданин Японии. Министерство образования, науки и культуры установило цели начального нравственного и социального воспитания, направленные на развитие ребенка. 8 Например, в программе нравственного воспитания для японских школ ребенок учится «уважать свободу всех и брать на себя ответственность за свои собственные действия.»

Четыре основные цели моральной программы: усердие, выносливость, способность решиться на трудные дела и искренняя преданность делу. Учебная программа по общественным наукам предназначена для того, чтобы помочь детям осознать себя гражданами демократической и миролюбивой нации. Элементарные темы социальных исследований включают сообщество, семью, трудовую этику, сотрудничество сообщества и национальное культурное и социальное наследие. 9

Молодой ученик быстро понимает, что от него ожидают в школе.Школьная философия, правила в классе, взаимодействие учителя и ученика, а также национальная учебная программа призваны способствовать его или ее умственному развитию и пониманию ожиданий.

«Национальная семья»

Ребенок в Японии является членом «национальной семьи». Обо всех японских детях заботится все общество, и все взрослые японцы помогают обучать нормам и обычаям общества. Дети узнают, что группа важнее, чем отдельный человек, и что отдельный человек не должен выделяться.Надлежащее поведение включает в себя обучение тому, как быть сдержанным, сотрудничать и поддерживать группу.

Некоторые права и обязанности детей и взрослых также изложены в Конституции Японии, ратифицированной в 1946 году. Статьи 20 и 21 касаются индивидуальных прав и аналогичны Первой поправке Конституции США, а именно:

Конституция Японии, Глава III, Права и обязанности народа

Статья 20: «Свобода вероисповедания гарантируется всем.Ни одна религиозная организация не может получать какие-либо привилегии от государства и пользоваться какой-либо политической властью. Никто не может быть принужден к участию в каком-либо религиозном акте, праздновании, обряде или практике. Государство и его органы должны воздерживаться от религиозного образования или любой другой религиозной деятельности».

Статья 21: «Свобода собраний и ассоциаций, а также слова, печати и всех других форм выражения гарантируется. Никакая цензура не может поддерживаться, и тайна любых средств связи не может быть нарушена.»

Заключение

Дети в Японии являются членами семьи, школы и общества, и все это помогает им обучаться культурным и социальным нормам. Ожидается, что ребенок будет самостоятельным и дисциплинированным, а также будет следовать правилам, установленным японской культурой и традициями. Узнав о том, что ожидается от японских детей и как они справляются с правами и обязанностями, учащиеся могут лучше понять, каково это – расти в японской культуре.Узнав об ожиданиях японских детей, американские дети могут также задуматься о своей жизни, правах и обязанностях.

Преподавательская деятельность

Следующие задания соответствуют ожиданиям по некоторым темам стандартов учебного плана Национального совета по общественным наукам:

1 Культура

4 Индивидуальное развитие и идентичность

5 Власть, власть и управление

9 Глобальные соединения 10

Структура семьи

Познакомить учащихся со структурой семьи в Японии.Следует подчеркнуть три основных постулата: мать как лицо, осуществляющее уход, отец как источник финансовых средств и расширенная семья как ценная связь между поколениями. Поговорите о том, что входит в роль матери как опекуна. Затем попросите студентов обсудить, как разделение ролей в японском обществе сравнивается или контрастирует со структурой семьи в Соединенных Штатах.

Ожидания детей дома и в школе

а. Познакомить учащихся с ценностями, которым японские дети учат дома и в школе.Перечислите и определите для учащихся такие термины, как:

хансей (самодисциплина)

гамбару (настойчивость в достижении цели)

yasashii (добросердечный)

jobu na (быть сильным и здоровым)

susunde benkyo (усердно учиться)

омоияри (сочувствующий-чуткий)

shakaisei (быть социально сознательным)

kyochosei (совместно-гармоничный)

Спросите учащихся, считают ли они, что в их собственной семье и классе важны одни и те же ценности.Какие примеры они могут привести? Могут ли они подумать о других ценностях, важных для их семьи или школы?

б. Японские ценности ставят группу выше личности. Японских детей учат делать все возможное, а не пытаться выделиться из группы. Ожидается, что студенты будут поддерживать друг друга и критиковать (постыдить) тех, кто, как считается, недостаточно старается. Попросите учащихся сравнить ожидания японцев с тем, что ожидается от них в школе. Что они думают о различиях? Почему?

в.Японцы используют термин ningen-rashii kodomo для описания «человекоподобного ребенка». Основываясь на обсуждаемых японских ценностях, что, по мнению студентов, означает ningen-rashii kodomo в Японии? Что, по мнению учащихся, лучше всего описывает «человекоподобного ребенка»?

Национальная семья

Японские дети являются частью «национальной семьи», члены которой имеют права и обязанности, изложенные в их конституции.

а. Помогите учащимся сравнить права, гарантированные статьями 21 и 22 Конституции Японии (см. выше), с соответствующими свободами, гарантированными Биллем о правах США.

б. Предложите учащимся обсудить, что для них значат следующие права:

Свобода религии

Свобода собраний

Свобода ассоциации

Свобода слова

Свобода личного общения

в.Проиллюстрируйте значение свободы слова, используя следующий сценарий в качестве основы для обсуждения учащимися: «Библиотекарь выберет, какую книгу вы можете взять сегодня из школьной библиотеки».

Примечания

1. М. Уайт, Японский образовательный вызов: обязательство перед детьми (Нью-Йорк: Free Press, 1987).

2. Х. Стивенсон, «Японское образование в начальной школе», The Elementary School Journal 92, No.1 (1991): 109-120.

3. Т. Дои, Анатомия зависимости (Токио: Kodansha International Ltd., 1973).

4. Там же.

5. Там же.

6. И. Шигаки, «Практика ухода за детьми в Японии и Соединенных Штатах: как они отражают культурные ценности маленьких детей?», Маленькие дети 38, № 4 (1983): 13-24.

7. Белый.

8.Министерство образования, Курс обучения для начальных школ Японии (Токио: Автор, 1983).

9. П. Томас, «Обществоведение в японской начальной школе», Horizon 23, № 2 (1985): 21-27.

10. Национальный совет по общественным наукам, Ожидания передового опыта: стандарты учебной программы по общественным наукам (Вашингтон, округ Колумбия: Автор, 1994).

Об авторе

Линда Беннетт — доцент кафедры социальных наук Университета Миссури-Колумбия.Недавно она разработала сайт Citizenship Education, Интернет-сайт с учебными программами начальной школы по Японии и гражданскому воспитанию, основанный на материалах и идеях, собранных во время ее стипендии Keizai Koho Center в 1995 году. Адрес веб-сайта: http://tiger.coe.missouri.edu/-esse/citizen.html

.

Microsoft Word — окончательный вариант.DOC

%PDF-1.7 % 1 0 объект > эндообъект 2 0 объект > эндообъект 3 0 объект > поток

  • Microsoft Word — окончательная версия.DOC
  • АББА
  • конечный поток эндообъект 4 0 объект > эндообъект 5 0 объект > эндообъект 6 0 объект > эндообъект 7 0 объект > эндообъект 8 0 объект > эндообъект 9 0 объект > эндообъект 10 0 объект > эндообъект 11 0 объект > эндообъект 12 0 объект > эндообъект 13 0 объект > эндообъект 14 0 объект > эндообъект 15 0 объект > эндообъект 16 0 объект > эндообъект 17 0 объект > эндообъект 18 0 объект > эндообъект 19 0 объект > эндообъект 20 0 объект > эндообъект 21 0 объект > эндообъект 22 0 объект > эндообъект 23 0 объект > эндообъект 24 0 объект > эндообъект 25 0 объект > эндообъект 26 0 объект > эндообъект 27 0 объект > эндообъект 28 0 объект > эндообъект 29 0 объект > эндообъект 30 0 объект > эндообъект 31 0 объект > эндообъект 32 0 объект > эндообъект 33 0 объект > эндообъект 34 0 объект > эндообъект 35 0 объект > эндообъект 36 0 объект > эндообъект 37 0 объект > эндообъект 38 0 объект > эндообъект 39 0 объект > эндообъект 40 0 объект > эндообъект 41 0 объект > эндообъект 42 0 объект > эндообъект 43 0 объект > эндообъект 44 0 объект > эндообъект 45 0 объект > эндообъект 46 0 объект > эндообъект 47 0 объект > эндообъект 48 0 объект > эндообъект 49 0 объект > эндообъект 50 0 объект > эндообъект 51 0 объект > эндообъект 52 0 объект > эндообъект 53 0 объект > эндообъект 54 0 объект > эндообъект 55 0 объект > эндообъект 56 0 объект > эндообъект 57 0 объект > эндообъект 58 0 объект > эндообъект 59 0 объект > эндообъект 60 0 объект > эндообъект 61 0 объект > эндообъект 62 0 объект > эндообъект 63 0 объект > эндообъект 64 0 объект > эндообъект 65 0 объект > эндообъект 66 0 объект > эндообъект 67 0 объект > эндообъект 68 0 объект > эндообъект 69 0 объект > эндообъект 70 0 объект > эндообъект 71 0 объект > эндообъект 72 0 объект > эндообъект 73 0 объект > эндообъект 74 0 объект > эндообъект 75 0 объект > эндообъект 76 0 объект > эндообъект 77 0 объект > эндообъект 78 0 объект > эндообъект 79 0 объект > эндообъект 80 0 объект > эндообъект 81 0 объект > эндообъект 82 0 объект > эндообъект 83 0 объект > эндообъект 84 0 объект > эндообъект 85 0 объект > эндообъект 86 0 объект > эндообъект 87 0 объект > эндообъект 88 0 объект > эндообъект 89 0 объект > эндообъект 90 0 объект > эндообъект 91 0 объект > эндообъект 92 0 объект > эндообъект 93 0 объект > эндообъект 94 0 объект > эндообъект 95 0 объект > эндообъект 96 0 объект > эндообъект 97 0 объект > эндообъект 98 0 объект > эндообъект 99 0 объект > эндообъект 100 0 объект > эндообъект 101 0 объект > эндообъект 102 0 объект > эндообъект 103 0 объект > эндообъект 104 0 объект > эндообъект 105 0 объект > эндообъект 106 0 объект > эндообъект 107 0 объект > эндообъект 108 0 объект > эндообъект 109 0 объект > эндообъект 110 0 объект > эндообъект 111 0 объект > эндообъект 112 0 объект > эндообъект 113 0 объект > эндообъект 114 0 объект > эндообъект 115 0 объект > эндообъект 116 0 объект > эндообъект 117 0 объект > эндообъект 118 0 объект > эндообъект 119 0 объект > эндообъект 120 0 объект > эндообъект 121 0 объект > эндообъект 122 0 объект > эндообъект 123 0 объект > эндообъект 124 0 объект > эндообъект 125 0 объект > эндообъект 126 0 объект > эндообъект 127 0 объект > эндообъект 128 0 объект > эндообъект 129 0 объект > эндообъект 130 0 объект > эндообъект 131 0 объект > эндообъект 132 0 объект > эндообъект 133 0 объект > эндообъект 134 0 объект > эндообъект 135 0 объект > эндообъект 136 0 объект > эндообъект 137 0 объект > эндообъект 138 0 объект > эндообъект 139 0 объект > эндообъект 140 0 объект > эндообъект 141 0 объект > эндообъект 142 0 объект > эндообъект 143 0 объект > эндообъект 144 0 объект > эндообъект 145 0 объект > эндообъект 146 0 объект > эндообъект 147 0 объект > эндообъект 148 0 объект > эндообъект 149 0 объект > эндообъект 150 0 объект > эндообъект 151 0 объект > эндообъект 152 0 объект > эндообъект 153 0 объект > эндообъект 154 0 объект > эндообъект 155 0 объект > эндообъект 156 0 объект > эндообъект 157 0 объект > эндообъект 158 0 объект > эндообъект 159 0 объект > эндообъект 160 0 объект > эндообъект 161 0 объект > эндообъект 162 0 объект > эндообъект 163 0 объект > эндообъект 164 0 объект > эндообъект 165 0 объект > эндообъект 166 0 объект > эндообъект 167 0 объект > эндообъект 168 0 объект > эндообъект 169 0 объект > эндообъект 170 0 объект > эндообъект 171 0 объект > эндообъект 172 0 объект > эндообъект 173 0 объект > эндообъект 174 0 объект > эндообъект 175 0 объект > эндообъект 176 0 объект > эндообъект 177 0 объект > эндообъект 178 0 объект > эндообъект 179 0 объект > эндообъект 180 0 объект > эндообъект 181 0 объект > эндообъект 182 0 объект > эндообъект 183 0 объект > эндообъект 184 0 объект > эндообъект 185 0 объект > эндообъект 186 0 объект > эндообъект 187 0 объект > эндообъект 188 0 объект > эндообъект 189 0 объект > эндообъект 190 0 объект > эндообъект 191 0 объект > эндообъект 192 0 объект > эндообъект 193 0 объект > эндообъект 194 0 объект > эндообъект 195 0 объект > эндообъект 196 0 объект > эндообъект 197 0 объект > эндообъект 198 0 объект > эндообъект 199 0 объект > эндообъект 200 0 объект > эндообъект 201 0 объект > эндообъект 202 0 объект > эндообъект 203 0 объект > эндообъект 204 0 объект > эндообъект 205 0 объект > эндообъект 206 0 объект > эндообъект 207 0 объект > эндообъект 208 0 объект > эндообъект 209 0 объект > эндообъект 210 0 объект > эндообъект 211 0 объект > эндообъект 212 0 объект > эндообъект 213 0 объект > эндообъект 214 0 объект > эндообъект 215 0 объект > эндообъект 216 0 объект > эндообъект 217 0 объект > эндообъект 218 0 объект > эндообъект 219 0 объект > эндообъект 220 0 объект > эндообъект 221 0 объект > эндообъект 222 0 объект > эндообъект 223 0 объект > эндообъект 224 0 объект > эндообъект 225 0 объект > эндообъект 226 0 объект > эндообъект 227 0 объект > эндообъект 228 0 объект > эндообъект 229 0 объект > эндообъект 230 0 объект > эндообъект 231 0 объект > эндообъект 232 0 объект > эндообъект 233 0 объект > эндообъект 234 0 объект > эндообъект 235 0 объект > эндообъект 236 0 объект > эндообъект 237 0 объект > эндообъект 238 0 объект > эндообъект 239 0 объект > эндообъект 240 0 объект > эндообъект 241 0 объект > эндообъект 242 0 объект > эндообъект 243 0 объект > эндообъект 244 0 объект > эндообъект 245 0 объект > эндообъект 246 0 объект > эндообъект 247 0 объект > эндообъект 248 0 объект > эндообъект 249 0 объект > эндообъект 250 0 объект > эндообъект 251 0 объект > эндообъект 252 0 объект > эндообъект 253 0 объект > эндообъект 254 0 объект > эндообъект 255 0 объект > эндообъект 256 0 объект > эндообъект 257 0 объект > эндообъект 258 0 объект > эндообъект 259 0 объект > эндообъект 260 0 объект > эндообъект 261 0 объект > эндообъект 262 0 объект > эндообъект 263 0 объект > эндообъект 264 0 объект > эндообъект 265 0 объект > эндообъект 266 0 объект > эндообъект 267 0 объект > эндообъект 268 0 объект > эндообъект 269 ​​0 объект > эндообъект 270 0 объект > эндообъект 271 0 объект > эндообъект 272 0 объект > эндообъект 273 0 объект > эндообъект 274 0 объект > эндообъект 275 0 объект > эндообъект 276 0 объект > эндообъект 277 0 объект > эндообъект 278 0 объект > эндообъект 279 0 объект > эндообъект 280 0 объект > эндообъект 281 0 объект > эндообъект 282 0 объект > эндообъект 283 0 объект > эндообъект 284 0 объект > эндообъект 285 0 объект > эндообъект 286 0 объект > эндообъект 287 0 объект > эндообъект 288 0 объект > эндообъект 289 0 объект > эндообъект 290 0 объект > эндообъект 291 0 объект > эндообъект 292 0 объект > эндообъект 293 0 объект > эндообъект 294 0 объект > эндообъект 295 0 объект > эндообъект 296 0 объект > эндообъект 297 0 объект > эндообъект 298 0 объект > эндообъект 299 0 объект > эндообъект 300 0 объект > эндообъект 301 0 объект > эндообъект 302 0 объект > эндообъект 303 0 объект > эндообъект 304 0 объект > эндообъект 305 0 объект > эндообъект 306 0 объект > эндообъект 307 0 объект > эндообъект 308 0 объект > эндообъект 309 0 объект > эндообъект 310 0 объект > эндообъект 311 0 объект > эндообъект 312 0 объект > эндообъект 313 0 объект > эндообъект 314 0 объект > эндообъект 315 0 объект > эндообъект 316 0 объект > эндообъект 317 0 объект > эндообъект 318 0 объект > эндообъект 319 0 объект > эндообъект 320 0 объект > эндообъект 321 0 объект > эндообъект 322 0 объект > эндообъект 323 0 объект > эндообъект 324 0 объект > эндообъект 325 0 объект > эндообъект 326 0 объект > эндообъект 327 0 объект > эндообъект 328 0 объект > эндообъект 329 0 объект > эндообъект 330 0 объект > эндообъект 331 0 объект > эндообъект 332 0 объект > эндообъект 333 0 объект > эндообъект 334 0 объект > эндообъект 335 0 объект > эндообъект 336 0 объект > эндообъект 337 0 объект > эндообъект 338 0 объект > эндообъект 339 0 объект > эндообъект 340 0 объект > эндообъект 341 0 объект > эндообъект 342 0 объект > эндообъект 343 0 объект > эндообъект 344 0 объект > эндообъект 345 0 объект > эндообъект 346 0 объект > эндообъект 347 0 объект > эндообъект 348 0 объект > эндообъект 349 0 объект > эндообъект 350 0 объект > поток HWے|# ]jm

    Обучение и формирование лидеров завтрашнего дня.Присоединяйся к нам. : Школа Святого Духа

    Мы предлагаем превосходную академическую подготовку в наполненном верой сообществе. Мы предлагаем доступное обучение и помощь, чтобы сделать дар католического образования доступным для всех. Присоединяйтесь к нашей семье сегодня!

    Наша миссия в школе Святого Духа состоит в том, чтобы предоставить учащимся отличную академическую программу в атмосфере, ориентированной на ценности, которая прививает сообществу моральные ценности, сосредоточенные на Христе. Мы выполняем эту миссию благодаря нашим преданным преподавателям и сотрудникам, передовым учебным планам, индивидуальному обучению и обоснованным моральным учениям.Уже более 60 лет мы обучаем ребенка в целом: академически, духовно, физически и эмоционально. Мы очень гордимся многими достижениями наших учеников и знаем, что продолжим готовить всех наших учеников к старшей школе, колледжу и не только!

    Раннее детство

    Наша обогащающая программа Pre-K 3 предназначена для удовлетворения когнитивных, социальных, эмоциональных и духовных потребностей каждого ребенка. Программа для трехлетних детей направлена ​​на представление букв, форм, цветов и праздничных тем в структурированной и развивающей среде.Учащиеся нашей программы Pre-K 3 принимают участие в физкультуре. и библиотечная программа, иметь возможности для музыки и движения и участвовать в проектах общественных работ. Мы признаем, что каждый ребенок – это подарок от Бога!

    Наша программа Pre-K 4 направлена ​​на обучение ребенка в целом в области языка, социального, эмоционального, когнитивного и духовного развития. Учащиеся участвуют в учебных мероприятиях, посвященных английскому языку (ELA) и математическим навыкам, которые готовят их к занятиям в детском саду.Занятия по физкультуре, музыке, испанскому языку, искусству и библиотеке являются частью их еженедельного расписания.

    Наши программы Pre-K основаны на стандартах Common Core и Next Generation штата Нью-Йорк и включают:

    • Обучение в больших и малых группах и индивидуальное обучение
    • Уроки и мероприятия по формированию веры
    • Возможности для игр на свежем воздухе
    • Экскурсии и специальные школьные мероприятия
    • Технологические занятия в классах Pre-K 4
    • Учебные центры (английский язык, математика, естествознание и социальные науки)
    • Мероприятия с сообществом K-8, такие как Reading Buddies, Ice Cream Social, бранч в честь Дня Благодарения, празднование 50-го и 100-го дня
    • Служебные проекты (Food Drive, Project Cameron’s Story)
    • Доступны лагеря длительного ухода и отдыха

    Детский сад-4 класс

    Начальная школа Святого Духа

    воспитывает ребенка в целом, способствуя индивидуальному академическому, социальному, эмоциональному и духовному росту каждого ребенка.Здесь уважают дары каждого учащегося по мере того, как он или она растет, развивая независимость как ученика на протяжении всей жизни, читателя, писателя и решателя проблем.

    Школа Святого Духа

    готовит учащихся к успеху с помощью строгой и комплексной академической программы. Учащиеся участвуют в аутентичном учебном процессе для развития грамотности по всем основным предметам — математике, английскому языку, общественным наукам и естественным наукам — в соответствии со стандартами обучения Common Core и Next Generation штата Нью-Йорк.Студенты также еженедельно посещают занятия по испанскому языку, музыке, искусству, библиотеке, технологиям и физическому воспитанию.

    В Holy Spirit мы готовим учащихся к решению жизненных задач с помощью технологий (интерактивных SMARTboards, планшетов и iPad), группового решения проблем и дифференцированных учебных станций. Наши учителя моделируют пожизненную любовь к учебе, ища новые и инновационные стратегии, чтобы заинтересовать современного ребенка. К студентам относятся с любовью и состраданием как к личностям, и их поощряют критически мыслить в обстановке, которая продвигает наши заветные католические ценности.

    • После ухода
    • Школьное банковское дело
    • Игровая площадка
    • Сделай это! Выпекать! Возьми это!
    • Друзья по чтению
    • Экскурсии
    • Приглашенные докладчики (например, AAA Otto the Auto, стоматологическое посещение)
    • Возможность вести и участвовать в литургиях и молебнах
    • Возможности для совершения таинств
    • Девочки-скауты
    • LEGO Робототехника

    5-8 классы

    Средняя школа Святого Духа

    стремится создать безопасную, питательную и академически строгую среду для учащихся младшего подросткового возраста.Все наши курсы для средних школ основаны на стандартах Common Core и Next Generation штата Нью-Йорк. Наша среда способствует академическому росту, творческому мышлению, уважению и подлинной ответственности. Наша программа религиозного образования дает возможность всем детям расти и формировать веру. Наши преподаватели стремятся преподавать посредством осмысленных инструкций, которые побуждают учащихся мыслить критически и применять знания во всех предметных областях.

    На уровне средней школы предлагается множество курсов, которые помогают нашим учащимся стать всесторонне развитыми личностями.В дополнение к основным предметам по математике, естественным наукам, общественным наукам и английскому языку мы предлагаем алгебру и науки о Земле на уровне Риджентс. Мы гордимся нашими уроками испанского языка, религии, музыки, искусства, физкультуры, здоровья и библиотеки/технологий.

    Чтобы дополнить нашу сильную учебу, учащийся средней школы Святого Духа имеет возможность участвовать в различных мероприятиях, таких как:

    • Программа «Друзья по чтению»
    • Орфографическая пчела
    • Возможности получить Таинства
    • Возможность участвовать в еженедельных молебнах и ежемесячных литургиях
    • Проекты общественных работ
    • Мероприятия недели католических школ
    • Экскурсии
    • Лидерские возможности
    • Возможности STEM
    • Студент месяца
    • Школьное банковское дело
    • Домашняя гавань
    • Студенческий совет
    • Игровой клуб
    • LEGO Робототехника

    Специальные предложения

    Наши специальные предметные области включают занятия по искусству, музыке, физическому воспитанию, испанскому языку, библиотеке и технологиям.Учащиеся от дошкольного до восьмого класса посещают каждое специальное мероприятие не реже одного раза в неделю. Цели предметов нашей специальной области стремятся:

    • создать энтузиастов, которые будут учиться всю жизнь
    • удовлетворить потребности каждого учащегося
    • продвигать ценность чтения, музыки, движения, искусства, технологий и хорошего самочувствия
    • сделать обучение положительным опытом
    • поощрять потенциал роста каждого ребенка
    • распознавать и развивать одаренность каждого ученика
    • сотрудничать со школьным сообществом, чтобы создать соответствующий учебный процесс

    Мне интересно

    Дополнительные занятия

    СТУДЕНЧЕСКИЙ СОВЕТ

    Студенческий совет школы Святого Духа состоит из энергичной и целеустремленной группы учащихся 5-8 классов.Учащиеся выбираются на выборах в средней школе. Учащиеся берут на себя руководящую роль в школе и помогают укреплять связи с более широким сообществом. Многие сборы средств и общественные мероприятия поддерживаются Студенческим советом. Недавние организации, получившие в результате пожертвования, — это Региональный продовольственный банк северо-востока Нью-Йорка, Гуманное общество могавков Хадсона, Дом Рональда Макдональда, Фонд Make-A-Wish, Проект: История Кэмерона, Приход Святого Духа и CoNSERNS-U.Наша цель — делиться своей энергией и верой через добрые дела, которые мы делаем.

    ДЕВУШКИ-СКАУТЫ

    Girl Scouts «делает девочек мужественными, уверенными и характерными, которые делают мир лучше». Цель нашей школы Святого Духа Дейзи, Брауни и младших девочек-скаутов — предоставить каждому участнику возможность развить лидерские качества, укрепить мораль и многое другое. Войска координируются родителями-добровольцами, а даты и время встреч можно найти в школьном календаре.

    БАСКЕТБОЛ

    Школа Святого Духа предлагает баскетбольные команды для мальчиков и девочек 3-8 классов в зависимости от количества. Наши команды 3-4 классов обычно тренируются 2 раза в неделю и играют в игры с местными командами по выходным. Наши программы для 5-8 классов участвуют в баскетбольной лиге Troy CYO. Тренировки обычно два раза в неделю с играми по выходным. Расписание игр осуществляется через программу CYO. Баскетбольные тренировки обычно начинаются в конце октября или начале ноября и продолжаются до марта.Во время Недели католических школ Holy Spirit проводит ежегодный баскетбольный турнир.

    ФУТБОЛ

    Школа Святого Духа

    предлагает совместное обучение футболу для 5–8 классов в качестве членов Лиги дружбы (St. Pius, Menands, St. Gregory’s, Doane Stuart, Montasori и Brighter Choice Boys). Тренировки проходят на футбольных полях Гринбуш на Филлипс-роуд в Ист-Гринбуше, где также проходят наши домашние игры. Футбольный сезон начинается в сентябре и длится до октября.

    ТРЕК

    Трек

    Holy Spirit является совместным и открыт для 4-8 классов.Соревнования по легкой атлетике проводятся по вторникам в мае в средней школе Ренсселера, и на них представлено множество мероприятий. Участвуют и члены Лиги дружбы. Встреча чемпионата обычно проходит в конце мая.

    ПОЛОСА

    Учащиеся (группы 3-8), интересующиеся игрой на музыкальном инструменте, получают уроки в небольших группах в течение гибких периодов времени, что не влияет на академическое время. Инструменты, задействованные в школьном оркестре, включают: колокольчики, флейту, кларнет, саксофон, трубу, тромбон и барабаны, а также множество фоновых инструментов.Инструменты доступны через аренду или покупку. Школьный оркестр участвует в Рождественском концерте и Весеннем концерте.

    ПОТРЯСАЮЩИЕ СПОРТСМЕНЫ

    Круглогодичная программа «Удивительные спортсмены» специально разработана для того, чтобы улучшить процесс обучения вашего ребенка посредством движения. В Amazing Athletes ваш ребенок изучит основные принципы и механику 10 различных видов спорта, а также повысит уверенность в себе, попрактикуется в командной работе и улучшит 7 ключевых областей моторного развития.Наши тренеры Amazing Athletes приходят непосредственно к вашему ребенку и обучены работать с каждым ребенком на его собственном уровне развития в неконкурентной, основанной на обучении среде. Каждое занятие фокусируется на 2 различных видах спорта и включает в себя упражнения, которые, как доказано, улучшают общую сердечно-сосудистую систему вашего ребенка, мышечный тонус, зрительно-моторную координацию, время реакции и многое другое!

    ЧИРЛИДИНГ

    Мы предлагаем группу поддержки для учащихся начальной и средней школы. Наша команда поддержки выступает на митинге во время Недели католических школ и болеет за наши баскетбольные команды в течение всего сезона.

    ЛЕГО РОБОТИКС

    Мы предлагаем учащимся классов K-8 возможность участвовать в нашей программе LEGO Robotics после школы. Наша команда средней школы из 5-8 человек ежегодно участвует в соревнованиях и недавно заняла 1-е место в категории «Дизайн роботов» и 2-е место в общем зачете. Это отличная возможность для учащихся средних школ узнать о программировании, исследованиях, командной работе и повеселиться, соревнуясь с другими школами в этом районе и по всему штату. Для наших учеников начальной школы это отличная программа, позволяющая познакомить учащихся с различными формами технологий в раннем возрасте и развить их базовые знания в области кодирования и программирования.

    Банковское дело CapCom

    Каждую неделю учащиеся имеют возможность участвовать в нашей школьной банковской программе через Capital Communications FCU. Это отличная возможность для студентов научиться финансовой ответственности с раннего возраста. Для получения дополнительной информации, пожалуйста, напишите г-же Испании по адресу [email protected]

    Игровой клуб

    По понедельникам учащиеся средней школы могут участвовать в нашем игровом клубе. Этот клуб использует наш двойной экран телевизора и систему Playstation 4 в библиотеке, нашу компьютерную лабораторию, а также видеоигры, электронику и настольные игры, которые студенты приносят, чтобы создать атмосферу веселья и товарищества.Для получения дополнительной информации напишите г-ну Горману по адресу [email protected]

    .

    Ночные развлечения

    Каждую четверть учащихся средней школы приглашают принять участие в вечере активности. Вечера активности включают в себя музыку, игры, фильмы, еду и развлечения. Эти вечера — отличная возможность для студентов повеселиться со своими одноклассниками. Приглашаем школьников к участию, а родителей к участию.

    Архив Духовного Образования — Школа Живой Мудрости

    Учитель средней школы Гэри МакСвини помогает ученику с математикой.

    Разговор с учителем средней школы LWS, членом учредительного совета и родителем Гэри МакСвини

    В : Какие вопросы обычно задают родители об оценках в средней школе?

    Гэри : Нас, конечно, спрашивают об учебе, особенно о математике, а потом могут спросить, как это работает, чтобы объединить три класса средней школы, как мы это сделали.

    Недавно я узнал, что Объединенный школьный округ Пало-Альто решил отказаться от отдельных классов продвинутой математики и начать объединять учащихся шестого, седьмого и восьмого классов в один математический класс.

    Я предполагаю, что они видели исследование, которое показало, что старая модель не работает так хорошо, когда вы отделяете продвинутых студентов от остальных. Мне это было особенно интересно, потому что мы объединяем уровни оценок по математике, естественным наукам и словесности уже более сорока пяти лет.

    Наш опыт показывает, что среди учащихся любого профиля, независимо от их уровня обучения, есть дети, которые, кажется, способны усвоить предмет почти осмосом, и дети, которые могут понять это, если вы им объясните. , и дети, которые борются.И, конечно же, им всем нужно помогать на их собственном уровне. Так что работа учителя не особо меняется при совмещении классов.

    Сегодня я только что пришел с урока математики с двумя восьмиклассниками и шестиклассником, и было ясно, что одни и те же концепции применяются на разных уровнях. Это был простой вопрос, который включал алгебраический метод, но независимо от того, учитесь ли вы в седьмом классе или учитесь в аспирантуре, вы все равно применяете алгебраический метод, но на более глубоких уровнях.

    Директор нашей школы Хелен Перселл выросла в семье с девятью детьми.Ее отец был адвокатом и всегда задавал вопросы для обсуждения за обеденным столом. Это сработало очень естественно, потому что младшие дети слушали и учились, промежуточные дети время от времени вмешивались, а старшие дети вели дискуссию.

    Та же самая синергия в наших классах, где дети будут помогать другим детям, а учителя и помощники будут ходить и работать с отдельными учениками, а ученики, которые немного сдержанны, будут подслушивать разговор. .

    Одно из самых больших преимуществ, которые мы видели для детей, заключается в том, что это помогает их отношениям с математикой. У наших детей, в общем и целом, очень положительное и здоровое отношение к математике благодаря нашему подходу. Это работает, потому что это очень индивидуально, и мы помогаем им стать вовлеченными на их собственном уровне, который всегда очень индивидуален. И я не думаю, что это имело бы значение, если бы среди них были выпускники колледжей, работающие на их уровне.

    Более важная проблема в том, относятся ли они к математике или просто надеются, что урок закончится?

    Помимо индивидуального обучения, мы обнаружили, что когда дети помогают друг другу, это приносит пользу им обоим.Дети постоянно помогают друг другу, и было показано, что когда вы объясняете кому-то концепцию, это помогает вам усвоить и усвоить материал, особенно когда вы знаете этого человека и заботитесь о нем.

    Может быть, они поняли идею, и друг поднимет руку, и они пойдут и объяснят ее. И получит ли ее сразу ребенок, обратившийся за помощью, почти вторично, потому что, объясняя это, у первого ребенка есть шанс уяснить понятие.Так что это еще один способ сделать обучение более глубоким, когда вы объединяете классы, помимо того, что учителя работают с каждым учеником в своем собственном темпе.

    Q : У вас есть помощники по математике?

    Гэри : Они всегда были у нас. В этом году у нас были Тандава, Ручи и бабушка Дианы, и это был замечательный опыт для детей. Когда у вас есть такой человек, как Тандава, помогающий детям, со степенью в области символических систем, полученной в Стэнфорде, и опытом работы в Google, а также с большим энтузиазмом в преподавании, это просто потрясающе для детей.

    Нам посчастливилось иметь очень хороших помощников по математике на протяжении многих лет. Я имею в виду Ричарда Фуке, получившего степень в Стэнфорде и Гарварде, и Эрика Манро, который ушел из технологической индустрии и окончил Массачусетский технологический институт.

    Преподавание математики в LWS требует большого количества интуиции и личного подхода, потому что вы формируете отношения с ребенком и изучаете, что лучше всего подходит для него. В Living Wisdom меньше внимания уделяется учебному плану и больше — личности — речь идет о способности учителя достучаться до каждого ученика таким образом, который будет для него наиболее значимым и полезным.

    Когда школы сегодня говорят об образовании, обычно речь идет о том, сколько учителей имеют ученые степени, или о замечательных учебниках, или о онлайн-функциях. Но я не думаю, что это так же важно, как возможность ответить на простой вопрос: «Кто этот ребенок?»

    Как дети могут общаться со своим учителем и какова школьная среда? Это самые важные вопросы, и в школе Living Wisdom мы предлагаем здоровую среду, в которой дети могут быть расслабленными и восприимчивыми.

    Посмотрите, как Гэри отвечает на вопросы родителей во время дня открытых дверей LWS (50 минут). Гэри беседует с будущими родителями во время дня открытых дверей LWS 1 февраля 2020 года. На мероприятии присутствовало около 50 родителей. После вступительного выступления директора школы Хелен Перселл родители разошлись по классам, чтобы ответить на вопросы учителей. В ролике Гэри беседует с родителями детей среднего школьного возраста.

    Q : Средний средний балл выпускников LWS за последние пять или шесть лет составляет 3.85, значит что-то работает.

    Гэри : Это еще один вопрос, который задают родители – что будут делать ученики, когда они покинут нашу школу? Вот почему мы отслеживаем их школьные оценки после того, как они покидают нас. Выпускники LWS часто возвращаются в гости, и мы спрашиваем их: «Как дела в Сент-Фрэнсис, Харкер или Менло?» Мы находим, что они очень хорошо подготовлены, потому что знают материал и процветают в обществе.

    Мы очень рады, что они очень хорошо справляются со своими личными собеседованиями, и что школьные консультанты говорят нам, насколько они впечатлены этими маленькими детьми, которые демонстрируют такую ​​естественную сосредоточенность, самообладание и уравновешенность.

    Я чувствую, что сегодня слишком много внимания уделяется поверхностным вещам – чрезмерное внимание к поглощению информации сегодня очень далеко от того, что действительно нужно детям.

    Q : Кажется, что в LWS меньше проблем с дисциплиной и контролем в классе, чем в других школах. Вы можете это прокомментировать? Бунтуют ли дети, когда не чувствуют, что учителя их понимают?

    Гэри : Недавно мы говорили об этом среди учителей.На нашем праздновании окончания года каждый ребенок получает качество, затем они встают и коротко рассказывают о качестве, а в конце церемонии восьмиклассники произносят свои выпускные речи.

    Мы проводим церемонию уже тридцать лет, и это одно из самых вдохновляющих событий года. Но мы размышляли, полусерьезно, о том, что произойдет, если ученик встанет и начнет разглагольствовать против школы. Но я выразил мысль: «Здесь нет сдерживаемой энергии, готовой взорваться, потому что между учителями и детьми нет враждебной динамики.”

    Детей поощряют думать самостоятельно и высказывать различные мнения, что является необходимой частью их обучения. Если они говорят: «Я не верю в Бога», они могут свободно выражать свои идеи и обдумывать их, потому что мы не уклоняемся от решения серьезных проблем.

    Это правда, что у нас не так много обычных проблем с дисциплиной, и я думаю, это потому, что мы обращаемся к каждому ребенку и мотивируем его индивидуально. Если вы учитесь на своем уровне, это означает, что каждый божий день в школе вы добиваетесь успеха, и это очень приятный опыт, поэтому вам захочется большего, и вы будете направлять свою энергию на работу. потому что тебе нравится это чувство.

    Конечно, то, что я говорю, умерено двадцатью годами работы в окопах учителем. Потому что вы не можете предлагать яркие блестящие идеи, которые не связаны с тем, что ученики на самом деле испытывают изо дня в день. Вы должны быть очень реальными, и именно поэтому мы нанимаем учителей, которые способны иметь настоящие отношения с детьми, отношения, которые заставляют ребенка чувствовать, что его видят. И в качестве долгожданного побочного эффекта это устраняет множество проблем с дисциплиной.

    Нашему основателю приснился знаменательный сон, который стал движущей силой книги Образование для жизни .Он увидел группу подростков, слонявшихся без дела с угрюмым видом, и рассказал им о том, что взрослые в их жизни не дают им ничего, на что можно было бы надеяться. Поэтому он написал Education for Life , чтобы помочь учителям и родителям достучаться до детей и дать им повод быть позитивными и полны надежд в жизни.

    В рекомендательном письме, которое я написал для поступления в среднюю школу одной из наших выпускниц, я сказал: «Вы должны рассмотреть эту ученицу, потому что она очень способная. У нее настоящий дар, и ее мышление нестандартно.Она очень творческая и способна придумывать свежие перспективы. Я восхищаюсь ее способностями. Много раз я думал, что она является определением того, что ищет хорошая школа, ученица, которая занята и думает сама за себя».

    Ей нужно было немного дисциплины, но я думаю, мы доказали, что вы можете предложить это таким образом, чтобы ученики не поддержали вас, потому что они знают, что вы искренне на их стороне.

    Когда вы можете дисциплинировать их с добротой, это высвобождает огромную энергию.Мы не подвергаем детей стрессу; мы пытаемся работать с ними, поощрять их и вдохновлять их. Мы предпочли бы помочь детям дойти до того момента, когда они проявят инициативу по собственной инициативе, потому что они обнаружили, что им нравится и чего они действительно хотят. Гораздо эффективнее обучать ребенка изнутри наружу, а не сверху вниз или снаружи внутрь.

    В : Ранее мы говорили о том, как ученики помогают друг другу на уроках математики. Считаете ли вы, что это ключ к успеху школы? Я помню, как помогал своим друзьям с математикой в ​​старшей школе, и какой это был счастливый опыт.

    Гэри : Родители иногда не понимают, как работает наш урок математики, и я могу понять, почему.

    Утром мы сразу приступаем к математике после короткого кружка, и я не читаю лекции во время урока математики, потому что мы все работаем независимо друг от друга. Все сидят за партой или столом и занимаются математикой, и если у них возникнут вопросы, мы подойдём и поможем им или попросим их подойти.

    Способность работать самостоятельно, полностью сосредоточившись, требует большой внутренней мотивации со стороны учащихся, и именно поэтому мы уделяем так много времени индивидуальной работе с ними.Потому что, как только у вас появится эта личная энергия и энтузиазм, у вас будет много успехов, которые вы можете отпраздновать, так что это становится самоподдерживающимся циклом, который порождает мотивацию и инициативу.

    Обучение математике полностью сосредоточено на потребностях каждого ребенка в школе Living Wisdom.

    Некоторые дети невероятно продвинуты в математике, а другие испытывают трудности. У одного из детей в моем классе этим утром были проблемы с математикой, и когда он, наконец, решил задачу, мы отпраздновали это.И причина, по которой это может случиться, заключается в том, что я могу работать с ним и следить за тем, чтобы у него был этот успешный опыт, потому что мне не нужно отвечать перед администрацией: «Почему он отстает по математике? Почему ты не заставляешь его не отставать от всех остальных?

    Его родители сказали мне, что он прошел обследование и что это проблема мозга — его мозг просто не обрабатывает математику, поэтому для него это как иностранный язык. Но я ни на мгновение не подумал: «О, он никогда не будет хорош в математике».

    У нас была ученица, которая считала, что у нее не очень хорошо получается с математикой, и я все время говорил ей: «Нет, я думаю, ты хорош, просто ты этого не осознал.А теперь она получает докторскую степень в области генетики, что требует серьезных математических навыков, и она их освоила.

    Мы даем им инструменты, чтобы быть в порядке с собой, быть очень реальными и работать с собой, начиная именно с того места, где они есть. И это то, о чем мы не просто говорим. Мы живем этим каждый день, потому что это работает — добиваться собственного прогресса, помогать другим детям и чувствовать себя при этом хорошо. Я постоянно вижу, как, когда вы работаете с детьми на их собственном уровне, есть бесчисленное количество моментов, когда загорается свет: «Вау, да, я знаю, как это сделать!» – будь то математика, гитара, драма, спорт или словесность.

    Я говорю о математике, потому что родители почти всегда спрашивают о ней, но принципы одинаково верны и в истории, и в словесности, и в личном развитии. «Вау, я учусь заводить друзей».

    После утреннего круга и непосредственно перед математикой мы немного помедитировали, и я сомневаюсь, что кто-то из детей смог бы сказать что-то особенное о том, что они получают от этого. Но я видел на протяжении многих лет, что это служит им очень хорошо. Когда они столкнутся с жизненными испытаниями, они смогут оглянуться назад и вспомнить: «Я смог сосредоточиться, успокоиться и смотреть на вещи с точки зрения, более ориентированной на решение.

    Это не просто умственное упражнение, это опыт обучения контролю над энергией своего тела, сердца и мозга. И это помогает им получить доступ к внутренним ментальным ресурсам, которые будут с ними до конца их жизни. У меня нет никаких иллюзий, что все они станут медитаторами на всю жизнь, но когда мы ненадолго медитируем вместе утром, в комнате ощущается ощутимая сила спокойствия, сосредоточенности и радости.

    Q : Я заметил, что дети умеют быть очень серьезными и сосредоточенными.Удивительно видеть, как первоклассники и первоклассники, второклассники, третьеклассники и четвертоклассники очень серьезно относятся к происходящему, а в следующий момент смеются и радуются. Но они кажутся счастливыми, когда смеются, и довольными тем, что они серьезны.

    Я наблюдал, как четвероклассница читала книгу за столом во дворе во время утренней перемены. Она выглядела полностью поглощенной, и мне было любопытно узнать, что за книга привлекла ее внимание. У меня была камера, и я спросил: «Можно я вас сфотографирую?» Она сказала: «Хорошо» и тут же вернулась к книге, как будто не хотела отвлекаться ни на секунду.И я посмотрел через ее плечо и увидел, что она изучает математику.

    Это хороший показатель для школы, что дети могут быть и серьезными, и счастливыми. Потому что вы можете сказать родителям: «У нас счастливая школа», и что они собираются с этим делать? Это может быть для них совершенно чуждым понятием, или у них может сложиться неправильное впечатление, воображая, что вы балуете детей, просто позволяя им играть.

    Гэри : Очень жаль, что сейчас образование настолько иностранное.С другой стороны, существует множество прогрессивных компаний, где сотрудничество и счастье стали важной частью культурных целей и где люди живут по этим принципам. И это то, что есть у нас в школе, включая культуру учителей.

    Джозеф Чилтон Пирс, автор, которым я очень восхищаюсь, сказал, что, имея дело с детьми, вы должны быть тем, что говорите. Вы можете сказать им, чтобы они были хорошими, но вы должны смоделировать для них поведение. Таким образом, наши преподаватели тратят много времени на то, чтобы быть моделями для детей, и нам помогает то, что мы искренне наслаждаемся обществом друг друга.

    Есть дух, который вы можете почувствовать, когда входите в кампус. Гармонично и радостно. У нас, конечно, обычные проблемы. Например, постановка спектакля — очень напряженный опыт для всех, и в этом году у нас была всего одна генеральная репетиция после семи недель интенсивной подготовки, прежде чем нам пришлось отключиться из-за COVID-19. И это предмет, к которому мы вернемся с детьми, потому что он полон уроков реальной жизни. И хотя дети могут быть маленькими, в них есть душа, и вы не можете просто отмахнуться от этих вещей, потому что дети должны узнавать о жизни, говоря о том, что происходит.

    У меня здесь были очень интересные беседы с пятилетними детьми. И вы можете подумать, что нам задавали практически все вопросы, которые только может придумать ребенок, но есть одна группа детей, которая всегда будет удивлять вас чем-то новым и свежим, и это подростки. Они неизменно найдут способ подойти к этому с новой стороны, и, возможно, идеи будут дурацкими, но часто они будут очень свежими и проницательными.

    Я даю задание и ловлю себя на том, что спрашиваю студента: «Откуда тебе пришла идея сделать это таким образом?» [Смеется] Но тогда я должен признать: «Хорошо, это работает.

    Прекрасная обстановка. Мой сын посещал LWS от детского сада до выпуска, и сейчас он в Индии, развивает Школы Живой Мудрости. В рамках своей работы он посещал другие школы и, по его словам, сегодня эти принципы проявляются во всем мире.

    Есть принципы, которые школы используют повсюду, но преимущество, которое мы имеем здесь, заключается в том, что когда у вас есть целый факультет, который все время работает в этом философском пространстве, может произойти что-то совершенно особенное, где вы не больше просто хороший учитель, который слушает своих учеников, но вокруг вас много замечательных учителей.Итак, вы создаете факультет, сообщество и школьную среду, которые поддерживают эти методы, и вы начинаете замечать нечто экстраординарное.

    Q : Учащиеся средней школы находятся в том возрасте, когда они начинают проявлять свою силу воли. И как вы справляетесь с этой энергией? Родители посылают сюда своего ребенка на шесть часов в день, и как учителя находят способы помочь детям выразить свою силу воли в позитивном ключе?

    Гэри : Я много думал об этом.Потому что, что бы вы ни делали, вам придется научиться устанавливать границы, а в случае с учениками средней школы это часто сводится к чему-то простому: в тишине – нет, я имею в виду тишину!

    Им потребуется определенная дисциплина, чтобы избавиться от отвлекающих факторов в своей жизни и достичь своих целей,

    Одна из самых интересных вещей, с которыми я столкнулся как учитель, это то, что я Я установлю твердую границу для ребенка, и, может быть, я пойду домой и подумаю: «Боже, неужели я зашел слишком далеко?» Но неизменно на следующий день ребенок будет рядом со мной во время утренней прогулки, потому что он чувствует себя в безопасности.И, может быть, это клише в образовании и воспитании детей, но нельзя избежать того факта, что детям нужно, чтобы вы устанавливали для них границы.

    Когда вы устанавливаете справедливые границы и делаете это в духе любви, это почти всегда срабатывает. И если кажется, что это не работает сегодня, это работает в долгосрочной перспективе. Мы обнаружили, что когда дети возвращаются в гости, они говорят нам, как они благодарны за то, что они получили в LWS.

    Гэри 20 лет преподавал в средней школе LWS.

    Хелен, директор нашей школы, также преподает словесность и пользуется уважением учеников.Дуг, наш учитель естествознания, редко повышает голос, и всякий раз, когда он говорит хоть что-то, что можно исправить, я пересматриваю это с детьми. Я скажу: «Ребята, Дуг никогда ничего не говорит». И поскольку они знают, что это правда, они исправят свое поведение, потому что понимают, что переступили черту.

    Необходимость исправления является неотъемлемой частью нашего процесса, особенно в старших классах. Потому что в противном случае дети просто чувствуют себя брошенными на произвол судьбы, и это им не служит.

    Великие учителя — будь то школьные учителя, спортивные тренеры, театральные режиссеры или духовные учителя — дисциплинируют людей, которые могут ее получить. И те, кто работает под их началом, любят их за это.

    Я считаю, что когда это дается в духе доброты, это необходимо. Я скажу: «У вас 90 549 есть 90 550, чтобы выделять больше энергии. У тебя нет домашнего задания». И дети будут подталкивать вас, потому что это то, что делают подростки — они хотят знать, где проходят границы.

    Я думаю о Стиве Джобсе, известном своей творческой дисциплиной, которая во многом способствовала успеху Apple.Бруно, наш учитель музыки, ведет себя расслабленно и сердечно, но он очень предан своему ремеслу, и то же самое можно сказать о Клаудии на блокфлейте и клавишных, Роуз на драматургии и Хелен на словесности.

    Мы нанимаем серьезных учителей с большими ожиданиями. Наш учитель четвертого и пятого классов, Крейг Келлогг, превосходит детей в том, что касается спортивного мастерства, вложения энергии в математику или аккуратности в работе.

    Дети должны усвоить, что во всем, что они делают, необходима определенная дисциплина.И это не должно быть угнетающим или угнетающим, потому что компромисс заключается в том, что когда вы развиваете самоконтроль, это очень расширяет ваши возможности и открывает двери для опыта успеха, который приносит значительную радость.

    Вы не можете просто сказать каждому ребенку: «О, у тебя есть сила, позволь мне дать тебе трофей». Эта модель не работает. По правде говоря, хорошо включать людей, но вы должны быть настоящими и дать им понять: «Вы можете добиться большего». Потому что это то, что им послужит.

    Q : Вы видите, как дети расцветают в школе, и, может быть, они никогда раньше не расцветали, а может быть, они от природы оптимистичны и позитивны во всем.Я думаю о мальчике, который закончил школу в прошлом году и преуспел во всем: в спорте, игре на гитаре, в учебе, в театре, в дружбе. Я вижу здесь много детей, которые преуспевают во всем, что они делают, и у меня такое чувство, что это происходит потому, что они соприкасаются с природой того, кем они являются в своей основе, и они осознают, что необходимо для достижения чего-то в своих собственных интересах. путь и почувствовать сияние успеха. Из того, что вы сказали, я предполагаю, что вы не просто пытаетесь помочь им развить эти качества на уроках математики, но и постоянно наблюдаете за ними на игровой площадке.

    Гэри : В «Образовании для жизни» есть термин «удельный вес». И Гаурав, мальчик, которого вы упомянули, — очень хороший пример. У него была инициатива, и неважно, с какими проблемами он мог столкнуться, он всегда старался изо всех сил. Вся его семья устроена так. Это удивительная семья, очень счастливая и удивительно щедрая сердцем. Его сестра выпустилась в этом году, и еще одна сестра учится в средней школе.

    У нас есть ученица, которая, если вы поставите перед ней задачу, вы знаете, что она справится с этой задачей, и неважно, какой она будет.И, может быть, у нее нет естественной внешней жизнерадостности, которая есть у некоторых других детей, но когда она видит вызов, она принимает его, потому что ей нравится чувство выполненного долга.

    Есть еще одна девушка, которая с трудом принимает любую похвалу, хотя ее результаты впечатляют. Она всегда за рулем, за рулем, за рулем. И вы должны работать с индивидуальной природой ребенка и попытаться помочь ему открыть в себе немного радости.

    Мы принимаем детей только на несколько лет, и мы стараемся направлять и поощрять их и показывать им, что возможно.В отличие от того, чтобы просто помочь им проложить себе путь к хорошему среднему баллу в культуре, где все зависит от цифр — оценок и результатов тестов, а также поступления в престижную школу X. И, конечно, это хорошо, потому что хорошо учиться школа — это хорошо, и тренировка силы воли, чтобы преуспеть в школе, — это хорошо.

    Но есть и другая сторона уравнения образования, где вы смотрите на то, счастлив ли ребенок. Потому что, если вы, так сказать, приведете в школу всего ребенка, вы обнаружите, что все они обладают чрезвычайно важными инструментами, которые помогут им добиться успеха как ученикам и личностям, помимо простого хранения фактов в их мозгу.

    Консультанты по приему в старшие классы всегда спрашивают нас, как ребенок реагирует на критику или неудачи. Это классический вопрос, который они задают. А у некоторых детей откровенно не было неудач, поэтому мы не всегда знаем, что ответить. Но у некоторых детей были большие проблемы. И дело в том, что нельзя подходить под одну гребенку, когда речь идет об оценке потенциала ребенка и помощи ему. Кто-то придет с большим грузом, кто-то более-менее справится, кто-то будет проявлять инициативу с первого дня, а кто-то нет.Итак, опять же, вы должны работать с каждым ребенком отдельно, и вы должны строить отношения с ним, чтобы вы знали, где есть пробелы и что лучше всего работает для ребенка, когда вы помогаете ему развивать свои уникальные сильные стороны.

    Q : Я заметил, что здешние дети не слишком озабочены попыткой соответствовать образу. Когда я наблюдал за Рут в третьем классе, я заметил, что там была группа девочек, которые были близкими подругами, но они были очень уникальными и разными.Один редко улыбался и был все время серьезен, а другой всегда заливался смехом, а третий был где-то посередине. Интересно, что, похоже, не существует какой-либо студенческой культуры, в которой ребенок всегда чувствовал бы давление, чтобы соответствовать определенному шаблону, из-за страха быть исключенным.

    Третьеклассники позируют фотографу, сделанному учительницей второго класса Кшамой Келлогг.

    Гэри : Нет, в Школе Живой Мудрости вам разрешено быть самим собой, и иногда это означает, что отдельный ребенок может быть немного скрягой, всегда думает о серьезных мыслях, а некоторые от природы игривы и каждый день прекрасен. .

    Конечно, со временем они меняются. Ребенок может пройти через множество изменений, если они будут у нас в течение полных девяти лет, потому что они будут иметь дело с жизненными проблемами, и это тоже часть образования на всю жизнь. В LWS это часть того, чем для них является школа. Родители спросят нас: «Какой учебник по математике вы используете?» Или «Как ты учишь сразу три класса?» И это важные вопросы, но в конечном счете они касаются того, насколько хорошо мы работаем с энергией детей.

    В этом году есть большой интерес к средней школе, с листом ожидания, поэтому у нас есть несколько теневых учеников, и я разговаривал с двумя из них в конце их теневых дней.

    Я сказал: «Что вы думаете о школе?» И один из них сказал: «Все дети здесь такие счастливые. Это действительно необычно». Потому что он не видел этого в своем школьном опыте. Другой ребенок использовал слово «открыть». Она сказала: «Все такие открытые».

    Одна из теневых учениц бегала с детьми, как будто была здесь всегда, и я предположил, что она их знала. Она играла, смеялась и обнимала детей, и я спросил ее: «Ты знаешь этих девочек из твоего района?» «Никогда их не встречал!» Но она была широко раскрыта.И в нашей школе нет этого сознания постоянного измерения людей: «О, ты просто теневой ученик». Есть глубокое принятие, которое действительно удивительно, и оно было там с первых дней в школе.

    Q : Во многих школах существует культура власти, где если у вас есть сила престижа или сила быть действительно умным, или сила принадлежности к внутреннему кругу, или из богатой семьи, вас принимают, но если нет, то вы никто, и вас исключают и, возможно, высмеивают и избегают.«Может, я и не спортсмен, но я умный». У вас есть эти категории, и вы должны защищать свое самоопределение и быть действительно хороши в чем-то, иначе вы станете чем-то вроде теневого человека, как крот.

    Гэри : Грустно. Пообщавшись с будущими родителями, наш директор Хелен часто отмечала, что проблема травли в современной школьной культуре не так уж и мала. Многие родители говорят нам: «Ну, над ним издевались». И это не просто поддразнивание, это действительно противно. И это связано именно с тем, что вы говорите, что речь идет о власти или чувстве беспомощности и превращении в хулигана, чтобы получить власть.И это очень печально.

    Наша практика эксклюзивности очень ясна, и мы идем далеко за рамки только словесных заявлений, как это делают некоторые школы. Каждый из учителей постоянно моделирует инклюзивность, и если видит, что этого не происходит, или есть малейший намек на эксклюзивность, сразу, на месте, решает. Потому что мы относимся к этому очень серьезно и прикладываем к этому реальные усилия.

    Q : Я слышал много историй о том, как учитель замечал что-то негативное, будь то крошечный намек на травлю, или ребенок в плохом настроении, или кто-то сказал что-то обидное, и все они над этим сразу, начиная с детского сада.

    Гэри : О да. И наша воспитательница в детском саду, Лилавати, в этом плане очень одаренная и чувствительная. Мы уделяем этому много внимания на наших собраниях преподавателей: «Вы заметили то-то и то-то в этом году?» — О да, и что мы можем с этим поделать? «Ну, я увижу его на детской площадке». Потому что среди учителей все руки на палубе, как в большой семье учителей, у каждого из которых могут быть разные связи с детьми, и, возможно, кто-то может связаться с конкретным ребенком, поэтому они обратятся к ним и ответят, даже если они не классный руководитель ребенка.

    Q : Что касается вопроса о сдаче теста, кажется искусственным готовиться к тесту, потому что это подразумевает, что вы будете поздно ложиться спать и блестяще сдать тест, но потом это пропало. И я заметил на уроках математики в средней школе, что существует культура, в которой каждый ребенок погружается в предмет не только потому, что в школе индивидуальный подход к обучению, но и из-за подхода конкретно к математике, который которые вы постоянно пересматриваете с каждым ребенком и настаиваете на том, чтобы они правильно понимали принципы на каждом этапе пути.

    Гэри : Недавно во время пандемии возник вопрос о глубине. Некоторые дети скажут, потому что мы учим дистанционно, а школа закрыта: «О, я зашел в интернет и немного посчитал». И, может быть, они смотрят какие-то видео от Хана, и я не жалуюсь на Хана, но если я занимаюсь математикой в ​​Интернете, я, естественно, буду решать задачи, которые знаю, как решать, и буду избегать более сложные словесные задачи на проценты, потому что я не люблю словесные задачки.

    Ученик сказал: «Я не занимался учебником по математике или учебным планом, я просто был в сети.И я сказал: «Мой опыт показывает, что когда вы делаете это, вы просто прыгаете». И он сказал: «Знаешь, да, я как бы прыгал».

    Сейчас в образовании есть поверхностность, когда вы скользите по поверхности, нажимая все нужные кнопки, потому что вас тянут одним глазом на обязательный учебный план, а другим — на тесты и оценки. И каждый учитель математики, которого я встречал, думает так. Но при этом упускается из виду потребность студента в глубоком понимании принципов и концепций.Вы на самом деле освоили их, или вы просто скользите по поверхности? Потому что, если вы просто скользите по поверхности, она обязательно вас догонит.

    Любая книга, которую вы используете, будь то CPM, Envision или Singapore, поможет вам построить прочную основу в математике, точно так же, как когда вы изучаете игру на гитаре или клавишных и хотите тщательно и основательно изучить основы — расположение пальцев , аккорды и т. д. И в математике тоже надо строить прочную основу, потому что ярлыков нет.

    В любой хорошей учебной программе по математике вам нужно постоянно возвращаться назад, чтобы учащиеся постоянно знакомились с основными понятиями.

    Волонтер по математике и естественным наукам, выпускник Гарварда и Стэнфорда Ричард Фуке сделал долгую и успешную карьеру инженера и издателя руководств по летной эксплуатации.

    Я могу позволить учащимся продвинуться вперед на некоторое время, даже если я знаю, что они не полностью усвоили концепции, потому что в нашей школе у ​​них всегда будет возможность заполнить пробелы, вместо того, чтобы их тащили за собой график, установленный извне.В какой-то момент пробелы в их понимании начнут проявляться, и это может быть унизительным опытом, чтобы осознать, что я никогда не понимал этого.

    Студент спросил меня, зачем ему нужны доказательства, если он знает ответ. Я сказал: «Не верьте мне на слово. Иди поговори с нашими помощниками по математике, Эриком или Ричардом. Ричард учился в Гарварде и Стэнфорде, а Эрик — в Массачусетском технологическом институте. И действительно, они ответили ему тем же: «Пруфы хороши». Потому что речь идет не только о том, чтобы получить правильный ответ, но и о том, как получить ответ, что является более ценным навыком.

    В этом, в конечном счете, и состоит математика. Это тренирует мозг ясно мыслить, анализировать вещи и находить ответы. Это навыки, которые вы можете применить в любой области. Компьютеры умеют считать намного быстрее, чем мы, но речь идет о развитии ясного мышления и логики. Способность решить любую проблему так же важна, как и возможность сразу перейти к ответу.

    У нас есть ученик, который может сразу перейти к правильному ответу, потому что он очень одаренный. Но на самом деле это не работает в Living Wisdom.И в словесности тоже, если вы хотите проанализировать стихотворение или написать эссе с оригинальностью и искрой, вы не можете просто отметить пять пунктов списка и сказать: «Я получил ответ». Мы хотим, чтобы они чувствовали глубину во всем.

    Q : Вы упомянули Хейзи, которая окончила LWS и сейчас преподает математику в средней школе Living Wisdom. Когда ему было двадцать, он практически исчерпал то, чему его могли научить американские университеты по математике, поэтому ему пришлось уехать в Германию, где математическое образование более развито.И теперь он вернулся после долгого отсутствия, потому что он сказал, что преуспевает в учебе в той другой школьной среде, но он понял, что начал впадать в депрессию, потому что он принимал стандарты поведения и ценности других людей. И в его уме он должен был освежить принципы, которые сделали его счастливым в Живой Мудрости. Он учился в аспирантуре в Германии, когда у него случился кризис веры, и он решил вернуться и стать учителем в LWHS.

    Гэри : Недавно он сказал кое-что интересное.Он сказал, что современные дети спрашивают своих учителей: «Что мне нужно сделать, чтобы получить пятерку в вашем классе?» И он никогда не отвечает на этот вопрос, потому что мы здесь, чтобы изучать математику и осваивать принципы. Речь идет не о следовании шагам, чтобы получить пятерку — это не работает в Living Wisdom, потому что мы все знаем, что это не работает в жизни.

    Когда он был у нас студентом, Хейзи был настолько не по годам развит в математике, что единственный способ, которым я мог помочь ему, состоял в том, чтобы в основном сказать ему, чтобы он был немного аккуратнее в своей работе. Это была единственная помощь, в которой он нуждался.Но он очень приземлен, возможно, потому, что уже двадцать три года активно занимается боевыми искусствами, поэтому у него большая внутренняя дисциплина, и он говорит, что ученики должны изучать основы математики. Это очень здоровый подход, потому что в жизни не бывает коротких путей.

    Хейзи (вторая слева) на пляжной прогулке с учениками старшей школы Living Wisdom. Директор LWHS Кшама третий справа.

    В : Такие умные дети, как Хейзи, иногда могут быть изолированы в школе, но он никогда не был в Living Wisdom.Когда я брал у него интервью, он рассказывал истории о том, что на протяжении всей школы у него были очень социальные связи, хотя часто он был намного умнее, чем кто-либо другой в математике.

    Гэри : Он был частью интересного класса, в котором было несколько других очень продвинутых студентов-математиков. В частности, у него было два приятеля, и они были шумными и делали дурацкие вещи. И после того, как эти трое ушли, пришла еще одна группа из троих, а теперь еще одна троица. Профессор Стэнфорда был ведущим в мире специалистом по группам из трех человек.[Смеется]

    Сегодня в других школьных системах есть много учителей, которые по сути являются учителями образования для жизни, называют они это так или нет. У большинства из нас хоть раз в жизни был учитель иностранного языка. У моего учителя истории в старшей школе не было хорошей успеваемости, и он не был там, чтобы радовать нас или быть забавным, но я помню его за его справедливость и уважение, которое мы к нему испытывали, потому что он был глубоко увлечен своим предметом. и он сделал его живым для нас.

    Я помню своего учителя геометрии, который был таким добрым, несмотря на то, что он был бывшим сержантом морской пехоты.И, возможно, вы подумали бы, что он был бы ужасом — вы представляете себе сержанта-инструктора, кричащего на новобранцев. Но он был таким нежным. «Г-н. Максуини, на этом ты упал в уборную! Вы знаете: «Позвольте мне показать вам, где вы допустили ошибку». [Смеется] Он был таким милым, и в результате я до сих пор люблю геометрию. Я меньше люблю алгебру, возможно, потому, что два моих учителя алгебры были как сержанты-инструкторы, вечно орущие.

    Я думаю, что образование постепенно приходит в себя, когда учителя, администраторы и родители начали понимать, что нельзя просто воспитывать одну часть ребенка в течение тринадцати лет и ожидать, что он будет счастливым, успешным и хорошо подготовленным. для жизни.

    Один из наших родителей LWS подает заявление в школу Nueva School для старшей школы своего ребенка, и мы спросили ее: «О, как это?» Она подумала об этом и сказала: «Знаете, они делают то же самое, что и Живая Мудрость. Они больше не ставят буквенные оценки и делают акцент на индивидуальном подходе». И когда она пробежалась по списку сходств, я подумал: «Ну, это хорошо». Они позиционируют себя как передовую школу, и мы слышим о многих других школах, которые пытаются быть более гуманными.

    Многие школы на какое-то время сошли с ума с результатами тестов и оценками, и даже Калифорнийский университет подумывает о том, чтобы отказаться от SAT или сделать его необязательным. И это не мелочь, потому что это будет иметь серьезные последствия.

    Моя циничная сторона состоит в том, что я думаю, что сегодня образование — это, по сути, индустрия с мощными игроками, включая службы тестирования, учебники, курсы подготовки к экзаменам и издательства книг. Так что в этом есть элемент жадности. Но родители могут изменить это в мгновение ока, переключив свое зрение.«Я не сажаю своего ребенка на эти холодные и нечеловеческие рельсы, я выбираю хорошую школу». И если это сделает достаточное количество родителей, рынок отреагирует.

    Q : Я дружу с учителем химии с отличием из Иллинойса. который также является очень успешным тренером по легкой атлетике. Он недавно вышел на пенсию, и у него есть твердые взгляды на то, что образование пошло не так, как надо, до такой степени, что он чувствовал, что должен стать защитником студентов, потому что он видел, что образование в основном создает концентрационные лагеря несчастья для тысяч детей, отчасти потому, что все были настолько напуганы господствующей идеей, что успех придет к детям в какой-то неопределенное время в будущем, если вы заставите их ужасно страдать сейчас.

    В результате бытует нелепое мнение, что каждый ребенок должен поступить в Гарвард, иначе он провалится. Это чрезвычайно поляризованное мышление, и оно настолько нереалистично, что приятно слышать, как люди просыпаются и выходят из этого гипноза.

    Гэри : Думаю, они пытаются. Было бы нереалистично ожидать, что основные направления образования внезапно изменятся. Но есть массовое движение, которое, кажется, ведет к встряске, потому что люди ищут альтернативы.Многие дети в нашей школе очень способные, так что это не значит, что они не могут добиться этого в обычной школе. Но родители очень тщательно решили этого не делать. «Я не хочу этого соревнования для своего ребенка. Я хочу, чтобы мой ребенок хорошо учился. Я хочу, чтобы они изучали основы и преуспевали, но мне не нужно, чтобы их внушали неправильное представление о себе: «Я такой замечательный, у меня пятерка по науке, и я собираюсь заработать много денег». и буду счастлив, когда вырасту». И все отношения, которые сопровождают такое мышление.

    В : Есть некоторые родители LWS с впечатляющим послужным списком — среди них руководители технологической отрасли и профессора Стэнфорда, которые привели своих детей в Living Wisdom, потому что хотят, чтобы они получили сбалансированное образование.

    Гэри : У нас есть друзья в Педагогической школе Стэнфорда, и они приветствуют то, что мы делаем. Джек Дикман сказал мне: «Что действительно важно, когда ребенок заканчивает среднюю школу, так это его отношение к математике — как он относится к математике?» Это не «Они занимаются геометрией? Они занимаются алгеброй? Это то, как они относятся к своим математическим способностям.И если он цел, вы молодец.

    Вы должны планировать на более длительный срок. Я упомянул студентку, которая ненавидела математику и сейчас получает докторскую степень в области генетики. Некоторые дети борются до окончания средней школы, а затем загорается свет.

    Учитель написал письмо редактору местной газеты. Она сказала: «Мне очень жаль, что мне придется бросить преподавание. Это была вся моя карьера, и я люблю преподавать. Мне нравится встречаться со студентами, но это давление, требующее стандартизированного тестирования, лишает меня всего удовольствия, и я больше не могу преподавать.Она была воспитателем детского сада, и ее ужаснуло, что детсадовцам дают стандартизированные тесты на время.

    Q : Им не дают перерыв, потому что пора не заниматься математикой. Это безумие.

    Гэри : Ну, опять же, когда вы попадаете в эту систему со стандартизированными тестами и индустрией учебников, у вас есть огромный мотив прибыли. Так что это не операция на головном мозге, чтобы увидеть, откуда исходит импульс, поддерживающий работу этой системы. Вокруг стандартизированного тестирования существует целая индустрия, и когда вы начинаете говорить о том, что у каждого ребенка есть уникальные способности, я не представляю, как вы собираетесь это монетизировать, но я уверен, что они попытаются придумать способ.[Смеется]

    Книга Образование для жизни начинается с вопроса: «Что вы хотите для своего ребенка?» И вы можете сказать: «Ну, я хочу, чтобы они получили хорошее образование». И тут автор спрашивает: «Что такое хорошее образование?» И он говорит о том, как он включает в себя вопросы ценностей, и как ребенок будет расти как личность, и как появился этот совершенно несбалансированный взгляд, где он полностью посвящен академическим наукам.

    Потому что вы хотите, чтобы они стали людьми, говорящими правду, честными, знающими, как работать в команде.

    Когда Google изучил личные качества своих самых успешных сотрудников, они обнаружили, что самые успешные сотрудники и исследовательские группы проявляли качества сотрудничества, способность слушать, способность меняться, когда доказано, что они неправы. И на восьмом месте в списке оказались навыки STEM. (Наука, технология, инженерия и математика.)

    Они обнаружили, что успех в Google очень сильно зависит от ценностей, которым мы уделяем особое внимание в EFL. И я думаю, что доказательством этого является сила, которой обладают дети, когда они попадают в старшую школу.Мой сын очень хорошо ориентировался в средней школе и находил свой путь.

    Когда наши выпускники покидают колледж, мы не хотим, чтобы они думали: «Ух ты, у меня столько хороших оценок, но я так плохо подготовлен для этой работы!» Потому что у них нет навыков, которые, как обнаружил проект «Аристотель», нужны людям, чтобы добиться успеха в такой компании, как Google.

    Q : Когда я недавно разговаривал с вашим сыном, он сказал, что когда он окончил среднюю школу Св. Франциска, он знал всех учеников.Так что он был социально очень хорошо приспособлен.

    Арьяван и Ишани МакСвини

    Гэри : [Смеется] Когда он пошел на свой первый танец, он никого не знал, поэтому он вышел на танцпол и встретил одного ребенка, а у нее была пара друзей. , и следующее, что вы знаете, пятьдесят из них танцевали вместе. В итоге он стал вице-президентом студенческого совета и вел ток-шоу на радио.

    Он хотел заниматься театром, но не получил роль, поэтому сказал: «Я буду заниматься техникой.«И это чистый EFL, где вы учитесь быть гибкими и оптимизировать свои варианты и ресурсы. В конце концов он стал изучать кино, и это стало его средством к существованию. Но самое главное, он просто продолжал выкладывать энергию. На первом курсе его уволили из футбольной команды, но на втором курсе он снова ушел и сделал JV. И несмотря на все это, будучи жизнерадостным и всегда находя возможности, он отлично повеселился и добился больших успехов.

    Q : Вы можете услышать это в его голосе, который сильный и сосредоточенный и знает реалии других людей.Вы чувствуете, что он способен ориентироваться в любой среде, в которой он находится.

    Гэри : Я бы сказал, что вы описываете типичного выпускника LWS. Есть самообладание. Есть способность справляться с жизнью, которая ощутима, когда вы встречаете этих детей, независимо от их уровня. Я работаю в средней школе уже двадцать лет, и когда я встречаю детей из других Школ Живой Мудрости, все они осознают это. Они знают о других, знают о ситуациях и о том, как вести себя с ними зрело и объективно.

    Q : Люди в сфере образования не всегда представляют себе, чего они собираются достичь с помощью стандартизированной учебной программы и тестов. Потому что каких людей они пытаются выпускать? Они выпустят миллионы людей, хорошо разбирающихся в математике, и миллионы людей, которые знают, как манипулировать системой академического мира. И когда они заканчивают школу, вы обнаружите, что они занимаются многими вещами, где математика и STEM могут не быть в центре внимания.

    Ваш сын очень успешно снимает фильмы в Индии и помогает открывать там школы EFL.Но у вас также есть выпускники, такие как молодой человек, который работает в Motley Fool, ведущей финансовой исследовательской и консалтинговой компании, и он является одним из их старших советников, потому что он финансовый волшебник. А еще у вас есть человек, который занимается генетическими исследованиями, и у вас есть Хейзи, который влюблен в математику, до такой степени, что он занимался чрезвычайно абстрактной продвинутой математикой, которая не имела ничего общего с реальным миром, но он любил это, потому что это было его природой.

    А кто сказал, что кто-то из этих людей не успешен? И кто сказал, что генетик был неудачником, потому что изначально не был силен в математике? Но она видела, что этому надо учиться, и у нее был фундамент личных качеств, которые позволили ей решить задачу и добиться успеха.

    Гэри : Мы даем им основу, которая очень хорошо им служит, и когда жизнь бросает им вызовы, они знают, как справляться. Этого любой родитель хотел бы для своего ребенка. Вот что такое настоящее образование. Готовы ли вы иметь дело с тем, что жизнь собирается бросить на вас?

    Это восходит к тому времени, когда Йогананда изложил принципы образования для жизни, которые научат вас быть успешными в ваших человеческих отношениях и в вашей работе, со всеми необходимыми эмоциями и чувствами, силой воли и самоконтролем, и что мы подчеркиваем с самого раннего возраста.

    Q : Ваша жизнь поставит вас в такие ситуации, в школе и после, и если вы не обучены справляться с ними, они ударят вас, и, возможно, вы будете крутиться . Но эти дети знают, как ориентироваться в ситуациях, в которые их может поставить жизнь.

    И, как рассказывали Ариаван и Хази в моих беседах с ними, когда они попадали в такие ситуации, они могли оглянуться назад и вспомнить: «Я знаю, как быть счастливым». , и вот качества, которые мне нужно проявить прямо сейчас.Мне нужно справиться с этим, проявив немного доброты, немного внутренней силы, немного сопротивления или настойчивости». И если вы работаете со своими академическими навыками в Google, вам понадобятся эти жизненные навыки. В противном случае одна только способность быть вычислительной машиной не поможет вам, если это все, что у вас есть, и очень быстро изолирует вас, потому что вы не будете знать, как ладить с людьми.

    Что ж, спасибо, Гэри, было интересно. Я надеюсь, что это поможет родителям понять, что их дети получат в школе Living Wisdom.

    Понимание моральных ценностей молодых людей и основных факторов, влияющих на развитие их характера || Публикации Риверы || Междисциплинарное образование и психология

    Аннотация

    Цель работы — изучить представления молодежи о нравственности. ценности и виды влияний, формирующих их поведение. Исследование на основе восприятий 1997 детей в Англии на момент переход из начальной школы в среднюю.Данные были собраны из интервью, анкетирование и документальный анализ. Результаты предполагают, что молодые люди имеют хорошее представление о моральных ценностях. Они выше всех ценностей ценят доверие и честность. Терпимость и вежливость были меньше ценится. Молодые люди также демонстрируют высокий уровень нравственного сознания и понимание того, что делает человека «хорошим». Учеников начальных классов было больше больше, чем ученики средней школы, доверяют своим учителям и видят в них важные моральные агенты.Это важно для детей, которые приходят из дома где не хватает положительных примеров для подражания. Если школы и учителя чтобы сыграть роль в развитии характера молодых людей, прилагаются усилия нужно сделать, чтобы построить это доверие и уважение. Да и сами учителя могли помочь, моделируя поведение, которое они хотят видеть в молодых люди. Будущие исследования могут изучить, как поведение учителей может влиять на представления молодежи о морали.

    Ключевые слова

    Характер, ценности, переходный этап, перспективы учеников, роль учителей

    Введение

    За последние два десятилетия поведение нашей молодежи как воспитательной вопрос стал частью политической повестки дня в Англии.Когда новый Лейбористское правительство опубликовало первую Белую книгу по образованию. Excellence in Schools (DfEE 1 , 1997, стр. 10) заявил, что школы и семьи должны взять на себя ответственность для развития характера детей. Восемьдесят пять процентов тех, кто ответил на «Школы зеленой книги: опираясь на успех» (DfEE, 2001 г.) поддержал предоставление «образования с характером» (DfES, 2001). Когда беспорядки вспыхнули по всей Англии в 2011 году, Дэвид Кэмерон, тогдашний премьер-министр Министр объяснил беспорядки «извращенным моральным кодексом» молодежи. людей (Кабинет министров, 2011) и возложить ответственность на родителей и школах, чтобы изменить представления молодежи о морали. (Кабинет министров, 2011).Независимый отчет Группа по беспорядкам, сообществам и жертвам , назначенная после бунт рекомендовал дальнейшее изучение воспитания характера в британской школы.

    Несмотря на такую ​​сильную риторику, правительственные инициативы по укреплению характера образование оставалось фрагментарным и маргинальным (Arthur et al. 2010). Обзор 1000 учителей-стажеров предполагает, что учителя-стажеры не были должным образом наделены навыками нравственного развития (Revell & Arthur, 2007).Хотя воспитание характера рассматривается как часть воспитания гражданственности, оно не входит в учебную программу педагогического образования. Как и в Великобритании, характер образование в США также описывалось как бессистемное и бесконтрольно (Берковиц, 2012), а также была подавляющая поддержка воспитания характера (Матера, 2001).

    В декабре 2014 года коалиционное правительство объявило о выделении 3,5 млн фунтов стерлингов. образовательный грант для поддержки проектов по воспитанию характера в школах.Ан дополнительный 1 миллион фунтов стерлингов был предоставлен Образовательному фонду. Фонд для проверки наиболее эффективных способов развития характера в школа. Был профинансирован ряд испытаний для проверки различных программ. направлена ​​на развитие более широких результатов молодежи. Примеры этих включают программу Youth United Youth Social Action (Gorard & Сиддики, 2017 г.) и Изменение мышления (Риенцо и др., 2015 г.).

    Недавний всплеск ножевых преступлений на улицах крупных городов Великобритании. и растущие случаи кибербуллинга снова вызвали правительство обратится к школам за решением проблемы поведения молодежи.В 2017 году отчет был заказан Министерством образования, чтобы посмотреть, как школы могут воспитывать в молодых людях положительные черты характера (DfE, 2017). В отчете говорится, что, несмотря на миллионы фунтов стерлингов, потраченные на проекты по воспитывать характер, более половины опрошенных учителей заявили, что у них нет время для развития черт характера у учеников из-за давления экзаменов (DfE, 2017).

    Было проведено много исследований, в основном в США, для разработки и укреплять характер для решения проблемного поведения среди молодых людей (напр.грамм. Флай и др. 2012 г.; Вебстер-Страттон и др. 2008 г.; Баттистич и др. 2004 г.; Баттистич, 1997; Дитш, Байха и Чжэн, 2005 г .; Берковиц и Бир, 2004). Немногие исследования на самом деле пытались понять, какие ценности молодых людей, или их представления о том, что такое хороший человек и кто или что повлияло на их ценности.

    Общеизвестно, что в раннем возрасте характер ребенка и его те ценности, которых они придерживаются, в значительной степени формируются сочетанием личных и социальное взаимодействие с родителями, опекунами, братьями, сестрами и другими родственниками (Berkowitz, 1997; Lexmond & Reeves, 2009) и что у родителей важное влияние.Другие, однако, утверждали, что нравственность ребенка характер может быть изменен или затронут его взаимодействием с другими вне семьи (Борба, 2002; Берковиц, 1997). Влияние сверстники и школа, например, также получили широкое признание (Борба, 2002). Как утверждал Дюркгейм:

    Вопреки слишком популярному представлению о том, что нравственное воспитание главным образом в рамках юрисдикции семьи, я считаю, что задача школа в нравственном развитии ребенка может и должна наибольшее значение. (Эмиль Дюркгейм, 1961, стр. 18–19).

    В этом исследовании мы используем термин характер в широком смысле для обозначения набора поведение, убеждения и взгляды, которые формируются теми ценностями, которые один держит. Этим ценностям либо учат, либо усваивают посредством взаимодействия. с другими (Кэмпбелл и Бонд, 1982). Моральный характер, как его концептуализируют Коэн и Морс (2014), понимается как предрасположенность человека действовать, вести себя, думать и чувствовать этически и социально приемлемым образом.В данном исследовании моральные ценности понимаются как ценности, которые обычно связаны с этическим поведением, как это определено Институтом Джозефа Этика (https://web.engr.uky.edu/~jrchee0/CE%20401/Josephson%20EDM/Making_Ethical_Decisions.pdf). К ним относятся честность, лояльность, справедливость, терпимость, доверие, самоконтроль, доброта, великодушие, уважение и справедливость или справедливость. Хороший человек поэтому подразумевается тот, кто демонстрирует эти черты характера.

    Основное внимание в исследовании уделяется переходной фазе, когда дети переходят от от начальной до средней школы. Этот период, также известный как предподростковый возраст, считается ключевым в развитии характера молодых людей (Zeedyk и др., 2003). Столкнувшись с новыми кругами учеников и новыми учителями, которые могут содержать значения, значительно отличающиеся от тех, которые они переживаются в первичной обстановке и могут отличаться от тех, которые они могут обладать, могут быть источником замешательства и разочарования (Грэм и Хилл, 2003 г., Тоббелл, 2003 г., Томпсон, 2004 г.; Веллер, 2007).Литература на переходный период за последние два десятилетия предполагают, что многие поведенческие проблемы, связанные с ранним подростком, такие как прогулы, несоблюдение и неадекватное поведение часто может быть связано с этими изменениями (Харгривз и др., 1996; Эйерс и др., 1992; Меазор и Вудс, 1984). Имеются также данные о том, что негативные последствия перехода могут иметь воздействие на поддержание и развитие характера (Harter, 1985).

    В Англии Департамент по делам детей, школ и семьи (DCSF), в настоящее время известный как DfE (Департамент образования), заказал исследование что делает переход успешным (Evangelou et al.2008). Потому что значение этого периода в развитии характера ребенка, и отсутствие последовательности в обеспечении воспитания характера в Англии, которую мы выбрали, чтобы сосредоточиться на ценностях молодежи во время переход. Есть надежда, что понимание восприятия молодыми людьми ценности и важные влияния, которые формируют их моральный характер, будут предоставить более четкие стратегии для решения проблемного поведения, связанного с переходный период.

    Пожалуй, стоит упомянуть, что цель статьи не в том, чтобы предложить или предписать моральный кодекс. Здесь мы пытаемся поймать молодых представления людей о том, что они понимают под хорошим человеком, что ценности важны для них и не расходятся ли они с общепринятыми понимание хорошего поведения. Моральные ценности — понятие субъективное и понимание человеком того, что морально, а что нет, может отличаться от другого человека.Таким образом, понимание детьми того, что делает хорошее человек, и ценности, которые они считают важными, могут не совпадать с ценностями Взрослые’. Основные ценности одной культуры могут отличаться от ценностей другой. Понимание их восприятия и факторов, влияющих на их поведение это первый шаг к помощи молодым людям в их характере разработка. В задачу данной статьи не входит входить в философскую спорить о том, что такое «хорошие» или «правильные» моральные ценности.Это было бы совсем другая бумага. Во всяком случае, те ценности, которые возникли из интервью и ответов на анкеты созвучны виду ценностей, которые превозносил Аристотель и широко признавались как хорошие нравственные значения.

    Метод

    Целью данной статьи является понимание моральных ценностей молодежи. (дети в возрасте от 10 до 12 лет), качества, которые они связывают с хорошим человеком и что, по их мнению, является главным фактором, влияющим на формирование их собственный характер.

    В данной статье будут рассмотрены следующие вопросы:

    1. Каковы представления учащихся о моральных ценностях?

    а) Какие качества они связывают с хорошими людьми?

    б) Считают ли они себя обладающими качествами, присущими хорошим людям?

    2. Что ученики считают важными факторами своего характера? разработка?

    3.В какой степени школы/учителя влияют на ценности учеников?

    Выборка была взята из одиннадцати государственных школ (5 начальных и 6 средних). на юго-востоке Англии. Эти школы включали грамматику и неизбирательные школы, расположенные в районе, который считается социально-экономически ниже среднего по стране. В исследование вошли учащиеся 10 и 11 лет старики на последнем году начального образования, известном как 6-й (Y6) и 11-й классы. и 12-летние на первом году обучения в средней школе, известном как Year 7 (Y7).

    Данные были собраны из групповых интервью с учащимися и двух анкет. опросы. В этом документе в основном сообщается о выводах из интервью данные. Ответы на анкетный опрос используются для установления некоторых предварительная информация о ценностях учеников и их представлениях о хорошем люди. Документальный анализ школьных проспектов и отчетов Ofsted используется для обоснования выводов.

    Интервью с учениками

    График интервью (Приложение А) был разработан с учетом полученных данных. как из обзоров литературы, так и из более раннего исследования, проведенного в Бристоле.Опрос учащихся проводился в группах по шесть человек в каждой из школ. участвующие начальные и средние школы. Всего 11 групповых интервью с участием 106 учащихся были проведены в школах. Согласие родителей был получен для тех учеников, которые участвовали «в интервью». Каждое групповое интервью состояло из 25-35 минут четко структурированных вопросов исследователя и обсуждения студентов, после чего последовали десять минут письменных размышлений учеников.То расписания представляют собой преимущественно открытые вопросы, предназначенные для выяснения понимание учащимися хорошего характера, каких ценностей они придерживаются, где они видят свои особые черты характера, исходящие из, и источники, влияющие на их сущность. Пара таких вопросов была представлены в виде виньеток гипотетических ценностных ситуаций и учеников спросили, как бы они реагировали на такие дилеммы. Чтобы вызвать рабочий определение того, что представляет собой «хороший» характер, учеников просили определить одного или двух человек, которых они считают хорошими людьми, и характеристики, определяющие их как «хорошие».

    Анкетный опрос

    Для сбора данных о представления учащихся о ценностях, их представления о «хорошем» человеке и то, что они определяют как ключевое влияние на развитие их характера. Эти элементы были созданы после разработки концептуальной основы формирования характера, которые были выявлены в результате синтеза полученных данных из обсуждений в фокус-группах и интервью с учителями.Данные о демографические характеристики учащихся, такие как пол и религия, также учитывались. собраны для изучения влияния этих факторов на ответы.

    Первая анкета (Приложение B) посвящена восприятию учащимися хорошей человека и считают ли они, что оправдали ожидания хороший человек. Он состоит из 55 предметов. Первые 7 пунктов собирают информацию на демографическом фоне учащихся.Остальные 48 пунктов относятся к шкале Лайкерта. вопросы с пятью ответами в диапазоне от 1 (полностью согласен) до 5 (категорически не согласен). Пункты с 1 по 21 — это список черт характера, которые необходимо выявить. представления учащихся о том, что, по их мнению, делает человека хорошим. Например, это является спорным, посещая место отправления культа или заботясь о Окружение делает человека хорошим. Есть надежда, что ответы на эти вопросы дадут представление о том, как молодые люди понимают моральную личность.Мы тут стараются не предписывать молодым людям, как им себя вести, а понять, почему они ведут себя так, а не иначе.

    Вопросы с 22 по 42 задают учащимся, считают ли они, что обладают этими качествами. (например, «Я добрый и заботливый», «Я заслуживаю доверия», «У меня есть религиозное Вера»). Вопросы с 43 по 48 касаются влияния на ценности учеников и персонаж. Был включен вопрос о религиозной вере ученика. религия и мораль часто считаются тесно связанными и могут считается важным фактором, влияющим на восприятие того, что «хорошо и плохо».

    Цель второй анкеты (Приложение C) состояла в том, чтобы узнать о ценности, которые молодые люди считают важными, и то, как средства массовой информации, школы, учителя и сверстники оказывают влияние на их характер. Он состоит из 83 Предметы. Примеры вопросов: «Меня учат, как быть хорошим человеком. моими учителями»; «Учителя спрашивают мое мнение в школе»; «Телевидение влияет на мою поведение»; «Мои друзья влияют на то, как я действую и веду себя».

    Для этой статьи были выбраны только отдельные пункты из двух вопросников и учащегося. были использованы интервью, относящиеся к теме данной статьи. Например, вопросы, касающиеся гражданства, в данном документе не обсуждаются. Пункты 44a-f анкеты 2 дают ответы на исследовательский вопрос 1 о виды ценностей, которые дети считают важными. Пункты с 18 по 20 оценивают понимание таких ценностей, как справедливость (пункт 18) и честность (пункты 19 и 20).Чтобы получить представление о нравственном сознании молодых людей, мы спросили их о общие моральные проблемы, с которыми они сталкивались в школе. Они были представлены в виде виньеток в вопросах интервью 6 и 7 (Приложение А), которые помогли определить детские черты характера, такие как самообладание (пункт 6 графика собеседования), сострадание и сочувствие (п. 7 графика интервью).

    Пункты 1–21 Анкеты 1 касаются восприятия учащимися хорошего человек (Исследовательский вопрос 1).Пункты с 43 по 48 относятся к исследованиям. Вопрос 2. В этих вопросах детям предлагается определить ключевые влияния в развитие их характера. Ответы на исследовательский вопрос 3 взяты из Анкеты 2, пункты 2, 7, 24, 25, 55, 56 и 57 и Анкеты 1, пункты 46 и 47.

    Администрирование анкет

    Анкета 1 была проведена среди 997 учеников со 100% ответами. показатель.В таблице 1 представлена ​​разбивка выборки по возрастным группам и полу. Анкета 2 была проведена среди 1130 учеников в участвующие школы с процентом ответивших 88,5%. Все участники были гарантируем анонимность и конфиденциальность. Участниками были:

    • информированы о цели исследования и анкете;
    • Попросили их разрешения на участие посредством информированного согласия и родительское письмо;
    • Сообщили, что вся информация будет рассматриваться конфиденциально и анонимно;
    • Уведомление о правах на отзыв;
    • Рекомендуется заполнить анкету в период регистрации или урок.

    Таблица 1. Выборка по возрастным группам и полу

    9091 9 9
    год Группа
    Q 1 Q 2 Q1 Q 2 Q 1 Q 1 2
    6 54% 55% 45% 45% 148 109
    7 57% 57% 43% 43% 852 888
    Всего 565 565 568 429 429 1000 997

    Анализ данных интервью

    Все интервью были записаны на цифровое аудиооборудование и затем расшифровано.Данные интервью были классифицированы и синтезированы в соответствии с на следующие темы:

    • Понимание учащимися того, что делает человека хорошим
    • Сообщения учеников о влиянии на их поведение

    Затем для каждого из них был подготовлен описательный отчет о результатах. темы. Ответы на эти групповые интервью помогли сформулировать вопросы анкеты, а также освещенные результаты анкеты опрос (Morgan, 1988; Knodel, Havanon & Pramaulratana, 1984).

    Анализ данных обследования

    После того, как данные были собраны, была разработана таблица кодирования и задан вопрос. задания были закодированы, а ответы учеников введены в SPSS. Простой по данным, собранным с помощью SPSS, была проведена описательная статистика. статистический пакет. Ответы сравнивали по возрастным группам с помощью перекрестного вкладки обрабатываются в SPSS. При необходимости данные групповых интервью был использован для освещения результатов опроса.Так как выборка не случайная но с привлечением всей когорты учащихся Y6 и Y7 к участвующим школах, серьезное тестирование не было целесообразным. Для категориальных переменных как и те ценности, которые ученики считают важными, сравнения проводились с использованием отношения шансов, то есть насколько вероятно, что учащиеся начальных классов оценят эти ценности как важные по сравнению с учащимися средней школы. пятиточечный Шкала Лайкерта была свернута, чтобы сформировать бинарную шкалу (согласен и не согласен).«Совершенно согласен» и «Согласен» были объединены и перекодированы как «Согласен», а «Совершенно согласен». «Не согласен», «Не согласен» и «Ни один из них» были объединены и перекодированы как «Не согласен». Согласно Грасси и соавт. (2007), такое перекодирование не приведет к каким-либо потеря внутренней структуры при сохранении внутренней согласованности и сопоставимые значения по шкале Лайкерта.

    Находки

    Представления учащихся о моральных ценностях

    Чтобы получить представление о моральных ценностях учеников, мы использовали шесть пунктов, определенных Институтом этики Джозефа как те, которые большинство людей связывают с этическим поведением.Учащихся просили оценить, насколько они важны для них. Для этих молодых людей такие ценности, как Доверие и Честность (Таблица 2) считались очень важными, в то время как любезность и допуск считались менее важными (Таблица 2). В целом разница во взглядах Y6 и Y7 была небольшой. ученики. Тем не менее, младшие ученики Y6 чаще, чем старшеклассники Y7 учащимся сообщать Любезность как важную для них.

    Таблица 2. Ценности, которые, по мнению учащихся, были важными (%)

    Честность 79 0,70 лояльности 77 0,89 0,81
    Значения Принимаю Не согласен отношения шансов
    Y6 Y7 Y6 Y7
      Доверие 85 89 15 11 .79
    85 21 15
    79 23 21
    Справедливость 68 72 32 28
    Предоставлено 67 65 33 35 1,1
    Толерантность 58 60 42 40 .89
               N (Y6) = 109; Н (Y7) = 888

    Мы также попросили их в интервью определить характеристики, связанные с с хорошими людьми. Они назвали 49 различных качеств, которые упоминались в общей сложности 190 раз за 11 групповых интервью. Наиболее часто упомянутые качества в порядке частоты были:

    • полезность
    • заботливый
    • чувство юмора
    • доброта
    • внимание к другим
    • любящий
    • справедливость
    • поддержка
    • дружелюбие
    • интеллект

    Хотя учащиеся в целом имели общее представление о том, что представляет собой хороший человек, были некоторые различия в восприятии первичных и учащиеся средней школы.Учащиеся средних школ не видели таких качеств, как наличие «чувство юмора», «справедливость» и «решительность» важны для хорошего человек, как это делали для учеников начальных классов. С другой стороны, такие качества, как внимательность, дружелюбие и понимание, которые были не упоминается учащимися начальных классов, представленными в ответах среди 7-х классов студенты.

    Как правило, ученики воспринимали добрых людей как тех, кто «даст вам время» , будет «полезным», «поставит других на первое место» и являются «щедрыми». Например, один ученик сказал:

    Например, если бы у них был большой пакет сладостей, они бы просто поделились ими с людей, даже тех, кто им не нравился.

    Они будут делать что-то, не ожидая ничего взамен. Если кто-то расстроится, они снова сделают их счастливыми.

    Ученики также определили хорошего человека как человека, который заботится и поддерживает их, терпелив, добр и полезен.Выдержки из групповых интервью:

    Как миссис Д., она помогает нам, подталкивает нас, и причина, по которой она это делает потому что она заботится. Она никогда не отказывается от нас. Когда у нас есть футбол матчи, она всегда поддерживает нас. И даже когда другая команда выигрывая, она по-прежнему поддерживает нас. Также, когда мы на уроке, и она пройдя что-то 20 миллионов раз, она все равно повторит это снова, чтобы убедитесь, что вы поняли это.

    Джонни тоже, потому что он всегда помогает малышам. И немного люди говорят вещи, и это задевает ваши чувства, но Джонни знает, что делать. сказать, и он знает, не ранить ваши чувства.

    учащихся 6 класса

    Эти ответы отражают чувство морального сознания среди молодых людей, и предположить, что они смогли определить соответствующие качества, связанные с хорошим характером.Большинство учащихся также считали, что они обладал этими свойствами. Семьдесят процентов школьников считали, что они были « ответственными », « дружелюбными» , « полезными» и « гостеприимными» , а 66% считали себя « заслуживающими доверия» и « лояльных». Более половины (64%) считали себя « добрыми» , « заботливыми» и « любящими» .

    Выяснить, в какой степени ученики разделяют те качества, которые у них есть. описывались как хорошие люди, они были представлены дилемма.Учащимся было предложено выбрать между походом в местный магазин за покупками. молока для соседа-пенсионера, который попросил их о помощи, или пойти и играть со своими друзьями. Ответы учащихся предполагают наличие качеств сопереживания и сострадание. Почти все ученики сказали, что будут помогать своим пожилым сосед. Комментарии включали: « слабый пожилой человек », « старикам трудно двигаться », « представьте, что это были наши родители ’.Некоторые ученики сказали, что сделают это из-за обязательств перед ближним, другие говорили, что это из-за доверия к ним соседа. Не было заметной разницы в диапазоне ответов на сценарий между учениками начальной и средней школы, хотя определенный уровень зрелости в некоторых ответах младших ученики. Например,

    Это всего 5 минут вашего дня, и это спасает другого человека от пострадавший.

    Мы просто скажем нашим друзьям, что собираемся купить молока для кого-то. А если они скажут: «Ха-ха! Ты же не собираешься этого делать?» а также «Они действительно старые». И не очень-то они это говорят. Так что я сказал бы: «Это не очень любезно», и «если ты думаешь, что ты не мой настоящий друг».

    На вопрос о мотивации совершения добрых дел ученики ответили:

    От него становится тепло внутри .(ученик 6 класса)

    Я чувствую себя хорошо, потому что это заставляет [моего отца] чувствовать себя хорошо . (ученик 6 класса)

    Вы должны помогать другим . (ученик 7 класса)

    Если ты хороший, другие люди будут хорошими в ответ . (ученик 7 класса)

    У вас возникает приятное ощущение, что вы кому-то помогли .(ученик 7 класса)

    Понять представления школьников о дружбе и доброте, которые они спросили, как бы они отреагировали на гипотетическую ситуацию, в которой их непрекращающиеся разговоры друзей мешали им делать уроки. Здесь вновь учащиеся продемонстрировали уровень зрелости в отношении обращения с конфликтная ситуация. Хотя они осознавали важность получения школьная работа сделана, они также были осторожны, чтобы не повредить их дружбе.Вот некоторые ответы школьников:

    Если ты недобр, у тебя не будет друзей. (ученик 7 класса)

    Если бы они были вашими настоящими друзьями, вы, вероятно, вели бы себя добрее. (ученик 7 класса)

    Я бы не был к ним недобрым… они твои друзья и они там для тебя. Это люди, которые будут играть с вами, будут смотреть для вас, и некоторые люди не будут делать это для вас. (ученик 6 класса)

    Многие также сказали, что сделают это тактично и дипломатично.

    Когда учеников спросили, считают ли они себя хорошим человеком, большинство считало, что они хорошие, но было общее признание того, что быть хорошим — это вопрос выбора, и что человек может выбирать быть хорошим или нет.

    Для большинства школьников термин «хорошо» воспринимался в рамках делать добро, а не быть добрым.Они интерпретировали быть хорошими с делать то, что от них хотят взрослые, например делать домашнее задание, убирать спальню, не разговаривать в классе, не бегать по коридору. Комментарии учеников свидетельствовали о том, что они считали, что все время быть хорошим противоположность веселью, и что такое поведение будет раздражать друзей, что подвергнет их риску быть исключенными из групп дружбы. То следующие комментарии иллюстрируют это восприятие:

    Да, я хочу быть хорошим человеком, но не всегда, я хочу весело провести время с моими друзьями.(ученик 7 класса)

    Мне не нужна репутация всегда хорошего человека. (ученик 6 класса) […] ты бы не присоединился. (ученик 6 класса) […] вы хотите быть популярным. (ученик 6 класса)

    Некоторые учащиеся усматривали определенные личные преимущества в том, чтобы быть хорошим, например, достижения в учебе и наличие большего количества друзей:

    Мне нравится быть хорошим человеком, и да, я хочу быть хорошим человеком потому что если бы я был плохим, я бы не получил хорошие оценки на тесте.(Год 7 ученик)

    […] если ты будешь недобрым, у тебя не будет друзей. (ученик 7 класса)

    Однако, когда учеников попросили рассмотреть качества, которыми они обладали, отрицательно идентифицированы как принадлежащие хорошему человеку (например, бесполезный, непрощающий, нелюбящий и т. д.) и применить их к себе, все они согласились, что не хотели бы быть такими людьми.

    Основные факторы, влияющие на поведение детей

    Теория морального развития Кольберга предполагает, что чувства молодых людей нравственность строится через их взаимодействие с другими (Кольберг 1976). Исследования указывают на несколько ключевых внутриличностных факторов, которые увеличивают риск проблем с поведением у ребенка (Guerra et al., 1995). Эти факторы риска включают плохой родительский надзор и контроль (Gorman-Smith et al.1996), общение с агрессивными сверстниками (Hawkins et al., 2000) и воздействие к насилию в обществе (Schwartz & Proctor, 2000).

    Таким образом, ролевые модели играют центральную роль в нравственном развитии. в этом исследовании В ходе опроса учеников просили подумать, кто и что помогло им быть хорошим человеком и способы, которыми им помогли. Семья (родители и опекуны) оказывали наибольшее влияние на их развитие характера (табл. 3 и 4).

    Таблица 3. Вспомогательные переменные, помогающие учащимся понять, как быть хорошим человеком

    Следующее помочь мне знать, как быть хорошим человеком процент Согласен (%)
    год 6 год 7
    а) Мать / женский уход / Guardian 85 89 89 89
    B) Отец / мужчина Carer / Guardian 76 79
    C) Сестры / Братья 55 53
    г) бабушек и дедушки 70955 70 74
    E) Друзья 9 63
    F) Учителя 72 50
    г) Школа 57 57 57 57 57 57
      h) Люди на телевидении 33 27
      i) Посещение места отправления культа 27 3
      к) Никто, я сам умею быть хорошим 32 26
    N (Y6) = 148; Н (Y7) = 852

    Таблица 4.Вспомогательные переменные, которые помогают учащимся вести себя как хороший человек

    Следующие помогите действовать как хороший человек процент согласен (%)
    год 6 год 7
    A) Мать / женский уход / опекун 82 82 86 86
    b) Отец / мужчина Carer / Guardian 75 74
    в) Сестры / Братья 49 52
    D ) Бабушки и дедушки 68 70
    е) Друзья 56 61
    е) преподаватели 66 51
    г) Школа 55 51
      h) Люди на телевидении 29 26
      i) Посещение места отправления культа 26 31
      к) Никто, я сам умею быть хорошим 26 26
    N (Y6) = 148; Н (Y7) = 852

    Это согласуется со многими более ранними исследованиями, которые предполагают сильную влияние родителей или стилей воспитания на развитие характера (голштинская 1976, Уокер и Тейлор, 1991; Шпайхер 1994; Борба 2002).Согласно с Berkowitz и Grych (1998), стиль воспитания оказывает сильное влияние на нравственное мышление детей, самооценка, самообладание, уступчивость, альтруизм, совесть, эмпатия и социальная ориентация. Берковиц (1997) объяснил, что матери могут способствовать развитию у детей совести и нравственности. рассуждения, обеспечивая теплую и взаимоположительную основу для взаимодействия.

    Ученики объяснили, что именно любовь и пример являются их основным набор опекунов, который помог развить их характер.Например, один ученик Y6 сказал: « семья добрая и любящая », а другой предположил, что ее мать учила ее быть хорошей, была « всегда рядом с ней » и была хороший человек. Ученики одной из средних школ объяснили, что их матери оказала на них большее влияние, потому что она вселяет в вас уверенность ’, ‘ она помогает с домашним заданием ’ и проявляет ‘ большой интерес ’.Одной из причин сильного влияния семьи является количество времени, ученики проводили с ними, как объяснили некоторые ученики:

    […] Мои родители формируют мой характер, потому что я вижу своих родителей больше, чем своих гран.

    […] Люди, которые больше всего на меня влияют, — это мои родители, потому что я вижу их каждый день, и я провожу с ними много времени.

    Для учащихся средней школы «друзья» стояли после «семьи» как следующие по важности. фактор, влияющий на их нравственное развитие. Это согласуется с предыдущим исследование (Layard 2005, Layard Dunn 2009), в котором подчеркивается влияние друзей о благополучии, достижениях и личности учеников, в частности на переходном этапе (Tobbell, 2003; Weller, 2007). В группе интервью ученики объяснили, как их сверстники могут повлиять на их поведение.Например:

    Если ваши друзья — хорошие люди, которые поощряют вас быть хорошими, тогда вы хочу быть похожим на них дружить с ними . (ученик 7 класса)

    […] если ты общаешься с плохими людьми, это может сделать тебя плохим. (ученик 6 класса)

    Мои друзья добрые и подают мне хороший пример.Но если бы они были плохо, я был бы плохим (6-й год).

    С другой стороны, учащиеся начальных классов чаще, чем их старшие сверстники оценивают своих учителей как более важных, чем их друзья в влияющих на их поведение. Ответы некоторых учеников средней школы понять, почему это может быть так. Они считали, что наличие одного Учитель начальной школы помог им завоевать доверие к этому человеку.в средней школе у ​​них более одного учителя, и даже если они могли бы все еще доверяют своим учителям, они вынуждены больше «думать» сами о проблемах морали. Этим объясняется изменение отношения к учителя.

    Вопреки распространенному мнению, телеведущие и религия не оказали большое влияние на представления учащихся о нравственности. Но интересно, дети также ссылались на влияние других людей вокруг них.Например, один ребенок объяснил, как люди, с которыми они взаимодействовали, могут влиять на их собственное поведение:

    […] если ты рядом с хорошими людьми, ты хочешь быть похожим на них, поэтому вы, естественно, «будете» более хорошим человеком… если вы находитесь рядом с плохими люди, то я не думаю, что ваш инстинкт был бы хорошим.

    Влияние школы и учителей на развитие характера

    Школа в целом не оказала большого влияния на формирование характера учащихся.В опросе участвовала только половина учащихся. что их учителя помогли им развить свой характер. Однако, учащиеся начальной школы чаще, чем в средней школе сверстники воспринимают своих учителей как инструмент в их характере развития (рис. 1). Они также чаще соглашались с тем, что их учителя, которые помогли им узнать, как быть хорошим человеком и как действовать как один (рис. 2)

    Рис. 1.Мой учитель помогает мне развить моего персонажа

    Есть много возможных причин такой разницы в отношении. Документальный анализ и интервью с учителями свидетельствуют о том, что близкие отношения между учителем и учеником в начальных школах, но не в средние школы. В отчете Ofsted в одной школе отмечены хорошие отношения учителей со своими учениками в школе.В другой Начальная школа, директор и педагогический коллектив получили благодарность за сделать себя легко доступными для родителей, чтобы связаться, в поддержку школьная политика «тесного контакта и сотрудничества». Это, однако, было не проявляется в средних школах.

    Учителя начальных классов также чаще, чем средние школы учителя видят себя моральными агентами. Число подчеркивало важность ролевого моделирования.Это кратко изложено в следующих комментариях от учителя начальных классов:

    Рисунок 2. Учителя учат меня принимать решения в отношении моральных вопросов или жизненных проблем

    Я думаю, что лучший способ учить учеников в моем классе — это подражать самому себе. Если я был немного резок, поведение учеников сразу менялось, особенно те, у кого плохие социальные навыки.я буду над моделью доброту, и это оказывает огромное влияние на учеников, потому что я своего учителя, и они почти бессознательно подражают и берут свое роль от меня. И если я очень добрый, вежливый и очень внимательный… это оказывает огромное влияние на то, как ученики реагируют на это.

    Документальный анализ свидетельствует о том, что в начальных школах существовала четкая акцент на обучении ценностям и развитию характера в начальной школе школа.Например, в школе 1 особое внимание уделялось « эффективной пастырской заботе и поддержке и позитивной школьной атмосфере» , что было подтверждено в отчете об инспекции Ofsted за 2008 год. Школа 2 особое внимание уделялось личностному и социальному развитию учащихся, отражено в школьных двенадцати золотых правилах . В школах 4 и 5, учеников обучали ценностям частично в рамках программы PHSE (Социальные и Эмоциональные аспекты обучения (SEAL), Золотая учебная программа и также через Золотые правила школы .В школе также было 5 учеников учили хорошим качествам и поведению с помощью «времени круга» методика в классе, школьный совет, система «дружества» учеников. Собрания часто основывались на рассказе с моральным смыслом, который разъяснено для школьников.

    В средних школах основное внимание уделялось личной ответственности, самооценка, позитивный настрой и обучаемость. Это обобщено в дух Школы 7, в котором говорится, что целью школы было развитие « счастливые, уверенные в себе и трудолюбивые ученики, проявляющие ответственность отношение к своему развитию, иметь высокие стремления и растущие независимость и хорошее самоуважение» .Во всех обследованных средних школах особое внимание уделялось академическая успеваемость. Учителя склонны видеть свою роль в ценностях учеников. развитие в контексте учебной программы; это степень которые они предоставили соответствующую и сложную работу, как они учили урок, или степень, в которой они обращались к командной работе или совместному участию в способы совместной работы учащихся.

    В отчете DfE за 2017 год (DfE, 2017) было обнаружено, что развитие персонажа усилия в школах сосредоточены на развитии хорошей гражданственности (97%) и успеваемости (84%), и акцент делается на таких чертах характера, как как честность, порядочность и уважение к другим (94%).

    Хотя в школах подчеркивались такие черты характера, как честность, порядочность и уважение к другим, практические ученики, особенно в средних школы, с трудом доверяли и уважали учителей.

    Интервью с учащимися показывают, что младшим школьникам было легче доверять своему учителю, так как у них в основном один учитель по сравнению с учащиеся средней школы, которых, вероятно, будут обучать несколько учителей.Также, они, как правило, проводят больше времени с одним учителем в начальной школе чем в средней школе. Они считали, что имея одного учителя в начальной школе помогли им завоевать доверие к этому человеку – указывая на то, что время, проведенное в компании одного преподавателя, может быть формирующий. Например, один ученик средней школы сказал:

    Здесь с учителями особо не разговаривают. Это не так легко.

    Некоторые комментаторы считают, что эта разница в отношении к учителям заключается в том, что учащиеся средней школы находятся в том возрасте, когда они уже не воздерживается от выражения такого рода чувства детским благоговением по отношению к своим учителям (Grisay, 1997; Dubet, 1999).

    Какой бы ни была причина, сообщение ясно; учащиеся средних школ не полностью положительно относятся к своим учителям.Только 65% среднего школьники сообщили, что они доверяют своим учителям по сравнению с 83% для учащиеся начальной школы. Они чаще говорили, что доверяют полицейских больше, чем их учителей (см. рис. 3). Может быть, они видят полицию как фигуру авторитета и уважения, но не их учителей? Если школы и учителя должны играть роль в развитии характера молодых людей, необходимо приложить усилия для формирования такого доверия и уважения.В роли Ла Тай (2006) объяснил, взрослые являются важными ориентирами в построении молодых людей морального чувства, недоверие к взрослым, таким как учителя, может помешать их нравственное развитие.

    Рисунок 3. Люди, которым ученики больше доверяют

    Ряд учителей средней школы в интервью согласились, что необходимо развивать хорошие отношения, основанные на доверии и уважении.Это важное значение в развитии характера молодых людей. По словам Борбы (2002), в раннем подростковом возрасте учащиеся больше всего нуждаются в руководстве в делать трудный моральный выбор. Для тех учеников, которым не хватает такого руководства дома становится значимой роль учителей как второстепенных воспитателей.

    Обсуждение

    Обычно разница между начальной и средней школой незначительна. понимание учащимися нравственных ценностей.Большинство или дети оценили доверие и честность, но не вежливость и терпимость. Это, возможно, объясняет общее отсутствие уважения и терпимости к авторитетам среди молодежи. В в целом, молодые люди демонстрируют разумный уровень нравственного сознания и были способны идентифицировать себя с ценностями, обычно связанными с этическим поведением. Большинство считало, что они обладают некоторыми характеристиками хорошего человека.

    Результаты также подчеркивают важное влияние семьи, учителей и соревнуйтесь в развитии персонажа.Несмотря на влияние родителей, особенно матерей, на формирование характера широко признано, учеников объяснил, что это было количество времени, которое эти значимые другие проведенное с ними, и примеры, которые они подали, которые были важны. Это имеет важные последствия для недавней государственной политики по обучению родителей как естественные моральные агенты.

    Самая большая разница между учениками Y6 и Y7 заключается в их восприятии влияние учителей на формирование их характера.Начальный школьники чаще, чем их сверстники средней школы, доверять своим учителям и признавать положительное влияние своих учителей влияют на развитие их характера. Некоторые возможные объяснения этому изменение может заключаться в сокращении времени общения учеников с отдельными учителями в средней школе, смещение акцентов в учебная программа и размер школы. Например, в первичке школе ученики больше контактировали со своими классными руководителями.Как результат, были более тесные отношения ученика и учителя. В средних школах учащиеся теперь взаимодействуют с более широким кругом учителей на ежедневной основе. Более того, будучи новичками в школе, у учеников остается меньше времени на знакомство. своих учителей и наладить с ними взаимопонимание. Кроме того, есть также переход от более личного, пастырского подхода в начальной школе к более инструментальный, ориентированный на экзамены в средней школе. Средние школы имеют тенденцию быть больше по размеру, таким образом, способствуя отделению.Этот ход от безопасная и знакомая среда в начальной школе в новую среду, с новыми учителями, новые рутины и ожидания могут затруднить подростки доверяют своим учителям. Это важно, поскольку доверие является одним из из двух ценностей, высоко оцененных детьми.

    Эти выводы имеют важные последствия для школ и образования в в целом и подчеркивают необходимость более тесного взаимодействия между первичными и средние школы для обеспечения преемственности и укрепления доверия и уважения для учителей.Некоторые предложения о том, как этого можно достичь, включают вовлечение учащихся начальных классов в деятельность местных средних школ. Для например, совместные занятия, такие как игры, спорт (например, футбольные матчи), могут быть организованы научные ярмарки или языковые недели, в которых участвуют как учащиеся начальной и средней школы. Средние школы с «фидером» начальные школы могли бы работать в партнерстве, в результате чего учителя в первой год средней школы и те, кто учится в последнем классе начальной школы, могли быть вовлеченным в совместную деятельность.

    Также может быть большая преемственность в более личном подходе к образование часто можно найти в начальных школах, повторно подчеркивая пастырское этос заботы, который преобладает в начальной школе и способствует более тесному отношения ученик-учитель. Некоторые исследования показали, что помощь дети развивают моральную идентичность, могут улучшить их социальные и академические успеха (Kohlberg, 1976) и укреплять доверие и уважение к учителям.Есть доказательства того, что лучшие и более стабильные отношения между учеником и учителем могут влияние на обучение, поведение и посещаемость (Сакиз и Вулфолк-Кей 2009 г.; Горард и См., 2011). Как заметили некоторые комментаторы, ученики с самые серьезные проблемы в школе у ​​тех, у кого самые бедные отношения со своими учителями (Gorard 2007; Boulton et al. 2009).

    Однако не менее важно, чтобы учителя демонстрировали нравственное поведение, которое мы хотим видеть в наших учениках (See and Arthur 2011).В одну сторону сделать это путем ролевой модели. Как выразился Ликона (1983, стр. 20):

    Один из самых надежных способов помочь нашим детям обратить свои моральные рассуждения в положительное нравственное поведение — учить личным примером. Обучение детей уважение через уважение к ним, безусловно, является одним из способов учить личным примером… Но обучение личным примером выходит за рамки того, как мы относимся к детям. Он должен делать с тем, как мы относимся и говорим о других…

    Недостаточно иметь учебную программу для гражданственности или нравственного воспитания, если сами учащиеся не испытывают подобного поведения в своей взаимодействие со своими учителями (Gorard and See, 2011).В роли Горарда (2007) говорит: «Школы по своей структуре и организации могут сделать больше, чем просто отражать общество, которое у нас есть; они могут попытаться стать предшественниками того общества, которое мы хотим иметь». Как сказал Берковиц (1997): «Эффективное Воспитание характера — это не добавление программы или набора программ в школу. Скорее это трансформация культуры и жизни школы».

    На протяжении всей истории образование отстаивали воспитатели характера. и моральные философы как решение социальных проблем (Damon, 2005).Для Например, Герберт Спенсер сказал: «Образование имеет своей целью формирование характера» (Purpel and Ryan, 1976, цитируется по Huitt, 2004, стр. 1). Джон Локк выступал за образование как образование для развития характера (Huitt, 2004, с. 1) и Эмиль Дюркгейм утверждал, что «задача школы в нравственное развитие ребенка может и должно быть величайшим важности» (Дюркгейм, 1961, с. 18–19). Как отметил Райан (1993, стр. 16), хотя развитие характера ребенка не является исключительной обязанностью школа, исторически школы были основными игроками на этой арене.

    Ключевой вывод этого исследования заключается в том, что школы и учителя могут сыграть часть игры в развитии характера молодых людей (De Vries, 1998; Винн и Уолберг, 1985). Андерсон (2000, стр. 139) считал, что классная комната — это место, где положительные черты характера могут быть закреплены, смоделированы и практиковался. Воспитание характера «является частью школьной жизни» и школ характер формы (Дойл, 1997). Это особенно актуально в семьях, где родители или члены семьи не могут обеспечить моральную основу характера разработка.

    Предостережения

    Мы считаем важным упомянуть некоторые из сложных вопросов, связанных с данными. сбор и отбор проб и объяснить, как мы с ними справились чтобы подтвердить сделанные нами выводы.

    Сначала выборка была взята из одиннадцати школ (5 начальных и 6 вторичное), из одного графства на юго-востоке Англии с преимущественно Белое школьное население. Школы и ученики были выбраны не случайно.Поэтому мы были бы осторожны при обобщении результатов на более широкую Население.

    Во-вторых, поскольку мы не смогли проследить большинство студентов с Y6 по Y6. до Y7 (только 9% учащихся, участвовавших в первом опросе, приняли участие в второй), исследование может дать только дифференцированный снимок опыта учеников, а не истинно лонгитюдной перспективы. То Таким образом, речь идет о различиях между двухлетними группами, а не об изменении с течением времени, так как мы не сравниваем одну и ту же группу студентов с течением времени.Тем не менее выводы актуальны, поскольку они показывают различия во взглядах учеников Y6 и Y7.

    В-третьих, данные были в основном основаны на самоотчетах и представление о себе. Возможно, некоторые ученики могут быть более сдержанными. в подчеркивании собственной «доброты», а некоторые могут быть более честными в отчетности, чем другие.

    В-четвертых, мы признаем, что могут быть потенциально важные переменные. которые не были измерены, и это может привести к тому, что мы переоценим те, которые мы делаем имеют.Тем не менее, это не является чем-то необычным, поскольку часто невозможно определить заранее, какими могут быть важные переменные.

    Наконец, мы хотели бы добавить, что такого рода проблемы должны быть ожидается в любом реальном исследовательском проекте такого масштаба и не должен компрометировать выводы.

    Благодарности

    Исследование финансировалось Фондом Джона Темплтона.Благодарим Джеймса Артура и авторов отчета «Постоянство ценностей» (Артур и др., 2010 г.)

    Примечания ————

    1 1DfEE Департамент образования и занятости, теперь известный как Департамент образования (DfE)

    Приложение

    Каталожные номера

    • Артур, Дж., Дэвисон, Дж., См., Б.Х., и Ноулз, К. (2010). Постоянство в ценностях: переход из начальной школы в среднюю. Персонаж в переходе . Бирмингем: Бирмингемский университет.
    • Андерсон, Д.Р. (2000). Воспитание характера: кто несет ответственность? Journal of Instructional Psychology , 27 (3), 139–141.
    • Баттистич В., Шапс Э.и Уилсон, Н. (2004). Эффекты вмешательство в начальной школе на «связь» учащихся со школой и социальная адаптация в средней школе. Журнал первичной профилактики , 24 , 243–262.
    • Баттистич, В., и Хом, А. (1997). Отношения между учащимися осознание своей школы как сообщества и своей вовлеченности в проблему поведение. Американский журнал общественного здравоохранения , 87 , 1997–2001 гг.
    • Берковиц, MW (1997). Полноценный нравственный человек: Анатомия и формирование. В Дж.М. Дюбуа (ред.), Моральные проблемы в психологии: персоналистский вклад в избранные проблемы (стр. 11–42). Лэнхэм, доктор медицины: University Press of America.
    • Берковиц, М.В., и Бир, М.К. (2005). Что работает в воспитании характера: основанное на исследованиях руководство для педагоги. Вашингтон, округ Колумбия: Партнерство по воспитанию характера. Полученное из: http://www,character.org/files/practitioners_518.pdf
    • Берковиц, MW (2012). Препятствия для подготовки учителей в характере образование. Действия в сфере педагогического образования , 20 (4), 1–10.
    • Берковиц, М.В., и Бир, М.К. (2004). Воспитание персонажей на основе исследований. Анналы Американской академии политических и социальных наук , 591 (1), 72–85.
    • Берковиц, М.В., и Грич, Дж.Х. (1998). Воспитание доброты: обучение родителей содействию нравственному развитию детей. Журнал нравственного воспитания , 27 (3), 371–391.
    • Борба, М. (2002). Развитие нравственного интеллекта: семь основных добродетелей, которым учат дети поступают правильно . Сан-Франциско: Джосси Басс.
    • Болтон, М., герцог. Э., Холма Г., Лакстон Э., Николас Б., Спеллс Р., …, Вудманси, Х. (2009). Ассоциации между травлей, восприятием безопасность в классе и на игровой площадке, а также отношения с учителем среди учащиеся начальной школы, Образовательные исследования , 35 (3), 255–267
    • Кабинет министров (2011). Выступление премьер-министра о борьбе после беспорядков. Лондон: HMSO. Получено с: https://www.gov.Великобритания/правительство/выступления/pms-speech-on-the-fightback-after-the-беспорядки
    • Кэмпбелл, Э. (2003). Учитель этики . Нью-Йорк: Открытый университет Нажимать.
    • Кэмпбелл, В. и Бонд, Р. (1982) Оценка воспитания характера учебный план. В McClelland, D. (ред.) Образование для ценностей. Нью-Йорк: Издательство Ирвингтон.
    • Коэн, Т.Р. и Морс Л. (2014) Моральный характер: что это такое и что оно делает. Исследования организационного поведения , 34 , 43–61.
    • Колби, А., и Кохберг, Л. (1987). Измерение морального суждения , Том 1. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
    • Дэймон, В. (2005). Хорошо? Плохой? Или ничего из перечисленного? Неизбежный мандат учить характеру. Образование Далее , 5 (2), 20–27.
    • Дэвис И., Горард С. и МакГуинн Н. (2005). изучение гражданства и исследования персонажей: сходства и различия, British Journal of Educational Studies , 53 (3), 341–358.
    • Де Врис, Р. (1998). Последствия конструктивистской теории Пиаже для воспитание характера. Действия в сфере педагогического образования , 20 (4), 39–47.
    • DfEE (Департамент образования и занятости). (1997). Отличники в школах . Лондон: Канцелярия.
    • ДЭЭ (2001). Зеленая книга, Школы: опираясь на успех . Лондон: Канцелярия.
    • DfE (Департамент образования) (2017) Развитие навыков характера в школах . Отчет NatCen Social Исследования и исследовательская и политическая группа Национального детского бюро.Лондон: DfE.
    • DfES (Департамент образования и навыков) (2001 г.). Белая книга, Школы: Достижение успеха.
    • Дитш, Б., Байха, Дж. Л., и Чжэн, Х. (2005). Краткосрочные эффекты программы воспитания характера в четвертом классе студенты . Документ представлен на ежегодном мероприятии Американской ассоциации исследований в области образования. встреча, Монреаль, Квебек, Канада.
    • Дойл, Д.П. (1997). Образование и характер: консервативный взгляд. Фи Дельта Каппан , 78 (6), 440–443.
    • Дубет, Ф. (1999). Чувства и суждения о правосудии и опыте scolaire, in Meuret, D. (ed.) La Justice du système éducatif , Париж: де Боек.
    • Дюркгейм, Э. (1961). Нравственное воспитание: исследование теории и применения социологии образования (Э.К. Уилсон и Х. Шнурер, Пер.). Нью-Йорк: Свободная пресса.
    • DIES (Департамент образования и навыков) (2001 г.). Школьное архивирование успех , Аннесли: Публикации DfES.
    • Эванжелоу М., Таггарт Б., Сильва К., Мелхуиш Э., Саммонс П. и Сирадж-Блатчфорд, И. (2008). Что способствует успешному переходу из начальной школы в среднюю? Результаты эффективного дошкольного, начального и среднего образования 3–14 (EPPSE) Project, Краткий обзор исследования, январь, DCSF.
    • Айерс, В., Кормак, П., и Робин, Б. (1992) Доклад смотра младших классов: воспитание младших подростки в государственных школах Южной Австралии , Аделаида, Департамент образования S.A.
    • Флай Б.Р., Акок А., Вучининч С., Льюис К., Баварян Н., Шуре, МБ,…, Цзи, П. (2012). Социально-эмоциональное развитие и развитие характера для улучшения ученика поведение и успеваемость: результаты двух школьных рандомизированные испытания. Researchgate
    • Джордж, М.И. (2017) Что такое моральный характер, а что нет. The Linacre Quarterly , 84 (3), 261–274.
    • Горард, С. (2007). Правосудие и равноправие в школе: ce qu’en dissent les eleves dans les etudes internationales, Revue Internationale d’Education Sevres , 44 , апрель, 79–84.
    • Горард, С., и Си, Б.Х. (2011). Как мы можем увеличить удовольствие от средняя школа?: взгляд ученика. British Educational Research Journal, 37 (4), 671–690.
    • Горман-Смит, Д., Толан, П.Х., Зелли, А., и Хьюсманн, Л.Р. (1996). То отношение функционирования семьи к насилию среди городского меньшинства молодежь. Журнал семейной психологии , 10 (2), 115–129.DOI: 10.1037//0893-3200.10.2.115
    • Грэм, К., и Хилл, М. (2003). Переговоры о переходе на вторичку школа, SCRE Spotlight, 89 , 2–6 сентября.
    • Грасси М., Нусера А., Занолин Э., Оменнаас Э., Анто. Дж. и Leynaert, B. (2007) Сравнение производительности Likert и двоичных форматов. SF-36 версии 1.6 среди взрослого населения ECRHS II. Значение для здоровья , 10 (6), 478–488.
    • Гризи, А. (1997). Эволюция acquis cognitifs et soci-affectifs des élèves au Cours год выпуска колледжа , MEN-Direction de l’Evaluation et de la Prospective, Dossiers Education et образования.
    • Герра Н.Г., Хьюсманн Р.Л., Толан П.Т. Ван Акер, Р.и Эрон Л.Д. (1995). Стрессовые события и индивидуальные убеждения как корреляты экономического неблагополучие и агрессия среди городских детей. Журнал консультационной и клинической психологии , 63 (4), 518–528.
    • Хансен, Д. Т. (1993). От роли к личности: моральная многослойность преподавание в классе. Американский журнал исследований в области образования , 30 (4), 651–674.
    • Харгривз, А., Эрл, Л., и Райан, Дж. (1996) Обучение для перемен: новый подход к образованию для подростков младшего возраста, Лондон: Фалмер Пресс.
    • Хартер, С. (1985). Пособие по профилю самовосприятия для детей . Университет Денвер: Денвер, штат Колорадо.
    • Хавигхерст, Р. Дж., и Таба, Х. (1949) Подростковый характер и личность. Нью-Йорк: Уайли.
    • Хокинс, Д.Дж., Херренколь, Т.И., Фаррингтон, Д.П., Брюэр, Д., Каталано, Р.Ф., Харачи, Т.В. и Котерн, Л. (2000) Предикторы насилия среди молодежи. Бюллетень ювенальной юстиции , апрель 2000 г. Вашингтон: Управление Ювенальная юстиция и предупреждение правонарушений.
    • Иманиши, Х.А., Пассарелли, В.Л.С., и Ла Тай, Ю. (2011). Мораль во взрослом мире: как молодежь видит своих современных старших. Educação e Pesquisa, 37 (4), 743–762.
    • Гольштейн, CB (1976). Развитие морального суждения: лонгитюдное исследование самцов и самок. Развитие ребенка , 47 , 51–61.
    • Huffington Post UK (2012). Молодежь и мораль: семейная любовь на первом месте перед религией. Хаффнтон пост Великобритания. Получено с: https://www.huffingtonpost.co.uk/2012/09/12/young-people-social-morality-religion-ethics-_n_1877016.HTML
    • Хьюитт, В. (2004). Развитие морали и характера. Интерактивная психология образования , Валдоста, Джорджия: Государственный университет Валдосты. Полученное из http://www.edpsycinteractive.org/morchr/morchr.html
    • Кнодел, Дж. Хаванон, Н., и Прамуалратана, А. (1984) Рождаемость переход в Таиланде: качественный анализ. В Morgan, DL (ред.) (1993) Успешные фокус-группы: развитие современного искусства. Лондон: публикации SAGE.
    • Кольберг, Л. (1976). Моральные стадии и морализаторство: познавательно-развивающий подход. В Т. Ликона (ред.), Нравственное развитие и поведение: теория, исследования и социальные проблемы (стр. 31–53). Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон.
    • Ла Тай, Ю. (2006). Важность щедрости в начале Генезис нравственности у детей. Психология: Reflexão e Crítica, 19 (1), 9–17.
    • Лейард, Р. (2005). Счастье: уроки новой науки , Лондон: Аллен Лейн.
    • Лейард, Р., и Данн, Дж. (2009). Хорошее детство: поиск ценностей в соревновательном возрасте , Лондон: Пингвин.
    • Лексмонд, Дж., и Ривз, Р. (2009) Формирование характера. Лондон: ДЕМО
    • Ликона, Т. (1983). Воспитание хороших детей . Нью-Йорк: Бантам Книги.
    • Матера, С. (2001). Крик о персонаже . Парамус, Нью-Джерси: Прентис Холл Нажимать.
    • Мезор, Л., и Вудс, П. (1984) Смена школы: взгляды учеников на переход в общеобразовательную школу школа , Милтон Кейнс: Издательство Открытого университета.
    • Митчелл, Л. (2015) Честность и добродетель: формирование хорошего характера. The Linacre Quaterly , 82 (2), 149–169.
    • Морган, Д.Л. (1988) Фокус-группы как качественное исследование. Ньюбери Парк, Калифорния: Сейдж.
    • Нарваес, Д., и Лапсли, Д.К. (2008). Обучение нравственному характеру: Два альтернативы педагогическому образованию. Учитель Воспитатель , 43 (2), 156–172.
    • Пурпел, Д., и Райан, К. (ред.). (1976). Нравственное воспитание: это приходит с территорией. Беркли, Калифорния: Маккатчен.
    • Ревелл, Л., и Артур, Дж. (2007). Воспитание характера в школах и образование учителей. Журнал нравственного воспитания , 36 (1), 79–92.
    • Риенцо, К., Рольфе, Х., и Уилкинсон, Д. (2015). Изменение мышления: оценка и резюме . Лондон: ВЭФ
    • Райан, К. (1993). Изучение ценностей в учебной программе, Educational Leadership, 51 (3), 16–18.
    • Сакиз, Г., и Вулфолк-Хой, А. (2009). Улучшение академического удовольствия учащихся средней школы, академического самоэффективность и академические усилия в математике , Ежегодная конференция EERA, Прага.Получено с: http://www.eera-ecer.eu/ecer-programmes-and презентации/конференция/ecer-2009/доклад/q62-1/
    • Шварц, Д., и Проктор, Л.Дж. (2000). Выявление насилия в обществе и социальная адаптация детей в группе школьных сверстников: посреднические роли регуляции эмоций и социального познания. Journal of Consulting and Clinical Psychology , 68 (4), 670–683.
    • Смотрите, Б.Х. и Артур Дж. (2011). Потенциальная роль школ и учителя по развитию характера молодых людей в Англии: перспективы от учеников и учителей. Оценка и исследования в сфере образования , 24 (2), 143–157.
    • См. Б.Х., Горард С. и Сиддики Н. (2017 г.) Участвует ли Групповые занятия в форме в школе улучшают некогнитивные способности молодых людей. результаты? Международный журнал исследований в области образования , 85 , 109–120
    • Спайхер, Б.(1994). Семейные модели морального суждения в подростковом возрасте и ранняя взрослость. Психология развития , 30 , 624–632.
    • Томпсон, Б. (2004). Переход в среднюю школу, Начальная практика , 38 , 28–30.
    • Тоббелл, Дж. (2003). Опыт учащихся при переходе от начальной школы к общеобразовательная школа, Педагогическая и детская психология , 20 (4), 4–14.
    • Уокер, Л.Дж., и Тейлор, Дж.Х. (1991) . Семейные взаимодействия и развитие нравственного мышления. Развитие ребенка , 62 , 264–283.
    • Вебстер-Страттон, К., Рид, М.Дж. и Стулмиллер, М. (2008). Предотвращение проблемы с поведением и повышение готовности к школе: оценка Программы подготовки учителей и детей «Невероятные годы» в школах с высоким уровнем риска. Журнал детской психологии и психиатрии , 49 (5), 471–488.
    • Веллер, С. (2007). «Придерживаться дружбы учеников своих товарищей» траектории при переходе от начальной к средней школе, Ученики и общество , 21 , 339–351.
    • Винн, Э., и Уолберг, Х. (1985). Дополнительные цели характера развития и академической успеваемости. Руководство в сфере образования , 43 (4), 15–18.
    • Зидик, М.С., и Галлахер, Дж., (2003) Переговоры о переходе от От начальной до средней школы, School Psychology International , 24 (1), 67–79.

    Благодаря большему количеству исламских школ Эрдоган стремится изменить Турцию

    На холме над Стамбулом находится религиозная школа, где 50 лет назад мальчик из рабочего района посещал занятия по исламу.Это был Тайип Эрдоган, будущий президент Турции. Школа была одной из первых школ имама Хатипа, основанной государством для обучения молодых людей имамам и проповедникам.

    В начале 2017-2018 учебного года в сентябре Эрдоган вернулся в свою старую школу, которая теперь переименована в старшую школу анатолийского имама Хатипа Реджепа Тайипа Эрдогана после реконструкции стоимостью 11 миллионов долларов. Он вспомнил «тяжелые дни» своего детства и дух школы, который вел ее учеников к успеху.

    «Общая цель всего образования и нашей системы обучения — воспитать хороших людей с уважением к их истории, культуре и ценностям», — сказал Эрдоган размахивающим флагом детям на церемонии, посвященной открытию школы.

    Эрдоган заявил, что одной из его целей является формирование «благочестивого поколения» в преимущественно мусульманской Турции, «которое будет работать на построение новой цивилизации». В его недавних выступлениях акцент делался на османской истории и внутренних достижениях Турции, а не на западных идеях и влияниях.Возрождение школ Имама Хатипа, или имама и проповедника, является частью стремления Эрдогана поставить религию в центр национальной жизни после десятилетий светского господства, а его старая школа — лишь один из бенефициаров государственной программы по вливанию миллиардов долларов в религиозное образование. .

    Обзор государственного бюджета и инвестиционных планов, проведенный агентством Рейтер, показывает, что расходы на старшие школы имама Хатипа для мальчиков и девочек в возрасте от 14 до 18 лет удвоятся до 6,57 млрд лир (1,68 млрд долларов) в 2018 году, что составляет почти четверть всего бюджета старших классов.Хотя 645 000 учеников Имама Хатипа составляют лишь 11 процентов от общего числа учащихся старших классов, они получают 23 процента финансирования, что вдвое превышает расходы на одного ученика в обычных школах.

    С 2012 года, когда образование Имама Хатипа было распространено на средние школы для учеников в возрасте от 10 до 14 лет, общее количество учеников увеличилось в пять раз и достигло 1,3 миллиона учеников в более чем 4000 школ. Правительство намерено завершить строительство 128 старших школ имама Хатипа в 2018 году и планирует построить еще 50, как показывают бюджет и инвестиционные планы.Турция также расширила преподавание религиозного образования в обычных государственных школах, некоторые из которых были преобразованы в школы имама Хатипа. Правительство отказалось сообщить, сколько.

    Но несмотря на все дополнительные деньги, которые они получают, исламские школы отстают от обычных, как показывают основные показатели.

    Министерство образования не ответило на вопросы о расширении школ Имама Хатипа. Министр образования Исмет Йылмаз ранее заявлял, что правительство отвечает на требования населения, открывая новые школы Имама Хатипа.«Мы делаем все, что говорят наши граждане», — сказал он на церемонии закладки фундамента школьной мечети в декабре.

    Сотрудник канцелярии президента сослался на публичные заявления Эрдогана о школах имама Хатипа и отказался от дальнейших комментариев. Правительственный советник сказал: «Ислам не навязывают людям. Это не означает, что все должны идти к Имаму Хатипсу. Мы просто предоставляем возможность тем семьям, которые хотят отправить своих детей к Имаму Хатипсу».

    Распространение религиозного образования беспокоит некоторых турок.Интервью с двумя десятками родителей, учителей и чиновников системы образования указывают на глубокие разногласия по поводу роли ислама в образовании. Некоторые светские родители говорят, что исламистское школьное движение лишает их детей ресурсов и возможностей. Эти разногласия являются частью более широких разногласий между либеральными и светскими слоями общества и базой поддержки Эрдогана, состоящей из консервативных, набожных турок.

    Именно эта база поддержки привела к власти в 2002 году исламистскую Партию справедливости и развития Эрдогана, ПСР.С тех пор критики обвиняют Эрдогана в свертывании светского государства, основанного Мустафой Кемалем Ататюрком в 1923 году, и ослаблении его столпов — армии, судебной системы и СМИ. Отношения между членом НАТО Турцией и ее американскими и европейскими партнерами обострились. Попытка Анкары присоединиться к Европейскому союзу застопорилась, а западные страны критикуют Турцию за массовые аресты, последовавшие за неудавшимся военным переворотом в июле 2016 года.

    ХВАЛА И ПРОТЕСТ

    Новый школьный комплекс имени Реджепа Тайипа Эрдогана Анатолия Имама Хатипа, чья архитектура в исламском стиле возвышается в историческом районе на европейской стороне Стамбула, является источником гордости для родителей 800 детей, которые заполняют его классы. и детская площадка.

    «Дай Бог, чтобы все наши школы достигли этого стандарта и качества», — сказал 45-летний Камбер Кэл, химик. По его словам, его 16-летний сын с удовольствием посещает школу. «Моя дочь сейчас мечтает пойти к Имаму Хатипу, время, когда она прикроется и узнает о Коране и жизни Пророка».

    В мечети на крыше мальчики слушали проповедника перед пятничной молитвой, когда репортер Рейтер посетил школу в октябре, в то время как на игровой площадке внизу другие мальчики играли в футбол.Некоторые студенты просматривали книги на полках в коридорах. Веб-сайт школы хвалится своими успехами в занятиях, включая карате, биологию, химию, арабский язык, музыку и чтение Корана. Уроки религиозного образования составляют от четверти до трети учебной программы в школах имама Хатипа.

    Кэл и другие защитники школ имама Хатипа говорят, что родители хотят, чтобы их дети получали сильное нравственное воспитание. «Если есть спрос, его надо удовлетворить. Как высоко это пойдет? На 20, 25, 40 процентов» учеников? «Спрос и общество решат», — сказал Кэл.

    Такая перспектива является анафемой для секуляристов, левых политических деятелей и представителей религиозного меньшинства алевитов, которое опирается на шиитские, суфийские и анатолийские народные традиции и ритуалы, которые резко отличаются от обычаев суннитского большинства страны. Ферай Айтекин Айдоган, председатель профсоюза учителей «Эгитим-Сен» и критик расширения школ Имама Хатипа, сказала: «Нет необходимости давать людям религиозное образование, чтобы они могли получить профессию».

    «То, что мы видим сейчас, — это конструирование «национальной и родной» идентичности в образовании.

    Реконструированная школа Эрдогана является образцом среди религиозных школ. В азиатской части города многолюдная средняя школа 60-летия Саригази, открытая через шесть десятилетий после основания светской республики в Турции, иллюстрирует некоторые проблемы, связанные с распространением школ Имама Хатипа. Саригази — нерелигиозная школа в районе с сильным алевитским и светским сообществом, но большая часть помещений была преобразована в школу имама Хатипа.

    Группа родителей обратилась в органы образования с ходатайством о прекращении обращения, собрав сотни подписей. Эти родители говорят, что изменения начались несколько лет назад с нескольких «гостевых» классов имама Хатипа, но с тех пор расширились до 1300 учеников, вторгшись в здание, где учатся около 3000 учеников в обычной средней школе. Мать 10-летней девочки из обычной школы сказала, что она и другие родители продолжат борьбу против преобразования школы. Она сказала, что неправильно навязывать ислам людям.Как и несколько других опрошенных светских родителей, женщина отказалась назвать свое имя.

    Родители жаловались, что нерелигиозные учащиеся средней школы имама Хатипа получают меньшую поддержку, чем ученики Имама Хатипа, и что их классы более переполнены, в среднем 40 учеников в классе по сравнению с 30 учениками Имама Хатипа. Они говорят, что потеряли лабораторию и арт-пространство. Мать мальчика в школе сказала, что ее сын спросил: «Почему часть школы имама Хатипа лучше?»

    Reuters не смогло независимо проверить утверждения родителей, а министерство образования отказалось от комментариев.Но в ответ на ходатайство родителей органы образования заявили, что в этом районе планируется построить новую школу. Было неясно, какие студенты переедут туда.

    Родители средней школы Саригази заявляют об удовлетворении еще одной петиции, которую они подали в октябре, чтобы остановить строительство стены на одном конце детской площадки. Стену они рассматривали как попытку навсегда разделить школу. Местное управление образования заявило, что остановило строительство без объяснения причин.

    Группа родителей в другой школе — средней школе Махмута Кемаля Инала в азиатской части Стамбула — потерпела неудачу в кампании по предотвращению ее превращения в школу имама Хатипа.Они пикетировали у ворот и организовали акции протеста и петицию, подписанную сотнями. Это было бесполезно. Единственным набором на 2017-2018 учебный год были студенты имама Хатипа. «Мне грустно, что нас проигнорировали», — сказала Фуля Йылмаз, чья 11-летняя дочь ходит в школу.

    Органы образования заявили, что местное население хотело, чтобы школа стала школой Имама Хатипа. Но Йылмаз сказал, что в сентябре было зачислено всего 125 студентов, что является низким набором. В среднем около 230 учеников обычно учатся в каждой из четырехлетних групп школы.В управлении образования отказались комментировать детали зачисления.

    «ШКОЛЫ НРАВСТВЕННОСТИ»

    Сменявшие друг друга правительства ПСР уделяли первостепенное внимание образованию, увеличив расходы министерства образования примерно до 12,3 процента от всего бюджета в этом году с 6,9 процента в 2003 году, первом полном году деятельности ПСР в власть.

    Несмотря на все деньги, выделенные школам, данные о зачислении в университеты в 2017 году показывают, что выпускники религиозных школ отстают от своих сверстников в обычных школах.Только 18 процентов абитуриентов из религиозных школ в прошлом году получили места на полных курсах обучения в университетах, по сравнению с 35 процентами из обычных государственных высших учебных заведений и 45 процентами из частных высших учебных заведений.

    Обзор успеваемости, опубликованный в декабре 2016 года для Организации экономического сотрудничества и развития, показал, что успеваемость старшеклассников имама Хатипа была ниже среднего показателя по стране.

    В более широком смысле Турция опустилась в среднем на восемь позиций в рейтинге исследования по естественным наукам, математике и чтению по сравнению с предыдущим исследованием тремя годами ранее и заняла 50-е место среди 72 стран.Это ознаменовало собой обращение вспять прогресса, достигнутого Турцией за два предыдущих срока правления Партии справедливости и развития. Это также стало неудачей для Эрдогана, который надеется, что повышение стандартов образования поможет достичь его цели — сделать Турцию одной из 10 крупнейших экономик мира к 2023 году, столетию со дня основания светской республики Ататюрка. В настоящее время Турция входит в Группу 20 крупнейших экономик мира.

    Агентство Reuters не смогло определить, способствовали ли социально-экономические факторы разрыву в успеваемости между имамом Хатипом и обычными школами, поскольку отсутствуют данные о семейном происхождении учеников, их доходах и образовании.Однако религиозные школы есть в городах по всей Турции, в бедных и богатых районах.

    В то время как количество школ Имама Хатипа резко возросло в последние годы, число учащихся в старших школах Имама Хатипа немного снизилось в прошлом году. Депутат от оппозиции Энгин Алтай сказал, что этот спад «напрямую связан с низким уровнем успеваемости старших классов имама Хатипа в академическом смысле». Заместитель министра образования Юсуф Текин сказал, что старшие школы Имама Хатипа выполнили 84 процента своей квоты на 2017-2018 годы.Стандартная учебная программа старшей школы превзошла их.

    Защитники школ имама Хатипа говорят, что нынешнее расширение следует рассматривать в контексте предыдущего подавления этих школ. Они указывают на репрессии в 1997 году, когда тогдашняя мощная армия Турции оказала давление на первое правительство, возглавляемое исламистами, и заставила закрыть большинство учреждений имама Хатипа.

    Мусульмане вышли на площади отстаивать свои права в акциях протеста. 49-летний бизнесмен Ханефи Гюндоган сказал, что не может отправить своего старшего сына в школу имама Хатипа из-за репрессий, но теперь его младший ходит в такую ​​школу.

    «Сейчас мусульмане достигли точки, когда им стало легче дышать в своей стране», — сказал он. «За последние 15 лет это правительство проявляло уважение к мусульманам».

    Халит Бекироглу, председатель ассоциации членов и выпускников Имама Хатипа, сказал, что страхи светских людей по поводу школ преувеличены. По его словам, их возрождение отражает консервативный религиозный характер большей части турецкого общества и желание изменить систему образования, которая ранее импортировала западные идеи.

    «Модернизация и вестернизация не были осуществлены здоровым образом. Они были реализованы поверхностно, формалистично, грубо, копипастно. Это не соответствовало социологии этой страны», — сказал он Рейтер в офисе ассоциации, выходящем окнами на огромный купол собора Святой Софии 6-го века.

    Родители, отдающие своих детей в школы Имама Хатипа, говорят о своем желании дать им сильное нравственное воспитание. Эту тему Эрдоган подчеркнул во время своего визита в свою старую школу.«Школа воспитывала детей с такой нравственностью, что они даже не собирались срывать плоды, которые свисали с яблони, висящей над школьными стенами», — сказал он.

    Какими бы ни были истоки возрождения исламистского образования, критики обеспокоены им. Батухан Айдагул, директор Инициативы по реформе образования, независимого аналитического центра в Стамбуле, сказал: «То, что мы видим сейчас, — это создание «национальной и родной» идентичности в образовании».

    Самая последняя национальная учебная программа, объявленная в июле, исключила теорию эволюции Чарльза Дарвина из уроков естествознания.Правительство также удвоило преподавание религии в обычных школах до двух часов в неделю. Это обязательное обучение является яблоком раздора для многих светских турок. Некоторые подали в суд, чтобы добиться исключения для своих детей.

    Одним из родителей, которому это удалось, был 42-летний инженер-математик Озлем Коч, проживающий в азиатской части Стамбула. В июне она выиграла судебное дело после годичного противостояния с органами образования за освобождение ее 10-летнего сына от религиозного образования, утверждая, что навязывание этого детям противоречит правам человека.

    — Это не только мое личное дело, — сказала она. «Я хочу, чтобы мой ребенок был освобожден от уроков религии, но я также борюсь за то, чтобы обязательное религиозное образование было исключено из учебной программы».

    Дополнительный отчет Бирсен Алтайли и Джан Сезер в Стамбуле; Орхан Джошкун, Гульсен Солакер и тувинец Гюмрукчу в Анкаре

    Благочестивое поколение

    Автор: Дарен Батлер

    Графика: Леа Десрайо, Киаран Хьюз, Дарен Батлер

    Обработка фотографий: Саймон Ньюман

    • Следите за расследованием Reuters
    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.